聊斋志异狼改写作文.docx
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聊斋志异狼改写作文
聊斋志异狼改写作文
一个屠户晚上回家,担子里的肉卖完了,只剩下了骨头。
半路上,屠户遇到了两头狼,紧随着他走了很远。
屠户害怕,就拿起骨头扔给它们。
其中一头狼得到骨头停止了追赶,可是另一头狼仍然跟随着他。
屠户又拿起骨头扔给它,后来得到骨头的那头狼停下来,可是先得到骨头的那头狼又跟了上来。
骨头已经没有了,两头狼还是像原来一样,一起追赶着屠户。
屠户感到非常困窘急迫,担心被狼前后夹击。
屠户看到田野中有个麦场,场主把柴草堆在其中,堆成小山似的。
于是屠户跑过去倚靠在它的下面,卸下担子拿起刀。
狼不敢上前,朝着屠户瞪眼。
一会儿,一头狼径直离开,另一头狼像狗一样蹲坐在屠户前面。
过了很久,那只狼似乎闭着眼,神情十分悠闲。
屠户突然跳起来,用刀直砍狼的头,又连砍几刀杀死狼了。
屠户正想要离开,绕到柴草堆的后面查看,另一头狼正在柴草堆中打洞,打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。
狼的身体已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。
屠户从后面砍断了狼的大腿,把这只狼也杀死了。
屠户这才明白前面的那头狼假装睡觉,原来是迷惑敌人的。
狼也是很狡猾的,然而一会儿两头狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少啊?
只是给人增加笑料罢了。
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
这个屠户的面目、衣着、年龄就没有写,客观的情况,除了一个“晚”字,全部省略了。
能否省略的原则是对后面文章的进展有无作用。
有则多写,无则省略。
没有肉只有骨,就对后文描写屠夫穷于应付的作用极大。
如果肉很多,狼吃饱了,撑得慌,情节可能会有另外一种发展。
“途中两狼”,表明不是一只,如果是一只就没有后面的惊险故事了。
这里作家的省略很多,两只狼,是公的,还是母的,是灰的,还是白的,是老的还是小的,都与后面的情节无关,所以全都省略了。
“缀行甚远”,省略的更多。
跟着他、摆脱不了,是一个很长的过程。
直到追得他没有办法,才把骨头丢给狼们。
从这种过程的省略,不仅可以看出作家的笔法简洁,更重要的是可以看出作家的匠心。
大凡前面提到的,后面必有发展。
蒲松龄叙述的功力,并不仅仅在叙述比较简单的事情上,而且在叙述复杂的事情时,他也能使之具有某种不亚于描写的效果。
对于比较复杂的事情,叙述本来是比较困难的。
亏得蒲松龄以简驭繁:
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
这里,值得注意的是量词的灵活运用。
由于两只狼在前面没有以形状和颜色来区别,这给后来分别叙述二者带来了难度。
蒲氏起初用了两个“一”(“一狼得骨止,一狼仍从”),代表两只不同的狼。
紧接着,情势变化了,再用两个“一”就缺乏变化了。
他改用位置来区别(后狼,前狼)。
等到骨头霹乞完了,两只狼仍继续跟踪着屠户,但它们是并排,还是一前一后,或者是一会儿并排,一会儿一前一后,就不值得交代了,作者就干脆含混地用“两狼”(并驱如故),不再强调二者的区别了。
接着,作者又有区别了:
“一狼径去,其一犬坐于前。
”还是用一个“一”字,就轻而易举地把两只狼,恰如其分地分别开来。
读者只要从中获取必要的信息,凭上下文想象出二者的不同,就足够了。
至于其他的区别,本来可以写出很多,但是,作者略而不计。
这就是精炼的“精”的要义。
不要小看这样的文字。
这里有作家的匠心——尽可能把与情节发展无关的细节省略掉。
把动作和情景减少,以免干扰读者对情节因果链的注意,这是本义之所以精炼异常的原因之一。
本文的好处不仅仅是精炼,还在于把有限的细节有机地组织起来。
随着故事的进展,叙述出现了细节和比喻,有了一点描写。
如“狼不敢前,眈眈相向”,“其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚”。
这是因为,这种状态是一个悬念,结局时将有一个解释,这对情节有相当的重要性:
