高中语文第三册复习教案.docx

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高中语文第三册复习教案

高中语文第三册复习教案

  第三册复习教案

  复习设想

  复习努力做到：

基础知识系统化，系统知识考点化，考点知识能力化，培养能力题型化。

  现代文部分重点抓语基的复习，主要在以下几个方面：

（1）多音字、形近字、易错字、难读字、成语；

（2）词语辨析；（3）修辞常识；（4）文学常识；（5）背诵。

  文言文部分重点抓实词、虚词、句式的复习，主要是通过强化文言翻译来落实。

  教师的讲解要精，要透，指导性要强；不可以教师的讲来代替学生的复习，要让学生有足够的时间和精力来练习巩固；各个单元要辅以练习，或者分现代文和文言文两部分来进行练习，再加一个综合练习。

  复习方法

  教师适当地给予点拨，引导学生抓住书本，以书本作为基点，运用发散思维的形式，通过联想，将所学知识既拓宽又整合，切实夯实基础。

  时间安排

  10课时

  教学内容和步骤

  第一课时

  复习内容：

  第一单元（《诗经》《楚辞》和汉魏晋诗歌）

  一、第一单元文学常识：

  本单元四篇课文，从创作年代看，时间跨度很大，从西周初年一直到魏晋时期。

《诗经》和《楚辞》一直被人们认为是我国古代诗歌现实主义和浪漫主义创作手法的源头。

  《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305首，包括风、雅、颂三部分。

“风”，大部分是民间歌谣，；“雅”，大都是贵族作品；“颂”，都是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现人民的爱憎及他们的反抗斗争，真实反映当时社会的面貌。

《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。

  《诗经》艺术表现手法：

赋、比、兴。

重章复唱也是《诗经》民歌常用的创作手法。

  楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，“楚辞”是《诗经》以后的一种新诗体，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，建立了参差不齐、长短不拘的新的诗歌体裁。

因其中影响最大的是屈原的代表作《离骚》，所以“楚辞体”又称为“骚体”。

《楚辞》由西汉刘向编定。

文学史上“风骚”并举，《诗经》中的“国风”是我国现实主义诗歌的源头，“楚辞”则开创了我国浪漫主义诗歌之先河。

  《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，也多用偶句，参差错落中见整齐，整齐中又富有变化，句中虚字也用得十分灵活，句中常用楚地的方言词语，如“歙”、“兮”。

  “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。

它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。

其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

汉乐府叙事性强，语言形式多样，五言是乐府民歌的创新。

它不仅继承了《诗经》的现实主义传统，又继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神，它可与《诗经》《楚辞》鼎足而立。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

  另外，汉、三国、两晋，前后经历了六百多年，这是我国诗歌发展史上一个十分重要的阶段，它可以说是继《诗经》《楚辞》之后我国古代诗歌的第三次高潮。

这时候的诗歌，比起先秦时期有许多变化发展，对唐代诗歌产生了重大影响。

因此这时的五言诗，艺术表现比四言诗有了很大的提高，语言节奏比较齐整，一句一般三个节拍。

无名氏《古诗十九首》便是五言诗的成熟作品，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞它“天衣无缝，一字千金”。

《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》的第十首。

曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。

陶渊明，晋宋时期文学家。

他是南北朝的最杰出的诗人。

  ★比兴手法。

我国古代诗歌常常沿用《诗经》中赋、比、兴等表现手法叙事、状物、言情。

赋，是铺陈直言其事。

如《孔雀东南飞》开头的铺陈，说明兰芝聪明能干，多才多艺；兰芝离开焦家时的铺陈，从足至头一连串的夸张铺陈，表现了兰芝的沉着、冷静，突出“精妙世无双”。

比，是打比方。

《氓》一诗中，用“桑之落矣，其黄而陨”，比喻夫妇爱情的变化。

《离骚》中用“鸷鸟之不群”来比喻君子不能跟小人同流合污，把要表达的意思说得生动形象。

兴，是先言他物以引起所咏之词，托物起兴是民歌的习惯用法。

如《氓》中先说“桑之未落，其叶沃若。

吁嗟鸠兮，无食桑葚”以引出“吁嗟女兮，无与士耽”的告诫。

《孔雀东南飞》中用“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗来引出刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事。

