高考成语学习教程教师教案.docx
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高考成语学习教程教师教案
高考成语学习教程(成语复习专题突破)
教师教案部分
成语学案一感知成语与文化的关系
成语学案二感知高考高频考查成语
成语学案三掌握高考常考望文生义类成语
成语学案四掌握高考常考对象误用类成语
成语学案五掌握高考成考近意辨析类成语
成语学案六掌握高考常考褒贬色彩和谦敬类的成语
成语学案七掌握高考常考特殊用法类成语
成语学案八掌握其他特殊用法成语
成语学案一感知成语与文化的关系
一、翻译下列文段,写出成语并解释
文段一:
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
——《山海经》
翻译:
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。
他口渴,想要喝水,把黄河、渭河都喝干了,黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。
夸父还没有到,在半路因口渴而死。
而他死之前把手中的手杖化作了桃林。
注释:
①逐走:
竞跑,赛跑。
②入日:
追赶到太阳落下的地方。
③得:
得到④于:
到。
⑤河、渭:
即黄河、渭河。
⑥不足:
不够。
⑦北:
方位名词作状语,向北。
⑧大泽:
大湖。
传说其大横纵千里,在雁门山北。
⑨至:
到。
⑩弃:
遗弃⑾邓林:
地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
成语及释意:
夸父追日。
褒义:
比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄,也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义:
自不量力。
文段二北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。
有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:
“精卫”。
炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
漳水出焉,东流注于河。
——《山海经》
翻译:
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫“精卫”,这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。
它经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
成语及释意:
精卫填海。
指不畏艰苦,奋斗不止,不达目的,决不罢休的精神。
也常比喻坚持不懈的人。
文段三羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。
月中有桂,有蟾蜍。
月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合。
人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。
翻译:
后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵。
月宫之中有桂树,有蟾蜍。
月宫的桂树高有500丈,树下有一个人常年砍伐桂树,但是桂树的创伤很快就会愈合,这棵树怎么也砍伐不倒。
砍树人姓吴,叫吴刚,乃河西人氏,因学习仙术时违反道规,被责罚砍伐月宫桂树。
成语:
嫦娥奔月。
汉族神话传说中天空中有10个太阳同时出来,大地被烤成焦土,后羿为民除害射掉了9个太阳,西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。
他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药,突然她就成仙飞向天宫,王母娘娘惩罚她,让她在广寒宫里度过。
文段四:
天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。
翻译:
天和地混混沌沌地成一团,象个鸡蛋一样,盘古就生在这当中。
过了一万八千年,天地分开了,轻而清的阳气上升为天,重而浊的阴气下沉为地。
盘古在天地中间,
成语及释意:
开天辟地。
辟:
开辟。
古代神话传说;盘古氏开天辟地;才开始了人类历史。
用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。
文段五:
张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛。
每曰:
“点之即飞去。
”人以为诞,因点其一。
须臾,雷电破壁,一龙乘云上天。
不点睛者皆在。
翻译:
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙,但没有画眼睛,他常常说:
“点了眼睛龙就飞走了。
”人们都认为很荒诞,就点了其中一条龙的眼睛。
一会儿,雷电打破墙壁,一条龙乘云飞上了天,没有被点上眼睛的龙都在。
注释:
①张僧繇(yáo):
南朝梁人,中国古代著名的画家。
②金陵:
今江苏南京市。
③每:
常常,每每。
④因:
因此,就。
成语及释意:
画龙点睛。
画龙之后再点上眼睛。
比喻在关键地方简明扼要地点明要旨;使内容生动传神。
也比喻在整体中突出重点。
总结:
这五个成语都来源于古代神话故事。
和古代神话有关的成语还有哪些,写出并翻译:
1、东曦既驾---曦:
曦和,神话中驾日车的神。
指太阳已经在东方升起。
比喻驱散黑暗,光明已见。
亦作“东曦既上”。
2、吉光片羽---吉光片羽,成语,出自汉·刘歆《西京杂记》卷一:
武帝时西域献吉光逑,入水不濡.(濡:
沾湿) 。
吉光:
古代神话中的神马名;片羽:
一片羽毛。
古代传说,吉光是神兽,毛皮为裘,入水数日不沉,入火不焦。
“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮,比喻残存的珍贵的文物,现常比作从前生活中稀少的、值得回忆的往事。
也作“吉光片裘”。
3、擎天之柱---支撑天的柱子。
古代神话传说昆仑山有八柱擎天,后用以比喻能担负重任的人。
亦作“擎天玉柱”。
4、无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。
常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
5、兴风作浪---兴、作:
引起。
原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。
后多比喻煽动情绪,挑起事端。
6、兴云致雨---兴云:
布下云彩。
致雨:
使下雨。
神话传说,神龙有布云作雨的能力。
借喻乐曲诗文,声势雄壮,不同凡响。
7、玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。
②形容覆雪的楼宇。
8、云锦天章---云锦:
神话传说中织女用彩云织出的锦缎。
天章:
彩云组合成的花纹。
比喻文章极为高雅、华美。
活动二、翻译下列文段,写出成语并解释。
文段一庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺。
我将得邑金,将贷子三百金,可乎?
