游褒禅山记教案.docx
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游褒禅山记教案.docx
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游褒禅山记教案
游褒禅山记
【教学目标】
1、设疑讨论,引导学生在理解内容的同时理解文言字词。
2、反复诵读:
通过反复诵读能熟悉并理解课文内容,学习本文从记游到议论,即事明理的写作方法。
3、问题探究:
展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话,从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。
【教学重点】
1、重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。
掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【教学策略】
本文是一篇文言文,文字上有一定的障碍,应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。
为了掌握本文重要的文言词语,可利用多媒体手段展示相关课堂习题。
鼓励学生及时归纳学习文言文的方法,注意积累文言文知识。
本文是一篇文言文,由于文化、心理的距离,学习起来相对比较枯燥,可采取设疑探讨的方式,调动学生思考、讨论、交流的积极性,培养学生发现问题、解决问题的能力。
本文是一篇游记,可与学生以前所学课文进行联系比较。
为了激发学生的学习兴趣,可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。
第一课时
1、形象导入,激发热情
1、同学们,你喜欢旅游吗?
你想旅游吗?
为什么呢?
(请学生回答并相机引导。
)
旅游并非为了“到此一游”,告诉别人“我来过”,而是为了开阔视野,丰富阅历,启迪人生。
设计意图:
借此调动学生参与学习的兴趣,为以下文本思想内容的教学做铺垫。
2、初中我们学过不少游记古文,有哪些呢?
(请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。
)
3、《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么?
岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里?
(请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。
)
《岳阳楼记》:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》:
“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。
《岳阳楼记》:
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”。
《醉翁亭记》:
“日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”。
1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?
《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。
2、2、这些游记共同的侧重点是什么?
抓住景物特点,精描细绘,表现山水之美。
我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。
这篇游记与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。
设计意图:
多媒体导入,用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力,拉近学生和文本的距离,调动学生的积极情感,为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫,温故而知新。
师:
同学们,大家是否还记得毛泽东面对滚滚北去的湘江,红林尽染的群山,发出了怎样的慨叹呢?
(学生齐答:
问苍茫大地,谁主沉浮)徐志摩面对沉浸在夕阳余晖中的康桥,又吟唱出了一种怎样的缠绵与不舍呢?
(学生齐答:
我挥一挥衣袖,不带走一片云彩)朱自清面对清华园中那方笼罩着朦胧月色的荷塘,又是怎么说的呢?
——热闹是他们的,我什么都没有。
流露出的是一种淡淡的感伤。
敏感的中国文人总是喜欢徜徉在山水间,在自然里汲取精神成长的智慧与力量。
那么宋代的王安石面对褒禅山的探险之旅,又会体悟出怎样深刻的人生哲理呢?
那就让我们走进文本,思接千载,与先哲对话。
(板书:
游褒禅山记)
(设计意图:
一堂语文课如果能有出彩的导入,就可以激发起学生强烈进入文本的愿望。
所以我在设计导入的时候,既注重对学生旧有知识与经验的唤起,来求得一种阅读共鸣,又力求有特色,起到先声夺人的作用,把大家的注意力凝聚在一起。
)
二、明确目标,感知文本
(一)教学目标
1.积累记忆一定的文言文字词知识;
2.学习本文缘事说理的写作方法。
(二)、解题
同学们,请把书翻到35页,今天我们要学习的《褒禅山记》(板书)也是一篇游记。
我们看作者写了哪些内容,又是怎样写的。
设计意图:
故意漏说“游”字,一为激趣,一为激发学生思考,初步感知本文与前两篇游记的不同。
释题:
游褒禅山记:
游:
游览 褒禅山:
地名 “记”是一种文体。
分为四类:
记游、记事、记亭台楼阁、记物。
刘勰《文心雕龙》:
“登山则情满于山,观海则意溢于海”。
初中学过《小石潭记》《醉翁亭记》等
文体特点:
1、亭台楼阁名胜记:
《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记:
《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记:
《核舟记》
文体知识:
[记]:
本文属于游记。
(引导学生思考:
如果让自己来写游记,要写什么内容?
