师医古文学习要点.docx
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师医古文学习要点.docx
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师医古文学习要点
一、扁鹊传
【重点提示】
一、用字
1.通假字
①穰禳国中治穰过于众事。
②蹷厥故暴蹷而死。
③灑酾治病不以汤液醴灑。
④案按案扤毒熨。
⑤诀决诀脉结筋。
⑥荒肓揲荒爪幕。
⑦幕膜揲荒爪幕
⑧郄隙以郄视文。
⑨蚤早使良医得蚤从事。
⑩雒洛过雒阳。
⑾伎技自知伎不如扁鹊也。
2.古今字
①藏臟尽见五藏症结。
②畜蓄邪气畜积而不得泄。
③输腧因五脏之输。
④爪抓揲荒爪幕。
⑤文纹以郄视文。
⑥见现病应见于大表。
⑦反返长终而不得反。
⑧厉砺厉针砥石。
⑨齐剂以八减之齐和煮之。
3.异体字
①閒間閒与语曰不出三日必閒有閒
君有疾在肠胃閒。
②强彊诸大夫彊而公族弱。
③雞鷄雞鸣至今。
④咳孩曾不可以告咳婴之儿。
⑤決决決者至众。
⑥郄郤以郄视文。
⑦瞚瞬目眩然而不瞚。
⑧
睫忽忽承
。
⑨鍼针厉鍼砥石。
⑩減减以八減之齐和煑之。
⑾煑煮以八减之齐和煑之。
二、词语
1.谨(遇):
敬词。
恭敬地。
2.(谨)遇:
接待。
3.閒(与):
私下。
4.公族:
诸侯或君王的同族。
5.(血脉)治:
正常。
6.而(何怪):
代词。
你。
7.(必)閒:
病愈。
8.治(穰):
举行。
9.中(害):
内脏。
10.(未)能:
及。
11.精光:
指风仪神采。
12.诞(之):
欺骗。
13.因(五藏之输):
依循。
14.诀(脉):
通“决”。
疏导。
15.搦(髓脑):
按摩。
16.(揲)荒:
通“肓”。
17.(爪)幕:
通“膜”。
18.咳(婴):
小儿笑声。
19.终日:
良久。
20.写(形):
审察。
21.(闻病之)阳:
指体表症状。
22.(论得其)阴:
指体内病机。
23.大表:
外表。
24.曲(止):
详尽。
25.(曲)止:
语助词。
26.(不)瞚:
“瞬”的异体字。
眨眼。
27.挢(然):
举起。
28.(中)阙:
建于宫门两侧的高台,中间有道路,台上起楼观。
29.弃捐填沟壑:
“死”的婉言。
30.服臆:
心气郁结。
31.(长)潸:
流泪。
32.忽忽:
忧伤貌。
33.厉(针):
同“砺”。
研磨。
34.有閒:
一会儿。
35.司命:
古代传说中掌管生命的神。
36.重(难治):
很。
37.带下医:
妇科医生。
38.由(扁鹊):
遵循。
三、语法
(一)词类活用
1.形容词用作动词
①贵:
尊重。
闻贵妇人。
2.名词用作状语
①毒:
用药物。
毒熨。
3.使动用法
①生(动词):
使……活。
臣能生之。
②生(动词):
使……活。
越人非能生死人也。
4.意动用法
①奇(形容词):
认为……奇特。
扁鹊独奇之。
②客(名词):
把……当作客人。
齐桓侯客之。
③轻、重(形容词):
认为……轻;认为……重。
轻身重财。
(二)特殊语序
1.动词宾语前置
①何怪:
即“怪何”,惊怪什么。
而何怪?
2.介词宾语前置
①何以:
即“以何”,凭什么。
何以言太子可生也?
②是以:
即“以是”,因此。
是以阳缓而阴急。
3.定语后置
①中庶子喜方者:
喜欢方术的中庶子。
“中庶子”为中心语,“喜方”为后置定语。
四、今译
1.〔原文〕舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年,乃呼扁鹊私坐。
〔译文〕舍馆的客人长桑君来到这里,唯独扁鹊觉得他不寻常,常常很恭敬地接待他。
长桑君也知道扁鹊不是一般的人。
来往十多年后,长桑君才招呼扁鹊私下交谈。
2.〔原文〕扁鹊曰:
“血脉治也,而何怪!
昔秦穆公尝如此,七日而寤。
今主君之病与之同,不出三日必间。
”居二日半,简子寤。
〔译文〕扁鹊说:
“血脉正常,你惊怪什么?
