论语如何影响人生的课.docx
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论语如何影响人生的课
2010.9.29论语人生课文字稿
★房间主题★今晚19:
20《论语人生》现场直播欢迎您
★房间公告★欢迎来到父母大学!
你对大家说:
大家晚上好。
。
(19:
20:
17)
你对大家说:
欢迎来到父母大学《论语人生》课(19:
20:
42)
你对大家说:
现在读《尧曰二十》(19:
21:
24)
你对大家说:
现在读《学而第一》(19:
22:
35)
你对大家说:
刘老师说,要做到心如止水不容易(19:
25:
48)
你对大家说:
定力,定力,不是什么都不想(19:
26:
00)
你对大家说:
真正的定力是,一件事情你要把它坚持到底做它几年不容易(19:
26:
18)
你对大家说:
这个晚上你能学到什么东西,不重要,重要的是,你能来(19:
26:
32)
你对大家说:
成功是一种状态(19:
27:
32)
你对大家说:
现在是回答问题时间(19:
29:
03)
你对大家说:
第一个问题:
孔子“理想中的我”是什么样的?
(19:
29:
28)
你对大家说:
为吃而活还是为活而吃?
(19:
29:
55)
你对大家说:
大家说说看,孔子理想中的我是什么样的?
(19:
30:
17)
你对大家说:
老者安之,少者怀之(19:
30:
29)
你对大家说:
这不是的(19:
30:
32)
你对大家说:
这个问题很有意思(19:
30:
43)
你对大家说:
其实孔子理想中的我就是《论语》中的第一句话(19:
31:
03)
你对大家说:
学而时习之(19:
31:
08)
你对大家说:
人心危危,道心微微(19:
32:
02)
你对大家说:
惟精唯一一,允执其中(19:
32:
20)
你对大家说:
诸法无我(19:
32:
48)
你对大家说:
诸行无常(19:
32:
57)
你对大家说:
推荐大家看一本书《正见》(19:
33:
16)
你对大家说:
这本书里面讲的跟这几句话是一回事(19:
33:
44)
你对大家说:
第二个问题:
昨天是928是孔子的诞辰,有人建议教师节应改在这天。
您以为呢?
你对大家说:
9月28,很多国家都用这个日子做为教师节(19:
34:
55)
你对大家说:
至于要不要改,这是我们所无能为力的(19:
35:
10)
你对大家说:
接下来问到,老师最可贵的品质是什么?
(19:
35:
21)
你对大家说:
你们说说,老师最可贵的品质是什么?
(19:
35:
35)
你对大家说:
有老师说是,耐心(19:
35:
41)
你对大家说:
有老师说是,爱心(19:
36:
01)
你对大家说:
刘老师说,老师最可贵的品质是“仁者爱人”(19:
36:
13)
你对大家说:
首先,仁者是有爱心的人(19:
36:
47)
你对大家说:
这是我个人的理解,(19:
36:
54)
你对大家说:
大家仁者见仁(19:
37:
00)
你对大家说:
至于其他的,我个人认为那是做学问的(19:
37:
17)
伯乐对你说:
我的这么没有声音(19:
37:
31)
你对大家说:
3.请问刘老师,想要让自己的脸皮厚点,应该怎么修炼?
(19:
37:
37)
伯乐对你说:
现在是提问,还是讲座(19:
37:
52)
你对大家说:
其实“脸皮厚”真的挺重要的。
(19:
38:
01)
你对大家说:
现在是回答问题(19:
38:
11)
你对大家说:
很多感受都是你自己的感觉(19:
38:
23)
你对大家说:
最简单的问题就是,你有真实的想法就说出来(19:
38:
39)
你对大家说:
至于说出来之后,人家认不认可你,那是人家的事(19:
38:
53)
你对大家说:
没有必要想太多(19:
39:
00)
你对大家说:
脸皮厚,就是不要太在于自我(19:
39:
23)
你对大家说:
就是敢于把真实的自我表现出来(19:
39:
52)
你对大家说:
接下来一个问题:
什么样的灵魂才算是圣洁的灵魂?
