学年云南省玉溪市一中高二下学期第二次月考历史试题解析版.docx
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学年云南省玉溪市一中高二下学期第二次月考历史试题解析版.docx
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学年云南省玉溪市一中高二下学期第二次月考历史试题解析版
绝密★启用前
云南省玉溪市一中2017-2018学年高二下学期第二次月考
历史试题
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、单选题
1.在古时一天计为十二时辰,西周时就已使用,汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定,对应十二个时辰,又把晚上分为五更。
平时常说的“夜半三更”中的“三更”对应于今天的什么时间
A.23时到01时
B.01时到03时
C.03时到05时
D.24时到02时
【答案】A
【解析】古代把一夜分为五更,按更击鼓报时,戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更。
前半夜11时至1时为“子时”,即“三更”,故A正确;午夜1时至3时为“丑时”,即“四更”,故B错误;后半夜3时至5时为“寅时”,即“五更”,故C错误;24时到02时跨越了三更和四更,不符合题意,故D错误。
故选A。
2.1976年出土于陕西临潼的利簋(guǐ),是目前所知西周最早的青铜器。
簋底部铸有铭文,大意为:
武王在甲子日早晨出兵伐商,经占卜和观星象,果然很快攻克商都。
七日后战争结束,武王赐金(即铜)给一个名叫“利”的官员,为他的先祖铸造这尊青铜簋,以作纪念。
该文物的出土,一定程度上说明
A.武王伐纣有确切史实依据
B.周代青铜器主要用于赏赐军功
C.西周具有浓厚的神权色彩
D.周王赏赐礼器以强化宗法制度
【答案】A
【解析】试题分析:
本题主要考查学生解读题干材料,最大限度获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和准确判断,旨在考查学生知识迁移的能力。
根据题干材料关键信息“武王在甲子日早晨出兵伐商,经占卜和观星象,果然很快攻克商都”、“一定程度上说明”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:
BC两项表述具有片面性,不符合史实;CD两项不是题干材料内容核心意思。
进一步可知,A项表述客观,符合题意。
故,本题正确答案选A。
考点:
古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·商周政治文明特征
3.下表反映了历代官话的变迁。
对此解读正确的是官话
东周
周平王迁都洛邑(洛阳)后,洛邑的语言就成了东周时期官话的基础
秦汉
汉代官话为“洛语”,洛语承袭了先秦时代的“雅言”。
汉朝的汉语标准语称为“雅言”
魏晋
西晋以“洛语”为官话。
衣冠南渡后,“洛语”与中古吴语结合,形成了金陵雅音(官话)
唐宋
“洛语”发展到了最高峰,达到了一字一音,周边国家皆学习洛阳官话
元
元朝以元大都(北京)的汉语语音为官话,称为“天下通语”
明
历代战乱时期衣冠南渡,使南京话的“中原之音”相对纯正,南京话成为官话
清
元朝时旧北平话与南京官话相融,并融入满族语音,这样就形成了北京官话
A.实现了全国文字的统一
B.有利于促进文化认同
C.消除了各地语言的隔阂
D.强化了封建君主专制
【答案】B
【解析】秦朝已经实现了全国文字的统一,且材料反映的是官方语言的发展,故A错误;材料反映了朝代更迭、都城迁移与官方语言的融合发展紧密相关,这有利于促进中国文化的认同,故B正确;官方语言的变化并未消除各地语言的差异,故C错误;官方语言的变化与强化封建君主专制无关,故D错误。
故选B。
点睛:
本题解题的关键是仔细分析表格材料的内容,抓住关键信息“官话的变迁”,学生应该结合所学知识从官方语言形成的背景原因和性质作用出发,即可排除不符合题意的选项,得出“官方语言的融合发展有利于促进中国文化的认同”的结论,据此进行正确判断。
4.郭沫若主编的《甲骨文合集》从十多万片甲骨中精选41956片分类进行编排,共分成奴隶和平民、奴隶主贵族、官吏、军队刑罚监狱、战争、农业、商业、建筑、天文历法、祭祀等二十多个类别。
