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墓志铭元显俊的背景
篇一:
墓志系年
将大家的魏碑资料整理刊登出来
中国古代墓志系年
公元前209二世元年秦权量补刻二世诏辞,此即“两诏权”。
秦刑徒墓砖刻写于此时。
按,此为中国古代墓志之权舆。
148建和二年摩崖书《石门颂》刻成。
205建安十年曹操(孟德)禁碑。
300永康元年刻《左棻墓志》。
303太安二年王羲之(逸少)生。
提供与当代名
323明帝泰宁元年刻《谢墓志》。
344建元二年王献之(子敬)生。
345永和元年刻《颜谦妇刘氏墓志》。
348永和四年传卫夫人(铄)作《笔阵图》。
王羲之书《乐毅论》。
刻《王兴之夫妇墓志》。
359升平三年刻《王丹虎墓志》。
378太元三年刻《谢琰墓志》。
北魏建立386~534
书法资料:
南北朝最突出的成绩是楷书,主要见于墓志碑刻当中。
此一时期上续汉魏之隶意碑风,下开隋唐之楷体书韵。
南朝名书家有羊欣、王僧虔、陶弘景、肖子云等。
北朝名书家有崔浩、郑昭道、赵文渊等。
南朝墓志《爨龙颜碑》、《刘怀民墓志》、《肖胆碑》等,方圆并济,已在碑体书中露出楷书灵秀之风。
梁时《瘗鹤铭》石刻,楷书而有行书、隶书笔意,开张纵逸,有摩崖气度。
北朝书法风范,同时显著于大批造像、碑刻与墓志当中,其面目之丰富,似又重复汉碑之辉煌。
初期碑刻,方劲斩截,尚遗隶意,如《嵩高灵庙碑》,而龙门造像诸品,因势布局,刀笔相加,《始平公造像》为其杰作。
后来之《张猛龙》、《贾思伯》、《根法师》、《敬使君》以及造像《高归彦》、《五百人》等,更见用笔之灵变,而《石门铭》、《华岳颂》与云峰山石刻,则别有一番光景。
至若北朝诸墓志,则体态多姿,各具风韵,《张玄墓志》、《元桢墓志》、《元鉴墓志》、《元演墓志》、《元慧墓志》、《元祐墓志》、《元文墓志》、《元定墓志》、《元勰墓志》、《元显墓志》、《元详造像》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《元显俊墓志》、《吊比干文》、《魏灵藏造像》、《郑长猷造像》、《广川王祖母造像》、《牛橛造像》、《孙秋生造像》《杨大眼造像》、《高贞碑》、《李谋墓志》、《于景墓志》、《郑文公碑》等等,不胜枚举,其中《元怀墓志》等,俨然已是唐人楷书的景象。
386-409太祖道武帝,拓跋珪恢复代国称为为魏,定都盛乐(今呼和浩特)。
12年后398年迁都平成(今大同)。
(远在西晋末年,鲜卑族拓跋部在山西的北部,建立代国。
后来被前秦王苻坚所灭。
淝水之战后,前秦瓦解。
拓跋部的杰出首领拓跋珪趁机复国。
386年,他即王位,接受汉族地主的建议,改国号为魏,史称北魏。
汉族与鲜卑族的矛盾,他无法解决这些矛盾,直到精神失常,疑惑一切,而被他的次子杀死。
)
386以前太元十一年王献之书《十二月帖》(按,传世《中秋帖》为米芾从此帖节临)、《地黄汤帖》、《洛神赋》(即《玉版十三行》)、《鹅群帖》、《鸭头凡帖》等。
献之行草能为“一笔书”,气息通其隔行。
王献之使楷书、行书、今草发扬光大。
386太元十一年王献之卒,时年四十三岁。
386以前太元十一年王徽之(子猷)书《新月帖》。
351—388永和七年—太元十三年王珉(季琰)撰《行书状》。
王珉书《行书帖》、《草书399安帝隆安三年刻《枳杨阳神道阙》。
350—401永和六年—隆安五年王珣(元琳)书《伯远帖》、《三月帖》。
345—406永和元年—羲熙二年顾恺之(长康)书《题女史箴图》。
405爨宝子碑:
南朝沿袭晋制,禁止立碑,故碑刻极少,而云南“二爨”(《爨宝子碑》,《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰,光耀夜空。
《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶,仿效汉制而树碑立传的。
此碑刻于东晋大亨四年(405)。
书体是带有明显隶意的楷书体。
碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑,但结体却方整而近于楷书。
用笔以方笔为主,端重古朴,拙中有巧。
看似呆笨,却飞动之势常现。
康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
409~424太祖明元帝拓跋嗣。
414羲熙十年立《好大王碑》。
南北朝425北魏始光二年王愔撰《古今文字志》。
385—433东晋孝武帝太元十年—宋文帝元嘉十年谢灵运书《王子晋赞》、《古诗帖》439北魏太延五年立《大代华岳庙碑》。
370—422东晋废帝太和五年—宋文帝元嘉十九年羊欣(敬元)书《笔精帖》。
又奉勅进《?