”庄周忿然作色,曰“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中有鲋鱼焉。
周问之曰:
‘鲋鱼来,子何为者邪?
’对曰:
‘我,东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉?
’周曰:
‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?
’鲋鱼忿然作色曰:
‘吾失我常与,我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
’”。
注释:
①贷粟:
借粮。
粟,谷子,去皮后称为小米。
这里泛指粮食。
贷,借。
②监河侯:
即魏文侯。
也有人认为是作者假托的人物。
③诺(nuò):
答应的声音,表示同意。
④邑金:
封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。
邑:
古代贵族受封的领地。
⑤子:
您,对人的尊称,多指男子。
⑥作色:
脸上现出怒色。
作,发作,发出。
⑦中道:
道中,半路上。
⑧顾视:
回头看。
顾,回头。
⑨焉:
相当于“于之”,在那里。
⑾何为:
做什么。
⑿波臣:
海神的臣子。
⒀岂有:
有没有。
⒁活:
使……活。
⒂游:
劝说,游说。
⒃激:
引(水)。
遏阻水势,使它急流。
⒄常与:
老朋友。
这里指鱼所赖以生存的水。
⒅曾(céng):
还,简直。
⒆枯鱼之肆:
卖鱼干的铺子。
肆:
店铺。
翻译:
庄子家里穷,所以到监河侯那里借粮米。
监河侯见庄子登门求助,爽快的答应了。
他说:
“可以,我将要收到封邑中的收入,借给你300两银子,好吗?
”庄子一脸愤怒的样子,说:
“我昨天来,听到呼喊的声音,我环顾四周,看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它,说,‘鲫鱼啊,你是做什么的呢?
’鲫鱼回答说:
‘我原来是东海中的百姓。
你难道没有一升半斗水让我活命吗?
’我说,‘可以,我要去南方游说吴、越的国王,引西江水接你,可以吗?
’鲫鱼生气的说:
‘我失去了平常我所需的水,我没有可生存的地方,我只要得到一升半斗水就可以活,你竟然说这些,还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢!
’”。
成语及释意:
涸辙之鲋。
水干了的车沟里的小鱼。
比喻在困境中急待援救的人。
文段二:
赵且伐燕,苏代为燕惠王曰:
"今臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬(yù)啄其肉,蚌合而箝(qián)其喙。
鹬曰:
‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰:
‘今日不出,明日不出,即有死鹬。
’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
今赵且伐燕,燕赵久相支。
臣恐强秦之为渔夫也 。
故愿惠王之熟计也。
"惠王曰"善!
"乃止。
注释:
①方:
刚刚。
②曝(pù):
晒(太阳)③箝:
同“钳”,把东西夹住的意思④喙:
嘴,专指鸟兽的嘴。
⑤雨:
这里用作动词,下雨。
⑥相舍:
互相放弃。
舍:
放弃。
⑦并:
一起,一齐,一同。
⑧禽:
同“擒”,捕捉,抓住。
⑨且:
副词,将要。
⑩相支:
即相持、对峙⑾恐:
担心。
⑿熟:
程度深,仔细,经久而周密地思考。
翻译:
赵国将要讨伐(攻打)燕国,苏代为燕国去游说赵文惠王说:
“今天我来,渡过易水时,看到有个河蚌刚刚打开晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。
鹬说:
‘今天不下雨,明天不下雨,那就会有死蚌肉吃了。
’河蚌也对鹬说:
‘今天不放你,明天不放你,就会有只死鹬鸟留在沙滩上。
’它们互不相让,渔夫看见了,就把它们俩一起捉走了。
现在赵国攻打燕国,燕赵两国长时间相持,对两者都没好处。
我担心强大的秦国要成为渔夫了。
所以请大王再仔细考虑这件事。
”赵惠王说:
“好。
”于是停止了攻打燕国的计划
成语及释意:
鹬蚌相争。
比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
文段三:
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
注释:
①其:
代词,他的(指楚国人)。
②者:
.....的人。
③为:
做,制造。
④木兰:
一种木纹很细的香木。
⑤薰:
香草;这里作动词,用香料熏染。
⑥桂椒:
桂,桂木。
椒,花椒,香料。
⑦缀:
点缀,装饰。
⑧玫瑰:
这里指一种美丽的玉石。
⑨辑:
装饰边沿。
⑩椟:
盒子。
⑽.鬻(yù):
卖。
翻译:
楚国有一个到郑国卖珍珠的人,做了一个木兰柜子,用桂椒等香料熏染,用美丽的玉石进行了装饰,又用翡翠装饰好了边沿。
郑国一个人买下了楚国人的盒子却退给了珍珠。
这真可以说是是善于卖匣子,不能说是卖珍珠啊。
成语及释意:
买椟还珠。
原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。
比喻买者取舍不当,次要的东西比主要的还要好。
文段四:
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:
"数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
"一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:
"吾能为之足。
"未成,一人之蛇成,夺其卮曰:
"蛇固无足,子安能为之足?
