高中政治必修四学案最全.docx
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高中政治必修四学案最全
第一单元生活智慧与时代精神
第一课美好生活的导向
一、生活处处有哲学
1、哲学的产生
①哲学的智慧产生于人类的实践活动。
②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2、哲学的作用
哲学是指导人们生活得更好的艺术。
哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。
(哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。
)
3、哲学的任务
哲学是寻找光明,指导人们正确地认识世界和改造世界。
(真正的哲学可以使我们正确的看待自然、社会和人生)
4、哲学的本义是爱智慧,或追求智慧,哲学就是智慧或智慧之学即追求智慧之学。
马克思说,哲学是现世的智慧,是“文化活的灵魂”。
二、关于世界观的学说
1、哲学是系统化、理论化的世界观
2、世界观:
人们对整个世界及人与世界的关系的总的看法和根本观点。
哲学是关于世界观的学问。
方法论:
人们认识世界和改造世界的根本原则、根本方法。
3、哲学与世界观的关系
二者区别:
含义不同。
世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
二者联系:
哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现。
4、世界观与方法论的关系
世界观用来指导人们认识世界和改造世界就成了方法论;世界观决定方法论,方法论体现世界观。
哲学是世界观和方法论的统一
5、具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
哲学是对具体科学的概括和总结。
区别:
研究对象不同
具体科学:
揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘(本质);个性、特殊性
哲学:
对个别的规律和特征进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
抽象的、共性、普遍性
哲学研究整个世界的本质和规律。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,就是意识和物质的关系问题。
它包括两个方面的内容:
①一是思维和存在何者为本原(第一性)的问题;对这个问题的不同回答,是划分成唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题;对这个问题的不同回答,造就了可知论和不可知论(德国康德;英国休谟)。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
①思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。
(它和我们生活息息相关)
思维和存在的关系问题=主观与客观的关系问题=意识与物质的关系问题
②思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。
二、唯物主义和唯心主义
1、唯物主义
基本观点:
唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。
基本形态:
①古代朴素唯物主义;
评价:
坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,但这些观点知识一种可贵的猜测,没有科学依据,把物质归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义;
评价:
在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。
把物质归结为原子,但认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。
因而具有机械性、形而上学性、和历史观上的唯心主义等局限性。
(静止、片面、孤立)
③辩证唯物主义和历史唯物主义。
评价:
正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的要求,反映了最广大人民群众的根本利益。
是现时代的思想指挥,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
2、唯心主义
基本观点:
唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,意识决定物质。
基本形态:
①主观唯心主义:
把人的主观精神(目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的东西,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。
(王阳明“心外无物”、贝莱克“存在就是被感知”“物是观念的集合”。
)
②客观唯心主义:
把客观精神(如上帝、理念、决定精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
(朱熹“理生万物”“理主动静”“物在理先”、黑格尔。
)
唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。
各种辩证法或形而上学的思想总是依附于唯物主义或唯心主义的哲学体系。
在哲学史上没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别(存在“两个对子”)。
从基本派别来看,只有唯物主义和唯心主义两大阵营。
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
1、时代精神的总结和升华
①哲学与经济、政治:
哲学属于思想文化的范畴,文化是经济和政治的反映。
一定形态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。
②哲学与时代:
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
③真正的哲学是自己时代的精神上的精华:
正确反映了时代的任务和要求,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2、社会变革的先导(哲学对社会变革的作用)
①批判功能:
通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②预见功能:
可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来。
③激励功能:
动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
二、哲学史上的伟大变革
1、马克思主义哲学的产生
产生的阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
自然科学基础:
三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论),19世纪的新发现和自然科学的巨大进步。
直接理论来源:
德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法(合理内核)和费尔巴哈的唯物主义*基本内核)。
细胞学说——一切生物有机体之间都不是各自孤立、彼此无关的,证明了自然界的联系性和统一性。
能量守恒和转化定律——证明了物质运动的客观性、物质运动形式的多样性和统一性
生物进化论——整个生物界处于由简单到复杂,由低级到高级的发展过程中,也说明生物进化的原因在自然界本身。
2、马克思主义哲学的基本特征
①实现了唯物主义与辩证法的有机统一;马克思主义哲学的唯物主义是辩证的唯物主义,它的辩证法是唯物主义的辩证法。
②实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一;
③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
马克思主义哲学是指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。
总之,马克思主义是人类认识发展到一定阶段的必然结果,是人类思想智慧的结晶,哲学的发展也进入到一个新的时代,实现了哲学史上的伟大变革。
3、马克思主义中国化的重大理论成果
①毛泽东思想的精髓是实事求是;基本立场、观点、方法、活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。
是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。
②邓小平理论的主题:
“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。
③“三个代表”重要思想创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。
本质:
立党为公、执政为民;始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
④科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展。
中国特色社会主义理论体系(②③④)是马克思主义中国化的最新成果。
第二单元探索世界与追求真理(辩证唯物主义)
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性(辩证唯物论)
1、自然界是统一的物质世界的组成部分。
2、物质是不依赖于人的意识(物质具有独立性,与唯心主义划清界限),并能为人的意识所反映(物质具有可知性,与不可知论划清界限)的客观实在(物质具体形态的共性和物质的唯一特性,与旧唯物主义划清界限)。
物质的唯一特性是客观实在性。
辩证唯物主义的物质概念是一般的、抽象的(一般共性、普遍性、本质),不是指某一种具体的物质形态(个别个性、特殊性、现象)。
世界观:
世界的本质是物质。
方法论:
从客观实际出发,实事求是。
3、人类社会的物质性
①人类社会是物质世界长期发展的产物(劳动起决定性作用)
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。
这三者都是客观的物质的要素。
这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性
③世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
(自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观物质性。
人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起一起产生的,意识的起源、生理基础、内容都离不开物质。
)
方法论:
尊重自然和自然规律(自然界先于人类意识而存在,根据自然的属性和规律来创造)。
二、认识运动把握规律
1、运动是物质的固有属性
①运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
②物质是运动的物质,运动是物质的固有属性和存在方式(世界上不存在脱离运动的物质,离开运动谈物质就是形而上学)
③运动是物质的运动,物质是运动的承担者(载体)(脱离物质的运动是不存在的,离开物质谈运动就是唯心主义)
④运动是无条件的、永恒的和绝对的;而静止是有条件的,暂时的和相对的。
静止是运动的一种特殊状态。
(静止:
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动)
⑤物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
(确认运动决定性的同时,肯定相对静止的存在。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论;只承认决定运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论)
2、运动是有规律的
①含义:
规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
②客观性:
规律是客观的(是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭)
③普遍性:
规律是普遍的(自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循固有的规律)
④方法论:
规律具有普遍性、客观性,必须遵循规律,按照客观规律办事,而不能违背规律。
一旦违背,人们会受到规律的惩罚。
人可以在认识和把握规律的基础上(发挥主观能动性),根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
第五课把握思维的奥妙
一、意识的本质(辩证唯物论)
1、意识是物质世界长期发展的产物。
①意识是自然界长期发展的产物。
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础,生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。
②意识一开始就是劳动的产物,社会的产物。
意识是社会发展的产物。
2、意识是人脑的机能
①人脑是高度发达的物质系统,人脑是意识活动的物质器官。
②人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。
意识是人脑的机能。
3、意识是客观存在的反映
①意识是客观存在的主观映象(本质)。
要形成意识,不仅需要人脑,还要有被反映的客观存在(反映对象)。
离开了客观存在,意识不能产生、发展。
②意识是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造的结果。
③意识根源于客观存在,其内容是客观的,形式是主观的。
③从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物;
从意识的生理基础看,它是高度发达的物质系统——人脑的机能;
从意识的内容看,它是客观存在的主观映象。