(19:
40:
05)
你对大家说:
其实就是,自性(19:
40:
09)
你对大家说:
圣洁的灵魂(19:
40:
16)
你对大家说:
就是本身具足的(19:
40:
22)
你对大家说:
就是圆满天性(19:
40:
28)
你对大家说:
不要往外面求(19:
40:
36)
你对大家说:
反求诸己(19:
40:
42)
伯乐对你说:
我想请问刘老师,职高的学生,在上课之前应该读,弟子规好,还是大学好(19:
40:
42)
你对大家说:
好的。
(19:
40:
50)
你对大家说:
呆会我问他(19:
40:
58)
你对大家说:
弟子规中,说了43个“不”(19:
41:
47)
你对大家说:
弟子规和孔子是有差距的(19:
41:
55)
你对大家说:
如果关读《弟子规》不学习其他的,会出问题的。
(19:
42:
14)
你对大家说:
现在国学有三大派(19:
42:
24)
你对大家说:
一,弟子规派(19:
42:
31)
你对大家说:
二,四书五经派(19:
42:
46)
你对大家说:
三,蒙学派(19:
42:
58)
你对大家说:
那么哪个好(19:
43:
03)
你对大家说:
没有哪个对,哪个错(19:
43:
10)
你对大家说:
孔子从哪里进来的(19:
43:
23)
你对大家说:
是《诗经》(19:
43:
27)
你对大家说:
是真实的情感(19:
43:
33)
你对大家说:
如果没有情感(19:
43:
36)
你对大家说:
最终只会培养伪君子(19:
43:
45)
你对大家说:
最终还是要回到人性上来的(19:
43:
56)
你对大家说:
《弟子规》很好用,但不能全部都用《弟子规》(19:
44:
21)
你对大家说:
没学过《弟子规》的人说不定比学过的人守得更好(19:
44:
46)
你对大家说:
《诗》无邪,是生命的最佳状态(19:
45:
02)
你对大家说:
思无邪(19:
45:
10)
你对大家说:
读国学的人,一定要读读《诗经》(19:
45:
38)
你对大家说:
而不是不准,不准,不准(19:
45:
57)
你对大家说:
总之,圣洁的灵魂,就是,活出自己的本性(19:
46:
11)
你对大家说:
牢曰:
“子云:
‘吾不试,故艺。
’”怎么解?
(19:
46:
33)
你对大家说:
学《论语》如果想富国强兵啦,什么的(19:
46:
58)
你对大家说:
那是不可能的(19:
47:
01)
你对大家说:
《论语》不是解决富国强兵的问题(19:
47:
16)
你对大家说:
而是生命的超越(19:
47:
21)
你对大家说:
你的原点已经错了,那么,就会出问题(19:
47:
37)
你对大家说:
6.很喜欢一副对联:
孤去半岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
(19:
47:
57)
你对大家说:
我感觉到的是一种无常。
能说说刘老师对这副联的感觉吗?
(19:
48:
08)
你对大家说:
这是中国人的天人合一的境界(19:
48:
17)
你对大家说:
不是无常。
(19:
48:
23)
你对大家说:
7.我们要借助他人从而达到“阅人无数”,但每个人都有已见,该如何拿捏尺度?
(或者说明白他人所言就是客观的呢?
)
(19:
48:
44)
你对大家说:
首先,什么叫借助他人(19:
48:
55)
你对大家说:
每个人都有己见(19:
49:
02)
你对大家说:
你自己心胸打开跟他人交往(19:
49:
17)
你对大家说:
你与人分享(19:
49:
22)
你对大家说:
首先,你就要有跟人分享的心(19:
49:
35)
你对大家说:
成全他人(19:
49:
38)
你对大家说:
只要你有这样的心态(19:
49:
42)
你对大家说:
我相信,你自然会阅人无数(19:
49:
53)
你对大家说:
每一个人的见解都是主观的(19:
50:
01)
你对大家说:
不是客观的(19:
50:
04)
你对大家说:
每个人都有自己的时空(19:
50:
08)
你对大家说:
你看到的是你想看的(19:
50:
19)
你对大家说:
所以只有一个方法,那就是学而时习之(19:
50:
33)
你对大家说:
是非审之于己(19:
50:
42)
你对大家说:
在量子力学的角度来说,没有主观和管观(19:
51:
05)
你对大家说:
客观(19:
51:
10)
你对大家说:
8.请问刘老师怎么看中日关系(19:
52:
13)
你对大家说:
有些东西,我们非什么,非什么不可(19:
52:
46)
你对大家说:
现在这个世界(19:
52:
52)
你对大家说:
你中有我,我中有你(19:
52:
58)
你对大家说:
你说日货(19:
53:
02)
你对大家说:
真的是日货吗(19:
53:
08)
你对大家说:
很多的日货在我们中国制造的(19:
53:
18)
你对大家说:
在美国,可能看到很多的产品都是“中国制造”(19:
53:
45)
你对大家说:
美国一咳嗽,香港就会感冒,大陆如何?
