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阅读并掌握的主要作家作品
1.《诗经》艺术成就
(一)直抒胸臆的特色
《诗经》是来自现实生活的诗,是出自诗人心底的歌,因此真实地反映社会人生,真率地抒发内心情志,处处闪耀着现实主义的光辉。
《诗经》开创了现实主义的创作方法,成为我国古代诗歌创作的优良传统。
(二)赋、比、兴的表现手法
“赋、比、兴”,是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法,与“风、雅、颂”合称“六义”。
“赋”,就是铺陈直叙,不用比,兴,直截了当地铺叙、抒情、描绘,把要表达的思想内容有层次地说出来。
“比”就是比喻,打比方。
“兴”就是借助其他事物作为诗歌的开头,通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。
总之,《诗经》赋、比、兴手法的运用,极大地丰富了我国诗歌的表现艺术,对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。
《左传》的叙事特点
2.左传叙事特点
《左传》把《春秋》中简短记事,发展为完整的叙事散文。
《左传》确为先秦散文“叙事之最”(刘知几《史通》),标志着我国叙事散文的成熟。
这主要表现在通过文学性剪裁,把历史事件情节化、故事化。
换句话说,就是善于把头绪纷繁的人物、事件、构成情节生动、结构完整的故事情节。
《左传》的叙事手法也丰富多彩,灵活运用了顺叙、倒叙、插叙、补叙与预叙等手法。
《左传》作为编年史,其结构主要按时间顺序交代事件的发生、发展和结果的全过程,但是在叙事过程中《左传》常常运用倒叙、插叙和补叙的手法来回顾事件的起因、或交代与事件有关的背景,从而弥补了顺序的某些不足。
还经常运用预叙的手法,所谓预叙即预先叙出将要发生的事,或预见事件的结果,如秦晋殽之战中蹇叔在秦出师伐郑时,已预知了必然失败的结果。
《左传》以第三人称作为叙事角度,作者以旁观者的立场叙述事件,发表评论,视角广泛灵活,几乎不受任何限制。
个别段落中,作者从事件中人物的角度,来叙述正在发生的事件及场景。
3.《论语》《孟子》的说理性:
《孟子》说理的特点:
笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,善于说理,手法多样,论证严密;《论语》说理特点:
第一,《论语》是一家之说,虽然没有构成整篇的文章,集中地对某一一问题进行剖析和论述,但把散在各章的有关某一问题的言论集中起来,其观点却有着内在的一致性,能从不同的方面、不同的角度说明一个中心问题,因而符合弥贯群言、精研一理的论著的基本要求。
第二,《论语》中论断的逻辑性较强,全书五分之四以的章节属于说理性质,分别运用直言、假言、选言等复杂的判断形式和因果、类比、演绎、归纳等推理方法,表现深刻的思想。
第三,全书用当时的“雅言”形式写成,语青明白简练,生动活泼,使用多种修辞手法来说理。
4.《庄子》哲学思想的诗意表现 :
一、积厚与有待 。
二、大知与小知。
三、至人无己、神人无功、圣人无名。
四、有用无用
5.楚辞的特点:
1、作为一种诗体,楚辞的想象力丰富。
楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觋扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱乐神人。
这些都培育了楚人丰富的想象力,使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。
2、从内容上,《诗经》涉猎面很广,有男嗔女怨的婚恋诗,以《南风·关雎》为代表;有写奴隶辛劳的怨刺诗,如《魏风·伐檀》和《魏风·硕鼠》姊妹篇;又有幽怨反侧的思妇诗,如名篇《王风·于役》;又有表达士大夫爱国意识的忧患诗,诸如《王风·黍离》、《小雅·节南山》和《小雅·雨无正》等等,几乎各个方面都有涉及。
3、在表现手法上,楚辞继承了诗经得赋比兴,但在此基础上做了重大开拓,也把发挥应用达到极致。
辞家们往往寄情于物,托物寓情,使主观之情与客观之物融为一体,创造出许多富于象征意味的艺术形象。
6.《史记》的艺术成就
《史记》是一部纪传体史书,又是一部文学性很强的传记文学著作,具有很高的文学价值。
其文学成就主要表现在:
1.塑造了丰富多彩的人物形象。
其一、准确地把握并精心选择史料。
作者先对历史人物思想性格有一个总体认识,然后对史料进行剪载取舍,组织安排,以突出人物的思想性格特点,使之个性鲜明。
其二、《史记》还善于把历史事件故事化、情节化,通过构造富于戏剧冲突的情节,以表现人物之间的矛盾冲突,
其三、运用对比手法,烘托人物。
通过对比,人物才能的大小、品格的高低、作者的褒贬不言而喻。
其四、善于运用文学细节描写来展示人物形象,
其五、善于刻划人物个性化的语言。
总之,《史记》中描写人物形象的方法,为后世传记文学,小说等提供了许多借鉴。