由此可推知
A.史家的研究大都具有主观偏见
B.甲骨文已是成系统的文字
C.当时已形成强有力的中央政权
D.当时阶级矛盾进一步激化
【答案】B
【解析】材料“从十多万片甲骨中精选41956片分类进行编排”体现了史家的研究的审慎,排除A;由“奴隶和平民……等二十多个类别”,可见甲骨文已是成系统的文字,故选B;商代时期,没有形成强有力的中央政权,排除C;材料没有体现当时阶级矛盾进一步激化,排除D。
5.传统中国以控制民生经济命脉和“利出一孔”的政策设计等实现利益整合,以体制化的科举选官和基层宗法治理实现组织整合、以“家国同构”“尊君”和“民本”相统一的儒家政治伦理实现文化整合,以存在严重结构性缺陷的法律实现薄弱的法制整合,以一以贯之的强力与暴力实现阶段性的强制整合。
这些整合
A.维持了农业帝国的超稳定结构与秩序
B.实现了国家对土地与人口的完全控制
C.促使了中国社会各社会阶层趋于固化
D.推动了各地文化交流与语音文字统一
【答案】A
【解析】材料叙述了中国古代整个社会的实际运作形式和体现出的问题。
所谓的“整合”实际上是一种相互配合,最终为小农经济下君主专制政体的统一多民族国家而服务,所以本题选择A选项。
B选项错在“完全”二字;;C选项说法错误,科举制是一种突破原有自身阶层的体现;D选项错在“语音”上,各地的方言是有很大差异的。
点睛:
本题是一道非常综合性的问题,需要学生考量多个方面的内容。
首先根据排除法将绝对化的B选项排除。
之后要分别找出各个选项的反例,一一去攻破,最后确定选项。
6.先秦思想家对地租与土地税两个概念没有区分,将两者视为一体。
这是因为在先秦时期
A.思想家大多主张重农抑商
B.农业采取精耕细作的技术
C.统治者同时也是土地所有者
D.地租与土地税都以实物方式缴交
【答案】C
【解析】根据题意和所学知识可知,地租是土地所有者凭借土地所有权将土地转给他人使用而获得的收入;土地税即国家向人民所征收的土地税,地租和土地税等都是归统治者所有,C项正确。
材料涉及先秦时期的地租与土地税的信息,没有体现思想家大多主张重农抑商,排除A。
材料没有涉及农业生产模式的信息,无法推断出农业采取精耕细作的技术,排除B。
材料没有涉及交税的形式,而是涉及先秦时期的地租与土地税的信息,排除D。
点睛:
解题的关键是理解“地租与土地税”的内涵,运用所学知识可知,无论地租或者土地税,其实最终都是归土地所有者所有,而部分的土地所有者也是统治者。
7.(题文)早在先秦时期,中国文化的地域性差异已十分明显。
就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒情。
南方文学大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦,北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。
下列能够体现先秦时期北方文学特点的是
A.《离骚》
B.《诗经》
C.《庄子》
D.《二京赋》
【答案】B
【解析】据材料并结合所学知识可知,南方文学大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界,这说明它属于浪漫主义风格。
北方文学与南方文学形成鲜明对比,说明它属于现实主义,《诗经》即属于现实主义,故B项正确;《离骚》属于浪漫主义,故A项错误;《庄子》也不属于现实主义文学作品,故C项错误;《二京赋》在汉代,不属于先秦时期,故D项错误。
故选B。
点睛:
本题解题的关键是紧扣材料信息“先秦时期”、“北方注重说理,南方倾向抒情”、“神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦”,再结合所学知识即可判断风格特点,同时,对于相关文学作品的风格和特点应该有准确的认识和再现。
8.(题文)公元前594年鲁国实行初税亩,而同一时期,古希腊梭伦改革也正在进行中。
中西方这两次改革的共性是
A.都是商品经济发展的结果
B.都是自下而上的改革
C.涉及的领域都比较广泛
D.都冲击了贵族利益
【答案】D
【解析】鲁国实行初税亩,而同一时期,古希腊梭伦改革也正在进行中都冲击了旧式贵族的势力,D正确;A、B和C不符合题意,排除。
9.中国自古设官而治,从“国中之卿大夫皆公族也,皆世官也”到“政逮于大夫”、“陪官执国命”、“布衣为卿相”的历史演进,体现了政治形态的一种变化趋势。