?
薄绍之(敬叔)书《日寒帖》、《千丈帖》等。
424~452世太祖武帝拓跋焘,在439年消灭16国统一黄河流域。
拓跋焘对南朝宋用兵受挫,被宦官杀死。
406—455晋安帝羲熙二年—宋孝武帝孝建二年萧思话书《奏事帖》、《一月三日帖》。
433年《张正子为亡夫母合葬立镇墓石》(古拙、简率醇朴、方笔)上个世纪90年代呼市(盛乐)在《中国书法》201X年10月刊登。
437年《魏太武帝东巡御射碑》出土于河北易县
443年《嘎仙洞祝文刻石》上个世纪80年代出土呼伦贝尔盟鄂伦春隶书面目、楷书章法、天真真诚在《书法丛刊》99.1刊登
452~466文成帝拓跋浚(南里王)
446~471献文帝拓跋弘
456北魏太安二年寇谦之书《中岳嵩高灵庙碑》。
出土于河南登封,方笔、拙朴少法度、自然生动古意。
单行本。
457—464宋孝武帝大明元年—八年宋孝武帝(刘骏)好二王书,诏徐爰等治护臣民所进,458大明二年立《爨龙颜碑》。
立于南朝宋大明二年(四五八),比《爨宝子碑》晚五十三年。
可以说这两块碑是同时代的作品。
它的结体以方整为主,但转折处已使用圆转笔法,而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角,更具有楷书的特征。
我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强,窥见其运笔实源于篆法,起笔虽有方圆之分,但笔划均极为厚重。
《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让,疏密相间,在结构上姿态奇逸,舒敛自如。
康有为评说:
“下画如昆刀刻玉,但见浑美;布势如精工画人,各有意度,当为隶楷极则。
”
461年《皇帝南巡之颂》出土于灵丘县,碑残,隶意楷书,森严俊正,刊登在《书法丛刊》99.1
464大明八年刻《刘怀民墓志》。
414—466晋安帝羲熙十年—宋明帝泰始二年鲍照撰《飞白书势铭》。
467泰始三年宋明帝(刘彧)诏使虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯等检理二王书迹,470泰始六年虞和奉进《论书表》。
471~500孝文帝拓跋宏(元宏)。
太和19年公元494年迁都洛阳。
北魏改革的皇帝。
426—485宋文帝元嘉三年—齐武帝永明三年王僧虔书《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》等。
僧虔撰《论书》、《笔意赞》。
484年《司马金龙墓铭、墓表、木漆书》1965年出土于大同,有石刻、漆书、砖刻,鼎盛
时期、魏碑定型、皆为有篆隶味。
488北魏太和十二年刻《晖福寺碑》。
451—491宋文帝元嘉二十八年—齐武帝永明九年王慈(伯宝)书《柏酒帖》、《汝比可也帖》、《尊体安和帖》。
460—494宋孝武帝大明八年—齐郁林王隆昌元年萧子良(云英)着《古今篆隶文体》。
494隆昌元年刻《孝文帝吊比干墓文》。
495以后北魏太和十九年孝文帝(元宏)迁都洛阳,行拓拔改元。
尚佛教、伽蓝,造龙门石窟佛像,碑、记由是大兴。
496年《元祯墓志》出土于洛阳邙山,成熟楷书,结构:
斜划紧结,而不平划宽结。
用笔:
起笔不再向下扣而出锋向上收笔不再向上挑而向下顿。
顿挫上挑而不圆转,稳定点画自如,纯熟和谐。
启功老先生:
笔画脱尽当时仿隶拙体而又未染唐人间架习气。
496太和二十年刻《姚伯多兄弟造像记》。
498太和二十二年刻《始平公造像记》。
收在龙门二十品中,方笔,雄浑。
《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,北魏书风的代表作。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。
而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。
立于太和二十二年(498)。
此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。
笔画折处重顿方勒,锋芒毕露,显得雄峻非凡。