2.谋篇布局,匠心独运
《史记》130篇成为一个完整的整体,各篇章间既相对独立,又相互补充,充分体现了司马迁驾驭材料、构思组织文章的高超技巧。
《史记》每篇都有每篇的立意。
如《项羽本纪》中介绍项羽少时“学书不成,去,学剑,又不成。
”学兵法也是“略知其意,又不肯竞学。
”这就预示着他将来必然有勇无谋、功业不终。
《史记》谋篇的匠心独运之处,还在于首创了“合传”与“类传”的形式。
“合传”就是一篇传记中记载两个或两个以上的传主,他们或因为思想性格,生活遭遇相似,或因为生活时代相同、政治地位相似,而纳入一篇传记中,如《屈原贾生列传》、《廉颇蔺相如列传》等。
“合传”既勾连史事,天然浑成,又能节省篇幅,描绘更多的人物形象,从而深刻地表现主题。
所谓“类传”就是把某一阶层、某一类型的人合而为传,如《游侠列传》、《剌客列传》、《酷吏列传》、《佞幸列传》等,通过类传的形式,反映了更为广阔的社会画面,表现某一阶层人物的共性,同时作者还善于通过塑造几个典型的人物,来以点带面,所以具有一定社会广度和深度。
《史记》还首创了“互见法”的形式。
所谓“互见法”就是把同一历史事件分散开来放在不同的传记中,以便参照互见,相互补充。
采用互见法,可避免行文的重复,又可通过详略安排,突出人物鲜明的个性,并表现人物思想性格的丰富性和多面性。
3.强烈的抒情性
《史记》的抒情性主要表现在:
一、在写人叙事中寄托着爱憎好恶。
“寓论断于序事中”,在冷静客观的叙述中,渗透着作者的思想感情。
其二,通过夹叙夹议的手法,表达作者见解和抒发感情。
其三,创造性地运用了“太史公曰”的论赞体,直接对历史人物、历史事件予以评价,其中有相当一部分具有很强的抒情性。
总之,《史记》的文章,不仅以理服人,而且以情动人。
4.语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感
主要表现在:
一、叙述语言生动传神,且富有气势。
二、人物语言个性化,《史记》善于锤炼个性化语言来突出人物形象。
三、议论语言包含感情。
7.汉乐府的特点:
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同;另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。
据《汉书。
艺文志》载,“有代,赵之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。
可见这部分作品乃是汉乐府之精华。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷,分12类(郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹歌辞,横吹歌辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近氏曲辞,杂歌谣辞,新乐府辞)著录,是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。
《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,反映当时的社会现实与人民生活,用犀利的言辞表现爱恨情感,较为倾向现实主义风格。
汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,不同《诗经》的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用斜事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓斜事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
8.古诗十九首的诗意美:
9.建安七子的艺术成就:
陶渊明田园诗的艺术特色主要是平淡与醇美统一的风格。
因其贴近生活,故平淡自然;因其富有真情实感和意境,故感觉亲切、醇美有味。
这就是平淡之中有醇美。
具体说来:
1.善以白描及写意手法勾勒景物、点染环境,把平淡无奇的田园生活写得充满诗情画意。
2.浑融完整,意境高远,诗歌包含哲理,使情、景、理有机融合。
3.语言精工而本色。
语言朴素真率,笔调疏淡,风韵深厚,多用口语、双关语。
陶诗风格多样,既有田园诗表现出的平淡醇美,也有咏怀、咏史诗所表现出金刚怒目式的慷慨豪放风格,
4.他的散文内容上摆脱了谈玄与言佛,艺术上基本摈弃了骈丽与繁缛,一反流俗,归于自然,语言朴素简洁、文风淡泊而传神。
10.南北朝民歌的风格
南朝
1.体裁短小,多是五言四句,和周、汉民歌不同。
2.以抒情为主,感情真率动人。
3.多用比兴、象征、谐音双关等手法。
4.语言自然晓畅,风格清新婉丽。
标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是:
《西洲曲》。
北朝
北朝民歌题材广阔,内容丰富:
1.反映北方游牧生活的民歌,如《敕勒歌》。
2.表现尚武精神、征战生活的战歌。
3.反映婚恋生活的恋歌。
4.反映人民苦难和贫富对立的诗歌。
北朝乐府民歌继承汉乐府的传统,体裁多样,自由灵活。
多叙事,但感情强烈,且直抒胸臆。
语言质朴无华,气盛词质,不像南朝民歌,它没有巧妙的双关语,也没有所谓一唱三叹的袅袅余音,而是名副其实的悲壮激越的军乐、战歌。
风格古朴悲凉、粗犷豪放。
北朝乐府民歌的代表作是《木兰诗》。
11.王勃《滕王阁序》
12.陈子昂对文风的革新:
陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风,恢复《诗经》的“风、雅”传统,强调比兴寄托,提倡汉魏风骨。
存诗100余首,其诗音节浏亮、风格雄浑,显示出近体诗趋向成熟时期的特色和刚健有力的诗风.陈子昂是唐诗革新的前驱者。
其诗思想进步充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大,张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易等许多伟大诗人都从中受到启迪。
陈子昂也是唐代古文运动的先驱者。
他的散文虽仍夹杂部分骈偶语句,但大体上质朴疏朗,接近先秦两汉古文,改变了唐初绮靡的文风。
13.高适,岑参,王昌龄边塞诗的风格:
一、在诗的风格上,奔放雄伟,慷慨激昂,以气象雄浑见长。
二、在诗的体裁形式上,以七言歌行为主,也有若干七言绝句,因为七言诗句法多变化,适足以显现慷慨雄浑之气。
三、在诗的题材内容上,以边塞景色与战争场面为主。
描写的景观有狂风、酷热、严寒、冰雪、大沙漠、惨烈悲壮的战役、异国情调的胡乐等。
人物多为都护、将军、单于、胡姬、征人、胡儿。
地名则有天山、阴山、瀚海、轮台、疏勒等。
四、作者均富有浪漫进取的精神,人生观积极而乐观。
因此诗中充满了激情和豪兴,显示出充沛的爱国情感。
固然也有反映战争残酷、黯然思乡的一面,更洋溢著马革裹屍、立功沙塞的雄浑 14.王维,孟浩然山水诗的独特风格:
孟浩然:
一.盛唐诗人孟浩然山水诗的主要风格特点是自然平淡。
二.他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句,但并非有意模山范水,只是一时兴到之语。
如《春晓》“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”写自己春晓时的感觉,不经意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光。
三.诗境明秀,平淡清远而意兴无穷。
如《宿建德江》“野旷天低树,江清月近人”四.诗多单行运笔,一气浑成,无刻画之迹,自然流走、冲淡闲远,不求工而自工。
王维:
盛唐诗人王维山水田园诗总的特点是“诗中有画、画中有诗”。
一. 将自然的美与心境的美完全融为一体,创作出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。
二.善于在动态中捕捉自然事物的光和色,在诗里表现出极丰富的色彩和层次感。
如《送妍桂洲》中“日落江湖白,潮来天地青”。
15.李白的艺术个性
一、强烈的主观色彩
这种强烈的主观色彩,在具体诗歌中表现为:
1.重激昂豪迈而少细致描述。
李诗主要是“以气为主”,重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致描述。
因此,他的诗经常是“以气夺人”,一气呵成。
2.喷薄而出的情感渲泄。
他的情感似火山,似狂风,一发而不可节制。
如《将进酒》
二、发想天端,奇之又奇的想象
喷薄而出的情感,非变幻离奇的想象不能表达。
为了承载其驰骋不羁的想象,李白常用借用神话传说创造一个虚拟的现象世界。
三、壮美意象与优美意象
四、清新明快的语言风格
李白之诗,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,如《劳劳亭》:
五、尤工乐府歌行和绝句,律诗成就差一些,但也有颇为出色的律诗传世。
如《登金陵凤凰台》:
16.杜诗的风格与社会性
杜甫的民胞精神:
大致体现在如下几个方面:
1.对同胞生命的关怀。
杜甫的对同胞的生命的关怀即是以人为本,关心他人的生命安危。
杜甫在关心他人的生命时,表现出了他深沉的情感。
2.对民众生活苦难的关切。
这种关心集中地体现为反战争、反奢华和反诛求三个方面。
①反战争。
杜甫反战争,主要是反对不义战争
。
整个杜诗,没有一首为战争欢呼的篇章。
《闻官军收河南河北》欢呼的是战争之后的安定。
②反奢华:
如我们讲过的《丽人行》;再如《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一段,也集中地揭露了统治集团的荒淫奢侈。
③反诛求:
诛求指的是官府的横征暴敛,而横征暴敛往往是一个王朝衰败的象征。
杜甫对横征暴敛的腐败政治的批判可谓是不遗余力。