屠夫杀了两只狼后才悟出来,原来狼做出心不在焉的样子,是为了麻痹他(乃悟前狼假寐,盖以诱敌”),结局使前因获得了解释,读者对情节的意义也有了新的体悟。
这种情节因果的有机构成,正是小说的特点。
这篇文章,表面上看,其好处是写得很干净,没有可有可无的话。
但光是这样还不能解释为什么有些地方又有一些描写的笔墨。
仔细分析以后才发现,凡是花了一点笔墨的地方,在后来都是有新的意义的。
这就使这篇篇幅很小的文章,在文字结构上,具有了一定的有机性。
前文不仪仅是为了前文,而且对后文有用,后文也不仅仅为了届文,而且对前文有用,这叫做用笔有前后照应之效。
文章最后有一点议论,从小说的角度来说,是可以省略的。
现代小说家往往回避把主题都讲出来,因为把倾向性隐藏在情节发展的过程中,更有利于调动读者的心理参与。
现代小说更倾向于为不同读者的多元理解留下充足的空间。
但蒲氏是我国古代文言小说家。
他的《聊斋志异》几乎在短篇故事后面都要发一通议论,有时用“异史氏”的名义(其实也就是他自己),有时则作为文章的一个部分。
可以把这看成是一种体式。
不仪《聊斋志异》如此,早在司马迁的《史记》中,文章后面就有“太史公曰”。
这是一种传统的格式,蒲氏不过是稍稍作了一些调整而已。
有个屠夫卖完肉回家。
天色已晚,忽然一只狼冲来,直看着担子里的肉,像是很馋,它跟在屠夫后面走了数里路。
屠夫害怕,用刀吓它,它就稍微退一步;等屠夫朝前走,它又跟上。
屠夫想,狼想要的是肉,不如暂且将肉挂在树上,等第二天早上再来拿。
于是将肉钩好,踮起脚将肉挂在树上,再把空担给狼看,狼才停住不跟了。
屠夫回去,天亮来取肉时,远远看到树上悬着一个大东西,好像人上吊死的样子,大惊,迟疑地走近看,原来是死狼。
抬头仔细看,就见狼口咬住肉,但钩子钩住了它的腭部,真像鱼上钩吃饵。
那时狼皮价钱贵,值十余金,屠夫因此有些钱了。
人们说爬上树求鱼,哪知,这狼爬上树求灾难。
这实在令人好笑啊。
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从;复投之,后狼止而前狼又至;骨已尽,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼迳去,其一犬坐于前,久之,目仿瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳。
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很急很怕,恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。
屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只不过给人们增加笑料罢了。
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
这个屠户的面目、衣着、年龄就没有写,客观的情况,除了一个“晚”字,全部省略了。
能否省略的原则是对后面文章的进展有无作用。
有则多写,无则省略。
没有肉只有骨,就对后文描写屠夫穷于应付的作用极大。
如果肉很多,狼吃饱了,撑得慌,情节可能会有另外一种发展。
“途中两狼”,表
明不是一只,如果是一只就没有后面的惊险故事了。
这里作家的省略很多,两只狼,是公的,还是母的,是灰的,还是白的,是老的还是小的,都与后面的情节无关,所以全都省略了。
“缀行甚远”,省略的更多。
跟着他、摆脱不了,是一个很长的过程。
直到追得他没有办法,才把骨头丢给狼们。
从这种过程的省略,不仅可以看出作家的笔法简洁,更重要的是可以看出作家的匠心。
大凡前面提到的,后面必有发展。
蒲松龄叙述的功力,并不仅仅在叙述比较简单的事情上,而且在叙述复杂的事情时,他也能使之具有某种不亚于描写的效果。
对于比较复杂的事情,叙述本来是比较困难的。
亏得蒲松龄以简驭繁:
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
这里,值得注意的是量词的灵活运用。
由于两只狼在前面没有以形状和颜色来区别,这给后来分别叙述二者带来了难度。
蒲氏起初用了两个“一”(“一狼得骨止,一狼仍从”),代表两只不同的狼。
紧接着,情势变化了,再用两个“一”就缺乏变化了。
他改用位置来区别(后狼,前狼)。