500~516宣武帝元恪。
501景明二年刻《郑长猷造像记》、《元澄妃李氏墓志》。
502景明三年刻《孙秋生造像记》。
502—536南朝梁天监元年—大同二年梁武帝(萧衍)即位,与陶宏景信启往远论书。
着《钟繇笔法十二意》、《草书状》、《与陶隐居论书》。
456—536宋孝武帝孝建三年—梁大同二年陶宏景(通明)撰《与梁武帝论书启》。
507北魏正始四年刻《元鉴墓志》、《元思墓志》。
508永平元年刻《元祥墓志》、《元继妃石婉墓志》。
509永平二年王远书摩崖《石门铭》。
刻于北魏宣武帝永平二年,是当时秦、梁二州刺史羊祉、左校令贾三德再度开通关中至四川的褒斜栈道,为纪念而立的。
共二十八行,每行二十二字,十分壮观的嵌在崖上,文末有「王远书」款署。
王远正史上并没有记载,康有为推之为南北朝碑十大书家,善用圆笔,所书此铭极受书家推祟,有「飞逸浑穆之宗」的称誉。
观其笔画浑圆,结体横扁而斜,横画和长撇皆有远去之态,字虽大、结体不疏,兼具有雄厚和飘逸的美感。
但也有人认为这像「童稚信笔」,虽然它是飘逸自然,但也是不至如此吧!
511永平四年刻《司马绍墓志》、《杨范墓志》、《元悦墓志》。
郑道昭(僖伯)书《郑羲摩崖》(上、下)、《论经书诗》。
《郑文公碑》即《魏兖州刺史郑羲碑》,北魏摩崖刻石,宣武帝永平所年(公元511年)刻。
书写者是郑羲的儿子郑道昭。
书法多用圆笔,变化巧妙;结体宽博,气魄雄伟。
清代包世臣说:
“北碑体多旁出,郑文公字独真正,而篆势分韵草情毕具其中。
布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆。
不言分者,体近易见也。
”是“真文苑奇珍也”。
512北魏延昌元年刻《元诠墓志》。
513年《元显镌墓志》出土于洛阳,庄美端秀,行书味,圆笔。
441—513南朝宋文帝元嘉十八年—梁武帝天监十二年沈约(休文)书《草书帖》。
514天监十三年传陶宏景书《瘗鹤铭》。
515北魏延昌四年刻《王祯墓志》。
516~528孝明帝,元诩。
《元诩墓志》立于北魏宣武帝景明二年,最近才刚出土的,热腾腾的哦~元羽为北碑王室,
因此墓石字体优美,刻工极精细,如果不是当代大师是做不出来的。
其笔画方折峻厉,而亦参用圆笔,直画收笔多做悬针形,苍劲不足张猛龙碑而凝链端整足以并驾,浑脱北朝粗犷之风。
516北魏熙平元年刻《刘颜墓志》。
郑道昭卒。
生前尚有《云峰》、《大基》其它刻石迹名之于世。
517熙平二年刻《元怀墓志》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》。
《崔敬邕墓志》康熙1679出土于河北安平,端方,排布端均,气象清移、俯仰提按生动,动感强、笔画细劲、大笔之笔重,涩来之法,圆笔较多。
《刁遵墓志》出土于河北南皮。
结构茂密,端丽古秀、转折变化多,康有为:
刁尊为西湖之水,以秀美贯中。
519神龟二年刻《元佑墓志》。
520年《辛祥墓志》1975年出土于山西太原,丛刊201X.1,圆笔魏书,结构严谨端庄,运笔精妙多姿、劲重兼美开初唐欧虞之先河。
522正光三年立《张猛龙碑》。
出土于山东曲阜。
康有为称精品。
为周公制礼皆美善,为正体变法之宗,结构精绝,变化无端,极崇敬,整体简练方折而碑阴则流宕奇特。
此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二),全称《魏鲁郡太守张府君清颂之
碑》,现在山东曲阜孔庙中。
是魏碑后期佳作之一。
《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁,可看作是《始平公》的风格的延续和发展。
如横、直划的方笔起笔,折处的方棱及三角形的点等,都保留了《始平公》的旧貌;但也并非笔笔都方,而是变化多端,有方有圆,比《始平公》更精美细腻。
此外,较之早
期魏碑,我们不难看出魏碑由粗到细的演变过程。
523正光四年刻《马鸣寺碑》、《姬伯度墓志》、《王基墓志》、《鞠彦云墓志》、《高贞碑》、《元秀墓志》。
《高贞碑》清嘉庆卜一年(公元1806年)在山东德州卫河出上,移置德州学宫,北魏正光四年(公元523年)刻。