(19:
54:
08)
你对大家说:
我们主权的问题是要争的(19:
54:
17)
你对大家说:
但是,有些东西,是分不开的。
(19:
54:
26)
※提示:
文本录制操作进行中!
你对大家说:
爱国是要爱的(19:
54:
37)
你对大家说:
但是没有脑袋,是不行的。
(19:
54:
48)
你对大家说:
孔子要不要爱国。
孔子是爱天下。
(19:
55:
01)
你对大家说:
好。
今天的问题就谈到这。
(19:
55:
07)
你对大家说:
现在继续讲《尧曰》(19:
56:
53)
你对大家说:
全世界声音最多的就是ong,a,hong(19:
58:
25)
你对大家说:
天之历数在尔躬(19:
59:
04)
你对大家说:
上节课有讲到过(19:
59:
12)
你对大家说:
离开了宇宙,怎么给自己下定义(19:
59:
24)
你对大家说:
天之历数在尔躬,用我们现在的人讲就是,每个人都对我生命的把握(19:
59:
50)
你对大家说:
每个人都是一颗种子(20:
00:
07)
你对大家说:
这句话如果打通了,中国的经典才能把握(20:
00:
26)
你对大家说:
简单的讲,就是我们对时空的理解离不开我(20:
00:
41)
你对大家说:
“我”就是上帝灵魂的载体(20:
00:
53)
你对大家说:
是宇宙信息的载体(20:
01:
07)
你对大家说:
也就是,我是我,我不是我(20:
01:
22)
你对大家说:
人的身体比人的大脑还聪明(20:
01:
52)
你对大家说:
人只是一个通道(20:
01:
57)
你对大家说:
天之历数在尔躬,是中国古代对生命下的定义(20:
02:
13)
你对大家说:
你说,是“这个人有学问”好,还是说“这个人有知识”好?
(20:
02:
36)
你对大家说:
当然是“这个人有学问”好(20:
02:
47)
你对大家说:
动态的好了。
(20:
02:
51)
你对大家说:
“是不是”,作为一个判断动词,是到宋代才有的。
(20:
03:
30)
你对大家说:
实事求是,就是觉悟当下(20:
03:
41)
你对大家说:
当下,是不断在变化的(20:
03:
48)
你对大家说:
那怎么变(20:
03:
50)
你对大家说:
那怎么办?
(20:
04:
00)
你对大家说:
就是,学而时习之(20:
04:
10)
你对大家说:
天之历数在尔躬,讲的就是这么个意思(20:
04:
32)
你对大家说:
是中国人对生命所下的定义(20:
04:
44)
你对大家说:
“允执其中”对“人心危危,道心微微,惟精唯唯,允执其中”的省略(20:
05:
32)
你对大家说:
“危危”不是“危险”的“危”(20:
05:
54)
你对大家说:
“危”的本义是山头上的火(20:
06:
20)
你对大家说:
中国的经典,大多是一种描述(20:
06:
28)
你对大家说:
不是非什么不可(20:
06:
33)
你对大家说:
人的念头是万念灰飞的(20:
06:
48)
你对大家说:
宇宙生命当下的觉悟(20:
07:
15)
你对大家说:
明明德的时候是“道心”(20:
07:
26)
你对大家说:
不明了,就是人心(20:
07:
30)
你对大家说:
不要多么复杂(20:
07:
41)
你对大家说:
每个人的觉悟只能自己有(20:
08:
17)
你对大家说:
别人是不能替你觉悟的(20:
08:
24)
你对大家说:
包力不相容(20:
08:
37)
你对大家说:
我们每个人所看到的时空是不一样的(20:
08:
47)
你对大家说:
所以,自我的觉悟是惟一的(20:
08:
55)
你对大家说:
这个惟一,是与宇宙大道相通的(20:
09:
05)
你对大家说:
这一点,我们时刻都要明白(20:
09:
13)
你对大家说:
这个“允执其中”(20:
09:
25)
你对大家说:
人心,道心我们该怎么去把握(20:
09:
41)
你对大家说:
就是“允执其中”(20:
09:
47)
你对大家说:
我们不弱于功利(20:
09:
53)
你对大家说:
又不超越功利(20:
10:
06)
你对大家说:
什么“出世”(20:
10:
13)
你对大家说:
看谁成功(20:
10:
18)
你对大家说:
没有一个人成功的(20:
10:
23)
你对大家说:
为什么?