从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。
现在你主君的病跟他相同,不出三天一定病愈。
”过了两天半,简子醒了。
3.〔原文〕先生之方能若是,则太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿!
〔译文〕先生的方术能像这样,太子就能活了;不能像这样,却想要使他活过来,简直不可以把您得话告诉刚会笑的婴儿!
4.〔原文〕闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。
〔译文〕知道病人外表的症状,就能推知内在的病机;得知内部的病机,就能推知外表的症状。
疾病的反应呈现在体表,只要病人在千里之内,确诊的根据很多,不可一一详尽细说。
5.〔原文〕窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚,有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。
〔译文〕我听说您崇高德行的时间已经很久了,然而还不曾在您面前拜见过。
先生来到小国,幸亏您来救助我的儿子,偏远之国寡德的我幸运得很,有先生,我的儿子就能活,没有先生,他就要弃置沟壑,永远不能复生了。
6.〔原文〕使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。
人之所病,病疾多,而医之所病,病道少。
〔译文〕假使齐桓侯像明理的人那样预先知晓尚未显露症状的疾病,能让高明的医生及早进行治疗,那么疾病就可以治好,身体就可以存活了。
一般人所担心的事情,是担心疾病多;而医生所担心的事情,是担心治病的方法少。
【难点提示】
一、词义辨析
1.与
①閒与(介词;跟)语曰。
(1)
②欲传与(介词;给)公。
(1)
③乃悉取其禁方书尽与(动词;给)扁鹊。
(1)
④与(介词;跟……一样)桐、雷众记,颇或踳驳。
(9)
⑤何裨之与(句末语气词;通“欤”,呢)有?
(14)
⑥风湿与(连词;和)燥,无不兼温。
(16)
⑦能会精神于相与(动词;交往)之际。
(26)
2.閒
①閒(副词;私下)与语曰。
(1)
②不出三日必閒(动词;痊愈)。
(1)
③有閒(副词;一会儿),太子苏。
(1)
④君有疾在肠胃閒(名词;……之间)。
(1)
3.故
①但服肠二旬而复故(名词;原先的状况,指健康)。
(1)
②桓侯使人问其故(名词;缘故)。
(1)
③寻外实,延内实,故(连词;所以)治之宜殊。
(2)
④若不得此药,故(副词;通“固”,必定)当死。
(2)
⑤已故(副词;特地)到谯,适值佗见收。
(2)
⑥后二日,果来召,适有故(名词;事)不时往。
(4)
⑦因而沿袭故(形容词;原先的)方,略变药味。
(16)
⑧若是四时节气为病,虚实冷热为患者,故(连词;仍然)与丈夫同也。
(35)
4.更
①容貌变更(动词;改变)。
(1)
②更(副词;交替)熨两胁下。
(1)
③太子起坐,更(副词;再)适阴阳。
(1)
④娠者五藏传养,率六旬乃更(动词;更换)。
(14)
5.病
①后五日,桓侯体病(动词;病重)。
(1)
②人之所病(动词;担心),病疾多。
(1)
③故病(名词;疾病)有六不治。
(1)
④我民病(动词;怨恨)此久矣。
(23)
6.而
①而(代词;你)何怪?
(1)
②不能若是,而(连词,表转折;却)欲生之。
(1)
③当啼泣而(连词,表修饰;可译为“着”)绝。
(2)
④吐黑血数升而(连词,表顺承;于是,就)愈。
(5)
⑤昔仲尼没而(连词,表因果;可译为“因而”)微言绝。
(7)
⑥大而(动词;通“如”,像)阴阳变化。
(14)
⑦此而(连词,表假设;如果)不书,乌乎书?
