阮元性命古训.docx
- 文档编号:3889855
- 上传时间:2022-11-26
- 格式:DOCX
- 页数:28
- 大小:20.04KB
阮元性命古训.docx
《阮元性命古训.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《阮元性命古训.docx(28页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
阮元性命古训
恭兢
和兢
衷業
哉業
天一
命日
有二
德日
五萬
服幾
五
章
哉天
天叙
討有
有典
罪勑
五我
刑五
五典
用五
哉惇
政哉
事天
懋秩
哉有
懋禮
哉自
我
五
禮
有
庸
哉
同
寅
協彊懷
而之
義
彰臯
厥陶
有曰
常亦
吉行
哉有
九
日德
宣
三寬
德
夙而
栗
夜柔
浚而
明立
有愿
家而
日恭
嚴
祇亂
而
敬敬
六擾
德而
亮毅
采直
有而
邦溫
無簡
敎而
逸亷
欲剛
有而
邦塞氏
不
尙可
書不
臯辨
陶也
謨
臯。
陶
曰
愼
厥
身
修
思
永
惇
敘
九
族
禹
曰
知
人
則
哲
能
官
人
安
民
則
惠
黎
民漢也
以天
前道
性卽
命吉
之凶
說厯
未年
嘗也
少今
晦以
詩此
曰二
古經
訓之
是說
式建
威首
儀而
是次
力以
此諸
之經
謂再
也隨
唐諸
李經
習古
之訓
復比
性而
之說
說之
雜可
於以
二見中無
之虚
情障
欲若
縱與
矣召
惟誥
其相
仁並
義而
禮說
知之
聖則
爲更
命明
所顯
以惟
命其
必味
須色
敬聲
德臭
德安
卽佚
仁爲
義性
禮所
知以
聖性
也必
且須
知節
與不
聖節
卽則
哲性子已
不不
謂復
命治
也性
按以
孟君
子子
此之
章道
性則
與修
命仁
相行
互義
而修
爲禮
文學
性知
命庶
之幾
訓聖
最人
爲亹
明亹
顯不
趙倦
氏不
注但
亦坐
甚而
質聽
實命
周故
宻曰
豪君祿君
遭臣
遇好
乃禮
得者
居得
而以
行禮
之敬
不施
遇於
者賔
不主
得知
施者
行得
然以
亦明
才智
性知
有賢
之達
故善
可聖
用人
也得
凡以
人天
則道
歸王
之於
命天
祿下
任此
天皆
而命制者不有以命性祿欲人而不苟能求皆之如也其故願君也子凡不人謂則之任性情也從仁欲者而得求以可恩樂愛君施子於之父道子則義以者仁得義以爲理先義禮施節於爲音也聲聖鼻人之之喜於芬天香道四也體命謂也之有四性肢焉四君肢子懈不倦謂則命思也安趙佚岐不注勞曰苦口此之皆甘人美性味之目所之欲好也美得色居耳此之樂樂佚德也卽性性也之有所命以焉節君也子孟不子謂曰性口也之仁於之味於父也子目也之義於之色於也君耳臣之也於禮聲之也於鼻賔之主於也臭知也之四於肢賢之者於安性天中爲有命味受色於聲人臭爲安性佚君之子欲祈是命以而必節當性節盡之性古而人知但命言故節孟性子不盡言心復亦性謂也口王目敬耳作鼻所四不肢可爲不性敬也召若誥生所子謂罔命不卽在天厥命初也生若自子貽初哲生命卽今祿天命其福命極哲也命哲吉與凶愚命吉厯與年凶又厯曰年王長其短德皆之命用也祈哲天愚永授命於按誥性孟命子之盡訓心起二於說後以世建者首且可勿以說明之其先餘說矣其召古誥者曰古節性性命惟之日訓其雖邁多王而敬大作指所相不同可試不先敬舉德尙又書曰召揅經室一集卷十性命古訓
阮元
詩按
大福
雅極
文皆
王通
無天
念下
爾臣
祖民
聿言
修之
厥天
德下
永人
言之
配福
命極
自皆
求由
多君
福身
殷所
之致
未皆
喪天
師性
克天
配命
上也
帝
宜
鍳
于
殷凶
短
折尙
二書
曰洪
疾範
三箕
曰子
憂曰
四九
曰五
貧福
五一
曰曰
惡壽
六二
曰曰
弱富
三
曰
康
寕
四
曰
攸
好
德
五
曰
考
終
命
六
極
一
曰諉永
之不
命永
而皆
不命
可於
祈天
豈然
周敬
公德
金修
縢身
皆可
作祈
僞永
哉命
不
率
典
者
自
棄
其
命
孟
子
所
謂
命
也
有
性
焉
是
也
若二
氏
而按
近尙
忘書
聖之
經虞
何性
也節
樂性
記毛
曰詩
好之
惡彌
無性
節言
王性
制者
曰所
節當
民首
性舉
皆而
式尊
尙式
書之
節蓋
性最
之古
古之
訓訓
也也
哲學
愚者
吉遠
凶涉哲
命
今尙
天書
其召
命誥
哲周
命公
吉曰
凶節
命性
厯惟
年日
其
王邁
其王
德敬
之作
用所
祈不
天可
永不
命敬
德
若
生
子
罔
不
在
厥
初
生
自
貽爲周
言以
性前
始聖
於賢
湯之
誥言
此皆
由質
不實
知無
降高
衷妙
恒之
性旨
乃性
古之
文一
尙字
書始
也見
於
此
次
見
於
召
誥
詩
卷
阿
宋
王
應
麟
以詩如
