忍者在战国时代的存在.docx
- 文档编号:3913227
- 上传时间:2022-11-26
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:36.09KB
忍者在战国时代的存在.docx
《忍者在战国时代的存在.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《忍者在战国时代的存在.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
忍者在战国时代的存在
关于忍者在战国时代的存在意义
戦国時代における忍者の存在意義について
要 旨
忍者は、日本史上に実在した諜報暗殺者として、常に神秘的な色合いに満ちている。
統一政権がまだ存在しない戦国時代において、大名や領主らは自分の勢力を固めるために忍者を戦いの武器として利用していた。
それ故、忍者の出現は歴史の重責をになっていた。
本論文は、単に忍者の由来と発展を紹介するだけではなく、前時代における忍者の隆盛から没落までの歴史的変遷、当時における現実的有効性、戦略的存在意義を研究するものである。
まず、忍者についての主要な概況を紹介しつつ、戦国時代の政治社会的背景を考察する。
次に、雇主に対する忍者の有効性、忍術忍具戦術の重要性、神格化された服部半蔵の成功理由を述べる。
忍者の忠誠心によってもたらされる利益報酬や、任務の危険との関係を研究したい。
更に、忍者が興隆の道に踏み込んでいった理由を紹介する。
戦国時代終焉後の没落原因の分析については、主に三つの方面から説明する。
時代の変化や政治権力の統一、訓練の過酷さから忍者が衰退期に入っていった必然性を述べたい。
更に、平和の時代に淘汰されても、いかなる変身をとげて後の時代に形を変えて再登場したのかを考えなければならない。
現代の忍者は、日本の観光事業や娯楽の発展に資している点に存在意義があるのであり、日本文化の一標識としてこの世界に堂々とそびえ立っている事実を述べたい。
最後に、現在における独自の観点から、忍者に好適な現代の職業を紹介するつもりである。
キーワード:
忍者;戦国時代;存在意義;服部半蔵;忍術と忍具
摘要
忍者作为日本历史上真实存在的谍报暗杀人员,一直充满着神秘的色彩。
在政权仍未统一的战国时代,各路将军和领主们为了巩固自身的势力将忍者作为战斗的武器进行交战。
因此,忍者的出现担任了历史的重责。
本论文并不是单单介绍忍者的由来及其发展,想进一步的研究在战国时代忍者从鼎盛时期进而没落的历史变迁,在当时实际的效应和战略般存在的意义。
首先,将介绍关于忍者的主要概况,对于战国时期的政治背景进行考察。
接下来,阐述对于雇主忍者的有效性和忍术忍具的重要性和被神化后服部半藏之所以成功的理由。
其次想研究忍者的忠诚和得到的利益报酬和任务的危险度之间的关系。
然后,介绍忍者能够迈入繁盛之路的理由。
对于战国时期终结后没落的原因,主要从三个方面进行描述。
时代变化、政治权利的统一及忍术修炼的残酷性这几个方面论述忍者进入衰退期的必然性。
其次,即使被和平年代所淘汰,忍者也必须考虑如何改变自身再次登场。
现代的忍者在日本观光事业和娱乐做出贡献的这点上也具有存在意义,对而今作为日本文化中的一个标志在这个世界堂堂正正耸立的事实进行描述。
最后,从自己的观点来设想忍者适合现代的哪种职业。
关键词:
忍者,战国时代,存在意义,服部半藏,忍术和忍具
目次
1.はじめに.............................................................................................................1
1.1忍者の概念
1.2忍者の由来
1.3忍者の種類
2.戦国時代の忍者...................................................................................................4
2.1戦国時代の背景
2.2忍者の必要性と有効性
2.3忍者における忍術と忍具の重要性
2.4服部半蔵の神格化
2.5風魔小太郎と風魔一党
2.6忍者の忠誠心と利益報酬
3.忍者の興隆の道...................................................................................................8
4.忍者の没落と末路...............................................................................................8