所以说物质世界是先于人的意识而存在的,物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识。
世界观:
物质决定意识。
方法论:
一切从实际出发,实事求是。
目的:
主观符合客观。
二、意识的作用
1、人能够能动地认识世界
①特性:
意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。
②形式:
意识不仅能反映事物的外部现象,而且能把握事物的本质和规律。
③意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物,世界是可知的。
2、人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用(意识通过实践形成物质)
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
(意识对生理活动有着能动的反作用)
③物质和意识的辩证关系原理:
(1)物质决定意识
(2)意识反作用于物质:
正确的意识促进客观事物发展;错误的意识阻碍客观事物发展
④启示:
一切从实际出发,实事求是;重视意识作用,重视精神的力量,树立正确的意识,克服错误意识。
三、一切从实际出发实事求是
1、理论依据:
世界是物质的世界,物质决定意识,物质运动有规律,规律是客观的、普遍的
要求:
尊重客观规律,充分发挥主观能动性,反对两种错误倾向
2、含义:
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
3、具体要求:
①要求我们充分发挥,坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求物质的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义(唯心主义),又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
4、重要性:
是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据。
5、理解发挥主观的能动性与客观规律性的关系
①两者辩证统一;②尊重客观规律发挥主观能动性的前提和基础,客观规律始终制约着主观能动性的发挥,所以任何夸大主观能动性的说法都是错误的(若夸大,则是唯心主义);③发挥主观能动性事认识掌握规律的必要条件,如果认为客观规律妨碍了人发挥主观能动性,认为人在规律面前无能为力也是错误的(机械唯物主义、宿命说)。
第六课求索真理的历程
一、人的认识从何而来(辩证唯物主义认识论)
1、实践及其特点
含义:
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层基本演绎:
其一,凡是实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
特点:
①实践具有客观物质性(实践的基本要素有:
实践的主题、实践的手段、实践的对象。
实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约,因而也具有客观性)
②实践具有主观能动性(实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动)
③实践具有社会历史性(实践不是单人的孤立的活动,是处在一定社会关系中的人的活动,离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是不存在的)
人类基本的实践活动:
改造自然的生产实践(最基本)、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。
2、实践是认识的基础(实践决定认识)
①实践是认识的来源(唯一)。
认识是主体对客体的能动的反映
认识的来源≠获得认识的途径获得认识的途径:
直接经验、间接经验
②实践是认识发展的动力(方法论:
实践第一;理论和实践相结合)
③实践是检验认识的真理性的唯一标准(主观见之于客观)
唯一能够满足检验主观与客观事物是否相符合的,就是在处在主观和客观交汇点上的实践。
④实践是认识的目的和归宿(认识最终还是要回到实践中去。
认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿)
二、在实践中追求和发展真理
1、真理是客观的
含义:
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,使人们对客观事物及其规律的正确反映。
(不符合的是谬论)
特性:
①真理最基本的属性是客观性(内容是客观的,检验标准是客观的)。
真理与谬误的界限不容混淆。
真理只有一个。
真理面前人人平等。
②真理都是有条件的(超出条件的范围,真理会变成谬误)任何真理都有自己的使用条件和范围
③真理都是具体的任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一(当地的实际)。
真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的。
方法论:
正确对待谬误。
2、追求真理是一个过程
特征:
①认识具有反复性(原因:
认识受到各种条件的限制,从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制,还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制;从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程)
②认识具有无限性(认识对象是无限的变化着的物质世界,认识主体的人类是世代延续的,认识基础的社会实践是不断发展的)
③认识具有上升性(认识运动的反复性和无限性,并不表明让是直线上升的运动,也不表明它是一种圆圈似的循环运动,相反,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升)
方法论:
与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
第三单元思想方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。
联系的观点是唯物辩证法的基本观点。
一、世界是普遍联系的
含义:
所谓联系,就是事物之间(外部)以及事物内部(内部)诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
1、联系具有普遍性(世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
任何事物都处在联系之中。
世界是一个普遍联系的有机整体。
方法论:
坚持用联系的观点看问题,反对孤立的观点。
2、联系具有客观性
含义:
联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。
方法论:
联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,反对割裂联系,反对主观臆造联系。
