语文期末检测题一.docx
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语文期末检测题一.docx
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语文期末检测题一
语文期末检测题
(一)
一.现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。
(每小题3分,共9分)
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。
在这之后,“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了,彼此开始流通。
虽说士人流落民间的是少数,老百姓加入士流的却渐渐多起来。
这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的,一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。
人既然很多,大家都这样,也就不觉其寒碜;不但不觉其寒碜,还要重新估定价值,“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
②早在中唐,禅宗就开始用口语记录大师的说教。
用口语原本为的是化俗,也就是争取群众。
“语录”就成为一种文体了。
这之后就是唐朝的“传奇”。
照陈寅恪先生的意见,这种“传奇”大概起于民间,文士是仿作,文字里多口语化的地方。
陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。
他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》,正是仿“传奇”而作。
到了宋朝,不但古文走上了“雅俗共赏”的路,诗也走向这条路。
胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”,一语破的。
刚刚来自民间的词,在当时不用说自然是“雅俗共赏”的,后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是“诗余”。
词变为曲,不是在文人手里变,是在民间变的;曲又变得比词俗,虽然也经过雅化或文人化,可是还雅不到词的地位,它只是“词余”。
可是虽然俗,大体上却“俗不伤雅”,仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。
——以上说的种种,都是安史乱后几百年间自然的趋势,就是那雅俗共赏的趋势。
③虽然俗雅并存,但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的,从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”,更可见出这种宾主之分。
起初成群俗士蜂拥而上,固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味,可是这些俗士需要摆脱的更多。
他们在学习,在享受,也在蜕变,这样渐渐适应那雅化的传统,于是乎新旧打成一片,传统多多少少变了质继续下去。
前面说过的文体和诗风的种种改变,就是新旧双方调整的过程,结果迁就的渐渐不觉其为迁就,学习的也渐渐习惯成了自然,传统的确变了质,但是还是文言或雅言为主。
④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的,雅人也能来“共赏”呢?
孟子说过“不知子都之姣者,无目者也”,子都的美貌,有眼睛的都容易辨别,自然也就能“共赏”了。
孟子接着说:
“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。
”这说的是人之常情,也就是所谓人情不相远。
以《西厢记》和《水浒传》为例,这都是“雅俗共赏”的作品,“男女”是“人之大欲”之一,“压迫反抗”,也是人之常情。
俗人固然同情这些,一部分的雅人,也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。
这可以说是一种快感,一种趣味,是俗人和雅人在人情上的交点。
⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代,新时代给我们带来了新文化,产生了新的知识阶级。
这知识阶级包括了更多的从民间来的分子,于是乎有了白话正宗的新文学,词曲和小说戏剧都有了正经的地位。
抗战以来又有“通俗化”运动,这个运动并已经在开始转向大众化。
“通俗化”还分别雅俗,还是“雅俗共赏”的路,大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分,只有“共赏”的局面。
这大概也会是所谓由量变到质变罢。
(朱自清《论雅俗共赏》,有删节)
1、下列关于“雅俗共赏”的相关理解有误的一项是()
A、“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点,因为战乱打破了“士”与“民”的界限,越来越多的“民”进入到上层社会。
B、雅人和俗人能对同一对象“共赏”是有一个前提条件的,那就是作为人的共有的相通的快感或趣味。
C、从唐宋的诗文演变情况看,“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化,白话文进入文学领域,并且逐渐取代了文言文的地位。
D、到了作者所处的时代,中国文学出现了不分雅俗,只谈共赏的局面,在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。
2、下列各项对文章理解有误的一项是()
A、宋代的词被称为“诗余”,后来的曲又被称为“词余”,大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”,仍是“雅俗共赏”的文学形式。
B、语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗,和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来,其目的是为了让普通人看懂,便于传道。
C、“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合,是“雅”对俗的迁就,也是“俗”对雅的学习和效仿。
D、作者引用孟子的话,是想证明,有一些美是被人们共同承认并欣赏的,而这些美主要集中在共通的人之常情上。
3、根据原文内容,下列各项理解和分析正确的一项是()
A、雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合,剧烈的社会动荡,如战乱就成为新文学产生的必要条件。
B、孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受,文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情,因此描写感官的体验,就能做到雅俗共赏。
C、作者认为新旧调整,传统就会变质,这变质的传统就会一直传递下去,可以看出作者对文学传统丧失的无奈。
D、苏轼的词流传千古,不仅仅有其语言接近白话,明白通畅的原因,还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。
1.C(第三段表明虽然白话进入文学,但是仍以雅言为主)
2.A(第二段,后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位)
3.D(A第一段只表明战乱是分界线,但并没有说是必要条件;B描写体验就能共赏过于绝对;C对作者的情感倾向理解有误)
(二)文言文阅读(9分)
阅读下面的文言文,完成4~6题。
钟同,字世京,吉安永丰人。
父复,宣德中进士及第。
历官修撰,与刘球善。
球上封事,约与俱,复妻劝止之。
球诣复邸,邀偕行。
复已他往,妻从屏间詈曰:
“汝自上疏,何累他人为!