笔法遒劲雅健,结构端正,为北魏碑中模范之作。
523梁武帝普通四年袁昻(千里)奉敕撰《古今书评》,首以意象批评论及书家风格。
525北魏孝昌元年刻《李超墓志》。
526孝昌二年刻《元朗墓志》。
528~530孝庄帝元子攸
528《元略墓志》1919年出土于洛阳,吴玉如老先生:
用笔与二王相通,结构似不同,实则由质而妍亦,自然趋势。
531普泰元年刻《元弼墓志》、《张黑女墓志》。
《张黑女墓志》出土于山西永济,何绍基:
化篆分入楷逐尔无神不妙,无妙不臻,然到厚精古未有可比肩者。
又名《张玄墓志》。
原石不复存在,清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。
因海内孤本,故极为珍贵。
现藏上海博物馆。
《张黑女墓志铭》书
于北魏晋泰元年(五三一),是北魏晚期精美之作。
此碑运笔中侧互用,逆笔中
锋,藏露皆备,有刚柔相济的圆润之趣。
其结体呈横势而宽绰,含有一定隶意。
清何绍基评云:
“化篆分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有
可比肩《黑女》者”。
533永熙二年刻《贾景等七人造玉像记》、《元爽墓志》。
534~550东魏,鲜卑化的汉人高欢逼走了北魏皇帝,另立皇帝于邺(今河北临漳),史称东魏。
534~543孝静帝元善
534东魏《崔景摇墓志》出土于1963年夏河北博野,结构舒朗空灵,宽容大度、笔画流动
活泼,清爽劲健,秀美纤细大气质朴而不愚拙。
535~556西魏文帝元宝炬。
鲜卑贵族宇文泰也另立皇帝于长安,史称西魏。
535东魏天平二年刻《司马升墓志》。
539元象二年刻《高湛墓志》。
540兴和二年刻《刘懿墓志》。
541兴和三年立《李仲璇修孔子庙碑》。
43武定元年刻《道俗九十人造像记》。
486—548南朝齐武帝永明四年—梁武帝太清二年萧子云(景乔)书草书《千字文》、《史孝山出师颂》、正书《进写古启》、《颜回问孝》等。
481—549南朝齐高帝建元三年—梁武帝太清三年王筠(元礼)书《至节帖》。
487—551南朝齐武帝永明五年—梁简文帝大宝二年庚肩吾(子慎)撰《书品》,?
梁武帝时贝羲渊书《梁始兴忠武王萧憺碑》
550~560北齐,文宣帝高详。
550东魏武定八年穆子容书《太公吕望表》。
552梁元帝承圣元年梁元帝(萧绎)撰《碑英》。
555北齐天保六年刻《王怜妻赵氏墓志》。
557~581孝闵帝宇文觉。
557南朝陈武帝永定元年欧阳询(信本)生。
558永定二年虞世南(伯施)生。
560北齐皇建元年立《乡老举孝羲隽敬碑》。
562北齐太宁二年刻《法勤禅师墓铭》
。
564北齐河清三年摩崖书《重登云峰山记》刻成
北周保定四年刻《贺屯植墓志》。
560—565南朝陈天嘉年间传人盗郗昙墓,获王羲之及诸名贤书迹,文帝以赐始兴王伯茂。
有得《乐毅论》献文帝,后归余杭公主。
567北周天和二年刻《华岳颂》。
568北齐天统四年刻《法朗造像》。
571北齐武平二年刻《僧道略等三百余人造神碑记》,《刘忻墓志》。
中国书法江湖573武平四年刻《高僧护墓志》。
514—577南朝梁天监十三年—北周武帝建德六年王褒(子渊)于西魏灭梁之时(554)被掠入长安,为周太祖所重,贵游等翕然并学褒书。
此为南北书风汇合之始。
刻《马天祥造像记》。
578北周宣政元年刻《高妙仪墓志》。
579宣政二年刻《寇峤妻薛氏墓志》。
580大象二年刻《李雄墓志》。
北周时赵文深(本名文渊)为周书博士,天和元年(566)以题榜之功增邑二百户。
天和二年(567)修《华岳碑》,由赵文渊隶书。
隋代581—600隋开皇年间文帝(杨坚)捕访先贤名迹异本,召天下工书之士于秘府鉴补。
赵文深、王褒、庚信、欧阳询、虞世南、李德林、蔡征、韦霈、杜頵、虞士茎等咸集长安。
书学大兴,碑刻昌盛。
586《龙藏寺碑》出土于河北正定,此碑容南北于一炉,开唐书之先河。
唐人楷书过于严谨成熟,而北碑过于生疏险峻,龙藏寺碑介于二者之间,褚遂良的书法在用笔和结字上更接近此碑。
梁启超学之,康有为指示专攻此碑,梁启超未成足证不易。
597开皇十七年刻《美人董氏墓志》。
篇二:
墓志铭
曰:
吾本韦布,不由科第,而得冠带之荣,幸矣!