这一趋势是
A.官员选拔利于国家管理
B.官制由人治向法治转型
C.贵族政治让位官僚政治
D.君主专制取代贵族政治
【答案】C
【解析】从“皆公族也皆世官”到“布衣为卿相”体现的趋势是官僚政治逐渐取代了贵族政治即贵族政治让位官僚政治,选C是符合题意的,正确;选项A在材料中并没有体现出来,不符合题意,排除;古代中国并未实现由人治向法治转型,选项B不合史实,不符合题意,排除;材料反映的是官僚政治取代贵族政治而非君主专制取代贵族政治,选项D不符合题意,排除;故本题选C。
点睛:
本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系,找出符合题目要求和历史事实的备选项。
10.三国时期,孙权要吕蒙多读书。
吕蒙读了一段时间后,鲁肃对吕蒙关于时局的分析,大为钦佩,并说吕蒙“非复吴下阿蒙”。
根据以上所述吕蒙可能读的书是
A.《诗》、《书》、《礼》、《春秋》
B.《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
C.《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》
D.《周易》、《老子》、《庄子》、《孙子》
【答案】C
【解析】材料“吕蒙读了一段时间后,鲁肃对吕蒙关于时局的分析,大为钦佩”说明吕蒙读的书是有关时政分析和天下局势的,那么史书和兵法、谋略类的书符合题意,《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》多属于兵法、谋略、史书类,故C正确;《诗》、《书》、《礼》、《春秋》多属于文学、礼制类,不符合题意,故A错误;《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》属于“四书”,主要内容与兵法、谋略无关,故B错误;《老子》、《庄子》属于道家典籍,与时政分析和关注天下无关,故D错误。
故选C。
11.(题文)唐初实行府兵制,在长安附近各州设置军府,选拣均田农民担任府兵卫士。
开元十年,唐玄宗接受张说建议,募兵13万,充当京师宿卫;开元二十五年,根据边防需要,“抓募丁壮,长充边军,增给田宅,务加忧恤”,由朝廷供给资粮,长期戍边。
这一变化
A.适应了商品经济快速发展的需要
B.推动了土地私有制的发展
C.为安史之乱和藩镇割据埋下隐患
D.增强了唐政府的边防实力
【答案】C
【解析】兵制的变化与商品经济发展无关,故排除A;是土地私有制的发展导致了均田制被破坏,均田制为基础的府兵制就也走向了崩溃,所以B搞反了关系,故排除;唐玄宗开始实行的募兵制由于国家供给衣食,而且与将领之间关系密切,虽然可以增强唐政府的边防力量,但是时间久了就成为了割据力量,威胁中央,故选C而排除D。
点睛:
这一题考查考生对唐朝兵制变化的理解,需要考生将府兵制与募兵制进行比较,结合唐朝后期藩镇割据的史实来回答。
府兵制兵将分离,防止了武将专权,但也造成了军队战斗力弱;而募兵制导致了兵源充足,兵将不分,军队战斗力增强的同时,容易造成武将专权,严重威胁中央集权,唐后期的藩镇割据就是明证。
12.据唐《通典》载:
“东至宋(今商丘)、汴,西至岐州,夹路列店肆待客,酒馔丰溢,每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。
南诣荆、襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆,以供商旅。
远适数千里,不持寸刃。
”材料体现出唐代
A.交通便利促进商业发展
B.对外经济交流十分繁盛
C.坊市制度已经名存实亡
D.区域贸易促进城市繁荣
【答案】A
【解析】根据材料“东至宋(今商丘),西至歧州,夹路列店肆待客”、“每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里”等字眼说明唐朝时道路四通八达,往来商旅众多,带动了相关服务商业的发展,旅馆、交通工具的出租等,故A项正确;材料只涉及国内的交通与商业情况,没有提及对外经济交流,故B项错误;唐朝在城市中实行严格的坊市制度,但是材料强调的是全国各地的交通与商业的发展,没有涉及城市内的情况,故C项错误;材料提及商旅,能够体现出区域贸易,但是材料强调的是交通便利,没有提及促进城市繁荣的具体内容,故D项错误。