)
游记:
记录游览中所见、所闻、所感........的文章。
主要特点是抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者的感情。
一般以记为主,以感为辅。
本文兼具记游与议论,记游只是个引子,说理才是全文的中心。
(二)了解作者王安石
师:
古人解读文章讲究知人论世,我们先来简单地了解一下作者王安石,来看大屏幕。
(多媒体展示王安石图片及介绍文字)
1、王安石其人之政治篇 王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。
他“少好读书”。
1042年登进士第。
1061年上万言书,提出变法主张,1069年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。
1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公,又改封荆国公,故世称“王荆公”。
1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。
卒谥文,故又称“王文公”。
列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。
2、王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。
他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,唐宋八大家之一,在唐宋八大家中独树一帜。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
本文选自《临川先生文集》。
本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。
关于王安石的故事
《警世通言·王安石三难苏学士》
荆公微笑道:
“这也算考过老夫了。
老夫还席,也要考子瞻一考。
子瞻休得吝教!
”东坡道:
”求老太师命题平易。
”荆公道:
“考别件事,又道老夫作难。
久闻子瞻善于作对,今年闰了个八月,正月立春,十二月又是立春,是个两头春。
老夫就将此为题,出句求对,以观子赡妙才。
”命童儿取纸笔过来。
荆公写出一对道:
“一岁二春双八月,人间两度春秋。
”东坡虽是妙才,这对出得跷蹊,一时寻对不出,羞颜可掬,面皮通红了。
荆公问道:
“子瞻从湖州至黄州,可从苏州润州经过么?
”东坡道:
“此是便道。
”荆公道:
“苏州金阊门外,至于虎丘,这一带路,叫做山塘,约有七里之遥,其半路名为半塘。
润州古名铁瓮城,临于大江,有金山,银山,玉山,这叫做三山。
俱有佛殿僧房,想子瞻都曾游览?
”东坡答应道:
“是。
”荆公道:
“老夫再将苏润二州,各出一对,求于瞻对之。
苏州对云:
‘七里山塘,行到半塘三里半。
’润州对云,‘铁瓮城西,金、玉、银山三宝地。
’”东坡思想多时,不能成对,只得谢罪而出。
荆公晓得东坡受了些腌赞,终惜其才。
明日奏过神宗天子,复了他翰林学士之职。
后人评这篇话道:
以东坡天才,尚然三被荆公所屈。
何况才不如东坡者!
因作诗戒世云:
项托曾为孔子师,荆公反把子瞻嗤。
为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。
写此文十六年后(1070年),王安石拜相,他不顾保守派的反对,积极推行新法。
传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点。
褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。
距院约200米,半山腰还有大小二塔。
十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。
(三)朗读正音
要求学生结合大屏幕上列出的语音提示,放声自由朗读。
褒bāo 禅chán山 始舍shâ 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù 有穴xuã 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之 深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
、学生齐读全文。
在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音:
以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 无物以相之(xiàng)长乐王回深父(fǔ)何可胜道也哉(shēng)
(设计意图:
古代诗文学习,诵读十分关键,“熟读使其言皆若出于吾之口”,读到这种程度,才能够为学生理解文本奠定基础。
)
熟读课文,感知内容。
(1)自由朗读课文,圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式;标注出疑难字句。
(2)听录音,有感情地小声读,读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
(3)师生交流,质疑释疑,完成对课文的翻译,熟悉课文内容。
( 设计意图:
指导学生阅读和理解文言文,要重视作品的阅读鉴赏的实践活动,注重诵读的指导,从内容理解到作者情感的把握,从语言的品味到思想内容的品评,都离不开对文本的诵读。
)