(20:
10:
26)
你对大家说:
求错了。
(20:
10:
32)
你对大家说:
不管怎么求大德(20:
10:
38)
你对大家说:
还是要吃喝拉的(20:
10:
45)
你对大家说:
“允执其中”的“中”(20:
10:
59)
你对大家说:
我们是没办法在有相的世界中找到“中”的(20:
11:
13)
你对大家说:
比如足球比赛中的最佳摄球点(20:
11:
35)
你对大家说:
在哪?
(20:
11:
38)
你对大家说:
没有宏富(20:
11:
41)
你对大家说:
没有固定(20:
11:
50)
你对大家说:
这个“中”(20:
11:
55)
你对大家说:
是觉悟的真知(20:
12:
11)
你对大家说:
就是当下的“学而时习之”(20:
12:
24)
你对大家说:
实事求是,是中庸的意思(20:
12:
38)
你对大家说:
不是判断对错(20:
12:
42)
你对大家说:
而是觉知当下(20:
12:
52)
你对大家说:
就是此时此地此刻(20:
13:
23)
你对大家说:
佛法在世间,不离世间觉(20:
13:
37)
你对大家说:
时空、空间、中间是有空洞的(20:
13:
54)
你对大家说:
意味着什么(20:
14:
05)
你对大家说:
允执其中就是实事求是(20:
14:
31)
你对大家说:
在孔子那个时代,为什么孔子、释迦牟尼等是在同一时间出现的?
(20:
15:
09)
你对大家说:
从宏观角度来说,他们是没有关系的(20:
15:
21)
你对大家说:
但是从微观角度来说,他们是有联系的(20:
15:
38)
你对大家说:
有人说过,一只蚂蚁是一个细胞,一窝蚂蚁才是一个生命,我觉得这个很有意思(20:
16:
29)
你对大家说:
孔子中理想的我就是,学而时习之(20:
16:
43)
你对大家说:
孔子的思想核心,也就是中国文化的思想核心(20:
17:
04)
你对大家说:
天人合一(20:
17:
12)
你对大家说:
我们再来回味一下这几句话:
人心危危,道心微微,惟精惟一,允执其中(20:
18:
09)
你对大家说:
诸法无我,诸行无常,涅槃寂静(20:
18:
32)
你对大家说:
方法应该推广到整个宇宙去(20:
18:
58)
你对大家说:
不然就会“四海困穷”(20:
19:
12)
你对大家说:
水能载舟亦能覆舟(20:
19:
46)
你对大家说:
“舜亦以命禹”这个“禹”是大禹(20:
20:
43)
你对大家说:
就是大禹治水的“禹”(20:
20:
51)
你对大家说:
从大的角度来说,社会一定是在进步的(20:
21:
11)
你对大家说:
在过去,(20:
21:
19)
你对大家说:
就是巫术时代(20:
21:
25)
你对大家说:
领导者是看谁巫术大,就是谁当的(20:
21:
40)
你对大家说:
那巫书有多大价值?
(20:
21:
55)
你对大家说:
孔子时代就是从巫术时代过渡到人本时代(20:
22:
41)
你对大家说:
道极通流(20:
22:
57)
你对大家说:
人本文化,是社会的进步(20:
23:
09)
你对大家说:
地球不属于我们,(20:
23:
28)
你对大家说:
地球不是我们人类最终的家园(20:
23:
45)
你对大家说:
我们最终要从人进化到宇宙人(20:
23:
57)
你对大家说:
经典不是求财的(20:
24:
08)
你对大家说:
不要动不动就求财(20:
24:
15)
你对大家说:
论语求的是生命的超越(20:
24:
25)
※提示:
已向服务器发送要麦请求!