  二、第一单元的文言知识积累（学生看讲义，教师适当点拨）

（一）生字的读音，用法特殊的词语（见教材）

  裔（yì），孟陬（zōu），揆（kuí），扈（hù），芷（zhǐ），搴（qiān），阰（pí），骐骥（qíjì），申椒（jiāo），蕙茝（chǎi），謇謇（jiǎn）

  将（qiāng）：

“将子无怒”与李白“将进酒”相同。

  言：

言既遂矣（助词，无实义）；静言思之（音节助词，无实义）。

  于：

王于兴师（动词词头的助词）。

  有：

彤管有炜（形容词词头，无实义）。

  羌：

羌中道而改路（楚辞中所特有的语气词）。

（二）通假字

  1、于嗟鸠兮。

2、士之耽兮，犹可说也。

3、淇则有岸，隰则有泮。

  4、与子同泽。

5、爱而不见。

6、说怿女美。

  7、自牧归荑。

8、来吾道夫先路也9、指九天以为正兮

  10、肇锡余以嘉名：

锡通“赐”赐给

  （三）古今异义：

如《孔雀东南飞》一文：

  1、媒人下床去，诺诺复尔尔。

①古义：

从座位上起来。

②今义：

离开床

  2、多谢后世人，戒之慎勿忘。

①古义：

多多劝告。

②今义：

谢谢。

  3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。

①古义：

交错相通。

②今义：

交通运输。

  4、可怜体无比，阿母为你求。

①古义：

可爱。

②今义：

让人同情。

  5、吾意久怀忿，汝岂得自由。

①古义：

自作主张。

②今义：

没有束缚，自由自在。

  此外，《离骚》中“朕”：

第一人称代词“我的”，今用于特指古代皇帝的自称。

  （四）词类活用

  名余曰正则兮（名，名词用作动词，命名，取名。

）

  字余曰灵均（字，名词用作动词，给人取表字。

）

  （五）一词多义

  《孔雀东南飞》诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，大致可分三类：

（1）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。

如：

  ①吾已失恩义，会不相从许，（代“你”）②及时相遣归（代“我”）

  ③还必相迎取（代“你”）④好自相扶将（代“她”）

  ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）⑥誓天不相负（代“你”）

  ⑦不得便相许（代“你”）⑧登即相许和（代“它”）

  ⑨蹑履相逢迎（代“他”）⑩怅然遥相望（代“他”）

  ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。

）

（2）副词，表示互相，彼此。

如：

  ①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通。

⑤仰头相向鸣；③黄泉下相见。

  （3）名词，相貌。

如：

儿已薄禄相。

  （六）文言句式

  肇锡余以嘉名——介词结构后置

  恐年岁之不吾与——否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

  三、第一单元的翻译。

着重讲带有修辞手法的句子的翻译。

  互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。

本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。

如《琵琶行》中“主人下马客在船”，《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”等。

《孔雀东南飞》诗中互文的句子，例如：

  “朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

”——早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。

  “东西植松柏，左右种梧桐。

”——坟墓四周种植上松柏、梧桐树。

  “枝枝相覆盖，叶叶相交通。

”——树枝枝叶互相覆盖，交错相通。

  四、第一单元的名句背诵

  扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

  惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

  乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

  盈盈一水间，脉脉不得语。

  少无适俗韵，性本爱丘山。

  羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

  暧暧远人村，依依墟里烟。

  对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

  慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。

  青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

  月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

  山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心！

  五、第一单元要注意的几点：

  1、“偏义复词”