等到骨头霹乞完了,两只狼仍继续跟踪着屠户,但它们是并排,还是一前一后,或者是一会儿并排,一会儿一前一后,就不值得交代了,作者就干脆含混地用
“两狼”(并驱如故),不再强调二者的区别了。
接着,作者又有区别了:
“一狼径去,其一犬坐于前。
”还是用一个“一”字,就轻而易举地把两只狼,恰如其分地分别开来。
读者只要从中获取必要的信息,凭上下文想象出二者的不同,就足够了。
至于其他的区别,本来可以写出很多,但是,作者略而不计。
这就是精炼的“精”的要义。
不要小看这样的文字。
这里有作家的匠心——尽可能把与情节发展无关的细节省略掉。
把动作和情景减少,以免干扰读者对情节因果链的注意,这是本义之所以精炼异常的原因之一。
本文的好处不仅仅是精炼,还在于把有限的细节有机地组织起来。
随着故事的进展,叙述出现了细节和比喻,有了一点描写。
如“狼不敢前,眈眈相向”,“其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚”。
这是因为,这种状态是一个悬念,结局时将有一个解释,这对情节
有相当的重要性:
屠夫杀了两只狼后才悟出来,原来狼做出心不在焉的样子,是为了麻痹他(乃悟前狼假寐,盖以诱敌”),结局使前因获得了解释,读者对情节的意义也有了新的体悟。
这种情节因果的有机构成,正是小说的特点。
这篇文章,表面上看,其好处是写得很干净,没有可有可无的话。
但光是这样还不能解释为什么有些地方又有一些描写的笔墨。
仔细分析以后才发现,凡是花了一点笔墨的地方,在后来都是有新的意义的。
这就使这篇篇幅很小的文章,在文字结构上,具有了一定的有机性。
前文不仪仅是为了前文,而且对后文有用,后文也不仅仅为了届文,而且对前文有用,这叫做用笔有前后照应之效。
文章最后有一点议论,从小说的角度来说,是可以省略的。
现代小说家往往回避把主题都讲出来,因为把倾向性隐藏在情节发展的过程中,更有利于调动读者的心理参与。
现代小说更倾向于为不同读者的多元理解留下充足的空间。
但蒲氏是我国古代文言小说家。
他的《聊斋志异》几乎在短篇故事后面都要发一通议论,有时用“异史氏”的名义(其实也就是他自己),有时则作为文章的一个部分。
可以把这看成是一种体式。
不仪《聊斋志异》如此,早在司马迁的《史记》中,文章后面就有“太史公曰”。
这是一种传统的格式,蒲氏不过是稍稍作了一些调整而已。
一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。
屠夫害怕了,把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖像小山似的。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。
屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼劈死。
屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,一只狼正在打洞,打算要从洞里进去来攻击屠户的背后。
身体已经进入一半了,只露出了屁股和尾巴,屠户在后面砍断它的大腿,也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只能给人们增加笑料罢了。
一个屠户去市场卖肉,到了很晚才卖光,担子里只剩下了几块骨头,在回家的时候不幸碰到了两只饿极了的狼,无论屠户走得快还是慢,狼都紧跟着屠户,并且跟了很长一段路。
屠户感到很害怕,想:
“这样下去可不是办法啊!
难道还让两只狼跟我到家吗?
!
不行,绝对不行,哎呀,我得想个办法才行啊!
对了,反正担中的几块骨头留着也是留着,还不如拿去孝敬狼外婆,说不定好能捡回一条小命呢,好了,就这么办了!
”
于是,屠户就挑了一根又长又粗的骨头扔给了狼,一只狼抢到了骨头,在原地狼吞虎咽起来,大但另一只没有得到骨头的,好像心中很不满,还是一直跟着屠户。
屠户后念着“破财消灾”把剩下的骨头都扔给了另一只狼,另一只狼停了下来,屠户这才舒了一口气,一步三摇地向家里快速走去。
但是,后面不知什么时候又跟来了一只狼,看来它已经吃完了刚刚屠户扔给它的骨头,此时,担中的骨头已经没有了,但两只狼却都已经啃完了骨头,依旧跟在屠户后面。
屠户感到情况不妙,骨头都已经扔完了,但是狼还跟在后面,不会是想将自己至于死地吧!