4.1時代の変化
4.2政治権力の統一
4.3訓練の過酷さ
5.任務以外の忍者生活..........................................................................................9
6.忍者の変容と現状...............................................................................................9
6.1観光化
6.2娯楽化
6.2.1 文学
6.2.2 映画、漫画、ゲーム
6.3現代の「忍者」
7.忍者に好適な現代の職業..................................................................................12
8.結論...................................................................................................................13
注..........................................................................................................................14
参考文献...............................................................................................................15
謝辞......................................................................................................................16
戦国時代における忍者の存在意義について
1.はじめに
1.1忍者の概念
忍者とは戦国時代に大名や領主に仕え、諜報活動、破壊活動、浸透戦術、暗殺などを任務としていた隠密活動家であるとされる。
さらに、特殊な「忍術」を使用する者であり、個人のみならず集団としての名称でもある。
忍者は任務へのこだわりが強く、実現不可能な情勢においてもあくまで任務遂行への執着心を持っている。
彼らにとって、自己の存在意義は任務の開始と達成の一瞬にあり、それはあたかも瞬時に散る桜の美しさを思わせる。
彼らは、いかなる苦難や屈辱にも負けず、最高の忍術を身につけるためにはいくらでも苛酷な訓練や危険な任務を耐え忍ぶ。
とはいえ、忍術の数ばかりを多く持つ者が最高の忍者というわけでない。
注意すべき点は、忍者の生命は自分だけのものでなく、彼らの雇主や所属組織のためにいつでも自分の存在を犠牲に供する覚悟をもっているということである。
且つ、彼らは常に綿密な観察と冷静な判断を駆使して、いかなる状況にも対応するすべを知っており、その能力を隠密裏に発揮する。
表面にはあらわれず、誰にも悟られずに「陰の世界」に忍ぶからこその忍者であると言える。
更に、自分の仕える雇用主や組織のために、身を挺して任務をまっとうする自己犠牲の精神こそが、「忍ぶ」ことの本来的意味である。
したがって、忍者の「忍」とは、日の目を見ることのない陰の功労者として忍ぶことができる内心の堅固さであり、任務完遂を決して怠らないプロフェッショナル精神の体現である。
1.2忍者の由来
忍者の起源には諸説がある。
例えば、中国から伝承された徐福伝説があるが、これには確証はない。
又、中国古代伝説がある。
忍者の古伝書「万川集海」によれば、忍術を「伏義帝より始まり、軒轅黄帝(注1)、推し弘めたまう」としている。
もちろん、神話的な色合いが強くて誇張であることは事実だが、戦国時代にもこのことを証明する組織は存在していた。
越後の上杉謙信が使っていた忍者集団の軒轅は、軒轅黄帝から取られた名前だと思われる。
そのため、「万川集海」には、忍者の起源が中国古代神話の伏義から始まると書いてあること、上杉氏の忍者集団「軒猿」の名前は中国の軒轅黄帝に由来するという推測もあることがわかる。
更に、孫子説がある。
「孫子兵法」は、中国の春秋時代に呉の孫武が著述したといわれる最高の兵法書であるが、その用間編において、諜報活動の重要さを強調している。
「万川集海」は権威ある最古の忍術秘伝書として、「孫子兵法」の軍学思想に学び、忍術は軍事戦略に最も有効的な方法であることを提出する。
つまり、「万川集海」の主張は、忍者は中国の古代から存在したが、記載があるのは「孫子」からだということなのである。