(23)
7.已
①使圣人预知微,能使良医得早从事,则疾可已(动词;痊愈),身可活也。
(1)
②已(副词;接着)故到谯,适值佗见收。
(2)
③乃以法大吐之,吐已(动词;毕,止),病如失。
(5)
④六气之中,君相两火无论已(语气词;相当于“矣”,可译为“了”)。
(16)
8.止
①精神不能止(动词;阻止)邪气。
(1)
②不可曲止(语气词;无义)也。
(1)
③府吏兒寻、李延共止(动词;居住)。
(2)
④几缠肌肤,莫知救止(动词;疗)。
(9)
⑤止(副词;只,仅)有三法,无第四法也。
(21)
二、词语现象分析
下面是本课的同形词、同义复词、偏义复词及联绵词分析。
类别
词目
释义
例句
同形词
非常
大夫
精神
鸡鸣
不可以
左右
贵妇人
不是平常(的人),“常”修饰“人”。
(今义为十分,极。
)
官名。
(今义为医生。
)
正气。
(今义指人的意识、神志、神采。
)
古代时段名,相当于凌晨1—3时。
(今义为鸡叫。
)
即“不可”与“以(之)”连用,省略的“之”指代“使太子生”这件事。
(今义为不能。
)
指身边的近臣。
(今义为左和右两方面,或表示约数等。
)
尊重妇女。
动宾词组。
(今义指贵族妇女,名词。
)
长桑君亦知扁鹊非常人也。
赵简子为大夫。
精神不能止邪气。
鸡鸣至今。
不能若是,而欲生之。
曾不可以告咳婴之儿!
桓侯谓左右曰……。
闻贵妇人,即为带下医。
同义复词
畜积
汤液
醴灑
湔浣
漱涤
弃捐
魂精
泄横
变更
酒醪
刺杀
聚积。
(畜,积储。
)
指汤剂。
(汤,液汁,专指中药汤剂。
)
指酒剂。
(醴,甜酒。
灑.滤酒。
)
洗涤。
(湔、浣,洗。
)
洗涤。
(漱,洗涤。
)
抛弃。
(不得埋曰弃,不得其尸曰捐。
)
精神;情志。
(“魂”、“精”同义。
)
涣散;失控。
此指精神恍惚,情绪失控。
(泄,水决堤而出。
横,放纵。
)
改变。
(更,改变。
)
指药酒。
(醪,浊酒。
)
杀死。
(刺,刺杀。
)
邪气畜积而不得泄。
治病不以汤液醴灑。
治病不以汤液醴灑。
湔浣肠胃。
漱涤五藏。
无先生则弃捐填沟壑。
魂精泄横。
容貌变更。
酒醪之所及也。
使人刺杀之。
联绵词
嘘唏
服臆
忽忽
哽咽,抽噎。
气郁满胸中。
忧伤貌。
因嘘唏服臆。
忽忽承
。
三、文意理解
1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。
以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳”?
在古代(尤其是上古)材料残缺的情况下,司马迁根据文献史书中的零星线索以及民间传说,用神话的笔法,介绍了扁鹊学医受业的经过,塑造了一个神医的形象。
远古神话和民间传说往往是历史事件的折射和夸张。
《史记》这番话,折射出扁鹊使用脉诊、断症准确,而被时人误认为具有透视五藏症结的神力。
2.扁鹊认为自己“非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳”,反映什么治学态度?
俗语道,“医生救得了病,救不了命”。
可见,医生不是神仙,不可能使死人复生。
扁鹊认为自己“非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳”,表明了扁鹊实事求是的治学态度;也反映出医术是治病之法,不是通灵的巫术,医生不能使死人复活的医学观念。
3.文中提出“六不治”的具体内容是什么?
它对后世有何影响?
文中提出的“六不治”的具体内容是:
骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。
以上观点,是来自医疗实践的精辟总结。
说明了自古以来,治病就不单纯是医生的事情,只有医家与病人紧密配合,才能达到满意的效果。
这种观点,在《内经》中就有明确论述。
《内经·五脏别论》说:
“凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病也。
拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧。
病不许治者,病必不治,治之无功矣。
”
“六不治”对后世影响深远。
如《后汉书·郭玉传》在《史记》基础上,提出治病“四难”:
“医之为言意也。
……其为疗也,有四难焉:
自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。
”明代张介宾、李中梓对此亦有所论述发挥,可参看教材《不失人情论》。
4.怎样理解扁鹊行医“随俗为变”?