  两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。

例如口语中：

“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。

《孔雀东南飞》出现的“偏义复词”很多，应结合上下文进行判断。

如：

  “昼夜勤作息”（偏在“作”）“勤心养公姥”（偏在“姥”）

  “我有亲父兄”（偏在“兄”）“我有亲父母”（偏在“母”）

  “逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛马嘶”（偏在“马”）

  “否泰如天地”（偏在“否”）

  2、成语

  二三其德；夙兴夜寐；白头偕老；总角之宴；信誓旦旦；周公吐哺。

  3、古代年龄称谓：

  ①少年时代把头发梳成髻；②女子十三岁：

豆蔻；③女子十五岁：

及笄；④男子二十岁：

弱冠；⑤三十岁：

而立；⑥四十岁：

不惑；⑦五十岁：

知天命；⑧六十岁：

耳顺；⑨七十岁：

古稀；⑩八九十岁：

耄耋；⑾一百岁：

期颐。

  4、《孔雀东南飞》中的“初七及下九”“六合”“黄昏—人定—夜半—鸡鸣—平旦”“初阳岁”等相关知识。

  六、布置作业：

  1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步的归纳整理。

  2、完成单元练习综合卷（讲义）

  第二课时

  复习内容：

  第二单元（唐宋诗词）共四篇课文。

（1）《梦游天姥吟留别》，内容多有悲愁、慨叹之意。

“安能……不得开心颜!

”是全诗的主旨，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。

丰富的想象和大胆的夸张是本诗的突出特点。

（2）《琵琶行》这首诗记叙了诗人谪居江州时，月夜巧遇琵琶女的故事，描述琵琶女的精湛技艺和身世由来，抒发了“同是天涯沦落人”的贬谪之悲。

诗中音乐描写的独特成就，使这首诗成为我国古典诗歌中音乐描写最细腻最精彩的篇章。

  （3）《近体诗六首》：

《山居秋暝》这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界的追求。

《登高》诗中写登高所见的深秋景色，抒发长年漂泊，老病孤愁的感情。

《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所写，歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬，也抒发了自己功业未就的感慨，基调感伤、叹惋。

《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句，作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微的感叹。

《锦瑟》是诗人自述感伤之作。

《书愤》追求诗人早年的抱负，抒发壮志未酬的感慨，是诗人一生情感经历的艺术概括、悲愤而不失豪壮。

  （4）《词七首》：

《虞美人》抒写作者对故国的深切怀念。

《雨霖铃》是一首写别离之情的词。

融情人景，虚实相济，过渡巧妙是本词写作上的特色。

《念奴娇·赤壁怀古》上阕咏赤壁，着重写景，即景抒怀，引起对古代英雄的怀念。

下阕写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨，复习时通过反复诵读进入作品意境，体会作品的意境。

《鹊桥仙》复习这首词应以品味语言人手，把握词的意蕴。

《永遇乐·京口北固亭怀古》学习这首词应参照注解，了解典故本意及与本词的联系，找出它们的结合点，从而理解作者的感情。

《扬州慢》这首词化用前人诗句，情景交融，虚实相济，全词词句之雅，音调谐婉，书香满篇。

  一、第二单元文学常识：

  “吟”是古文体的一种，也称“引”，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

梦游，梦中游历。

留别，临别留下的赠言。

文人诗题目中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样的诗，一般都是古体诗。

  近体诗（也叫“今体诗”、“律诗”）是唐代产生的一种新的诗歌样式，它跟古体诗相对而言的，也就是说，唐代以前的诗歌都是古体诗，唐代以后才有格律诗。

  近体诗分为律诗和绝句，绝句共有四句话，分两联，每句话有五字或七字，称为“五绝”“七绝”。

二、四句要求押韵，第一句可押可不押。

律诗共有八句话，分四联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。

每句话有五字或七字，称为“五律”和“七律”。

颔联和颈联必须对仗，二、四、六、八句必须押韵。

无论律诗还是绝句，都非常讲究平仄。

（对联也有这个特征。

）高考曾在这一方面出过题，有的是选词填空题，有的是排序题（打乱句序要求重新排序），完成这些题都必须充分掌握律诗的特点。

  李白（701--762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。

被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。

  白居易，唐代诗人。

字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。

  杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游、李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔、柳宗元、元稹、李贺、杜牧、王安石等，见《语文知识手册》。

