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混水摸鱼
混水摸鱼
(首先感谢大家对拙作的评论,给了我很多启发)
(四)混水摸鱼
既然要混水摸鱼,就得先想法将水弄混。
我曾认识一位王姓朋友,后来年纪轻轻就当上了一家移动公司的老总,可谓少年得志,前途无量。
王总一生最信奉的一句座佑铭是:
水至清则无鱼,人至察则无朋。
王总信奉的这句话可说道尽了中国文化,特别是官场文化和处世文化的全部奥秘。
你想摸鱼吗,就得搅混水;你想搞好人际关系吗,就得让你的思想道德原则等弄得迷迷登登,可不能太原则,不能太清醒。
在中国,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,多个朋友多条路,在家靠父母,出门靠朋友。
朋友是万万少不得的。
在朋友面前,不得讲法律,不得讲政策原则,要讲人情。
互相讲人情,互相给面子,最后一切按人情面子办事,法律政策则一点面子也没有了。
从这一点可以看出,中国人信奉迷恋充满污垢的澡盆文化,完全是出于得利之心。
因为中国人很讲究实际,喜欢贪便宜。
贪便宜又不能太直露,澡盆文化则是掩饰真实意图的混水。
大家都心照不宣地藏有混水摸鱼之意,于是对别人都有了防备之心。
人与人之间的真诚度和信任度现在已降到了结冰的零点,如果你不相信,你可以捧着一万元的百元大钞到闹市中心去逢人便送。
倘若有人能坦然地收下你的馈赠,我立刻收回我上面的话。
在这种心态下,中国人一方面尊重一切的高尚美德;另一方面对邪恶充满羡慕赞赏,特别是当某种邪恶为某人带来实在的好处时,更是如此。
这两种极端的情结混合后,中和为嘲笑一切。
面对邪恶时,人们普遍希望有英雄出来制止邪恶,这时他们是呼唤渴望英雄美德的。
但当英雄美德没有出现时,他们便认可了邪恶,在心里追随邪恶,响应邪恶。
薄云残雪曾在《人性的堕落与复归》一文中记述了这样一件事:
在浙江的台州,一位公司老板带着财务人员去银行取出一百万元现钞,车子行至半路爆了胎。
趁他们修车时,歹徒抢了钱便骑摩托车逃窜,狂奔中摩托倾翻,百元大钞漫天飞舞,数百市民一哄而上,大肆抢掠。
我相信参与抢钱的市民们平时肯定是痛恨抢劫歹徒的,但在能够混水摸鱼的情况出现时,他们也会追随邪恶,响应邪恶的。
你如果无缘无故拿钱送给他们,他们未必会接受,因为他们要面子。
但能够混水摸鱼时,他们有可能会摸上一把,因为不摸白不摸。
现在中国澡盆文化里的黑厚程度已到了混水摸鱼的极好时期。
金钱扑通扑通地砸进滑腻黏稠的澡盆,就象在混水里放进了一条条的大鱼,在澡盆里乱蹦乱窜,引得所有的泥鳅人群起而摸。
因为鱼很多,每个人都有摸到大鱼的希望。
这种希望蒙蔽了人们的眼睛,人们一心一意地摸鱼。
对于摸鱼以外的事情,毫不放在心上。
至于公平合理啦,道德沦丧啦,心灵空虚啦,官员腐败啦等等社会问题,哪有闲心去管它们,摸鱼要紧,摸鱼才是正经。
看到官员们凭特权摸到更多更大的鱼,百姓们也能心平气和地接受,还自我安慰地想,你摸到大鱼了,是你运气好。
我摸不着大鱼,小鱼小虾总会摸上几条吧。
至于社会的极端不公平等问题,等我摸完这几只小虾米再说。
这种心态又导致官场腐败和社会的极端不公平渐渐地公开化,合法化。
人们不再痛恨腐败和不公,开始羡慕神往起腐败和不公来了。
一部分人在努力地想挤进腐败的特权阶层和社会上层,没有任何希望进入的那阶层的人,也在焦急地另寻出路。
中国人之所以喜欢混水摸鱼,还因为混水摸鱼既安全又得利。
中国人都明白,法不责众。
羊随大流不挨打,人随大流不挨罚。
即使等到水落石出,真相大白时,人们可以纷纷将责任全部推给搅混水的人。
即使是跟着搅水者摸到大鱼的人,事后也会装出一副上当受骗甚至受害的可怜且痛悔状,说,你看,我被大鱼咬破了手指,撞伤了腰。
远的不论,在文革时,有多少人为了摸鱼,为了邀功请赏混个官当,跟着江青一伙干坏事唯恐落后。
可江青一伙一垮台,他们立马来过脑筋急转弯,批起江青一伙来,比谁都凶。
当然了,狠批搅混水的江青一伙时,他们怀里仍紧紧抢着跟着江青一伙时摸到的大鱼不会放下。
既然摸鱼,也就是捞钱是目今社会上唯一重要而正经的事,胆大点的铤而走险,干起杀人越货,贩毒卖人,偷窃诈骗等勾当。
胆小的希望碰碰运气,发笔横财,于是全国兴起了赌博的热潮,除了政府组织允许的合法博彩业外,民间麻将扑克等赌博活动让无数人如醉如痴。