扁鹊行医“随俗为变”,一方面说明了扁鹊医技高超,医术全面,能适应不同地区、不同病人的各种施治需要;另一方面也说明扁鹊是一个了解民情,了解社会,全心全意为百姓服务的好医生。
二、华佗传
【重点提示】
一、用字
1.通假字
①卒猝昕卒头眩堕车。
②刻剋如佗所刻。
③案按案脉,胎未去也。
④故固故当死。
2.古今字
①旉敷一名旉。
②差瘥病亦行差。
③支肢苦四支烦。
④见现君有急病见于面。
⑤利痢下利常先啼。
⑥酢醋蒜齑大酢。
⑦县悬县车边、人命所县。
⑧属嘱属使勿逐。
⑨鬲膈佗针鬲。
⑩反返数乞期不反。
⑾去弆何忍无急去药。
3.异体字
①廁厕彭城夫人夜之廁。
②煖暖汤令煖之。
③虵蛇立吐虵一枚。
④瞋嗔守瞋恚既甚。
⑤彊强令此儿彊死。
⑥欬咳军吏李成苦欬嗽。
⑦臃痈君病肠臃。
⑧怱匆怱怱不忍从求。
⑨輓挽引輓腰体。
⑩猨猿四曰猨。
⑾黏粘佗授以漆叶青黏散。
二、词语
1.(黄琬)辟:
征召。
2.(不)就:
依从。
3.(七八)壮:
量词。
一灸为一壮。
4.应(除):
立即。
5.(某)许:
处所,此指部位。
6.行(差):
即。
7.(共)止:
居住。
8.难(其异):
质问。
9.卒(头眩):
通“猝”,突然。
10.中宿:
半夜。
11.劳事:
房劳之事。
12.(中)间:
间隔。
13.无赖:
无奈。
14.向来:
刚才。
15.(卖)饼:
面食的统称。
16.县(车边):
悬挂。
17.逆(见):
迎面。
18.属(使):
同“嘱”,嘱咐。
19.瞋恚:
愤怒。
瞋,“嗔”的异体字。
20.不快:
有病。
21.寻(差):
随即。
22.食顷:
吃一顿饭的时间。
23.(三)期:
一周年。
24.伤娠:
小产。
25.案(脉):
依据。
26.稍(小差):
逐渐。
27.多(脊痛):
常常。
28.可(尺所):
大约。
29.数(乞期):
多次。
30.食事:
为事。
指侍奉曹操之事。
31.信(病):
确实。
32.(便)收:
拘捕。
33.含宥:
宽恕。
34.彊死:
同“强死”。
谓死于非命。
35.故(当死):
必定。
36.去(药):
藏。
37.劳动:
活动。
38.(使)极:
疲惫。
39.(为)率:
比例。
40.(朝歌)云:
文末语气词。
三、语法
(一)词类活用
1.名词用作动词
①汗:
出汗。
不汗,后三日死。
②针:
针刺。
若当针佗针鬲并针一处不可妄针阿针背。
2.形容词用作动词
①温:
加热。
佗令温汤近热。
②远:
远离。
佗久远家思归。
3.名词用作状语
①膏:
用膏药。
缝腹膏摩。
②手:
用手。
使人手摸知所在。
③日:
一天天地。
食当日减。
④车:
用车。
家人车载欲往就医。
⑤故事:
依照先例。
此脉故事有胎。
⑥书:
用书信。
太祖累书呼。
⑦熊、鸱:
像熊一样,像鸱鸟一样。
熊颈鸱顾。
4.使动用法
①饮:
(动词):
让……喝。
便饮其麻沸散。
②下(名词):
使……分娩。
于是为汤下之。
③下(名词):
使……泻下。
寻当下之。
④活(动词):
使……活。
此可以活人。
⑤利(形容词):
使……灵活。
并利蹄足。
⑥轻(形容词):
使……轻便。
轻体。
5.为动用法
①脉(名词):
为……切脉。
佗脉之。
(二)特殊语序
1.动词宾语前置
①汗出:
即“出汗”。
不汗出。
2.定语后置
①亲中人有病如成者:
亲戚中有患病像李成一样的人。
“人”为中心语,“有病如成”为后置定语。
四、今译
1.〔原文〕游学徐土,兼通数经。
沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。
〔译文〕到徐州一带拜师求学,同时通晓数部经书。
沛国的相陈珪推举他为孝廉,太尉黄琬征召他去做官,他都没有去就职。
2.〔原文〕若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。
〔译文〕如果疾病郁结在体内,是针刺和药物的力量不能达到的地方,应当要剖开割除的话,就让他饮麻沸散,一会儿病人就像醉死一样,没有什么知觉了,于是就剖开腹部割除疾病。