13.南宋的洪迈在《容斋四笔》中记述了宋代所流行的《得意诗》中的“金榜题名时”与《失意诗》中的“下第举子心”。
这反映了
A.科举对士人价值取向和文化心态的引领
B.宋朝对科举及第者以很高的地位和待遇
C.宋代社会中形成了崇尚读书的良好风气
D.宋代科举制度向社会各阶层广泛的开放
【答案】A
【解析】材料反映了科举制对中榜者和失第者的影响,故本题选A;B、C、D从材料中无法得出,排除。
【名师点睛】
根据关键信息“金榜题名时”“下第举子心”即可解答。
14.日本学者内藤湖南在《唐宋概括论》中说道:
“唐代以后以舞乐为主,舞的动作不过是附属品,乐律亦重形式,少有模仿动作的意思。
宋代以后,随着杂剧的流行,模仿事物一类通俗艺术较盛,动作较为复杂,品味较^代的音乐下降。
”据此可知
A.唐代音乐形式比宋代的更受欢迎
B.唐代舞乐仅供皇族欣赏
C.宋代以后音乐形式的世俗化倾向
D.宋代音乐多模仿唐代
【答案】C
【解析】依据题意可知相比唐代而言宋代的杂剧等艺术通俗易懂,面向市民阶层,艺术形式有世俗化的倾向,故C项正确。
A、B、D三项片面,不符合题意。
15.下图是元朝的运河和海运图,元世祖时令人开凿会通河和通惠河,与原有运河连同,开辟了从长江口的刘家港经黄海、渤海到达直沽的海运航线。
元世祖重视运河和海运建设的直接目的是
A.对全国实行有效统治
B.促进大都的商业繁荣
C.保障大都的粮食供应
D.促进元朝的对外贸易
【答案】C
【解析】试题分析:
本主要考查的是元朝水运的发展。
根据所学知识可知,南宋时,我国的经济重心已经南移,元世祖重视运河和海运建设的直接目的是保障大都的粮食供应。
所以答案选C。
考点:
古代中国的经济·中国古代经济重心南移·元代水运
16.(题文)“夫漳、泉之通番也,其素所有事也,而今乃及福清。
闽人之下海也,其素所习闻也,而今乃及宁波。
宁波通番,于今创见。
又转而及于杭州。
杭之置货便于福,而宁之下海便于漳。
以数十之货,得数百金而归,以百金之船,卖千金而返,此风一倡,闻腥逐膻,将通浙之人,弃农而学商,弃故都而入海。
”这一现象的出现突出反映了
A.漳州等地资本主义萌芽的初步发展
B.东南沿海地区商品经济发达
C.明朝政府官员纵容走私行为
D.江浙农业与市场的经济联系加强
【答案】B
【解析】材料反映了海外贸易的高利润引发商人走私猖獗,这是海禁下商品经济发展的体现,但材料不涉及资本主义生产关系、明朝官员纵容走私、江浙农业与市场的经济联系等内容,故B项正确,A、C、D三项错误。
17.明儒王龙溪认为:
“良知之外别无知也。
鄙夫之空空,与圣人之空空无异。
空空者,道之体也。
世儒不能自信其心,谓空空不足以尽道,必假于多学而识,以助发之,是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸,目之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断
A.“空空”是“天理”,亦是“人欲”
B.王龙溪推崇《四书章句集注》
C.王龙溪推崇“慎思明辨,格物致知”
D.其观点应属于客观唯心主义
【答案】A
【解析】据材料“良知之外别无知也……空空者,道之体也”并结合所学知识可知,这反映了“空空”是万物本原,是“天理”;“辨味而先漓以甜酸……别色而先泥以铅粉”说明“空空”也是“人欲”,故A项正确;材料并不能体现对《四书章句集注》的推崇之意,故B项错误;材料中王龙溪并没有推崇“格物致知”,故C项错误;王龙溪的观点应属于主观唯心主义,故D项错误。
故选A。
18.在古代中国有两种文化传统:
一种是由私塾、学校和书院教育传播的正规儒家人伦道德传统;一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播“诸善奉行、因果报应、有求必应”等民间观念传统。
这两种文化传统
A.存在价值观念的相互对立
B.表明儒释道文化融为一体
C.在思想教化方面具有同一性
D.都受城市经济繁荣的影响
【答案】C
【解析】正规儒家人伦道德传统与民间观念传统有重合的部分,并不是相互对立,故A错误;材料“佛道仪式等传播”并不能说明儒释道文化融为一体,故B错误;正规儒家人伦道德传统宣扬伦理纲常,民间观念传统主张“诸善奉行、因果报应”,这些都有利于实现对人们的教化,故C正确;城市经济繁荣与正规儒家人伦道德传统的传播没有直接联系,故D错误。