这下可糟了!
屠户连忙往旁边看,想找个藏身的地方,这时,他看到了旁边有一个麦场,麦场主人刚好把柴草堆积在麦场中间,这可是一个躲避狼的好地方啊!
屠户心想:
这场主人真好,改天一定来谢谢他呵。
于是,屠户连忙跑到柴草堆下面,把担子放下,拿起了杀猪刀,准备随时与狼战斗,狼看到这种阵势都不敢轻易向前一小步,怕惨遭屠户毒手……
不一会儿,一只狼径直走开了,另外一只狼像狗一样地坐在屠户面前,渐渐地,眼睛好像闭上了,神情显得很轻松,屠户想:
“这狼可真不是什么好东西啊!
白吃我的骨头,还想加害于我,NND生可忍,孰不可忍,忍无可忍,那就无须再忍了!
可恶,我跟你拼了!
你个臭狼!
”屠户握刀的手更加有力了,他轻轻念道:
“老虎不发威,你当我病猫啊!
今天我就要让你瞧瞧我的厉害!
”说完,屠户一下子跳到面前的狼的身边,猛地砍了一阵,估计狼断气后,拿起了担子刚想走,听到背后传来一阵阵枯草断裂的声音,便转身到后面看,只见一只狼正在打洞,想从后面攻击自己,身子已经半个进去了,只露出屁股和尾巴,屠户生气地从后面把狼的一条腿砍断了,说:
“看你以后还到处跑去害人!
”不久,这只狼也死了,屠户才领悟到前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己,好让自己同伴的奸计得逞,不过最终还是失败了!
屠户拉着两只狼的尾巴,准备把它们提回家去,剥皮、宰割,明天到市场上去卖个好价钱,以弥补今天丢给狼的那几块骨头的损失。
屠户心满意足地回家去了!
狼是十分狡猾,但是不一会儿两只都死了,禽兽的欺骗手段能有多少啊?
!
只不过给我们增加笑料罢了。
在一个夜黑风高的晚上,一个屠户挑着卖肉的空担子乐呵呵走在回家的路上,他的脸上充满喜色:
“今天运气真好,肉都卖完了,赚了许多钱!
”远处一声嘹亮的狼嗥传到了他的耳中,一向谨慎的他敏锐地向后探望,两双发光的眼睛正在死死地盯着他,原来是两只流着口水的饿狼。
屠户冷汗直流,他的双腿在不停地打战,万分焦急的他看到了担子里剩下的骨头。
他灵机一动,把一根骨头扔给了狼,谁知一只狼叨走了骨头,另一只狼又追了上来。
他立刻又把一根骨头扔给了它,可那只啃完骨头的狼又贪婪地跟上。
屠户的骨头一个不剩地全给了狼,可是狡诈的狼始终不肯放弃眼前的大肥肉。
屠户已到了叫天天不应、叫地地不灵的窘迫地步,他大声喊:
“救命!
”,可始终无人回应。
在这万分危急的时刻,他看到旁边有个麦场,场主在其中堆满了柴草,似小山一般。
屠户的脸色稍微有些好转,他飞一般地奔向麦场,背靠着草垛,利落地卸下自己卖肉的担子,拿出了他那把用了多年却依旧无比坚硬锋利的刀。
两只凶恶的狼迟迟不敢向前,它们害怕成为刀下之鬼,它们相互看着对方,似乎在想计策。
它们还是不想轻易放弃到嘴的肥肉。
突然,一只狼飞速地离开了,难道是要逃跑吗?
还是去叫援兵?
看起来另一只狼极像一个盯梢的,可一会儿它又莫名其妙地呼呼大睡。
勇猛的屠户毅然拿起刀,疾速冲向睡着的恶狼。
屠户手起刀落,仅寥寥几刀就结果了它。
转念一想,屠户觉得有些不对劲:
那只狼去叫救兵这么久也该回来了吧?