"遂饮其酒。
为蛇足者,终亡此酒。
注释:
①祠(cí):
祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫"祠"。
祠者:
主管祭祀的官员。
②舍人,指旅店的主人;左右亲信或门客的通称。
③卮(zhī):
古代的一种盛酒器,类似壶。
④画地:
在地面上画。
⑤引:
拿,举。
且:
将要。
⑥固:
本来,原来。
⑦子:
对人的尊称,您。
⑧安能:
怎么能;哪能。
⑨为:
给;替⑩亡:
丢失,失去。
翻译:
古代楚国有个人祭过祖宗以后,把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说:
"大家一起喝这壶酒不足够,一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒。
"一个人最先完成了,拿起酒壶将要饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:
"我能够为它画脚。
"他还没有(把脚)完成,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说:
"蛇本来就没有脚,你怎么能给它画脚呢?
"于是把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人,最终失掉了那壶酒。
成语及释意:
画蛇添足。
比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适,也比喻虚构事实,无中生有。
文段五:
人有亡斧者,意其邻人之子:
视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧,他日复见其邻人之子,动作、态度皆无似窃斧者也。
注释:
①亡:
丢掉,丢失。
②意:
同"臆",估计,怀疑。
③颜色:
此指脸上的表情。
④无为:
没有(一样)。
翻译 (从前)有个人丢了一把斧子,(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了,(他)看到那人走路的样子,是偷斧子的;看那人脸上的神色,是偷斧子的;听他的言谈话语,是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
不久,(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。
第二天又看见他邻居的儿子,就觉得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
成语及释意:
疑邻盗斧。
疑:
怀疑;斧:
斧头。
怀疑邻居偷他的斧头。
指不注重事实根据,对人对事胡乱猜疑
总结:
这五个成语都来源于古代寓言故事。
和古代寓言故事有关的成语还有哪些,写出并翻译:
守株待兔:
宋人有耕者。
田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
①株:
露出地面的树根;树桩。
② 触:
抵,撞到。
③走:
跑。
④折:
折断。
⑤颈:
脖子⑥因:
副词。
于是,就。
⑦释:
放下,释放。
⑧ 耒(lěi):
古代指耕地用的农具;古代称犁上的木把。
⑨ 冀(jì):
希望,希冀。
⑩为:
被,表被动。
守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
死守狭隘经验,不知变通。
量体裁衣:
本义是按照身材尺寸裁剪衣服。
比喻按照实际情况办事。
杯弓蛇影:
将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
亡羊补牢:
亡羊补牢:
羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
出自《战国策·楚策》:
"见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
"
曲高和寡:
曲调高深,能跟着唱的人很少。
旧指知音难得。
现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
囫囵吞枣:
囫囵吞枣,囫囵:
整个儿。
把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。
比喻对事物不加分析思考。
嗟来之食:
指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
嗟:
不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”。
贬义词。
井底之蛙:
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。
刻舟求剑:
在剑落水的船帮上刻上记号,船停后,从刻记号的地方下水去找。
比喻不会随着事物的变化来进步性的看待事物,仍然用旧的、不变的眼光看待事物。
南辕北辙:
辕:
车子前面驾牲畜的横木,引申指车;想到达南方,车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
对牛弹琴:
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌。
也用以讥笑说话的人不看对象。
掩耳盗铃:
偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
掩:
遮蔽,遮盖;盗:
偷。
叶公好龙:
古代汉族寓言故事。
汉代·刘向《新序·杂事五》:
“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。
黔驴技穷:
比喻有限的一点技能也已经用完了。
(讽刺一些虚有其表,败絮其中,外强中干,无德无才的人)
杞人忧天:
杞:
周代诸侯国名,在今山东新泰一带。
借指为不必要或缺乏根据的事忧虑。
拔苗助长:
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
与虎谋皮:
释义与老虎商量,要谋取它的皮。
本作“与狐谋皮”。
比喻跟所谋求的对象有利害冲突,一定不能成功。
现多用来形容跟恶人商量,要牺牲自己的利益,一定办不到。
南柯一梦:
形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
比喻梦幻的事,属于中性
活动三、翻译下列文段,写出成语并解释
文段一:
寔(shi),东汉人也,为人仁爱。
时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。
“寔阴见,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之曰:
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。
梁上君子者是矣!
