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读书有得
读书有得
1、少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量。
我的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道需要整日算账过日子吗?
2、沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。
3、人家不论大小,总看此身起。
此身正,贫贱也成个人家,富贵也成个人家,即不能大好,也站立得住……所以修身为急,教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也。
4、子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪。
不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声。
是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬吾茔乎?
戒石俱在,朝夕诵念。
5、上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。
6、君子岂不为子孙计,然其子孙计,则有道矣,种德,一也;家传清白,二也;使之从学而知义,三也;授以资身之术。
如才高者命之习举业、取科第,才卑者命之以经营生理,四也;家法整齐,上下和睦,五也;为择良师友,六也;为娶淑妇,七也;常存俭风,八也;如此八者,岂非为子孙计乎?
循理而图之,以有余而遗之,则君子之为子孙计,岂不久利而父子两得哉!
如孔子教孔锂以诗礼,汉儒都子一经,杨震之使人谓其后为清白吏子孙,邓禹十子,人各授之一业。
庞德公云:
“人皆遗之以危,我独遗之以安。
”皆善为子孙计者,又何欠焉。
7、总结富人与穷人的家训、看富人与穷人的区别(转)
2008-09-2610:
26:
11| 分类:
财富感悟|举报|字号 订阅
自古地方首富,往往有所谓家规、家训,而且只传给自家子孙,不容易流传出去。
我们现在收集了五条富翁家庭的家训,与老百姓普遍认为的观点差异颇大——富人家训的确不同凡响,字字珠玑,很有道理。
如果能学懂它,并落实在行动上,就可以走上我们自己的“创富”之路。
我们太保守富人适当冒险
老百姓图安逸,富翁图挑战——这两种截然不同的态度是很明显的。
举个例子:
以事业发展来说,老百姓喜欢到大企业里面办事,工作环境比较稳定;富翁却教育自己的孩子不要介意到小公司锻炼,甚至鼓励自创一家小公司的大胆举动。
再举个例子:
以选择银行的理财产品而言,一般老百姓都会挑选“保本”计划,觉得年回报有3%至5%就已经满足了;富翁往往爱冒一点风险,去购买一定比例的股票型基金,回报赚多一点,但也冒一定的风险。
但“富翁思维”一定不会购买保本基金,因为他们明白:
“低风险,便是低回报”——要保本,便不可能有太高的回报。
我们一个人努力工作 富人靠“团队”努力工作
其实,老百姓工作都很努力,甚至可以说比富翁更努力,为何大家都一样付出,一个富起来,另一个却没有。
这个差异来源于他们对“努力工作”定义的不同演绎:
老百姓的努力工作,是自己一个人努力,从早到晚,不停地劳动。
富翁的“努力工作”却包含几个方面:
首先,团队的努力工作。
有机会成为富翁的人,都有带领团队的习惯,尤其是带领销售团队。
富翁擅长激励团队,大家朝着同一目标奋斗,共创好成绩。
好成绩出来,大家都享受提成,主任或经理不只拿到自己的提成,还有团队的提成。
这方面的实例很多,如房地产销售总监、保险公司的团队主任或经理。
其次,钱的努力工作。
有机会成为富翁的人,也会让他的钱去努力,这一点与老百姓有很大差异。
老百姓的钱因怕冒风险,都趴在银行里“睡觉”。
老百姓的钱很“懒惰”,没有什么“产出”。
富翁每年要求钱要有至少10%的回报。
富翁会经营钱财,他的钱在富翁睡觉时都替他赚钱。
例如:
借钱给朋友开店,但要收取合理的借贷利息,还要有抵押品;或者投资在房产上,收租金同时也享受房产升值回报。
富翁更懂得利用他人的钱替自己赚钱。
例如:
富翁手中有70万元,他买一套房,肯定不会全额付清。
他会买两套房,从银行借70至80万元,于是银行的钱也在替他赚钱。
老百姓一般习惯全部付清房款,不喜欢借贷。
我们“人云亦云” 富人“敢于说不”
老百姓存在很多“人云亦云”的道理,有些是迷信,有些是父母的讹传,绝大多数属于误导。
我下面要举的例子,大多数老百姓都“自以为是对的”,但事实并非如此——
案例1:
购买便宜的房子。
老百姓很计较物业管理费,觉得越少越好。
越少物业管理费的住宅小区,由于缺乏人员打理,常常住了5年就已是破破烂烂——为了省一点物业管理费,房子未来的升值空间全被破坏掉。
这是老百姓“小钱精明,大钱糊涂”的经典案例。
案例2:
买保险比较回报率,回报高才买。
很多老百姓都犯这个毛病,其实购买保险是替家庭买下一个保障网,保单最关键的内涵是足够的保障,理赔信誉好,代理人服务到位。
其实,保险并不是投资。
我们是“羊群性格” 富人是“狼性性格”
富翁从小胆子大,很多新鲜事物他都会去尝试,别人不敢干的事情,他去干。
例如:
公司准备开拓西部市场,要派干部去兰州、成都等地干上三四年,未来的富翁会毫不犹豫,甚至毛遂自荐。
一般的人却不愿意离开北京、上海的总公司,考虑良久,迟迟不愿意行动。
胆子大,自然机会多;胆子小,机会也变得很少。
你说,哪一位比较容易成功?