3.对无助弱者的同情和帮助。
对弱者的同情,对无助者伸出温暖的援助之手,是杜甫民胞精神的最大特色。
4.对上层人士的悲性处境表示宽恕和同情。
杜甫在王公贵族骄奢淫佚之时,对他们的揭露批判是毫不留情的;而他们一旦遭难,杜甫又寄予了他们深切的同情。
杜诗的风格
沉郁顿挫
沉郁顿挫语出杜甫《进雕贼表》,后人用它来概括杜诗的主要风格。
沉郁,是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚,生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。
顿挫是感情表达的曲折起伏,反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整,语言的精工凝炼,音调节奏的抑扬缓急,顿挫变化。
如《登高》、《秒兴八首》、
杜诗的主要风格是沉郁顿挫,并非是全部风格都是这样。
杜甫除沉郁顿挫的诗风外,还有萧散自然的诗歌风格。
如他的《春夜喜雨》、《江畔独步寻花七绝句》等。
17.韩愈,李贺诗歌的创新性:
李贺:
其诗作想象奇特新颖,内容丰富,构思独具,常借助美丽的神话传说,创造出奇特瑰丽的境界。
诗歌清丽新奇,词近旨远,在唐代诗坛上别树一帜,有“长吉体”之称。
但其作品也有刻意求奇,流于晦涩难懂的一面。
韩愈:
其诗歌基本风格是奇绝险怪。
构思想象丰富奇异,以奇险为本,乃至以俗为美,以丑为美(《落齿》);以散文笔法写诗(《山石》);以论文入诗; 追求奇字拗句 18.刘禹锡,柳宗元诗歌艺术
3、刘禹锡诗歌艺术:
(1)精炼含蓄的描写;
(2)通畅自然的语言;
(3)清秀深沉的风格,形成了含蓄蕴藉的特色
3、柳诗艺术:
柳宗元诗歌运思精密,意境峻洁澄澈,多有寄托之情,如《登柳州城楼寄漳汀连四州刺史》、《渔翁》都是这样,运思精密,意境峻洁高远。
19.白居易诗歌的写实手法
20.杜牧诗歌的历史感和华美风格
21.李商隐无题诗的多义性
22.贾岛诗的炼字炼句的特点
23.柳永词的婉约风格
24.欧阳修散文的特点:
欧阳修的散文创作特点有三:
1、文体多样,议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长,融成新的风格;3、富于变化,开阖自如,具有和谐的韵律感。
25.王安石诗歌的韵味深永
26.苏轼的豪放词,散文风格的多样性
27.江西诗派的创作风格:
诗派成员多数学杜甫,宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。
江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”,即或师承前人之辞,或师承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的诗风;追求字字有出处。
在创作实践中,诗派“以故为新”,重要作家的诗作风格迥异,自成一体,成为宋代最有影响的诗歌流派。
它的影响遍及整个南宋诗坛,余波一直延及近代的同光体诗人。
28.李清照词的独特性
33.关汉卿杂剧创作的成就:
一、在创作方法方面,关汉卿的杂剧以现实主义为主。
二、在人物塑造方面,关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象,大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。
三、在剧作结构方面,关汉卿的杂剧大多缜密而精巧,紧凑而多变,富于戏剧性效果,具有引人入胜的魅力。
四、在戏剧语言方面,关汉卿向以本色当行著称,他是元代杂剧作家中本色派的代表人物。
34.王实甫《西厢记》的社会影响
35.马致远《汉宫秋》的特点:
1、把“和亲”之举作为国家衰弱的征象,写历史兴亡的感慨,借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪,并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。
2、在剧情描写中,作者把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上,有意或无意地对汉元帝做了“美化”的处理,把他写成一个忠于“爱情”的风流才子式的人物,并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去王昭君时的悲愁别恨。
3、艺术上:
剧中许多唱词写得声情并茂,以塞北风光和宫中秋景,衬托离别之恨和思念之苦,意境优美,音节嘹亮跌宕,极富艺术感染力。
36.元曲的成就
37.《《水浒传》人物塑造的突出成就:
1. 传奇性与现实性、超人与凡人的结合,如“武松打虎”武松具有超人的力量,但打虎前也要先喝酒体现了凡人的性格。
2. 惊奇和逼真的结合。
如“武松打虎”,就很好地处理了整个故事的高度夸张和细节描写的严格真实。
3. 粗线条勾勒和工笔细描的结合。