一方、日本最古の忍者は、多くの古記録によれば、飛鳥時代に聖徳太子が「志能備」と名付けた大伴細人という人物であるとされる。
彼は、朝廷内部の動向を探索するスパイとして活躍していたらしい。
これから、諜報集団の形成を皮切りに忍者活動の展開が始まったものと思われる。
1.3忍者の種類
忍術の流派は、最も有名な甲賀流と伊賀流をはじめとして日本全土に四十九流派もあったと言われる。
各流派は、主君や各地域の発展のために活躍をしていた。
忍者は、身分として上忍、中忍、下忍の三階層に分かれていた。
ただし、甲賀流は例外で、中忍が最高の地位とされていた。
なお、上忍とは伊賀の百地家、藤林家、服部家の三家を指し、中忍と下忍を率いる地方豪族である。
以下は、日本各地における有名な忍者流派の一覧表である。
(出典は平成20年4月神道軍傳研修所編の「全国の忍術流派」である。
)
地域
流派
簡単な紹介
代表人物
青森県
中川流
津軽家に使えた早道の者は中川流から発生した忍者の呼称である。
中川小隼人綜貞
山形県
羽黒流
羽黒山の修験者の系統の呼称である。
新潟県
加治流
加治流は上杉謙信を創始者とする軍法の一派である。
上杉流
上杉謙信が利用した軍法の一つである。
長野県
芥川流
芥川九郎右衛門義綱が楠不伝正辰(楠木流)に学び、創立した甲賀流から出た一派である。
青木流
戸隠流
敵にあっても先に攻撃しないで相手の戦闘力をうばう戦法をとり、身を守り家族を守り、主君を守るという守備の武術であるということである。
独自の工夫された武器はたくさんあるが、武器をもたずして敵を倒すことが戸隠流の極意である。
伊藤流
栃木県
福智流
福智流は伊賀・甲賀系であり、松本流は、甲賀木村家系の忍者と伝えられた。
松本流
神奈川県
北条流
軍法の内。
北条安房守氏長
山梨県
甲陽流
「武田信玄」の武田家兵法の内、伊賀・甲賀系。
武田流
忍甲流
武田流系
忍光流
松田流
愛知県
一全流
伊賀・甲賀系
近松彦之進茂矩
秋葉流
尾張徳川家
福井県
義経流
源義経が駆使した京都鞍馬寺発祥の戦略や兵法を称した軍法である。
滋賀県
甲賀流
代表的な忍者集団であり、甲賀流を中心として支流は全国規模である。
三重県
伊賀流
甲賀と並ぶ代表的な忍者の流派であり、後世に有名な忍者がたくさん出ている。
服部半蔵
百地丹波
滝野流
開祖は滝野半九郎定勝で、伊賀流の内である。
辻一務流
辻一務が創立した甲賀・伊賀流の一つである。
服部流
服部治部右衛門が創立した伊賀流の内である。
滝流
開祖は滝不雪で、甲賀・伊賀流の内である。
義森流
内川流
内川半助が創立した。
伊賀流の内である。
理極流
沢流
伊賀流のないである。
広島県
福島流
岡山県
備前流
備前流は剣術の一流派である。
奈良県
飛鳥流
高松壽嗣氏編の資料に、忍術の記載が有るという。
秀郷流
九州流
本心流剣術である。
蒲生流
甲賀系で、蒲生家に仕えた忍者の呼称である。
楠流
楠木正成を祖とする楠流は軍法としても名高く、各地に支流派を持つ。
和歌山県
名取流
創始者は名取与市之丞正俊で、甲州流系、兵法の一流派である。
新楠流
名取三十郎正澄、兵法の内と楠流系の一つである。
雑賀流
砲術の内
鈴木孫一
根来流
砲術の内
杉之坊明算
紀州流
2.戦国時代の忍者
2.1戦国時代の背景
戦国時代は室町時代の後期に属し、中国史上の「春秋戦国時代」とほぼ同様な政治的動乱期である。
日本の歴史において戦国時代の範囲は諸説あるが、一般に1467年の応仁の乱もしくは1493年の明応の政変に始まり、1573年に15代将軍足利義昭が織田信長によって京都から追放されて室町幕府が正式に滅亡するまでの約1世紀間を指す。
15世紀末から16世紀末にかけて戦国大名が乱立した時代とされているが、群雄割拠時代に勝ち残って徐々に勢力を広げていった大名や領主は、自分の野心を満足させるとともに、生き残りをかけて更なる武力闘争にあけくれていたのである。
2.2忍者の必要性と有効性
忍者の仕事はただスパイとして敵軍情勢を探ることのみならず、暗殺、防諜活動、破壊活動などのような非公開の状況で戦うことであり、これは軍団にとって大切な存在だと見做されている。
戦国時代において、名将の上杉謙信(注2)が武田信玄(注3)と雌雄を決した「川中島の合戦」を例とする。
妻女山の上杉軍と海津城の武田軍が膠着状態になり、武田軍は二派に分かれて、一派が妻女山を夜襲するつもりであった。
追われて山を降りてくる上杉軍を本隊が待ち受けて撃滅するという作戦を立てたが、この時、上杉方の忍者たちが武田軍の動きを察知し、報告したようである。
武田軍の意図を知った上杉軍はこっそり山を降り、濃霧の中、千曲川を渡河して備戦していた武田勢に進攻を発動した。