三、点拨关键文言知识点(可由生利用工具书和课后注释等自行疏通文意,后质疑大意中概括文言知识。
疏通文意与文言知识积累
(1)第1、2段
一词多义:
“卒”:
①死,“卒葬之”。
②终于。
③士兵,“疲敝之卒”。
“文”:
①碑文,整篇文章,“其文漫灭。
”。
②文字,“独其为文”。
“道”:
①道路,“有碑仆道”。
②说、讲,“何可胜道也哉”。
③道理,“传道受业”(《师说》)。
④正确的方法,“策之不以其道”(《马说》)。
词性活用:
“舍”:
筑舍定居,名词活用为动词。
“始舍于其址”。
“名”:
① 命名,称呼,名词活用为动词。
“名之曰褒禅”。
②说清楚,说明白,名词活用为动词。
“而莫能名者”。
(2)第3段
一词多义:
“观”:
①观察、看。
“古人之观于天地„„”②景象。
“非常之观”。
③建筑物的一种,读 guàn,“大王见臣列观”。
(《廉颇简相如列传》)
“得”:
①能够。
“不得极夫游之乐”。
②心得、收获。
“往往有得”。
“夷”:
①平坦。
“夷以近”。
②铲平、削平。
“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。
③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。
“南抚夷越”。
(《隆中对》)
“相”:
①帮助、辅佐,读 xiàng。
“无物以相之”。
②宰相、丞相,读 xiàng。
“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)
古今异义:
“非常”:
“不寻常”、“非同一般”,是两个词。
“非常之观”。
不同于现代汉语表程度的副词。
虚词:
“以”:
作介词用:
①因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅’”。
②用来、拿。
“无物以相之”。
作连词用,相当于“而”:
① 表并列。
“险以远”。
② 表承接。
“由山以上”。
句子:
“故非有志者不能至也”。
双重否定句,强调“志”的重要。
“然力足以至(而不至)焉,于人为可讥„„”。
中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯。
(3)第4、5段
一词多义:
“悲”:
①感叹、叹惜。
“余于仆碑,又以悲夫古书之不存„„”。
②悲哀。
“不以物喜,不以己悲”(《岳阳楼记》)。
“胜”:
①尽,shēng。
“何可胜道也哉”。
②能承担,禁得起,shēng。
“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。
③优美的,shèng。
“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。
④胜利,shèng。
“终不能加胜于赵”。
(《廉颇蔺相如列传》)
词性活用:
“谬”:
弄错,形容词活用为动词。
“后世之谬其传„„” “传”:
流传下来的文字,动词活用为名词。
“后世之谬其传„„”
3总结虚词其的用法
(1)以故其后名之曰——代词,那(此系远指,指褒禅埋葬之时)
(2)距其院东五里——代词,这(此系近指,指慧空禅院)。
(3)独其为文犹可识 ——代词,它(代仆碑)。
(4)问其深,则其好游者不能穷也 ——前“其”:
代词,它(代“穴”)。
后“其”:
代词,那些(远指,作“好游者”定语)。
(5)盖其又深,则其至又加少矣 ——前“其”:
代词,它(代后洞)。
后“其”:
代词,代游客,此处须用本名,不用现代语代词。
(6)以其求思之深而无不在也 ——代词,他们(指古人)。
(7)其孰能讥之乎?
——语气副词,表反问,岂、难道。
(8)而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词,指自己。
(9)既其出——助词,无义。
(10)视其左右——代词,洞,洞壁。
(11)谬其传——代词,它(代山的名称)。
(12)咎其欲出者——代词,那些(指欲出者)
指导整理“其”字的几种用法。
“其”在文言文中是最常见的虚词之一,也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。
在王安石的佳作名篇《游褒禅山记》一文中,“其”字出现了20多次,较全面地体现了虚词“其”的用法。
下面,我们对虚词“其”进行归纳,以便更好地掌握“其”的用法规律。
“其”字大致可分为五种类型:
① 指示代词,相当于“那”“那个”“那些”。
如“以故其后名之曰”:
代词,那(此系远指,指褒禅埋葬之时);“咎其欲出者”:
代词,那个。
② 人称代词,相当于“它”(他)。
如“独其为文犹可识”:
代词,它(代仆碑)。
“以其求思之深而无不在也”:
代词,他们(指古人)。
③ 人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲。
如“始舍其址”。
④ 人称代词,活用为第一人称,相当于“我”、“我们”、“自己”。
如“而余亦悔其之而不得极夫游之乐也”:
代词,自己。
⑤ 助词,放在句首或句中,无义。
如“既其出” ⑥副词,可译为“难道”。
如“其孰能讥之乎”。
附:
一、文言虚词用法
(一)“其”字的用法:
1、以故其后名之曰代词,那,指褒禅埋葬时
2、距其院东五里代词,这,指慧空禅院
3、独其为文犹可识代词,它,指仆碑
4、问其深,代词,它,指洞穴
则其好游者不能穷也代词,那些,指好游者
5、盖其又深,代词,它,指后洞
则其至又加少矣代词,他们,指游客
6、以其求思之深而无不在代词,他们,指古人
7、其孰能讥之乎?