”球出叹曰:
“彼乃谋及妇人。
”遂独上奏,竟死。
居无何,复亦病死。
妻深悔之,每哭辄曰:
“早知尔,曷若与刘君偕死。
”同幼闻母言,即感奋,思成父志。
尝入吉安忠节祠,见所祀欧阳修、杨邦乂诸人,叹曰:
“死不入此,非夫也。
”
景泰二年举进士,明年授御史。
怀献太子既薨,中外望复沂王于东宫。
同与郎中章纶早朝,语及沂王,皆泣下,因与约疏请复储。
五年五月,同因上疏论时政,遂及复储事,其略曰:
近得贼谍,言也先使侦京师及临清虚实,期初秋大举深入,直下河南。
臣闻之不胜寒心,而庙堂大臣皆恬不介意。
昔秦伐赵,诸侯自若,孔子顺独忧之,人皆以为狂。
臣今者之言,何以异此。
臣草茅时闻寺人构恶戕戮直臣刘球遂致廷臣箝口假使当时犯颜有人必能谏止上皇之行何至有蒙尘之祸。
……
父有天下,固当传之于子。
乃者太子薨逝,足知天命有在。
臣窃以为上皇之子,即陛下之子。
沂王天资厚重,足令宗社有托。
伏望扩天地之量,敦友于之仁,蠲吉具仪,建复储位,实祖宗无疆之休。
疏入,帝不怿。
下廷臣集议……左右言:
事由同倡,帝乃封巨梃就狱中杖之,同竟死。
时年三十二。
同之上疏也,策马出,马伏地不肯起。
同叱曰:
“吾不畏死,尔奚为者!
”
马犹盘辟再四,乃行。
同死,马长号数声亦死。
英宗复位,赠同大理左寺丞,录其子启为国子生,寻授咸宁知县。
启请父遗骸归葬,诏给舟车路费。
成化中,授次子越通政知事,给同妻罗氏月廪。
寻赐同谥恭愍,从祀忠节祠,与球联位,竟如同初志。
(节选自《明史》卷一百六十二列传第五十)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.臣草茅时闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸。
B.臣草茅时/闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜/有人必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸。
C.臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸。
D.臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣/刘球遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是[来源:
学科网]
A.宣德、景泰都是明朝皇帝的年号。
如宣德炉,即明宣德年间所造的铜香炉;景泰蓝,即明景泰年间盛行的工艺美术品。
B.御史是中国古代监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏。
例如宋代的包拯(包公)就做过御史,他以刚正不阿、铁面无私著称。
C.古人对身故的描述,常见的就是“卒”,早亡一般用“殇”,帝后级别用“崩”,称诸侯或有爵位有封号的大员死去为“薨”。
D.庙堂:
中国古代用来供奉死去的皇帝的地方叫太庙,太庙的殿堂就叫庙堂,如“居庙堂之高则忧其君”中的“庙堂”便是。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.钟同的父亲钟复
,死于病,而非死于谏,钟复的妻子对这事很后悔。
钟同幼小时听到母亲说起这事就非常感奋,又受同乡人欧阳修、杨邦乂等人的影响,于是他决心要做个忠节之士。
B.怀献太子死后,朝廷内外都希望恢复沂王的储君身份。
钟同与郎中章纶早朝时,谈及沂王,都流下了眼泪,于是一同上疏,直陈复储之事。
C.钟同冒死上疏,所骑的马伏在地上不肯走,钟同叱骂道:
连我都不怕死,你还要怕什么呢!