3.〔原文〕即如佗言,立吐虵一枚,县车边,欲造佗。
佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:
“似逢我公,车边病是也。
”
〔译文〕病人就按华佗说的去做,立刻吐出一条寄生虫,挂在车边上,想要去拜访华佗。
当时华佗还没有回来,华佗的小儿子在门前玩耍,迎面看见了他们,就自言自语地说:
“这些人大概遇到了我父亲,车边的病物就是证明。
”
4.〔原文〕于是传付许狱,考验首服。
荀彧请曰:
“佗术实工,人命所县,宜含宥之。
”
〔译文〕于是递解交付到许昌的监狱,经过审讯验实,华佗坦白服罪。
荀彧请求说:
“华佗的医术确实高超,是人们生命维系之人,应该宽恕他。
”
5.〔原文〕佗语普曰:
“人体欲得劳动,但不当使极尔。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。
”
〔译文〕华佗告诉吴普说:
“人体要多运动,只是不应当使它疲惫罢了。
经常活动,那么五谷精微之气就能消化吸收,血脉流通,疾病就不会发生,譬如门轴由于经常转动不会腐烂,就是这个道理。
”
【难点提示】
一、词义辨析
1.许
①下针言“当引某许(名词;部位),若至,语人”。
②有顷,佗偶至主人许(名词;住处)。
(2)
③果得一死男,手足完具,色黑,长可尺许(副词,表约数;左右)。
(2)
④谧辞切言至,遂见听许(动词;准许)。
(3)
⑤殆亦柏云所心许(动词;赞许)焉。
(15)
⑥昂头戴面,而有自许(动词;赞赏)之貌(20)
2.卒
①言未卒(形容词;完),因嘘唏服臆,魂精泄横。
②行数里,昕卒(副词;通“猝”,突然)头眩堕车。
③佗令温汤近热,渍手其中,卒(副词;终于)可得寐。
(2)
④促去可得与家相见,五日卒(动词;死)。
(2)
⑤翁则操纵取舍,而卒(副词;最终)与古合。
(5)
⑥哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒(动词;完成)父业。
(7)
3.数
①游学徐土,兼通数(数词;几。
句中谓多)经。
(2)
②其疗疾,合汤不过数(数词;几。
句中谓少)种。
(2)
③疾者前入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数(动词;计算)。
(2)
④到家,辞以妻病,数(副词;屡次)乞期不反。
(2)
⑤翁诊之,脉滑而数(名词;中医脉象之一,指脉来急促)。
(5)
⑥《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,迺其数(名词;数目)焉。
(11)
⑦音律象数(名词;占卜时的术语,谓用蓍草分揲所得之数)之肇端。
(14)
⑧能达虚实之数(名词;道理)者,独出独入。
(17)
4.去
①成得药去(动词;离去)。
(2)
②何忍无急去(动词;同“弆”,收藏)药。
(2)
③言久服去(动词;除去)三虫。
(2)
④夫杀生求生,去(动词;背离)生更远。
(20)
⑤明年余将北去(动词;到……去)京师。
(24)
5.从
①从(介词;向)取三升饮之。
(2)
②咳之所吐,非从(介词;自)肺来也。
(2)
③广陵吴普、彭城樊阿皆从(动词;跟随)佗学。
(2)
④阿从(动词;听从)其言,寿百余岁。
(2)
⑤战国从(动词;同“纵”,合纵)衡,真伪纷争。
(7)
6.就
①沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就(动词;依从)。
(2)
②家人车载欲往就(动词;到……去)医。
(2)
凡历岁者三旬,易稿者数四,方就(动词;完成)其业。
(14)
③水流湿,火就(动词;趋向)燥,各从其类。
(28)
④而乃讳而不宣,甘舍神奇以就(动词;依附)臭腐。
(30)
7.将
①人扶将(动词;搀扶)还,载归家。
(2)
②好自将(动词;调养)爱,一年便健。
(2)
③尝为摘要,将(动词;打算)以自资。
(14)
④古之仙人者,皆由学以得之?
将(连词;抑或,还是)特禀异气耶?