一向机警的他迅速奔向草垛,赫然发现一只狼屁股露在外面,狼正在其中打洞。
屠户举刀就砍,一声凄惨的嗥鸣,它也死于屠户的刀下。
这时,屠户恍然大悟:
原来那只“睡觉”之狼是在装睡,目的是在引诱屠户,分散他的注意力,另一只狼跑到了他的后方,伺机攻击,以达到让屠户腹背受敌的效果。
天色更晚了,屠户趁着月亮的光辉,挑起扁担,继续上路了。
扩展资料
作者简介
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说,《聊斋志异》中节选篇章(狼三则)。
蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日),清代文学家,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今山东淄博市)人。
蒲松龄一生热衷功名,醉心科举,但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一,补博士弟子员外,以后屡受挫折,一直郁郁不得志。
他一面教书,一面应考了四十年,到七十一岁时才援例出贡,补了个岁贡生,四年后便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识,生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。
因此,他以自己的切身感受写了不少著作,今存除《聊斋志异》外,还有《聊斋文集》和《诗集》等。
参考资料来源:
XX百科--狼
夜晚的月色显得阴森森的,乌云不时地把月亮给遮掩住,天冷冷的,给人一种不寒而栗的感觉……一个膀大腰圆的屠户独自一人走在回家的小道上,他身穿一件麻布织成的衣服,肩挑扁担,一长把辫子纶在脖子上,身影摇晃在狰狞可怕的夜幕里。
由于白天生意兴隆,担子中的肉被抢购一空,惟独剩下几根骨头了。
他哼着小调走着,突然发现身后尾随着两只凶恶的狼,虎视眈眈,它们眼睛散着绿光,看阵势是准备从屠夫身上弄吃的,情势险峻啊!
屠夫的心顿时变得忐忑不安,但出于无奈,只得边向前走,边在心里琢磨良计。
最后决定把剩下的骨头丢了根给它们,大步流星往前跑,未料到骨头被其中一只狼叼去啃了,而另一只仍然尾随其后,没办法,屠户只好又仍了根,可它们又一个吃,一个继续追赶屠户,“唉,这样下去也不是办法啊”屠户困惑地想着。
不一会儿,骨头丢完了,可那两只贪得无厌的狼还是像刚开始一样一同跟在屠户后面……屠户见两只狼不走,心里又七上八下起来,想着自己危急的处境,不由地打了个哆嗦,心想:
“我今天怎么这么倒霉啊,遇这两冤家,它们要是现在给我来个突然袭击,前后攻击我,我怎么应付得了啊”!
正被这事儿烦琐着,想着万一没办法了,干脆和它们拼了,猛得往旁一看,看到不远处的野外一片茫茫,几乎全是菜地,仔细眺望,竟发现其中还掩藏着一个打麦场,麦场面积较大,中间还有场主堆积的像小山一样的柴草。
屠户计划到就把那儿当作“屠狼场地”,与狼展开一场搏斗,策划好这完美的计谋后,他长舒一口气,叹道:
“真可谓‘当神关闭一扇门时,必会同时打开一扇窗’啊!
”屠户暗自庆幸到自己还算幸运,连忙一遛烟儿地飞奔到柴草下面躲着了。
屠户松口起后,卸下身上的担子,从中抽出一把锋利的屠刀握在手中,随时准备等待狼的进攻。
狼看到屠户拿起刀似乎还有两下子,想到:
我们现在若是莽撞地去攻击他,说不定会赔了夫人又折兵呢,还是三思而行得好。
它们提高警惕,不敢轻易采取进攻,但也不肯善罢甘休,只是瞪起双眼怒视屠户。
持续一段时间后,双方都未发生动静,屠户稍稍松弛一会儿后,惊异地发现前方不见了一只狼的踪迹,只剩另一只狼像只狗似地蹲坐着,并且神情悠闲得很,眼睛都快闭上了。
屠户在心里经过反复思量后,深知万不可错失大好良机,便一个箭步过去,“风驰电掣”一般,一挥刀,给狼重重地一击——狼的脑袋被劈开了。
狼顿时感到疼痛难忍,还没来得及缓过神来,只见屠户又是手舞足蹈地几刀下去,狼被砍得遍体鳞伤,无力地蜷缩着做垂死挣扎,结果终于倒在了血泊中……屠户杀死狼后正准备回家,忽然想起“原先是两只狼啊,怎么只剩一只了呢”?
他不由地回头向柴草堆处一望,原来另一只狼正在其中奋力地打洞呢,预备从这里钻进去趁屠户不备,攻击他的身后,可真够狡猾的啊!