  二、第二单元的文言知识积累（学生看讲义，教师强调以下内容）

（一）生字的读音，用法特殊的词语（见教材）；

（二）通假字

  （三）古今异义：

  明年秋，送客湓浦口。

（古义：

第二年。

今义：

今年的第二年）

  因为长句，歌以赠之。

（古义：

于是写，因而写。

今义：

表原因的介词或连词）

  铁骑突出刀枪鸣。

（古义：

突然出现。

今义：

超出一般，冲出）

  整顿衣裳起敛容（古义：

整理，理一理。

今义：

使不健全的健全起来）

  凄凄不似向前声（古义：

原来的，先前的。

今义：

向前方。

）

  （四）词类活用；（五）一词多义；（六）文言句式

  三、第二单元的翻译。

（1）“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

”

  译句：

主人客人一起下马，又一起上了船，举杯欲饮但无演奏的音乐（助兴）。

（2）“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

”译句：

东船西船静悄悄的，听不到人们说话的声音，只见这秋天的江心洒满一片洁白的月光。

  （3）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

”译句：

同是天底下沦落受苦的人，相遇了（就有共同的语言）又何必问是否曾经相识！

  （4）“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

”译句：

难道此地没有山歌和村笛？

（有的）只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。

  四、第二单元的名句背诵

  千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

  大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

  嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

  别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

  同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

  明月松间照，清泉石上流。

  竹渲归浣女，莲动下渔舟。

  庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

  沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

  《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。

  《念奴娇·赤壁怀古》前三句。

  《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

  五、诗歌单元复习要点：

（一）鉴赏古代诗歌，要注意以下几点

  1、善于展开联想与想象

  2、抓住意象，反复揣摩

  3、把握抒情主人公的形象和性格

  4、了解传统的审美习惯。

如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。

  5、从分析景、情入手。

（二）诗歌鉴赏中常用的术语

  1、表达方式：

记叙、描写、议论、抒情。

  2、修辞方法：

比喻、借代、夸张……

  3、表现手法：

比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托（烘托）、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。

  4、抒情方式：

直抒胸臆、借景抒情（融情于景）、托物言志

  （三）鉴赏古代诗歌的语言可以从以下几个方面入手

  1、了解诗歌的语言特色。

清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。

  2、分析诗歌中使用的修辞。

对于用典、引用，要具备一定的历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。

  3、注意评析诗人炼字炼句的作用。

题眼、诗眼、体会寻常词语的蕴涵。

  （四）了解我国诗歌的发展历程

  1、先秦时期：

《诗经》、“楚辞”

  2、西汉魏晋时期：

乐府民歌，《孔雀东南飞》；建安文学，五言诗。

  3、南北朝时期：

《木兰辞》

  4、唐宋时期：

李杜、白居易、陆游；柳永、苏轼

  5、元明清时期：

元曲（关汉卿），清代（龚自珍）

  六、布置作业：

  1、依据注释，结合所发讲义，对文言知识做进一步的归纳整理。

  2、完成单元练习综合卷（讲义）

  第三课时

  教学内容：

  讲评单元综合练习卷

  （重点强调对课文的熟读与背诵，包括单元后面的古诗词的背诵。

）

  第四课时

  教学内容：

  第三单元、第四单元

  第三单元：

中国现当代散文。

现当代散文，是一个历史的范畴。

现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。

  《记念刘和珍君》简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情，三种表达方式完美的结合，是本文最大特色。

另外，本文语言的哲理与诗情的统一，反复手法的运用，也是学习的重点。

  《故都的秋》郁达夫笔下的故都北平的秋天有一丝悲凉的色彩。

“清、静、悲凉”是故都之秋的特色。

  余秋雨的《道士塔》，在艺术手法上的最大特色就是以想象虚构描写了王道士收拾洞窟、发现藏经洞并出卖了敦煌宝库的故事情节，细致地表达了他对中华文化失落与断裂的忧患意识，使散文充满了艺术魅力与感染力。

  《泪珠与珍珠》围绕着奥尔柯玛的一句名言“眼因流多眼泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”组织全文，把十几个小故事连缀成文。