※提示:
排麦成功,你现在的位置是:
1。
你对大家说:
我们的尽量不够容大(20:
27:
10)
你对大家说:
以为某些东西玄之又玄(20:
27:
46)
你对大家说:
其实不是。
(20:
27:
49)
你对大家说:
瞑瞑之中,有些东西自有安排(20:
28:
03)
你对大家说:
包括历史(20:
28:
09)
你对大家说:
“简在帝心”中的“简”是判断(20:
28:
43)
你对大家说:
“朕躬有罪”(20:
29:
06)
你对大家说:
我有罪(20:
29:
14)
你对大家说:
这几句表现的就是中国人的敢于担当的精神(20:
29:
46)
你对大家说:
不是把天当作要福的对象(20:
30:
14)
你对大家说:
而是求自己(20:
30:
19)
你对大家说:
自求多福(20:
30:
24)
你对大家说:
要想成就大事,首先就是要敢于担当(20:
30:
39)
你对大家说:
只有敢于担当才能有机会成就(20:
30:
49)
你对大家说:
要不然,机会就给别人了嘛(20:
31:
00)
你对大家说:
周武王打败商纣(20:
31:
14)
你对大家说:
靠的是仁人(20:
31:
20)
你对大家说:
天地赏赐给周朝很多仁人(20:
31:
37)
你对大家说:
能人(20:
31:
38)
你对大家说:
“善人是富”(20:
31:
50)
你对大家说:
这个词很有意思(20:
31:
56)
你对大家说:
大家可以好好琢磨一下(20:
32:
13)
你对大家说:
就是善人嘛(20:
32:
28)
你对大家说:
舍得,舍得,有舍才有得(20:
32:
55)
你对大家说:
要先学会付出(20:
33:
00)
你对大家说:
天之历数在尔躬(20:
33:
20)
你对大家说:
每个人来到这个世界上都有他特殊的使命(20:
33:
33)
你对大家说:
所以,我们在读国学经典的过程中,不能太拘泥于文字本身(20:
33:
58)
你对大家说:
该做的事情还是要去做的(20:
34:
06)
你对大家说:
你会发现中国人的志士仁人都有一个共同的品质(20:
34:
26)
你对大家说:
那就是敢于担当(20:
34:
30)
你对大家说:
孔子为什么喜欢周朝(20:
34:
36)
你对大家说:
最喜欢的就是唯德是心(20:
34:
45)
你对大家说:
因为中国真正从神本到人本(20:
35:
07)
你对大家说:
就是周朝(20:
35:
14)
你对大家说:
周公跟孔子就是人本文化的奠基(20:
35:
27)
你对大家说:
过去的话,就是以法力为核心的(20:
35:
37)
你对大家说:
我们要不要祭天(20:
35:
41)
你对大家说:
要(20:
35:
42)
你对大家说:
祭天用什么祭最好(20:
35:
52)
你对大家说:
就是道德(20:
35:
59)
你对大家说:
做恶空烧万柱香(20:
36:
22)
你对大家说:
你是善人,不烧香,你也成佛(20:
36:
35)
你对大家说:
“谨权量”这个“权”是什么(20:
37:
02)
你对大家说:
是称(20:
37:
06)
你对大家说:
国家权利的象鼻(20:
37:
49)
你对大家说:
象征(20:
37:
52)
你对大家说:
“斗争”的“斗”和“斗升”的“斗”(20:
38:
50)
你对大家说:
这其中有没有什么关联呢(20:
38:
57)
你对大家说:
我们“斗争”为了什么(20:
39:
09)
你对大家说:
米嘛(20:
39:
12)
你对大家说:
回过头来,孔子是不是不重视制度了(20:
39:
32)
你对大家说:
不是的。
(20:
39:
34)
你对大家说:
中国最注重制度的是谁(20:
39:
49)
你对大家说:
是法家(20:
39:
50)
你对大家说:
法家是从孔子出来的(20:
40:
03)
你对大家说:
法家是从儒家分出来的(20:
40:
25)
你对大家说:
所以,法和儒不是对立的(20:
40:
34)
你对大家说:
要不要法,要的。
(20:
40:
42)
你对大家说:
但只讲法,(20:
40:
48)
你对大家说:
那是会出现偏差的(20:
40:
53)
你对大家说:
法只是有钱人的游戏(20:
41:
01)
你对大家说:
你说是不是(20:
41:
04)
你对大家说:
看看现在的法律,是不是有钱人的游戏(20:
41:
17)
你对大家说:
?