故选C。
点睛:
本题解题的关键是正确理解材料关键信息“正规儒家人伦道德传统……诸善奉行、因果报应……等民间观念传统”,学生应该结合所学知识从两种文化传统有利于实现对人们的道德教化的角度出发,即可排除不符合题意的选项,得出正确答案。
19.议政王大臣会议是清代前期满洲贵族参与处理军国大事的制度,遵循“从来国家政务,惟宗室协理”的原则,其中的亲王皆是太祖、太宗子孙,他们成为皇帝依赖的群体,也是清朝前期皇权的重要分享者。
由此可知,议政王大臣会议制度
A.体现了家国同构的特征
B.表明清初满族贵族享有民主权利
C.恢复了西周的宗法体制
D.是清朝集权体制达到顶峰的标志
【答案】A
【解析】皇帝的宗室亲王是议政王大臣会议的主要成员,他们都是宗室诸兄弟子侄,表现出满族浓厚的血亲关系,鲜明地体现出满族政权的“家国同构” “家国一体”的政治特点,A正确;B不符合材料主旨,排除;材料反映出议政王大臣会议具有宗法色彩,不能体现元朝“恢复了西周的宗法体制”,排除C;军机处的设立标志着清朝集权体制达到顶峰,D错误。
20.(题文)史载,清朝一位大臣给雍正上表:
“君恩虽厚,臣虽死不能报万一。
”但雍正看了后大怒:
“但尽臣节所当为,何论君恩之厚薄。
”此事反映了
A.雍正借助纲常伦理制约臣民
B.清朝君臣关系日趋紧张
C.此时法家思想占据统治地位
D.雍正不愿大臣记其恩惠
【答案】A
【解析】“但尽臣节所当为”反映的是君臣之间的关系,即君为臣纲,也就是臣应当为君服务,这是其义务,不要谈别的,故选A;雍正帝的话体现了对当时的主流价值观的一种强调,不能因此就说君臣关系紧张或者说雍正帝不愿大臣记其恩惠,而且这里只体现了一个事实,没法体现“日趋”这一变化,故排除BD;此时儒家思想(宋明理学)占统治地位,故C的说法不符合史实,故排除。
21.“19世纪时的中国天文学担负着‘乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时’的社稷重担。
欧洲人惊呼:
天文学家——这在我们有高度教养的西方人的眼中是种最无用的小人,在东方国度竟被放在部长和国务卿一级的职位上,这该是多么可怕的野蛮”。
结合所学判断,下列选项正确的有
①中国古代天文学以天象观测为依据注重历法推算
②中国天文学服务于政事、农事具有鲜明的实用性
③地球中心说在当时的欧洲仍然占据绝对统治地位
④19世纪西方天文学体系独立,学者多为修士祭司
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【答案】A
【解析】根据题意可知19世纪时期的中国对天文学的需求仍比西方更为积极,主要在于中国的天文学更多的侧重点在于历法推算,所以①正确;而历法主要服务于政事以及农时,实用性更强。
所以②正确;19世纪时期随着新航路的开辟以及近代科学的发展地球中心说的统治地位已经被打破,所以③错误;随着牛顿力学体系的建立,近代天文学的研究者主要为科学家而不是修士祭司,所以④错误。
根据答案选项可知A项正确。
22.清代著名小说家李汝珍在其著作《镜花缘》中借才女卢亭亭的口说:
“将来若花姊妹做了国王,我们同心协力,各矢忠诚,或定礼制乐,或兴利剔弊,或除暴安良,或举贤去佞,或敬慎刑名,或留心案牍,辅佐他做一国贤君,自己也落个女名臣的美号。
”在此,作者意在表达的思想是
A.反对专制统治
B.主张男女平等
C.彻底批判儒学
D.赞同女子参政
【答案】D
【解析】根据材料可知,女子是可以参加政治的,所以答案选D;材料没有涉及反对专制,排除A;没有涉及男女关系,排除B;由材料可知,是利用儒学来治理国家的,所以排除C。
23.史载,希腊某城邦在一次战役中失败,公民死伤众多,消息传到国内,战死者的父母对于公众必须笑容满面,庆幸其他人的子女生还,而已知其子幸免于难即将相见者,则必须哭泣,为其他人失去儿子而悲伤。
这反映出在希腊
A.不重视维护公民的生存权利
B.城邦至上观念影响个人行为
C.摆脱了纲常伦理观念的影响
D.社会各阶层间矛盾日趋缓和
【答案】B
【解析】古希腊城邦时期,城邦的利益高于一切,上述战死者的父母要庆幸其他人的子女生还和其子幸免于难者为失去儿子的人悲伤,都是把他人为城邦做出的贡献或者说是城邦其他人的利益放在首位,故选B;题干中的“庆幸其他人的子女生还”、“为其他人失去儿子而悲伤”体现了重视公民的生存权利,故A不符合题意;纲常伦理是古代中国的观念,不符合古希腊,故排除C;题干没有体现阶级矛盾怎样,故排除D。