钟同死后,他的马长号数声也死了。
D.明英
宗复位后,追赠钟同大理左寺丞的名号,录用他的儿子钟启为国子生,不久又外放到咸宁当知县。
钟启请求将父亲的遗骸归葬老家,英宗下诏拨给舟车路费。
4.【答案】C
5.【答案】D(庙堂,在此处指君主接受朝见、议论政事的殿堂,即朝廷。
)
6.【答案】B(原文为“同上疏时政,遂及复储事”,是钟同一人上疏,主要是“议时政”顺便谈及“复储之事”而非“直陈”)
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
(2)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
阅读下面这首词,回答8~9题。
(11分)
青玉案·送山谷弟贬宜州
黄大临
千峰百嶂宜州路。
天黯淡、知人去。
晓别吾家黄叔度。
弟兄华发,远山修水,异日同归处。
樽垂饮散长亭暮。
别语缠绵不成句。
已断离肠能几许?
水村山馆,夜阑无寐,听尽空阶雨。
注:
黄大临,黄庭坚之兄。
此词是词人在黄庭坚被贬宜州时所作。
8、词的上片从哪些方面表现了词人的离别之痛?
请简要概括。
(5分)
答:
①路途的艰难遥远;②环境的凄凉惨淡;③兄弟年老,相会无期。
9、词的下片使用了虚实结合的写法,请结合诗句具体分析。
(6分)
答:
前两句实写送别的情景:
长亭饯别,直至日暮;别语缠绵,语无伦次。
后四句虚写别后的孤寂,山谷弟夜宿旅店,听雨打空阶,无法入睡。
别后的孤寂,更加衬托了现实中送别的伤感。
补写出下列句子的空缺部分。
(每空1分,错一字该空不得分,每题2分,共12分)
(1)《陈情表》中,表达自己非常孤单,只有身体和影子相互安慰的两句是,。
(2)《屈原列传》中,司马迁用比喻高度评价屈原之志的是,。
(3)《氓》中,女子对爱情专一,男子却怀有二心,对比鲜明的句子是,。
(4)《行行重行行》中,托物寓意,表达思恋之情的句子是,。
(5)《兰亭集序》中,有一句感慨时光流逝,与“光阴似箭,岁月如梭”相似的一句是,。
(6)《论语》中,孔子安贫乐道,对于用不正当手段取得的“富与贵”,他的态度是,。
10.名句名篇(12分)
(1)茕茕孑立,形影相吊
(2)推此志也,虽与日月争光可也。
(3)女也不爽,士贰其行(4)胡马依北风,越鸟巢南枝
(5)夫人之相与,俯仰一世。
(6)不义而富且贵,于我如浮云。
猎人
陈毓
我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。
但两天前,我却在途中崴了脚,像一辆瘪了胎的车,不得已滞留在猎人的木屋。
我的脚踝肿得厉害,可猎人宽慰我说,等同伴回转来,你跑得会像山上的麋鹿一样快。
他采来草药,捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。
猎人说,睡一晚,明早醒来,如果你愿意,你就能跟着我去打猎了。
打猎?
能猎到什么?
猎人咧嘴笑:
你想要打到野鸡,山兔,羊鹿,还是狼?
他的语气像是说,整个群山都是他的花园,你想要剪一支玫瑰,月季,还是菊花,全凭你的心思啦。
但我偏说,我早知道禁猎了,你能住在这山里,也是披着个猎人的名头,没准儿你是偷偷摸摸住在山里的,恐怕猎枪早被收了。
我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意,脸上现出那么羞涩的表情来,低头嘟哝:
你说对了。
野物少了,枪没了,我这个猎人也没了。
我一时有揭了别人短处的不安,就安慰猎人说,若是你还能套住一只野兔,我就很知足了。
但猎人在这天早上唯一做的事,就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴,使火焰升起来,再在火上烧开水罐里的水,泡一壶浓浓的茶。
猎人倒一碗茶给我,又递过一大块锅盔,把一碟成盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。
我确信这就是我能得到的早餐了。
我喝掉茶,再倒一碗茶,然后学猎人的样子,吃我的早餐。
如果是在早先,我不止给你野兔汤,我该给你更好的吃食。
他的语气不是歉意,是平淡。
好点的吃食是什么呢?