霧の中では、「川中島の合戦」の前哨戦として上杉と武田の忍者達の戦いが繰り広げられていたかもしれない。
中国には「彼を知り己を知れば、百戦危うからず」という諺がある。
この諺はその時の大名らの心理をあくまで客観的に描いている。
それゆえ、戦国大名たちにとって、忍者の情報収集能力は必要不可欠なものであった。
2.3忍者に対する忍術と忍具の重要性
忍術と忍具は忍者の知恵の結晶であって、その誕生から利用まで百年も経ている。
当然ながら、忍者に多大の利益をもたらしている。
忍者が使用する武器としてイメージが強いのは手裏剣であるが、これは主に護身用として使用された。
よく漫画や映画などにおいて、敵を殺傷する攻撃方法として使用する場面が登場するが、基本的に忍者の武器道具は逃げるときに時間を稼ぐことが主要な目的であり、積極的に戦闘を発動する目的で使用されることは少ない。
又、忍者の主目的は戦闘ではなく「情報を得て無事に戻る」事であって、今で言うスパイや特殊部隊に相当し、手裏剣を何枚も携帯して行動の安全性を保証していた。
次に、隠し武器というものがあるが、これは敵の不意を突いて、反撃の時間を稼ぐ携帯用の武器である。
その中には、万力鎖、手甲鉤、鉄拳、猫手、仕込み鉄扇などの武器があげられる。
このうち、角手が最も小さなタイプで、突起した針を手の内側に向けて指輪のように着用して、敵の腕、手首、足首などを強く握りしめると、劣勢から優勢に転じたり、その隙に逃げ出したりできる武器である。
又、忍者は五色米や聞き筒、目つぶしなどのユニークな忍器も使用する。
五色米とは連絡、暗号用に色をつけた米であり、青、黄、赤、黒、紫の五色に染めた米を目立たないところにこぼして、味方と連絡をとる道具である。
聞き筒の筒はメガホンのような道具で、主要な用途は壁や窓などに当てて内部の音を秘密裏に盗聴する忍器である。
忍術は身体の訓練だけでなく意志をも訓練することを通じて人間の潜在能力を極限まで押し進め、その結果として“忍び”の高い精神的境地に至るものである。
それは、武術、情報収集術、薬術、遊芸、兵法、呪術などの多岐にわたっている。
そのうちの変装術は、「万川集海」の一理念である臨機応変の考え方通り、忍者はその場合に応じて最もふさわしい変装をしなければならない。
例えば、情報がよく集まる神社では、当然ながら出家者や虚無僧に偽装して、服装だけでなく仕草や言葉使いもその演じる役柄に百パーセント似せなければならない。
さもないと、わずか一言が致命的な失敗を招くかもしれないのである。
忍者が窮地に追い込まれると、遁走術の登場である。
普通、ドラマなどによく煙が立ち込めると、忍者が突然に消えてしまう場面がある。
これは煙遁と言われており、煙で混乱をひきおこして、敵がパニックに陥った隙に包囲網から逃げるという手段である。
この他に、菱撒き退き(追撃された時に、先端が小さく尖った撒き菱を撒いて逃走する術)、水遁(水を利用して逃げる術)、禽遁(動物の声を真似て、静まり返った時に敵の心を動揺させる逃げ方)などがある。
又、用害の術とは、忍者屋敷における侵入者撃退のための仕掛けや工夫であり、出入り口の鍵をきちんと開けずに壊そうとすればひどい目にあうこと必定である。
こうした仕掛けが「万川集海」第十三巻の隠忍、家忍、用害の術六か条に数例紹介されている。
従って、立派な忍者は誰にも想像できないほど忍術の修練に精を出した。
「苦労に苦労を重ねなければ、人の上には立てない」という格言を証明しているのである。
2.4服部半蔵の神格化
世間でよく知られる服部半蔵(1542年~1596年)は、服部保長の四男服部正成であり、徳川家康が天下を取る際に、徳川十六神将の一人として「伊賀同心」の首領に据えられた。
彼は「鬼半蔵」という異名をとり、現在に至るまであまたの忍者衆の中で最もドラマチックな色合いを与えられている忍者である。
なぜなら、他の有名な忍者とは全く違って円満な最期をとげたが、それはいわゆる「神君伊賀越」(注4)の名で知られる功績で権現様の家康に重用されたためである。
慶長元年(1596年)に忍び一代の傑物である服部半蔵が没し、江戸麹町清水谷の西念寺に葬られた。
その西念寺の前身は、正成が生前に信康の菩提を弔うために創建した浄土宗寺院安養院である。
かの有名な半蔵門は、蔵の屋敷が門前にあったことから名づけられたという。
それは、忍者出身の半蔵にとって、いかに特別な栄誉であったことであろうか。
更に、現在の小説ばかりでなく、漫画、ゲーム、アニメにおいても服部半蔵という人物イメージを題材として、知らず知らずのうちに人々に服部半蔵が忍者群中で一番立派で神様的な存在であるという情報を与えた。