書李
各習
經之
古復
訓性
尊之
而說
列(
之自
比昌
而黎
讀習
之之
畧言
加性
按道
語者
便幾
可欲
共自
見成
擬一
於子
諸接
經跡
之孔
義孟
疏此
已則
爲太
僭過
矣故
)元
又但
按舉天五以典永也命紂改自爲恃不有永天不命能逸向欲天不責修命身此敬祈德命以之祈反永也命性所命以二祖字伊相言關惟始王見自於絕此天質命實也明蓋顯罪曷多嘗者也康度成性注與曰節王性逆同亂意陰言陽節不度度之天也性迪傲率狠典明卽德中不庸修所敎說法率鄭性氏之以謂度道訓修虞道以之修謂敎敎法典訓卽迪虞率書典之是括
於命按字以之虞內夏也商此周篇四性代字次上之加性以字天始字見明於是此性周受易於卦天辭孟爻子辭所但謂有有命性字焉無君性子字不明謂是命性也字鄭包呼
我生尙不書有西命伯在戡天黎祖祖伊伊反曰曰天嗚旣呼訖乃我罪殷多命參故在天上棄乃我能不責有命康于食天不虞天性不迪率典王曰嗚其敬間作九所德不凡可十不八敬字德古之訓訓多所矣由本來無堯靜舜寂禹覺臯照陶等文字武雜周於召其孔間孟未嘗少有歧異虚高之說出於賢子者不聖謂人安於佚天爲道性之所訓由所來由五來典天卽命孟有子德卽仁命義哲禮命智吉之凶訓命所厯由年來之能訓官所人由能來安日民嚴卽敬孟德子卽知王之於永者卽按祈尙天書永此命篇之爲訓禹所臯由之來訓知最人古則凡哲商者周卽經今義天皆其從命此哲出之愼訓修所身由者來卽無節敎性逸之欲訓有所邦由卽來孟思駿
命
不
易
德非
五性
典也
五有
禮心
七知
情無
十血
義氣
故非
聖性
人也
作血
禮氣
樂心
以知
節皆
之天
修所
道命
以人
敎所
之受
因也
其人
動旣
作有
以血
禮氣
義心
爲知
威之
儀性
威卽
儀有
所九與
戎
按祀
此有
中執
乃膰
陰戎
陽有
剛受
柔脤
之神
中之
卽大
性節
也也
卽今
所成
謂子
命惰
也弃
性其
字命
从矣
心其
卽不
血反
氣乎
心
知
也
有
血
氣
無
心
知是律
故志
君五
子行
勤志
禮漢
小劉
人熊
盡碑
力皆
勤作
禮養
莫以
如之
致福
敬顏
盡氏
力漢
莫書
如注
敦云
篤之
敬往
在也
養往
神就
篤福
在也
守)
業不
國能
之者
大敗
事以
在取
祀禍命
也
是春
以秋
有成
動公
作十
禮三
義年
威左
儀傳
之成
則子
以受
定
命
也
能于
者社
養不
以敬
之劉
福子
(曰
各吾
本聞
皆之
誤民
作受
餋天
之地
以之
福中
惟以
漢生
書所
謂按詩
此周
卽頌
敬昊
天天
命有
之成
義命
寬二
安后
非受
秘之
宻成
也王
不
敢
康
夙
夜
基
命
宥
宻
毛
傳
云
宥
寬
宻
安
也如在
此于
尙内
書言
禹行
曰亦
愼卽
乃在
在威
位儀
安之
汝内
止行
卽止
淑之
愼不
爾愆
止在
在於
止不
於僭
至不
善賊
之而
止可
以
爲
法
也
古
人
說
修
身
之
道輯直
柔則
其外
顏有
則廉
愆隅
于訏
威謨
儀定
矣命
不卽
淑春
愼秋
其左
行氏
止傳
卽以
愆定
于命
威也
儀之
矣定
是命
以所
威以
儀當
如敬
宫愼
室威
之儀
隅也
包出
於話
外有
德玷
命不見
其
槪古德人在但内說而威威儀儀而在威外儀故乃鄭爲氏性箋命云所賢关者乃道包行言心行平在可内外言占行而卽知德内之如所宮以室修之也制於内此有詩繩可之
則
詩愼大爾雅出抑話抑敬威爾儀威維儀德無之不隅柔人嘉亦有淑言愼靡爾哲止不不愚愆于訏儀謨不定僭命不遠賊猷鮮辰不吿爲敬則愼威儀維民以之三五百福篇反及之今卽文是尙六書極皆此絕周無時其人說所也說之性非李習之所復之性如果李習之所說者爲是何雖亦言不性必而定有於命多在說内性故字鄭此箋詩兼俾性爾命云言云之之且文但法言與無天困保病定之爾憂之卽俾是爾考單終厚福何命福蓋不彌除性等如句洪相範同爾性按純詩嘏三爾百常篇矣惟毛此傳詩云三彌見終性也字與鄭命箋字云相終連女爲之文性且命周無易困卦病爻之全憂無性字可見周初古人亦之孔天之詩命厚大矣雅也豈卷弟阿君泮子奐俾爾爾游彌矣爾優性游百爾神休爾矣主豈矣弟爾君受子命俾長爾矣彌茀爾祿性爾似康先矣公豈酋弟矣君爾子土俾宇爾昄彌章而修德按可此求所故謂召命誥皆曰孟王子其聖德人之之用於祈天天道永也命之蓋天文命王修之德詩卽與召召誥誥不句可句不相敬同德皆之反德覆命於雖殷自周天
最之重說之以竊寂别明撰通威照儀復說性以也明威之儀.者人之體貌後人所藐視爲在外最粗淺之事然此二字古人禮以樂定威命儀定以如取詩弃天命保之定禍爾亂亦是孔以之周固以之前定聖能經者古勤訓於皆禮言樂勤威威儀儀以以就保彌定性性之命福未祿聞不如能李者習惰之於
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 阮元 性命古训 性命 古训