我本想问,又忍住了。
但山野寂静,我又从来没像现在这样清闲、无所事事过,就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。
我说,这锅盔我猜是你老婆烙的。
猎人再次笑:
老婆子在山下开饭馆,这个饼在店里卖得火。
猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持项目。
要不我死活不下山的。
猎人说,老婆子倒是喜欢山下,说人多,不用整天哑巴似的不说几句话。
你呢,一个人跑来这山上?
猎人再次露出难为情的样子:
我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。
帮不了老太婆的忙,还让她替我操心,惹她烦,她就放我回山里住几天。
环顾简陋至极的木屋,我沉吟说,如果能找一份适合你的工作,你做不?
猎人吃惊地看着我,张大嘴巴,你是说我能在山下打猎?
山下除了人,鸡都见不到几只,还能打猎?
看来这哥们儿一心只在打猎上。
我想起山下围栏开狩猎场的朋友,招徕城里人玩狩猎游戏,如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎,打打那些家养的兔子、山鸡,不是让那些城里人玩的把戏更有真实感,顺便还把猎人给安置了?
于是我肯定地回答猎人,我能帮他找到打猎的营生。
猎人笑,眼里完全是听笑话的表情。
我躺在一捆干草上晒太阳,在叮咚水声中朦胧睡去。
醒来。
又睡去。
这天晚饭时分,我打开我的背包,倒出里面的瓶瓶罐罐,一一开启,在地上摆了一大片,我说我请客,晚饭不用做了。
猎人也不谦让,从床下摸出一瓶酒,找来两只碗倒上,我们就坐下吃喝。
只是吃喝。
我再次体会到面对一个语言金贵的人,安静的可贵。
我发现直到现在,猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。
即便我说要帮他找到狩猎的差事,他也想不到对我作言语上的考察。
我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静,这使他走出我心存假象的卑微,使他的样子在我心里明亮起来,可敬起来。
我在鸟雀的吵闹声中醒来,耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨,阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上,晃得我睁不开眼,真是一个奇异的陌生的早上。
我转动脚腕,不疼了,像是好了。
你终于醒了。
猎人站在门边看着我说,我都等你一个时辰了。
你再不醒,茵子可要候老了。
我跟猎人走到一棵桦树后面,我先看见一棵巨大的茵子顶着露珠站在那里。
围着那棵大茵子,一片大小相仿的小茵子侍从似的向四周铺开去。
猎人找来一堆干透的柴火,在离茵子三米的地方点燃,而后等待柴火燃尽,直到火焰消失,只剩下一堆红火炭。
猎人走到那片茵子边,蹲下,从腰间抽出小刀片,先把那棵最大的茵子齐根割下,托在刀片上,捧到那堆红炭上,一棵又一棵的茵子就这样被捧到火炭上,猎人顺势用刀尖刨开菌子,随着吱吱叫声,一股清冽的香气升腾出来,向四周弥散。
吱吱的叫声慢慢变小,茵子慢慢瘦小下去。
猎人从怀里掏出一个纸包,倒出纸包里的盐和辣椒面,直到吱吱声最后消失,火炭从红变成黑灰。
随后我们吃掉火炭上全部的茵子。
我们踢起潮润的土,掩埋了灰烬。
站起来。
太阳从桦树后面升腾起来,气象万千,美不能言。
(选自《北京文学》2014年第9期)
(1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.猎人用草药医治“我"崴伤的脚踝,并保证说第二天就可以上山打猎,起初“我”对他的医术表示怀疑,但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。
B.在“我"毫不留情地指出禁猎的事实后,猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实,不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。
C.“我”想为猎人在山下找个打猎的营生,不仅是因为不忍看他独自在简陋的木屋中艰苦生活,也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。
D.小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀璨”,化听觉为视觉,生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。
E.小说以平静的语调,白描式的语言,表达了对猎人无法狩猎的深切同情,也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。
(2)小说中的猎人有哪些性格特点?