副词,加强反问语气,难道
8、而余亦悔其之代词,指自己
9、既其出助词,无义
10、视其左右代词,它,指洞壁
11、谬其传代词,它,代山的名称
12、咎其欲出者代词,那些,指欲出者
13、吾其还也副词,表商量语气,还是
(二)“以”字的用法:
1.以故其后名之曰褒禅因为
2.由山以上五六里而,往
3.余之力尚足以入用来
4.又以悲夫古书之不存因为
5.以其乃华山之阳名之也因果,因为
6.余与四人拥火以入修饰,而
7.以其求思之深而无不在也因果,因为
8.夫夷以近而,并列
9.不随以止也承接
(三)“而”字的用法:
1.而卒葬之承接或递进
2.而记游者甚众因果
3.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也并列、因果
4.以其求思之深而无不在也递进
5.而世之奇伟,瑰怪非常之观……转折
6.有志与力,而又不随以怠递进
7.至于幽暗昏惑而无物以相之转折
8.后世之谬其传而莫能名者因果
四、熟读成诵,背诵第3、4段。
第二课时
整体感知
一读,关注文中字词,了解文本大意。
(学生自由朗读课文)
师:
好,我们一起关注了一些重要的文言知识点,为我们接下来的分析奠定了很好的基础。
那么,大家现在来想这样一个问题:
纵观全文,文章中哪句话起着承上启下的作用?
(设计意图:
解析文本时寻找切入点特别关键,如果切入点找得好、找得准,就可以提纲挈领,牵一发而动全身,上溯下探,游刃有余;而且这个问题能够引导学生从宏观上把握文章,而不是一读文言文就纠结在一字一词上。
)
于是余有叹焉。
1、研读文本,探究赏析。
速读全文,概括每段大意。
(整体把握内容)
明确:
第1段——山名考证; 第2段——游华山洞; 第3段——游洞心得:
第4段——观碑心得; 第5段——同游者谁
由学生讨论,明确文章结构。
第三部分(1、2):
记游山所见及经过。
第二部分(3、4):
写游山的心得。
第三部分(5):
游山的时间及同行者。
2、游览路线图
三、重视诵读,理清思路
一读,关注文中字词,了解文本大意。
(学生自由朗读课文)
师:
好,我们一起关注了一些重要的文言知识点,为我们接下来的分析奠定了很好的基础。
那么,大家现在来想这样一个问题:
纵观全文,文章中哪句话起着承上启下的作用?
(设计意图:
解析文本时寻找切入点特别关键,如果切入点找得好、找得准,就可以提纲挈领,牵一发而动全身,上溯下探,游刃有余;而且这个问题能够引导学生从宏观上把握文章,而不是一读文言文就纠结在一字一词上。
)
古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。
如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
本文点明主旨的是哪句?
为什么?
明确:
①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者,可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
生:
于是余有叹焉。
师:
非常准确!
那谁能说一说这句话里“于是”和“叹”怎么讲呢?
生:
“于”是“对于”。
生:
“是”在古代为指示代词,这里应翻译为“这种情况”;注释告诉我们“叹”是“感慨”的意思。
二读,抓住重点段落,理清文章思路。
(学生齐读课文)
师:
好,那既然如此,“是”到底具体指代的是上文的哪种情况呢?
我们请中间的同学齐读文章的一、二自然段,两边的同学听、思考、勾画关键字来填大屏幕上列出的空。
开始!
(设计意图:
顺势而为,用一个“是”字领起上面的内容;部分学生齐读,继续强化“读”的作用。
)
多媒体展示:
前洞情况平旷,前洞洞壁上题记之人众,其后洞情况窈、寒,后洞洞壁上题记的人少,因为胆怯退出来,心情是悔。
往洞里走愈深愈难,其见愈奇。
而随洞深入,题记者少。
(设计意图:
语文姓“语”,新课程愈发要有文本意识,要“带着学生从文章里走个来回”,而不是脱离文本,作漫无边际的拓展,应重视学生品读字词、玩味字词的能力。
)
师:
那下面我们请一列同学来接力填空。
(学生完成得很好,找得很准;即使有个别同学略有差距,经过引导,也很快完成)
师:
这些文字有什么样的作用呢?
大家能否宏观把握一下,这样的情况揭示了常人往往有一种怎样的心理呢?
(设计意图:
由关键信息的筛选到信息的整合与总结。
)
生:
总喜欢做简单的事情,对于一些难的但却很吸引人的事情,总认为自己做不到,就不会全力以赴。
师:
说得非常到位,其他同学呢?
生:
这就是人们常说的“就易避难”。
三读,抓住关键词语,理解文章哲理。
师:
大家其实说得很全面了,人们做事情的时候总喜欢避难就易,可是与成功失之交臂的时候却往往又悔之晚矣。
这就是“是”指代的第一点内容——“入洞之旅”,就此作者生发出了怎样的议论和感慨呢?