(19)
⑤明年余将(副词;将要)北去京师。
(24)
8.案
①案(动词;通“按”,按摩)扤毒熨。
(1)
②案(动词:
通“按”,依据)脉,胎未去也。
(2)
③著辞不若案(动词;查考)形。
(12)
④虑此外必有异案(名词;医案)良方,可以拯人,可以寿世者。
(30)
⑤鬯案(名词;通“按”,按语):
敷与陈义本相通。
(40)
二、词语现象分析
下面是本课的同形词、同义复词、偏义复词及联绵词分析。
类别
词目
释义
例句
同
形
词
不时
无赖
向来
不快
交接
不足
温汤
发动
故事
自觉
考验
活人
劳动
动摇
聪明
处所
不能依时。
(今义谓经常。
)
无奈。
(今义指刁钻泼辣,不讲道理;或指游手好闲、品行不端的人。
)
刚才。
(今义指一向,从来。
)
指身体不适,有病。
(今义指心里不愉快。
)
性交。
(今义指连接或结交。
)
不值得。
(今义指不够。
)
加热药汤。
(今义指温热的汤。
)
谓疾病发作。
(今义指使开始、使行动起来等。
)
按照惯例。
(今义常指前后连贯,有吸引力,能感染人,可用作讲述对象的事情,包括真实的或虚构的。
)
自己觉察到。
(今义一般指自己有所认识而主动去做。
)
审讯验实。
(今义指通过具体事件、行动或困难环境来检验是否坚定、忠诚或正确。
)
使人活命。
(今义与“死人”相对。
)
活动。
(今义谓人类创造物质或精神财富的活动。
也专指体力劳动。
)
活动。
(今义谓不稳固;不坚定。
)
听觉灵敏,视力清楚。
(今义指智力发达,记忆和理解力强)
到处;处处。
(今义指地方。
)
故令不时愈。
彭城夫人夜之厕,虿螫其手,呻呼无赖。
向来道边有卖饼家。
又有一士大夫不快。
止宿交接。
不足故自刳裂。
佗令温汤近热。
依期果发动。
此脉故事有胎。
母不自觉,旁人亦不寤。
于是传付许狱,考验首服。
此可以活人。
人体欲得劳动,但不当使极尔。
动摇则谷气得消。
耳目聪明,齿牙完坚。
漆叶处所而有。
同
义
复
词
节度
湔洗
刳裂
济救
扶将
啼泣
止宿
交接
瞋恚
完具
笃重
攻治
发遣
虚诈
含宥
咳嗽
强健
引輓
沾濡
处所
服食
动摇
规则。
(节、度,皆谓准则,法度。
)
清洗。
(湔,洗。
)
剖开。
(刳,剖开;裂,分开。
)
救治。
(济,救助。
)
扶持。
(将,亦有“扶”义。
)
哭泣。
(啼,哭。
)
留宿。
(止,居留,住宿。
)
性交,行房。
(接,交也。
)
愤怒。
(瞋,怒,生气;恚,恨怒。
)
齐全。
(完,无缺;具,齐备。
)
指病重。
(笃,病重。
)
治疗。
(攻,治疗。
)
遣送。
(发,派遣。
)
作假。
(虚,伪,虚假;诈,作假,假装。
)
宽恕。
(含,宽容;宥,宽恕。
)
咳嗽。
(嗽,咳嗽。
)
强壮。
(健,强壮有力。
)
伸展。
(引,牵拉;挽,牵引。
)
湿润。
(沾,浸湿;濡,沾湿。
)
处处。
(所,处。
)
服用。
(服,也有“食”义。
)
活动。
(摇,动也。
)
语其节度。
断肠湔洗。
不足故自刳裂。
遇良医乃可济救。
人扶将还。
当啼泣而绝。
止宿交接。
止宿交接。
守瞋恚既甚。
手足完具。
得病笃重。
恒事攻治。
又敕郡县发遣。
若其虚诈,便收送之。
宜含宥之。
军吏李成苦咳嗽。
卿今强健。
引輓腰体。
沾濡汗出。
漆叶处所而有。
求可服食益于人也。
动摇则谷气得消。
偏
义
复
词
痛痒
蹄足
义偏于“痛”,意为“痛苦”。
义偏于“足”。
士大夫不耐痛痒,必欲除之。
亦以除疾,并利蹄足。
联
绵
词
须臾
斯须
怱匆
一会儿。
一会儿。
仓促。
须臾便如醉死。
斯须尽服之。
怱怱不忍从求。
三、文意理解
1.“兼通数经”与“合汤不过数种”的“数”在表意上有何不同?
前者言其多,“兼通数经”意谓同时通晓多部经书;后者言其少,“合汤不过数种”,意谓配伍汤药的药味不过寥寥几种而已。
2.怎样理解“然本作士人,以医见业,意常自悔”?
对这句话,应该通观全传、结合历史背景去推敲、理解。
从本传看,华佗本有出仕的条件和机会,但全都主动放弃了。
(如文章一开始就写到华佗“兼通数经。
沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就”。
)对于行医,他则显得相当主动自信,这可以从所载医案中感受得到。
例如:
对患者病情十分耐心解答;主动关心严
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