それ故、服部半蔵の神格化は江戸時代からの影響だけでなく、情報化時代である現在からの影響がより強いものと思われる。
2.5風魔小太郎と風魔一党
風魔一党は相模国足柄郡に拠点を持つ忍者集団で、伊勢盛時(北条早雲)の時代から諜報や後方攪乱などで活躍した。
彼らは、元来足柄下郡風祭村に近い「風間(かざま)」という小村に住んでいたため、風間を本姓にしていたが、やがて風魔と称されるようになった。
その忍者集団の五代目頭領である風魔小太郎は、その北条氏の戦歴を記した「北条五代記」によれば、身長約2メートルの大男だったという。
又、怪獣の如き風貌、体躯をしていたことが伝わっている。
まるで魔界から転生してきたような凶悪な怪物の小太郎が率いる忍者集団の本領は、ゲリラ戦にあったことを思えば、その首領にふさわしい風貌と頷かれるのであ
る。
その活躍はさまざまに伝えられているが、ほとんどが一気集中の奇襲戦法で、皆殺しという容赦のない猛烈なものであった。
たとえば、1580年に武田勝頼との黄瀬川の戦いでは、闇夜に紛れた攪乱作戦により目覚しい戦果を挙げているが、生け捕りの捕虜をなぶり殺しにしたり、放火や掠奪をほしいままにしたり、野盗的な残虐性が見うけられる。
このほかに、二曲輪猪助(にのくるわいすけ)も風魔忍者の一人として著名である。
彼は、俊足をもって知られ、敵情視察に活躍したと言われる。
北条家が滅亡すると、小太郎と風魔一党は江戸近辺を荒らし回る盗賊に堕落したが、この性格はこの忍者集団に当初から内包されていたと思われる。
最後は、1603年に高坂甚内(こうさかじんない、甲斐武田家に仕えた忍者)の密告により徳川家に捕縛されて殺されたと言われている。
任務達成の際の戦法、技能や力量やその末路は、服部半蔵とだいぶタイプを異にした忍者であるが、任務遂行に対する忠実さは共通していると言えるであろう。
2.6忍者の忠誠心と利益報酬
忍者の忠誠心と利益報酬には直接的な関係がある。
以下に二つの例をあげて紹介する。
加藤段蔵は優秀な忍者であったが、最初は上杉謙信に仕えた。
このとき、謙信の命令により、敵対している大名家の名剣を奪ってくることを命じられた。
すると、段蔵は大名家の警戒の目を見事にかいくぐって名剣を奪い、さらには大名に仕えていた侍女を生け捕りにして謙信に献上したとされている。
ところがあまりの優秀さに逆に謙信に警戒され、暗殺を謀られることになった。
そのため、謙信のもとから離れて武田信玄の臣下となったが、以前段蔵に秘宝を盗まれた苦い経験があるので、信玄は配下に命じて段蔵を抹殺せしめた。
もう一つは服部半蔵の例である。
1579年の夏に、家康が織田信長からその正室築山殿と長男の信康を殺すようにと要求された。
そして、信康の介錯を隠密としての服部半蔵正成に命じさせた。
しかし、鬼半蔵の正成は信康を介錯する刀を振り下ろすことができなかった。
後に「鬼と呼ばれるそのほうも、主君の首は討てなんだか」と家康は言った。
従って、忠誠心は服部半蔵が家康に重用された根本的な理由であると思われる。
忍者にとって、利益報酬は社会的地位や金銭だけでなく、生命をも含んでいるのである。
なぜなら、戦乱に明け暮れた時代においては、忍者の仕事の特殊性から見て敵からの危険だけでなく、大多数は雇主からの殺害命令がある。
従って、忍者は一度主君を裏切ると重用されるどころか糊口を凌ぐすべがなくなるため、このような動乱の時代には、忠誠心が重要な要素となってくるのである。
3.忍者の興隆の道
忍者の存在が広く知られるようになったのは長享元年に起こった「鈎の陣」(注5)の戦いからだと言われている。
そして、この戦いに参加した五十三家の地侍達を「甲賀五十三家」と呼び、甲賀の地が織田信長に席巻されるまでの間、六角氏の下で諜報に戦闘にと活躍していったのである。
そのころ、世の中は激しく揺れ動いていた。
各地で力のある戦国大名が生まれ、自分の領地を広げようと競いあっていたのである。
忍者が最も活躍したのがこの戦国時代であった。
武将らは情報収集の大切さを熟知しており、忍者の力を必要としたからである。
4.忍者の没落と末路
4.1時代の変化
戦国時代は、忍者の必要性も高く、このような忍者を維持するための費用を出すことができた。
しかし、平和になって忍者の需要が減ってしまったため、かれらを繫ぎ止めておくための報酬を出すことができなくなった。
この結果、江戸時代中期の18世紀には、甲賀忍者の代表者が技術継承のために忍術書『万川集海』を幕府に献上して援助を願
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 战国时代 存在
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)