  一、积累字词（注意字音和词语的解释）

  长歌当哭（dàng）桀骜（ào）赁屋（lìn）蝶血（dié）立仆（pū）椽子（chuán）

  惩创（chuàng）浸渍（zì）殒身不恤（yǔn）潭柘寺（zhè）歆羡（xīn）牡蛎（lì）

  长歌当哭：

用写文章来代替哭泣。

//混沌：

①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。

②形容糊里糊涂，无知无识的样子。

//潜意识：

即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。

//滋润：

①含水分多，不干燥；②增添水分，使不干燥；③舒服。

//芸芸众生：

佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。

//祈祷：

一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

  二、理解课文中重要句子的含义

  1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的的哀痛者和幸福者？

”《记念刘和珍君》

  明确：

“直面”中的“面”是动词，“面对”的意思；“正视”是“正眼看”的意思。

“哀痛者”“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。

“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。

她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。

真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又以改变黑暗现实、勇往直前奋斗献身为最大幸福。

  2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。

沉默啊，沉默啊!

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

”《记念刘和珍君》

  明确：

“沉默啊！

沉默啊！

”为反复的修辞方法，这是对反动派的高压政策造成的黑暗沉默现状表示的极大的愤慨，也是对反动派罪行的愤怒控诉。

“不在---就在”这两句，从句式上看是选择复句，表明只存在一种可能。

表面上看只是客观地指出衰亡民族的两种不同前途，但实际上暗示，只有“爆发”才是唯一的出路。

这一复句，既是对反动派的警告，更是对“后死者”的呼唤与激励。

  3、从《故都的秋》全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就读者感情上涂上了一层悲凉的色彩呢？

是不是违反了生活逻辑？

  明确：

不。

文章一开头说故都北平的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”，这种“清、静、悲凉”正是故都之秋的特色，也是作者着力要表现的东西。

一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。

由于在客观环境的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。

  4、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

象花而有不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点极微细极柔软的触觉。

《故都之秋》这段景物描写的特色。

  明确：

这是作者精彩又饱含深情的一段景物描写。

写了视觉形象和触觉形象。

花铺满地，是视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。

写触觉，更给读者以逼真的感受。

写出了作者徘徊在寂静无人的环境下与自然交融的欣喜而又寂寞的心境。

  5、他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。

但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

《道士塔》

  明确：

他们都是富有实干精神的学者”是反讽，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打、被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是“实干”了。

这就从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。

作者作为一名学者，因此，说“在学术上，我可以佩服他们”，换一句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。

但“外国学者”的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别。

因此说“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”。

  6、偌大的的中国，竟存不下几卷经文！

比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠很心说一句：

宁肯存放在伦敦博物馆里！

《道士塔》

  明确：

这两句话是对当年统治阶级的声讨。

他们腐败无能，丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不住，守不牢，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掠夺我国宝。

这是酿成民族悲剧的根本原因。

本段话反映了作者内心难以言状的痛苦，在痛苦中又蕴涵这无比强烈的愤懑。

  7、《泪珠与珍珠》的作者从“观音流泪”的绘画作品中所感受到的人生最高境界是什么？

  明确：

一尊观音坐在深山岩石上，因慈悲而一直流着眼泪。

这眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。

所以它有如珍珠一般的宝贵，这是作者感悟到的最高的人生境界。

  三、《故都的秋》中两个病句。

  见课文。

  ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

  第四单元：

说理散文也称哲理散文，议论散文，它的议论往往具有抒情性、形象性和哲理性的特点。

  一、积累字词（注意字音和词语的解释）

  编纂（zuǎn）万胜胪欢（lú）中圣（zhòng）勒令（lè）时日曷丧（hé）

  不肖（xiào）恬退（tián）馨竹难书（qìng）佼佼（jiǎo）

  睿智（ruì）愤世嫉俗（jí）熠熠（yì）瑕疵（cī）怏怏不乐（yāng）

  发祥：

最初发生。

//降格以求：

降低标准来寻求办法。

//心悦诚服：

从心眼里佩服。

指诚心诚意地服从或佩服。

//数见不鲜：

经常看见，并不新奇。

//时日曷丧：

这里指残暴统治者为什么还不灭亡。

//万胜胪欢：

万胜欢呼。

//一治一乱：

一种是“治世”，一种是“乱世”，指二者交替循环。

//莫名其妙：

没有人能说出它的奥妙。

//德高望重：

品德高尚，名望很大。

//游刃有余：

厨师的刀在牛的骨头缝里自由移动，没有一点