吾晨起必祝,志吾敬也。
吾何以报国恩哉!
子孙其勉之!
衣冠林下者数年。
丁亥季秋,忽凭几危坐,召瀚辈,谓之曰:
吾以勤俭兴,若属当以勤俭守。
吾瞑目后,有乾没不几者,非吾子也。
吾饮恨于地下矣。
儿曹其志之。
瀚辈俯伏泣涕,曰:
敢不遵遗训。
既而疾笃,具衣冠如假寐然,然已考终矣。
亲疏之人,有抱篑欲代其死者。
及敛,有伏棺以头触之者。
感人之深,亦至此哉。
公配贾氏,房山巨族女,生男二人:
长仁,先公卒。
次即瀚,将入仕途。
女二人:
一适涿鹿中卫指挥高钦。
一适金吾左卫指挥庞仲庸。
男孙二人,俱未成立。
女孙四人,俱许名门,皆瀚出也。
公生于天顺庚辰五月初七日,卒于嘉庆丁亥九月念六日,得寿六十八岁。
先视祖茔地湿下,于茔西南一里许另开佳城。
以是年十一月十六日,将安公柩于是焉。
呜呼!
考公为人,虽非儒起家,而平生历履,何者非儒之根因。
虽非儒得官,而积德延生,何者非儒之充拓。
至于处同气以恩,同乡以义,积而能发,敬而能有,可谓儒之通者矣。
故为之志而铭之。
曰:
始援儒,终注儒,所兴名儒,清素若寒儒,积发散有匪竖儒,裕后业鸿儒,道此醇儒其通儒。
二二五明内官监太监杨公(左部玉,右部两个束)墓志铭
(盖文)明故内官监太监杨公墓志铭
(志文)内官监太监杨公墓志铭
赐近士第嘉议大夫太常寺卿提督四夷馆南海杨一渶书撰
大明成化之二年,岭南地方节报多事,从之以兵。
传曰:
地方起事之始,人缘是而富贵焉。
其最者建功封侯,为时名臣:
其次屈于草莱之中,不能以自显于天日。
或藉是自达,而随获富贵。
要之,造化默定,而非人力之为也。
希之,史传不一其人。
若今内官监太监、广东肇庆高要杨公讳(左部玉,右部两个束)者,生有异质,敏慧不凡。
年方弱齿,丙戊,进入内庭,宪宗皇帝器之。
癸卯年,历升司苑局大使,署管局事,选拔乾清宫答应。
乙巳年,升御马监右少监,仍署局事。
公日侍左右,忠勤无怠,比之往昔同事、同时之人颠撼流落者,不知其几。
公独享康荣,虽离乡井之京师,舍南燠就北雪,殆兴平日不侔矣。
继事孝宗敬皇帝。
戊午年,升内官监右少监,仍署本局事。
壬午年,升本监太监,佥押管事。
乙丑年,赏蟒衣、内府乘马及赐玉带。
正德丁卯年,岁给禄米。
癸酉年,清宁宫牌子,管理宫事。
甲戌年,转升乾清宫答应。
辛巳年,升司苑局掌印。
及侍皇上,并以忠谨明干,历升美品,称而职任随休焉。
公诚耆之弱,嘉靖甲申年,恳辞外宅,乐于终岁。
戊子年甲戌月癸未日殁亡。
历任两宫,随侍太皇太后,迄今六十余年,享寿七十有四岁。
凡内臣恩宠之极,近侍锡予之荣,公皆得而二焉。
非能亨泰于遭逢、曲全于付予者,不能至此。
公兴梁公为同时、同官而同门,居无何,乃叹曰:
吾等同事圣明,进阶显要。
事失厥初,后何以诏?