一夜暴富的梦想深深地吸引着人们。
一些年轻貌美的女孩更是连肉体和灵魂一起标价出卖。
在我的老家自古流传着鬼鱼的传说:
一个鬼常变成大鱼在水边引诱人们。
人们看到这条大鱼后,拼命追逐,大鱼便将他们慢慢引向水深处,然后将其溺死。
现在全国人们也在追逐着金钱这条鬼鱼,走向道德和精神的绝地。
为了掩盖这种混水摸鱼的混乱,使之显得和谐合理,人们便为这种混乱罩上一层竞争的美丽外衣。
竞争,这一说法确实悦耳动听,因为它对一切人都是公平的,它将一切邪恶和非法的手段和途径完全合法化和正大光明化了。
摸到更多更大鱼的人心安理得地认为自己受之无愧;只摸到小鱼小虾或什么都没摸到的人只好自怨自艾。
看着官员的腐败痛恨自己没有腐败的资格,看着女孩卖淫,痛恨自己的父母没有给自己一个美丽的外貌。
但只要竞争还在,希望便在,机会总会有的,耐心地忍耐吧,耐心地等待吧,等待着命运的转机。
因为是竞争时代,所以有人劝告人们要培养自己的适应能力。
在这混乱空虚而又极度不公平的社会里,适应能力是最大的美德。
你得适应官场腐败,你得适应社会的极度不公平。
只要所有人都适应了这一切,和谐稳定的社会自然就出现了。
(五)谁之沉浮
澡盆里黑厚污垢早已渗透了社会生活和群体性格的方方面面;而其黏稠性又将这些方方面面揉合在一起,互相渗透,互相融合,形成密不可分,或天衣无缝的一个整体。
至目前为止,恐怕没有一个人能够将其拿来分条缕析地进行研究说明。
这是一个极其庞大的工程,只能留待后人们去研究了。
我们每个人几乎从懂事起就生活在澡盆里,被牢牢地黏附在澡盆里,成为澡盆的一部分。
所以,我们总是不自觉地对这个澡盆深情迷恋,并盲目自豪。
我们总是喜欢炫耀澡盆文化的优点,而掩饰其缺点,就象一个双腿伤残的人,喜欢炫耀自己强壮的双臂,遮掩残疾的双腿一样。
我们的护短是很有名的。
对我们的缺点,我们总是说,那只是少数,不能代表主流。
例如,对于贪官是少数。
十个官里出一个贪官,另外九个还是好的麻。
等九个好的里面再揪出一个来,另外八个还是好的嘛。
很少有人知道,一个贪官造的孽,就是一百个好官努力一生都弥补不过来的。
从历史的经验看,社会风气和风尚的主流一直不是由大多数人决定的,而是由少数有钱有势者决定的。
这只限于坏的方面,而不使用于好的方面。
如果好的方面也如此,我们只要有一个焦裕禄或孔繁生或任长霞就够了。
可惜人性类似于水性,有自我向下的特性。
所谓的人往高处走,那是指人们渴望出人头地,爬到别人头上去的欲望。
有钱有势者就象爬高的猴子,他们爬得越高,他们丑陋的屁股就暴露利越清晰,也越是引人瞩目。
也就是那高高在上,丑陋无比的猴屁股总会引得万人仰望。
仰望的人多了,仰望得久了,丑陋的猴屁股便成了引导人们的旗帜。
人的眼睛生在人体的最上面,天生就是要往上看的,而往上看,只能看到高高在上者的屁股,他们仰而望之,心向往之,自然而然地就要受到那些尊臀的诱惑,召唤和引导。
在人世间,邪恶丑陋的力量似乎比高尚美德的力量要强大得多,在西方人看来,他们无所不能的上帝似乎也是惧怕邪恶魔鬼的。
而在中国,流传一句谚语更精辟,说是一粒老鼠屎,搞坏一锅粥。
一锅的粥,竞斗不过一粒老鼠屎,看来美好的东西该是多么脆弱可悲!
小时候家里很穷,过年了,我们小孩子嘴馋想糖吃。
用砂糖泡糖水喝时,就常常幻想,若是将这一匙糖放进一池水里,能让一池子的水都甜如蜜,那该多好啊。
可是一匙糖放进一池子水里,一池子水没有一丝的甜味。
但若是将小小一粒老鼠药放进一池水里,那一池子的水可就剧毒无比了。
中国有钱有势的人虽是少数,可他们会象一粒老鼠屎或一粒毒药一般,可以弄坏全民这一锅的粥或一池子水。
在大多数的百姓的心目中,那些少数人代表着什么?
就是傻瓜也明白,他们代表着金钱及与此相关的荣耀。
在中国,升官发财,高官厚禄,这些人生的精典哲学观,将权势和金钱是紧紧连联在一起的。
随着社会财富的迅速增长,权势已完全被金钱所取代。
权势的大小,是和权势者尊臀下的金钱厚薄相对应的。
百姓们精疲力竭,气喘吁吁地跟着权势者金光灿灿的屁股追赶,渐渐地权势者在百姓眼中异化了,他们眼里只有权势者尊臀下的金钱。
如果说现代人的精神空虚,理想颓废,道德沦陷等等问题的出现要由谁来负责的话,我想有钱有势者是难辞其咎的。
(未完,待续.谢谢关注,并请留下你的高见)
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