”盗大惊,自投于地,稽(qǐ)颡(sǎng)归罪。
寔徐譬之曰:
“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。
”寔知其贫,乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗窃
注释:
①岁荒民俭:
那年年景不好,百姓贫困。
②阴见:
暗中看见。
③整拂:
整理拂拭衣服。
④训:
训诫。
⑤夫:
语气词,用于句首,表示下面要发表议论。
⑥是:
这样。
⑦稽颡:
古代一种跪拜礼,屈膝下跪,以额触地,表示极度悲痛或感谢。
稽:
磕头至地。
颡:
额。
⑧归:
承认⑨譬,教导⑩省:
反省
翻译:
陈寔(音:
实)是东汉人,为人仁慈和蔼。
有一年收成不好,老百姓们很贫困,有个小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上。
陈寔暗中发现了,就穿戴整齐,并且把儿孙们叫到了跟前,严肃地训诫他们说:
“人不可以不自我勉励。
不做好事的人本性不一定天生就坏,只是长期习惯了,才逐渐变得这样。
屋梁上的君子就是这样的人!
”小偷非常惊恐,从房梁跳到地上,向陈寔叩头请罪。
陈寔慢慢详细地告诉他说:
“看你的样子,不像是个坏人,应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。
你干这行也是被穷困所迫。
”于是就吩咐送给他两匹绢。
从此以后全县盗贼都绝迹了。
梁上君子出自《后汉书·陈寔自传》,比喻小偷,现在有时也指脱离实际的人。
文段二:
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
注释⑴初:
当初,起初,这里是追述往事的习惯用词。
⑵权:
指孙权,字仲谋,⑶吕蒙:
字子明,三国时吴国名将。
⑷卿:
古代君对臣或朋友之间的爱称。
⑸当涂:
当道,当权。
⑹掌事:
掌管政事。
⑺辞:
推托。
以:
介词,用。
务:
事务。
⑻孤:
古时王侯的自称。
⑼治经:
研究儒家经典。
治,研究。
“经”指《经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
⑽博士:
当时专掌经学传授的学官。
⑾邪(yé):
通“耶”,语气词,表示反问或疑问的语气。
⑿但:
只,仅。
当:
应当。
⒀涉猎:
粗略地阅读。
⒁见往事:
了解历史。
见,了解;往事,指历史。
⒂孰若:
与……相比如何;谁像(我)。
孰:
谁,哪个;若:
比得上。
⒃益:
好处。
⒄就学:
指从事学习。
就,单独翻译为从事。
⒅论议:
讨论议事。
⒆非复:
不再是。
复:
再,又。
⒇吴下阿蒙:
指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下,指吴县,如今江苏苏州。
阿蒙,指吕蒙,名字前加"阿",有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
21、更(gēng):
重新。
22、大兄:
长兄,这里是对同辈年长者的尊称。
23见事:
认清事物。
见,认清,识别。
翻译:
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事,不可以不学习!
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说:
“我难道想要你研究儒家经典,成为博士(专掌经学传授的学官)吗?
我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。
你说军务繁多,谁比得上我(事务多)呢?
我经常读书,自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!
”吕蒙说:
“志士(君子)分别几天,就重新另眼看待了,长兄你认清事物怎么这么晚呢?
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了。
刮目相看。
意为用新的眼光看待。
文段三:
左思,字太冲,齐国临淄人也。
家世儒学,造《齐都赋》,一年乃成,复欲赋三都,会妹芬入宫,移家京师。
构思十年,门庭籓溷皆著笔纸,遇得一句,即便疏之。
及赋成,时人未之重。
左思自以其作不谢班、张,恐以人废言。
安定皇甫谧有高誉,思造而示之。
谧称善,为其赋序,自是之后,盛重于时。
司空张华见而叹曰:
“班、张之流也。
使读之者尽而有余,久而更新。
”于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
(选自《晋书?