老百姓的羊群性格很明显:
他会跟着大众思维走,不会独自冒出头,不敢去尝试任何新事物;他怕失败,怕被人家笑话,他要等到大部分人都认同他的见解后才会去干,所以,他的成就也只能是一般。
在国内房地产业火爆时,温州人在上海、北京开始大规模购进房产,虽然上海、北京并不是他们的家,但他们不怕风险。
反观大部分上海人和北京人,购买房子时往往只限自己正在居住的城市,白白错过了其他很多区域的升值机会。
这也是羊群性格人群做事的典型表现:
要等到周边的朋友先行动,拥有了成功经验后,才会跟随。
但由于多数老百姓身边有钱的朋友并不多,所以,在外地购买房子的这种经验,几乎没有。
我们专心细节 富人留意大事
普通老百姓在每天的消费中,都会习惯性地花半小时去砍砍价,省一点小钱——小钱精明。
但他们银行账户里说不定就存着20至30万元现金——只是趴在银行,收取微薄的利息。
“小钱精明,大钱糊涂”——是老百姓的真实写照。
30万元存款,如果仅仅要求年回报率达到10%,一年产出的利润就是3万元。
目前国内环境下,达到每年10%的回报率并非难事——至少应该比天天砍价要省劲儿得多。
老百姓不关心天下事,只低头看着自己日子的微小事情;未来的社会变化,他并不能预见,只能不断叹息:
这个世界变化快。
富翁正相反:
喜欢留意大事情,对未来发生的变化,他有远见,早有预备,适应得很好;还会利用别人暂时见不到的机会,大捞一把。
比如,在两年前,富人们已经感觉到人民币将要升值,纷纷及时将自己手中的部分美元换成人民币,避免了足足5%至10%的汇率损失。
反观老百姓,未尝有这种先知先觉的“灵敏”,年年都无奈看着手里的美元贬值,甚至破口大骂——但这有何用?
只怪我们没有一些观察宏观经济趋势的本领。
朱子家训
【清】朱用纯 朱柏庐(1617-1688),名用纯,字致一,自号柏庐。
江苏昆山人。
其《治家格言》,世称《朱子家训》,流传很广。
它是有名的儿童蒙学课文之一。
【原文】
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易。
半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿留连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉。
饮食约而精,园蔬胜珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒。
婢美妾娇,非闺房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
居身务期质朴,教子要有义方。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,勿占便宜。
见贫苦亲邻,须多温恤。
刻薄成家,理无久享。
伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,须多分润寡。
长幼内外,宜法属辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。
重资财,薄父母,不成人子。
嫁女择佳婿,毋索重聘。
娶媳求淑女,毋计厚奁。
见富贵而生谗容者,最可耻。
遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶。
处世戒多言,言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是,悔误必多。
颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。
因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心。
人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善。
恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女。
匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,为官心存君国。
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
【注解】:
1、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
(注释):
庭除:
庭院。
这里有庭堂内外之意。
(译文):
每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
2、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
(译文):
对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
3、宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。
(注释):
未雨而绸缪(chóumóu):
天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。
(译文):
凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。
4、自奉必须俭约,宴客切勿流连。
(译文):
自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
5、器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
(注释):
瓦缶(fǒu):
瓦制的器具。
珍馐(xiū):
珍奇精美的食品。
(译文):
餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。
6、勿营华屋,勿谋良田。
(译文):
不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。
7、三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
(译文):
社会上不正派的女人,都是奸淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。
8、童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。
(译文):
家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
9、祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
(译文):
祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。
10、居身务期俭朴,教子要有义方。
(注释):
义方:
做人的正道。
(译文):
自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。
11、勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
(译文):
不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。
12、与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
(译文):
和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。
13、刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
(注释):
乖舛(chuǎn):
违背。
(译文):
对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。
行事违背伦常的人,很快就会消灭。
14、兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
(译文):
兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
15、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?
重资财,薄父母,不成人子。
(译文):
听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?
看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。
16、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
(注释):
厚奁(lián):
丰厚的嫁妆。
(译文):
嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。
17、见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(译文):
看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。
18、居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
(译文):
居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。
处世不可多说话,言多必失。
(评说):
争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。
有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
19、勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。
(译文):
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
20、乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
(译文):
性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。
21、狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
(注释):
狎昵(xiánì):
过分亲近。
(译文):
亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。
22、轻听发言,安知非人之谮诉?
当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?
需平心暗想。
(注释):
谮(zèn)诉:
诬蔑人的坏话。
(译文):
他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。
因为怎知道他不是来说人坏话呢?
因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?
23、施惠无念,受恩莫忘。
(译文):
对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。
(评说):
常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境,则人间即是天堂。
以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱。
24、凡事当留馀地,得意不宜再往。
(译文):
无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。
25、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生欣幸心。
(译文):
他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。
26、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
(译文):
做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。
做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
27、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
(注释):
匿(nì)怨:
对人怀恨在心,而面上不表现出来。
(译文):
看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
28、家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。
(注释):
饔(yōng)飧(sūn):
饔,早饭。
飧,晚饭。
国课:
国家的赋税。
囊(náng)橐(tuó):
口袋。
(译文):
家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。
29、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?
(译文):
读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?
30、安分守命,顺时听天。
(译文):
我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
31、为人若此,庶乎近焉。
(译文):
如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
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