作者不是说“于是余有叹焉”吗?
那么“叹”具体包括哪些内容呢?
我们一起认真读“叹”的部分,并且认真思考本文揭示的道理。
生:
“非常之观,常在于险远”,如果想要到达就需要意志、力量以及外物的帮助。
如果自己有能力到达可是却没有到达就会遭到别人的嘲笑。
师:
这位同学的答案包括两个要点,首先是他看到了“非常之观,常在于险远”,其次是人们无论做事还是治学,要想有所成就的话,有三点因素制约,那就是“志、力、物”。
而且特别好的一点是,这位同学对三点要素都作了自己的诠释。
有一个问题,这位同学提到了,但没有说清楚。
大家能否就此想一想志、力、物三者的关系难道是并列的吗?
有无主次之分?
作者是怎么看的呢?
有没有格外强调的一点?
生:
有。
“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,就是说如果你尽了自己最大的力量可是还不能到达,就可以问心无愧了。
这就证明志比力与外物更重要。
师:
解得准确!
也就是说在客观条件既定的情况下,人的投入、人的付出、人的主观能动性就显得格外重要。
客观的条件我们不能把握,我们能把握的只有自己。
好,“叹”的第一点我们得出了,一叹志、力、物,那“叹”还有其他的内容吗?
生:
“古书之不存”。
师:
是啊,作者通过写古代文献资料的失传,得出了什么道理呢?
生:
“此所以学者不可以不深思而慎取之也。
”
师:
正确!
这就又强调了学者应该有的一种治学的态度,此为二叹。
那么,如果说一叹志、力、物,照应的是上文的“入洞之旅”,那二叹又是针对哪件事情有感而发的呢?
它照应的是什么呢?
生:
“有碑仆道,其文漫灭”。
师:
好,也就是第一自然段的辨析山名。
四、因文悟道,启迪思维
师:
那么从表达方式的角度来看,“是”的部分应该是——记叙(学生齐答),而“叹”的部分则是——(有的答议论,有的答抒情)
师:
那位答议论的同学能不能说一说自己的理由?
生:
因为它侧重于说理,在阐发一个道理。
师:
基础很扎实。
(就此收束,课堂又回到主线上来)
师:
那么从这一叙一议之间,大家把握到了作者的写作手法与思路了吗?
生:
从一件事情讲出自己的道理来。
师:
这也就是我们常说的“缘事说理”,从记游到修身治学道理的阐发,从重温已往的经验到生发出自己的感慨。
大家听说过“以小见大”的立意方法吗?
一滴水可以折射太阳的光芒,一件小事可以生发出一个深刻的大道理来,这篇文章就是“以小见大”立意方法的一个典型的例子。
行胜于言,说得再好,不如练一练。
你能不能从你的生活里撷取一朵浪花呢?
比如说一位同学早晨值日迟到了,看似一件小事,我们可以写责任,甚至可以写担当精神的缺失。
当然如果你觉得自己整天生活在两点一线之间,没有什么好写的,请大家听一听老师遇到的这样一件有趣的事情,想一想自己能生发出怎样的道理来。
(设计意图:
提供多种选择的可能,避免学生实在找不到可写的事情而影响到目标的实现。
)
在今年春夏之交的时候,我在路上看到一棵树,可能是绿化工人怕风把它吹倒,所以就用很多树枝树杈架着来保护它,没想到的是这棵被保护的树奄奄一息了,可保护它的那些树枝树杈却生根发芽了。
大家对此怎么看,能生发出怎样的观点呢?
想一想,动笔写一写。
(留出5分钟让学生练笔)
师:
好,很多同学写得差不多了,我们来分享一下。
生:
这个事例告诉我们人不能过分地依赖别人,树木如此,人也是这样。
应该平时就养成独立自主的好习惯,要有独立的人格,凡事不要靠别人,而要靠自己,这样才不会在灾难与挫折失败的面前脆弱。
师:
话说得很实在,立意非常准确。
有一句话叫“天助自助者”,在困境中我们虽然要有团队精神,但最重要的还是靠自己。
生:
绿化工人不应该过度保护小树,而应该让它经风历雨;如果没有他们的所谓“保护”,这棵小树就极有可能长成参天大树,而不会成为今天这个样子。
师:
说得很好,不经历风雨怎么见彩虹,人生的成长需要风雨的洗礼,所以有时候挫折与失败反倒是我们年轻人的一笔
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