请简要分析。
(6分)
(3)小说是怎样通过“我"来表现猎人这一形象的?
请简要分析。
(6分)
(4)小说最后两段为什么要详细描写猎人与我烹食菌子的过程?
请结合全文,谈谈你的看法。
(8分)
12、
(1)答D给3分,答C给2分,答A给1分,答B.E不给分。
A项“‘我’对他的医术表示怀疑”在文中没有体现;B项对小说内容的理解不正确,猎人本来就知道自己已经失去了狩猎的权利,并没有自欺欺人。
E项对小说主题的理解错误,除了对猎人的“同情”外,更多的是对他的敬佩;而且对当今狩猎这一职业的衰微没有忧思。
(2)①友善随和:
宽慰受伤的“我”,采来草药为“我”医治脚伤;耐心等“我”醒来,与“我”一起分享美味的菌子。
②淳朴率真:
不愿下山,宁可独自住在简陋的木屋中;“我”请猎人吃饭,他并不刻意谦让,拿出酒与“我”共饮。
③沉静寡言:
不爱说话,需要“我”努力在两人间寻找话题;从不过问“我”的职业、家庭和来历;即使“我”说能为他在山下找到工作,他也不出言询问。
(其他答案如果合理也对,但必须有分析,要点3分,分析3分)
(3)①通过“我”与猎人的言谈(语言描写),直接表现猎人沉静寡言的性格。
②通过“我”对幽美宁静、生机盎然的山林的感受(内心感受,或心理描写),勾画出猎人的生活环境,侧面烘托了猎人热爱山林生活、不喜喧闹的特点。
③从嫌猎人话少到认识到他的沉静的可贵可敬,从揭短质疑到主动帮助,小说通过“我”对猎人的态度(认识)的前后对比,欲扬先抑,突出了猎人这一形象。
④写“我”和猎人一起吃掉了全部菌子的尽兴,与头天早上“我”面对简陋早餐时的勉强形成了对比,通过“我”的好奇与惊喜,丰富了猎人的形象。
(6分;答出一点给2分,答出任意三点、意思对即可。
如有其他理解,言之有理也可酌情给分)
(4)①(本段表达了什么)表现山中生活虽孤单清苦却有滋有味,暗示了猎人热爱山林生活以及坚持独自生活在山里的原因,使故事更加合理。
②(在情节方面的作用)新鲜清香的菌子与前文浓茶、咸盐和打蔫儿的青椒的简陋早餐遥相呼应,让“我”更全面地了解了猎人的生活,丰富了小说的情节。
③(对人物形象的作用)对猎人从生火制炭到采菌烤食的娴熟过程的描写,突出了猎人熟悉山林、善用物产的特点,丰满了人物形象。
④猎人虽然不能狩猎,但仍能与自然和谐相处,保留着山林生活的经验和技能,凸显了淳朴自然的生活方式的可贵,深化了小说主题。
⑤详细描写“我”与猎人烹制菌子的过程,使一起吃掉了全部菌子的尽兴,与头天早上面对简陋早餐时的勉强形成了对比,写出了“我”的好奇与惊喜,使情节有了跌宕之美。
(本题同样要有分析,结论4分,分析4分,如有其他理解,言之成理也可酌情给分)
4.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是
A.2016年,北京22家市属医院将全部实施非急诊全面预约制度,不过,为打击号贩子而全部取消现场放号,又有因噎废食之嫌。
B.山水画家施贞泉先生,其作画时轻松若定、恣意挥洒,而且他作画神速,倚马可待,令人叹为观止。
C.从红门开始,我与朋友踏着一级又一级台阶,历尽艰辛,登上泰山极顶,放眼望去,“天无涯兮地无边”,自己显得那么渺小,登高自卑之感油然而生。
D.在2016年新学期教代会上,教师代表结合学校实际,广开言路,畅所欲言,为新一年学校发展献计献策。
【答案】A
【解析】
试题分析:
此类词语使用判断的题目,要在整体把握句意的情况下,根据语境,结合着成语的解释来判断。
A.因噎废食:
因为吃饭噎住过,索性连饭也不吃了,比喻因为怕出问题,索性不干。
符合语境B.倚马可待:
形容文思敏捷,写文章很快。
用在本句中,属使用对象误用。
C.登高自卑:
出自《礼记•中庸》:
“辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
”意思是:
登山要从低处开始。
比喻做事情要循序渐进,由浅入深。
句中误用为看见高山觉得自己很渺小。
D.广开言路:
尽量给下属和群众创造发表意见的条件。
不是广泛议论的意思。
考点:
正确使用词语(包括熟语)。
能力层级为表达运用E
16.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是
①在基层栉风沐雨、摸爬滚打,与群众的10个春秋,给我的身心深深地烙上了“来自老百姓”的印记,乡亲们还馈赠我“农民书记”的绰号。
②“互联网+”是这两年来人们的词汇。
今年政府工作报告首次提出制定“互联网+”行动计划,全社会立即掀起了新一轮关注和解读“互联网+”的热潮。
③随着中国社会老龄化问题日益凸显,我们需要更多______的老干部,继续奋斗在各行各业的前线,发挥余热,奉献社会。
A.水乳交融耳濡目染老骥伏枥
B.如胶似漆耳濡目染老骥伏枥
C.水乳交融耳熟能详老当益壮
D.如胶似漆耳熟能详老当益壮
16.C(如胶似漆:
形容感情炽烈,难舍难分,多指夫妻恩爱。
水乳交融:
像水和乳汁那样融合在一起,比喻关系非常融洽或结合得很紧密。
耳濡目染,谓形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响。
耳熟能详:
指听得多了,能够说得很清楚、很详细。
老骥伏枥:
比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。
老当益壮:
年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足。
多用来赞扬老年人不怕苦不怕累的工作精神。
)
18.下列各句中,没有语病的一项是
A.第五届“创新作文大赛”颁奖典礼,是设在颇具文艺范的市图书馆举行的,现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。
B.坚定不移地以利用和保护环境为基础的循环经济之路,切实提高人民的生活水平,全面建成小康社会,是可持续发展的最终目标。
C.今年春晚表现了“你我中国梦,全面建小康”的主题,尤其是弘扬传统美德的歌舞小品集中体现了社会主义核心价值观。
D.互联网应建设成“护联网”,一方面要联合起来删除不健康的网页,另一方面要培养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。
18.C(A项,句式杂糅,“是设在……”和“是在……举行的”,两种句式糅杂在一起;B项,残缺,“坚定不移地”后添加“走”;D项,语序不当,应是“识别、使用、传播”。
)
14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.一些国际主流媒体持续跟踪报道中国反腐工作的进展成效,认为中国反腐工作体现了中共惩治腐败的决心和信心,增强了广大公众对中共的相信和支持。
B.虽然目前的国学热还是主要分布在大众教育和知识传播方面,但是营造这样一种传统文化热的氛围,对培育民族精神、传承中华文化都是很有意义的。
C.一系列中国承诺和中国行动,正通过国民的生活点滴释放着令人羡慕的经济、文化推动力,同时也为相关国家提供了观察自己的窗口和改善民生的借鉴。
D.更多书刊将政策的善意倾注笔端,以此疏导社会情绪、纾解时代焦虑,决定着同心同德的发展共识是否会串联起亿万人民对于国家未来的憧憬和期待。
14.【答案】C(A“增强”“相信和支持”搭配不当,B“培育民族精神、传承中华文化”语序不当,D一面对两面)
19.下列关于《三国演义》的故事情节及人物形象,叙述有误的一项是()
A.董卓部将华雄骁勇异常,先后战败盟军多名大将,盟军各将都有些惊慌失措。
袁绍正担心没人可拿下华雄时,关羽挺身而出。
曹操给关羽酾热酒一杯,与他饮了上马,关羽却叫曹操手下先斟下酒,便提刀而出,俄顷,关羽拍马而回,掷华雄人头于地,而斟的酒还是热的。
B.“名士”祢衡被孔融推荐给曹操,曹对其轻慢,用为鼓吏来羞辱他,他当着满朝文武大骂曹操,借击鼓来发泄。
后经文武官员相劝,曹操忍住不与计较,命祢衡持书往荆州
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