屠户见狼的身体已经钻进去一半了,只露出了屁股和尾巴,便抓住时机跑到狼的后面,身手敏捷地斩断了狼的后腿,把这只狼也杀死了。
屠户这时才真正清楚了之前那只狼的意图:
它制造出的假象原来是为了诱惑自己的。
天色更晚了,屠户趁着月亮的光辉,挑起扁担,继续上路了……初夏的一个晚上,月亮羞涩地在山后露出半个脸庞屠户担着肉筐,哼着小调,小跑在回家的路上,他的肉筐中肉已经卖光了,只有胡几块骨头。
突然,屠户身后的草从中传来一阵沙沙的响声。
屠户吓得回头看,哇,在他身后两只绿毛石似的眼睛紧跟着他。
狼!
屠户吓得一身冷汗,他的脑子里闪起一个念头,跑!
于是,他飞快地跑了起来,跑了老远,他停了下来,小喘了会儿,就在这时,那两双绿眼睛又出现了。
屠户害怕极了,他停下来,拿出一块骨头向身后抛去,一只狼停下来了,而另一只仍然紧跟着他,他又抛了一块骨头,跟着他的那只狼也停了下来,而原先那只却又跟了上来,屠户又扔了一块骨头,情况还是一样,周而复始,依然如此。
到最后,筐中的骨头已经没有了,而那两只狼还像原先一样紧跟着他。
月亮越升越高,银色的月光洒满大地,屠户周围的一切显得那么冷清,而那两只狼的凶狠相貌也尽露无遗。
屠户非常困窘,怕前后都受到狼的攻击,他环顾四野,看到一个麦场,里面堆积柴草覆盖的跟小山一样,屠户就奔跑过去,放下担子,拿起刀悄悄躲藏在柴草后,那两只狼不敢在向前,瞪着眼睛看着屠户。
过了一会儿只见一只狼向另一只狼轻轻的吼叫了几声,屠户看见。
一只狼径直离开了,而另外一只狼却像大山一样地蹲坐在前面,眼睛半开半闭,神情很悠闲自在,说时迟那时快屠户手持肉刀,突然跳起来,用刀子砍狼头,砍了数次,费了九牛二虎之力才砍死了它。
刚要离去,转身看柴草后,真是不看不知道,一看吓一跳。
但见另一只狼正在柴堆后挖洞,想要从背后给屠户来个突然袭击,身子都陷入一半,只露出屁股和尾巴屠户狠下心肠子,为了这狼今后不再祸害苍生,用刀砍去狼的后腿这只狼也死屠户这才想起原先狼假装睡觉,原来是诱惑敌人呀。
原发布者:
tt3d33
蒲松龄的《狼》改成白话文
一个屠户独自一人走在回家的小道上,他身穿一件麻布衣,肩挑扁担,一长把辫子纶在脖子上,身影摇晃在可怕的夜幕里。
由于白天生意兴隆,担子中的肉被抢购一空,惟独剩下几根骨头了。
他哼着小调走着,突然发现身后尾随着两只凶恶的狼,它们眼睛散着绿光,看阵势是准备从屠夫身上弄吃的。
屠夫的心顿时出于无奈,只得边向前走,边在心里琢磨良计。
最后决定把剩下的骨头丢了根给它们,大步流星往前跑,未料到骨头被其中一只狼叼去啃了,而另一只仍然尾随其后,没办法,屠户只好又仍了根,可它们又一个吃,一个继续追赶屠户,“唉,这样下去也不是办法啊”屠户困惑地想着。
不一会儿,骨头丢完了,可那两只贪得无厌的狼还是像刚开始一样一同跟在屠户后面……
屠户见两只狼不走,心里又七上八下起来,想着自己危急的处境,不由地打了个哆嗦,心想:
“我今天怎么这么倒霉啊,遇这两冤家,它们要是现在给我来个突然袭击,前后攻击我,我怎么应付得了啊”!
正被这事儿烦琐着,想着万一没办法了,干脆和它们拼了,猛得往旁一看,看到不远处的野外一片茫茫,几乎全是菜地,竟发现其中还掩藏着一个打麦场,中间还
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