物有所始,必有所止。
今日之谋,平生之谊。
乃相兴成寿域于昌平州太平里日照寺之隅。
厥工无大侈焉,但令流水而已。
实蒙乡里为我而文,允迪厥功,千年茂祀。
志。
嘉靖七年二月初旬吉旦
二二六明奉政大夫户部员外郎李德清(沧)墓志铭
(盖文)明奉政大夫户部员外郎李德清墓志铭
(志文)明奉政大夫户部员外郎李德清墓志铭
皖城吴檄撰
嘉靖丁亥冬十月,李子德清与其孺人王氏相继卒。
明年三月申,乃合葬于密云之荆栗北原,皖人吴檄为志其墓。
德清讳沧,少俊敏,有奇气。
常诵曰:
人生当雄迈一时,庸琐龌龊者,非夫也。
故其所为多劲挺自遂,弗夺于物。
长通于《易》,
能文章,举孝庙戊午贡士。
正德中,同知山西之平阳府。
平阳多淫祠,大惑于俗,首毁之。
郡之东关独繁且富,为城焉,不日工就。
岁或大疫,惠之医药,所全活者众。
又置义井于城中:
俾民弗病渴。
教民浚渠作堤,而水患平。
诸政绩咸类是,平阳赖之。
奏课连最,擢户部员外郎。
始至,阅钱谷之数,叹曰:
京师,天下之根本,而空虚若此哉!
即上疏,请汰冗食,通漕法,以足国用。
会奉天门灾,诏百官言事,又以释冤抑、杜谗邪之说进。
时今上始即位也。
居无何,谢政归。
既归,日惟悦亲长、淑子弟是事。
Wei周急于族里,忧乐与人同之。
暇则从佳山水游,引觞赋诗,有感慨之思焉。
然助德清以成其行者,由王孺人。
孺人,咸宁令信之女,Wei配德清三十载,贞于德,能交相敬也,内外无间言。
遭疾而终,德清哭之哀。
或劝之辍,则曰:
吾岂不知死生有命耶?
顾吾母老,吾不能事终,赖为旨养者,吾妇耳,而遄夺焉。
如之何勿悲?
病日臻,遂不作,才Wei十有二。
呜呼伤哉!
按:
李氏其先,Wei州人。
六世祖大公,元末徙来密云,居密云黍谷山,遂为密云人。
大公生诚,诚生忠,忠生鉴,鉴生琚。
琚娶朱氏,生三子:
长淳,乙丑进士;次泽,又次德清。
德清Wei子仕,县学生。
朴茂而文,娶徐氏。
铭曰:
嗟惟斯人,寔燕豪士。
不葸于行,不脆于志。
谈奇匪艰,履峻若易。
Wei懋嘉积,孰云弗试。
爰有淑女,在中正位。
祗奉君子,阃德恒懿。
生也胥从,死也靡异。
北原之祔,长暮曷既。
篇三:
柳子厚墓志铭
柳子厚墓志铭
韩愈子厚,讳宗元。
七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。
曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。
皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。
其后以不能媚权贵,失御史。
权贵人死,乃复拜侍御史。
号为刚直,所与游皆当世名人。
子厚少精敏,无不通达。
逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。
众谓柳氏有子矣。
其后以博学宏词,授集贤殿正字。
俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。
名声大振,一时皆慕与之交。
诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。
贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。
顺宗即位,拜礼部员外郎。
遇用事者得罪,例出为刺史。
未至,又例贬永州司马。
居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。
而自肆于山水间。
元和中,尝例召至京师;又偕出为刺史,而子厚得柳州。
既至,叹曰:
“是岂不足为政邪?
”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。
其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。
子厚与设方计,悉令赎归。
其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。
观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。
衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。
子厚泣曰:
“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。
”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。
遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。
呜呼!
士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利害,仅如毛发比(67),反眼若不相识。
落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。
此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。
闻子厚之风,亦可以少愧矣。
子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾籍,谓功业可立就,故坐废退。
既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。
材不为世用,道不行于时也。
使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥;斥时,有人力能举之,且必复用不穷。
然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今,无疑也。
虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。
以十五年七月十日,归葬万年先人墓侧。
子厚有子男二人:
长曰周六,始四岁;季曰周七,子厚卒乃生。
女子二人,皆幼。
其得归葬也,费皆出观察使河东裴君行立。
行立有节概),重然诺,与子厚结交,子厚亦为之尽,竟赖其力。
葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵。
遵,涿人),性谨慎,学问不厌。
自子厚之斥,遵从而家焉,逮其死不去。
既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者。
铭曰:
“是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。
作品译文
子厚,名叫宗元。
七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。
高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。
父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。
后来因为他不肯向权
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