左思传》,有删改)
译文:
左思,字太冲,齐国临淄人。
他家世代传承儒学。
作《齐都赋》,用了一年时间才完成。
又想作《三都赋》,赶上妹妹左芬(被晋武帝征召)入宫,把家搬到京师。
用十年时间构思,门旁庭前,篱边厕所,都放着笔和纸,偶得一句,立即记录下来。
等到赋写成之后,当时人并未给予重视。
左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色,担心人们因为看不起他这个人而废弃他的作品。
安定人皇甫谧有很高的声望,左思前去拜访他,把自己的作品给他看。
皇甫谧大为称道,并且替他的赋写了序文。
从此以后,《三都赋》被时人称誉推崇。
司空张华见到此赋,感叹说:
“左思是班固、张衡之流的人物,(此赋)能使诵读的人感觉文已尽而意有余,历时越久,越有新意。
”于是豪门贵族之家争相传阅抄写,京城洛阳的纸张供不应求,价格大涨。
洛阳纸贵:
因为抢着抄写左思的《三都赋》;以致洛阳的纸价高起来了。
形容写文章、著作广泛流传;风行一时。
总结:
这三个成语都来源于历史典籍。
和历史典籍有关的成语还有哪些,写出并翻译:
1、退避三舍:
比喻不与人相争或主动让步。
2、按图索骥:
比喻拘泥于成法,不能灵活变通。
也比喻按照某种线索去寻找事物。
3、望梅止渴:
比喻用空想安慰自己或他人。
4、高山流水:
比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
5、鸡呜狗盗:
比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
6、草木皆兵:
形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
7、探骊得珠:
比喻写文章能紧扣主题,抓住要点。
8、唇亡齿寒:
比喻双方关系密切,相互依存。
9、一丘之貉:
比喻人或事物同属一类,没什么差别。
多用来形容反面的事物,含有不屑一谈和讥诮的口吻。
10、闻鸡起舞:
形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作。
11、抱薪救火:
比喻用错误的方法去消灭祸害,结果反而使祸害扩大。
12、邯郸学步:
比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
13、指鹿为马:
比喻故意颠倒是非,混淆黑白。
14、请君入瓮:
比喻拿某人整治别人的法子来整治别他自己。
15、桃李不言,下自成蹊:
比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
16、扑朔迷离:
比喻事物错综复杂,不易看清面目。
17、不名一钱:
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
出自《史记·佞幸列传》。
18、不寒而栗:
指不冷而发抖。
指恐惧心理引起的惊抖。
出自《史记·酷吏列传》。
19、三人成虎:
三个人都说街市上有老虎在吃人,别人便以为真有老虎。
比喻谣言一再反复,就会使人信以为真。
出自《战国策·魏策二》
20、上下其手:
比喻暗中勾结,随意玩弄手法,串通作弊。
出自《左传·襄公二十六年》
21、入木三分:
相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米)深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
出自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》
22、侃侃而谈:
侃侃:
说话理直气壮、从容不迫的样子。
形容理直气壮地谈论或演讲。
出自《论语·乡党》
23、分庭抗礼:
庭即庭院;抗原作"伉"(kàng),是对等、相当的意思;抗礼即行平等的礼。
分庭抗礼指的是古代宾主相见,分站在庭的两边相对行礼,以示平等。
比喻双方平起平坐,实力相当,可以抗衡。
出自《庄子·杂篇·渔父》
24、大笔如椽:
放在檩子上架着屋顶的木条。
像椽子那样大的笔。
原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
现多指大作家,大手笔。
出自《晋书·王珣传》
25、大腹便便:
读音为:
dàfùpiánpián释义:
腹,即肚子。
便便:
肥胖的样子。
本意是形容人的肚子大,长得非常肥胖。
多指腹内空虚而言。
现也多用形容不劳而获的人。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·边韶传》
26、开门揖盗:
揖:
拱手作礼。
开门请强盗进来。
比喻引来坏人,招致祸患。
出自《三国志·吴志·吴主传》
27、弄巧成拙:
弄:
卖弄,耍弄;巧:
灵巧;拙:
笨拙。
本想耍弄聪明,做得好些,结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
出自宋朝·黄庭坚《拙轩颂》
28、沆瀣一气,原比喻气味相投的人连结在一起,后比喻臭味相投的人勾结在一起。
宋·钱易《南部新书·戊集》
29、水落石出:
水落下去,水底的石头就露出来。
原指一种自然景象,后多比喻事情终于真相大白。
30、瓜田李下,意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事,避免引起不必要的嫌疑。
也指易引起嫌疑的地方。
出自三国·曹植《君子行》
31、白头如新:
白头:
头发白了;新:
新交。
指交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样。
出自汉·邹阳《狱中上书自明》
32、防微杜渐是指当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时,
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