(20:
41:
19)
你对大家说:
汉成帝说过,我们汉朝开始衰弱了(20:
42:
03)
你对大家说:
为什么(20:
42:
05)
你对大家说:
其实汉是最注重法的(20:
42:
21)
你对大家说:
软硬是要结合的。
(20:
42:
27)
你对大家说:
“兴灭国,继绝世,举逸民”这是孔子的政治思想(20:
43:
36)
你对大家说:
道德是一个动态过程(20:
43:
50)
你对大家说:
不是静态的(20:
43:
54)
你对大家说:
孔子的政治理想(20:
43:
59)
你对大家说:
并不是现在的统一天下(20:
44:
05)
你对大家说:
而是文化上的一统(20:
44:
11)
你对大家说:
政治上的小国寡民(20:
44:
39)
你对大家说:
当国大起来的时候,怎么统治(20:
45:
00)
你对大家说:
就是专制嘛(20:
45:
03)
你对大家说:
所以,秦皇岛就专制嘛(20:
45:
23)
你对大家说:
秦始皇(20:
45:
37)
你对大家说:
孔子其实只忠于一个人(20:
45:
52)
你对大家说:
谁?
(20:
45:
54)
你对大家说:
就是他自己(20:
45:
57)
你对大家说:
我们现在很多人说,中国大一统(20:
46:
17)
你对大家说:
其实,中国历史分裂的时间比统一的时间多(20:
46:
32)
你对大家说:
如果没有台湾的分裂有没有台湾经济的发展?
(20:
47:
04)
你对大家说:
绝对不会的。
(20:
47:
07)
你对大家说:
那我们为什么都希望统一?
(20:
47:
19)
你对大家说:
是受我们这几年的教育影响的(20:
47:
27)
你对大家说:
个人认为(20:
47:
37)
你对大家说:
只要大家日子都好过,(20:
47:
43)
你对大家说:
不一定非什么不可的(20:
47:
47)
你对大家说:
这个大家要注意一下(20:
47:
57)
你对大家说:
孔子最可悲的是什么(20:
48:
05)
你对大家说:
到现在,孔子被异化了(20:
48:
14)
你对大家说:
我们现在动不动就对领导感恩戴德(20:
48:
48)
你对大家说:
这没有必要的。
(20:
48:
53)
你对大家说:
本来这就是人民的(20:
49:
02)
你对大家说:
政府的官员,是百姓养的(20:
49:
28)
你对大家说:
民以食为天(20:
49:
40)
你对大家说:
我们不要以为“有饭吃”是很简单的事(20:
50:
09)
你对大家说:
真正我们解决温饱问题是什么时候?
(20:
50:
30)
你对大家说:
是改革开放(20:
50:
43)
你对大家说:
也就是这二三十年时间(20:
50:
52)
你对大家说:
我们现在的政府(20:
50:
57)
你对大家说:
不管怎么骂(20:
51:
04)
你对大家说:
其实还真了不得的(20:
51:
09)
你对大家说:
几千年来没有解决的问题(20:
51:
21)
你对大家说:
上次有人问,孔子怎么终极关怀(20:
51:
45)
你对大家说:
论语中,句句讲的都是终极关怀(20:
51:
57)
你对大家说:
讲食讲死,孔子是讲了一辈子了(20:
52:
24)
你对大家说:
用我们现在的话讲就是社会保障机制(20:
52:
37)
你对大家说:
不要以为我们现在的社会保障机制比以前好(20:
52:
54)
你对大家说:
没这回事(20:
53:
01)
你对大家说:
所以,这个社会保障系统是非常重要的。
(20:
53:
15)
你对大家说:
我们中国人为什么一见面的问候就是“你吃了吗?
”(20:
53:
34)
你对大家说:
这背后是有道道的(
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