点睛:
这一题属于新情境式材料选择题,这类题在教材中有知识依托,但是题干中的材料是考生所不熟悉或者没有见过的,考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨,再结合所学知识对所有选项进行推理和分析,才能够准确作答,所以这类题对考生的能力要求较高,而这又是高考特别注重考查的题型,所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。
这一题就是考查希腊城邦的特点,即城邦利益高于一切,考生如果理解了这一重要特征,答案就不难选出了。
24.有学者认为,古希腊人的心目中,法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志,所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地,构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。
上述观点主要说明了
A.古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头
B.古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治
C.希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民
D.雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”
【答案】B
【解析】试题分析:
据材料“法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志,所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地”可知,古希腊将城邦法律生活和公民权作为区分城邦与蛮族的区别,充分体现了古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治,故B项正确。
雅典的民主制度不是近代西方民主宪政的源头,故A错误。
法律维护奴隶主贵族的利益,希腊法律只适用于公民,故C错误。
材料主旨不在于雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”,故D错误。
考点:
古代希腊罗马的政治制度·古代希腊民主政治·实质
【名师点睛】雅典民主制的得失:
积极意义:
(1)雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式,创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式,这一伟大创举为后世民主政治发展积累了宝贵经验。
(2)政治决策通过多数人的认真讨论,会使问题考虑的更全面。
(3)公职人员由多数人选举产生,使公职人员对社会负责,处于群众的监督之下,减少了以权谋私的可能性。
(4)推动思想文化的发展;局限性:
(1)与现代民主不同,只是公民群体的民主,而非公民,如外邦移民、奴隶和妇女,都没有享受民主权利;
(2)雅典民主是男性为中心的民主。
25.面对波斯人的入侵,雅典使节向斯巴达人保证说,他们绝不会背叛希腊人,因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代,“泛希腊主义”的思想观念日益强烈。
从表面上看,这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一,但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。
在他们看来,他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的,而非希腊人不是;他们作为“城邦动物”的属性才构成希腊文化一致性的原初基点,其他的表征均衍生于此。
该材料强调了古希腊
A.民族意识的形成
B.坚决反抗外来侵略
C.政治文明多元性
D.民主政治的内涵
【答案】C
【
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