即用讲故事的办法,以一连串惊心动魄的情节,勾勒出人物性格的轮廓,后用工笔细描的办法,描绘人物的音容笑貌,突出人物的个性特征。
4. 稳定与变化、单一与丰富的结合。
如鲁智深的粗犷豪放和勇武善战的基本性格是稳定不变的,但从开始的嗜酒如命到后来到山寨上发挥重要的核心作用,期间的性格有了很明显的成长变化的轨迹。
38.《三国演义》的历史内容与艺术成就:
内容:
《三国演义》是我国最有成就的历史小说,始于黄巾起义,终于西晋统一,展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。
作者通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争,揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗,谴责了封建统治者的暴虐,反映了人民的苦难,表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。
另外,《演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统,体现了封建时代人民拥明君、反暴君的共同愿望。
艺术成就:
第一,它较好地处理了历史真实与艺术虚构的关系,为以后的历史小说创作提供了一个成功的范例。
第二,全书结构严密,叙事有条不紊。
第三,在所写的所有事件中,尤其擅长对战争的描写。
第三,《三国演义》不但善于叙事,还善于写人,它塑造了一批栩栩如生的人物形象。
第四,《三国演义》所用的语言是文白夹杂的语言,所谓“文不甚深,言不甚俗”。
39.汤显祖《牡丹亭》的主题及艺术特色:
主题:
《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,热情歌颂了女主人公为情而死,死而复生的感人至情,表达了明中叶后反对理学统治、要求个性解放的时代精神,暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。
作者有意识地用情与理的冲突贯串全剧,赋予情以超越生死的巨大力量,借助幻想昭示了一个“理之所必无”而“情之所必有”的未来。
艺术特色:
第一,用浪漫主义手法,通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
第二,用现实主义手法,批判了封建礼教害人,展现了社会动荡、民不聊生的社会生活。
第三,优美的文字和唱词,情景交融地委婉地表达了主人公伤感情怀,成为千古绝唱。
40.西游记的寓意:
围绕着“我是谁”、“开端与终结”、“统一与区别”这三大哲学问题展开。
1、但凡说到中国哲学,人们大都喜欢从盘古开天辟地的神话开始,因为这个神话奠定了中国哲学“天人合一”的思想核心。
2、取经路上的故事占《西游记》全书的大部分篇幅,作者的思想在那里更全面地表达出来。
悟空在路上遇到困难就去找各路神仙帮忙,寓意人在追求智慧、自我的道路上遇到困难需要“信仰”的帮助。
3、“阴阳辩证法”是中国哲学的核心,有“一阴一阳谓之道、阴阳不测谓之神”的说法,在中国中“辨阴阳、分真假”是最高智慧。
悟空的“火眼金精”、如来的“法眼”就是这最高智慧的形象化比喻。
长短、高低、难易、成败、得失等等,从日常用词中就可中国的深厚辩证法传统
41.金瓶梅的艺术创新
42.蒲松龄《聊斋志异》中狐鬼世界的内涵:
《聊斋志异》谈鬼说狐,却最贴近社会人生。
在大部分的篇章里,与狐鬼花妖发生交往的是书生、文人,发生的事情与书生、文人的生活境遇休戚相关,即便是没有直接关系的,也没有超出他们的目光心灵所关注的社会领域,从这里也就表现了一种既宽广而又集中的独具的视角。
联系作者蒲松龄一生的境遇和他言志抒情的诗篇,则不难感知他笔下的狐鬼故事大部分是由他个人的生活感受生发出来,凝聚着他大半生的苦乐,表现着他对社会人生的思考和憧憬。
就这一点来说,蒲松龄作《聊斋志异》,像他作诗填词一样是言志抒情的。
1、 《聊斋志异》创作的这个特点,以写书生科举失意、嘲讽科场考官的篇章最为明显。
2、蒲松龄长期困于场屋,感受最强烈的是科举弊端,关键在于考官的昏庸,黜佳才而进庸劣。
《聊斋志异》里许多篇章对科场考官冷讽热嘲,不遗馀力,嬉笑怒骂,皆成文章。
3、《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事,也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4、幻想是对现实的超越,非人的狐鬼花妖形象可以不受人间伦理道德特别是所谓“男女大防”的约束。
蒲松龄借着这种自由,写出了众多带着非人的符号、从而摆脱了妇道闺范的拘束、同书生自主相亲相爱的女性,也写出了为道德理性所禁忌的婚姻之外的男女情爱。
5、蒲松龄没有将自己的小说创作局限于仅就个人的境遇而发,只写个人的失意、落寞。
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