联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体的联系
3、联系具有多样性;
表现:
直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。
(因果联系、整体与部分的联系)
把握联系的多样性,对于我们正确认识事物具有重要意义,有利于提高我们正确认识事物的能力
4、联系是有条件的(普遍联系是无条件的,绝对的;具体联系是有条件的,相对的,具体的)
方法论:
①联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
②一切事物的存在和发展都是有条件的,总之,一切以时间、地点和条件为转移。
二、用联系的观点看问题
1、坚持整体与部分的统一
唯物辩证法的联系观要求我们正确认识和处理整体与部分的辩证关系
①整体和部分是相互区别的
含义不同:
整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
地位、作用和功能各不相同:
整体居于主导地位,统率着部分,具有部分所不具备的功能;部分处于被支配地位,部分服从和服务于整体。
②整体部分又是相互联系、密不可分的
相互影响:
部分影响整体,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用;整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
③方法论:
树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标;重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
2、掌握系统优化的方法
①整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
②要求我们用综合的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的整体,从整体出发,把各个部分、各个要素联系起来考察,统筹考虑,优化组合,形成关于这一事物的完整准确的认识
第八课唯物辩证法的发展观
发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征。
发展的观点是唯物辩证法的基本观点。
一、世界是永恒发展的
1、发展的普遍性
①自然界是发展的。
自然界总是处于由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。
自然界的发展是由物质世界的相互联系引起的。
②人类社会是发展的。
③人的认识是发展的。
世界观:
发展具有普遍性。
方法论:
坚持用发展的观点看问题。
2、发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
发展与联系的关系:
事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。
发展与运动的区别:
上升的、前进的运动变化趋向才是发展。
二、用发展的观点看问题
1、前途是光明的道路是曲折的(事物发展趋势原理)
①事物发展的前途是光明的(新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。
新事物具有旧事物所无可比拟的优越性,新事物符合历史发展的必然趋势)
判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。
②事物发展的道路是曲折的(新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
新事物不可避免地存在这弱点和不完善的地方,人们对新事物的认识也有一个过程。
旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物)
事物发展的方向是前进的、上升的,道路是曲折的、迂回的。
世界观:
事物的发展是前进和曲折的统一。
方法论:
坚定信心,坚持新事物成长;做好充分的思想准备克服前进道路上的困难,准备走曲折的路。
2、做好量变的准备促进食物的质变(事物发展的状态原理)
①量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
量变的含义:
量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义:
质变是指事物根本性质的变化,是一种根本的、显著的变化。
②辩证关系:
事物的发展总是从量变开始,质变是量变的必要准备(前提,注重量的累积),质变是量变的必然结果(抓住时机,促成质变,但坚持适度原则)。
质变又为新的量变开辟道路,是事物在新质的基础上开始新的量变,以至无穷。
方法论:
做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;
要果断的抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展
注意:
量变只有累积到一定程度才会引起质变,量变和质变不能分先后,也不能谈谁更加重要,不能认为质变以后就没有量变了。
第九课唯物辩证法的实质与核心
矛盾的观点是辩证唯物法的根本观点。
唯物辩证法的实质和核心是矛盾的观点,是对立统一规律或矛盾规律。
矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
一、矛盾是事物发展的源泉和动力
1、矛盾的同一性和斗争性
①含义:
世界上的一切事物都包含着两个方面,这两个方面既相互对立,又相互统一。
矛盾就是反映来那个事物内部对立和统一关系的哲学范畴,矛盾就是对立统一。
②基本属性:
同一性:
是矛盾的双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
一是矛盾双方相互依赖,处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。
斗争性:
是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
③同一性和斗争性关系:
不可分割:
同一以差别和对立为前提,同一性离不开斗争性。
斗争性寓于同一性中,并为同一性所制约,斗争性离不开同一性。
矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。
2、矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾具有普遍性。
矛盾存在于一切事物中,贯穿于事物发展过程的始终,即事事有矛盾,时时有矛盾。
方法论:
承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
(1)我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
(2)坚持一分为二的观点看问题,防止片面性,用全面的观点看问题。
②矛盾具有特殊性。
三种情形:
一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
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