内经选读至真要大论下.ppt
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内经选读至真要大论下.ppt
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素问至真要大论,寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。
910:
1.论述正治法的内容和运用要点,寒者热之,热者寒之,寒证,热证,温热之法,寒凉之法,微者逆之,甚者从之,标本一致,标本不一出现假象,寒者热之热者寒之,寒因寒用热因热用,坚者削之,客者除之,质地坚硬,软坚散结,外来邪气,驱邪外出,劳者温之,结者散之,留者攻之,留滞日久,攻逐驱除,虚劳损伤,温养补益,结聚不散,疏郁散结,燥者濡之,急者缓之散者收之,津液亏少,濡润滋养,病情病势,缓解舒缓,收敛固守,涣散失敛,损者温之,逸者行之惊者平之,惊扰心神,各种损伤,温养补益,过逸少动,行气活血,镇静安神,上之下之,摩之浴之适事为故,上者下之,下者上之,按摩病处,用水洗浴,根据病情,原则标准,帝曰:
何谓逆从?
岐伯曰:
逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。
帝曰:
反治何谓?
岐伯曰:
热因热用,寒因寒用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。
910:
2.论述反治法的内容和运用要点,逆者正治,从者反治从少从多,观其事也,药症相反证治相反,药症相同证治相反,从药多寡,假象情况,热因热用,寒因寒用塞因塞用,通因通用,寒热假象,依据根据,药性寒热,因假用某,因虚致塞,补益其虚,因实致通,通降脬肠,必伏其所主,而先其所因其始则同,其终则异,抓住制伏,疾病本质,发病原因,用药与假象相同,假象消失而真象显现,则药性与病象相反,可使破积,可使溃坚可使气和,可使必已,破溃义同积坚义同,治之目标气和为度,帝曰:
善。
气调而得者,何如?
岐伯曰:
逆之从之,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也。
气调而得者,何如逆之从之,恰到好处,和之变文,怎样达到,既可正治也可反治,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也,正治为主辅以反治,反治为主辅以正治,疏通,使气调畅,通即判断,帝曰:
论言治寒以热,治热以寒,而方士不能废绳墨而更其道也。
有病热者,寒之而热;有病寒者,热之而寒。
二者皆在,新病复起,奈何治?
岐伯曰:
诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳。
所谓求其属也。
910:
3.论述虚寒、虚热的治法,论言治寒以热,治热以寒而方士不能废绳墨而更其道也,古人训戒,以热治寒以寒治热,学验俱微,成规套法,灵活变通,有病热者,寒之而热;有病寒者,热之而寒。
二者皆在,新病复起,奈何治?
原有热证寒证依在,又加新病,诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳。
所谓求其属也。
探求疾病本质属性,有病热者,寒之而热诸寒之而热者取之阴,虚热之象,苦寒泻热,阴伤热炽,以寒治热热势不减,滋阴清热,有病寒者,热之而寒热之而寒者取之阳,虚寒之象,辛热发散,阳伤寒甚,以热治寒寒势不减,温阳益气,壮水之主,以制阳光;益火之源,以消阴翳。
滋补肾阴,阴虚发热,温运肾阳,阳虚畏寒,思考题,1.素问至真要大论正治与反治的含义和主要内容是什么?
临床怎样运用?
2.素问至真要大论提出治疗虚热证、虚寒证的法则是什么?
或简释“诸寒之而热者取之阴,诸热之而寒者取阳”的含义。
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