高考议论文常规写法.docx
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高考议论文常规写法.docx
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高考议论文常规写法
考场作文常规指导
1、卷面、字数、段落安排:
(1)卷面好(P284规范、规矩、规整、整洁、标点)
2013年高考评卷教师现场评卷的感悟:
字迹潦草、书写差的文章不超过46分
2014届高三南宁市一模-——三模语文评分细则:
书写字迹不清、不工整,不能进入一类卷(50分及以上)
展示优秀卷卷面(二正一反)
(2)字数足:
850--950(预留写作时间不少于55分钟)
(3)段落安排合理:
(7-9)开头部分1-2,结尾部分1-2,中间部分5-6。
2、议论文三要素
(1)论点:
立得准(观点明确)
中心论点的要求:
1、要明确,不能模棱两可;要准确,要经得起推敲。
2、要深刻,要有一定的思维深度,要有较强的现实意义。
3、要简洁,一两句话把中心论点表达出来。
4、要开门见山,文章的一二段就把自己的观点亮出来.
5、要用肯定句,判断句,条件复句,因果复句。
(2)论据:
用得够排得顺扣得住(论据充分,巧妙过度,并注意例后分析,紧扣中心)
论据叙述的要求
首先,论据叙述要概括。
第二,要突出侧重点。
第三,引用言论,要注意叙述的简明。
第四事实论据的叙述要有针对性
用得够:
三则或以上,非越多越好,考虑是都用详例还是详简例结合
排得顺:
古今中外,避免单一化。
如由古及今更要注意过渡,一般回归到现代例子,增强现实感。
扣得住:
紧扣中心论点。
掌握分析论据的方法提高议论文说理能力(P261因果、假设、条件、归纳、求质、对比等)
(3)论证方法:
用得活(P271多样化,灵活论证)
举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等
三、谋布文章
如何做到“凤头、猪肚、豹尾”?
(阅卷老师最关注的三点)
(1)开头部分:
模式多样,要求一致。
(P255、P283)
模式多样:
解题法、比喻法、对比法、引言法、排比法、故事引入、引用事例、寓言等,或通过分析当今存在的现象、观点,从而提出自己的观点。
要求一致:
开门见山,一定要切题。
点原材料:
不点引原材料或全抄原材料(不超过46分);
(2)结尾部分:
收得拢托得起(字数与开头部分不要相差太大,紧扣中心,照应开头)
范文一2013年重庆卷议论文(56分)(8段)
一次转变
萧伯纳说:
明智的人使自己适应世界,而不明智的人只会坚持要世界适应自己。
是的,在人生机遇中,给自己一次转弯的机会,或许那就是一个新天地。
(引用名言、正反对比、开门见山,论点明确)
从普通的大豆到软嫩的豆腐,小小的豆子实现了自身的转变,提升了自己的价值,变通的力量是不可小觑的。
(引述材料,紧扣中心)
变通是需要勇气的。
古往今来,每每成大事者不拘小节,勇气非常,敢于变通最后获得成功。
记得那个第一个吃西红柿的人吗?
在大家公认西红柿“有毒”的时代,这个人改变了人们的认知,让西红柿成为我们饮食最喜欢的营养品之一,多亏他的勇敢,勇敢做了“第一个吃西红柿的人”。
(第一分论点,正面论证)
变通也要审时度势,与时俱进。
鲁迅先生在这方便给我们做出了表率,他为了摆脱困境,先走出家门学习,又走出国门求医,最后弃只挽救少数人身体健康的医学,转而求为黑暗的中国带来光明的文学道路,以笔为武器,抨击当局,铸就了鲁迅杂文的地位,也实现他的人生价值,成为世界闻名的文学大师。
(第二分论点,正面论证)
变通需要智慧。
就如原始人吃生肉到会用火来烤熟食物的过程,就预示着人类的智慧前进了一大步。
项羽在这方面完全可以成为典型例子,不敢面对失败,甚至不敢回归江东,选择卷土重来,最后只好选择拔剑自刎的懦夫行为。
贾谊的才华、敏锐的洞察力和直言上谏的能力是有目共睹的,但却因怀王坠马而死后歉疚忧伤而终留给世人多少遗憾。
不管是项羽还是贾谊,都没有给自己转变的机会,使他们卓越的才华没有更好地发挥到极致。
(第三分论点,反面论证)
事实告诉我们,变通是一种走向成功的方式。
曹冲称象,司马光砸缸的变通机智人人羡慕称赞,而“郑人买履”“刻舟求剑”的愚顽也给我们更多的启示和深思。
(正反对比论证)
其实在学习和生活中,我们应敢于举手发言,敢于向课本质疑,敢于与同学合作探讨。
还应敢于理解别人、关心别人……在不断地敢于变通中,我们的智慧将得到增长;在不断地敢于变通中,我们的能力将得到提升;在不断地敢于变通中,我们的人性将得到升华。
不断地敢于变通,我们将攀上一个又一个智慧的高峰。
(此段也可以放在倒数第二段,联系现实)
任何事都是需要变通的,只有变通了,才会认清事情的本质,才会有成功的机会。
成功源于变通,源于探索。
(总结全文,点明中心,照应开头)
高分理由,写作借鉴
(1)论点:
主题鲜明,切合材料题意,围绕“变通”这个话题展开。
(2)论据;论据丰富,分析紧扣论点。
详例和简例相结合。
(3)论证方法:
事例论证,事理论证,引用名言,正反对比论证
范文二2013年湖南卷议论文(58分)(9段)
叩问心灵
汪国真曾有言:
“要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。
”(引用名言)
诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。
然而,肯定这份追求,这份幸福,只需在夜深人静时,叩问自心,当听到那句——“我愿意。
”一生无悔,足矣!
(可在这段前或者后加入表述原材料)
嵇康,一朵空谷的幽兰。
那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,溅起万点火星,瞬间汇集,光芒万丈。
那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。
那时,朋友入仕,他写绝交书;生命将终,他独奏《广陵散》。
他就如打磨的铁器,坚韧自强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。
不论结果,叩问心灵,只道一声“我愿意。
”(正面论据一,详例)
能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。
古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。
于是成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:
“我愿意!
”(排比句式,正面简例的运用)
海子曾说过:
“要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路遥马亡。
”如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?
有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
(由古及今的过度,巧妙衔接,联系现实)
当“干露露”们唯财是举,当“郭美美”们哗众炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。
“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间,累倒在了甲板上最终不幸去世,他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利,只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声“我愿意”从他内心发出,感动了无数国人。
“才道霓虹君已去,英雄长存海天间!
”(正反对比,主题鲜明)
“身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当?
”这是《圣经》中的一句箴言。
多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正涵义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程,幸福亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实,满足与宁静。
感动中国人物刘伟,身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩行走于大山间,为村民们治病开方。
不解的人们想必会问:
“值得吗?
”而答案已在他们的心中,三个坚定的字——我愿意!
司汤达说:
“我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。
”人间风云变幻,世事无常。
然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!
叩问心灵,“我愿意!
”
借鉴点
(1)观点明确。
(2)论据充分。
详简结合,由古及今,联系现实。
(3)方法多样,名言,正反对比,点面结合。
(2013年山东卷57分)议论文(8段)
闻过则改,善莫大焉
齐桓公到战败的郭地,问当地父老:
郭为什么会灭亡呢?
父老回答:
“以其善善而恶恶也。
”齐桓公十分不解:
“若子之言,乃贤君也,何至于亡?
”答曰:
“不然,郭君善善不能用,恶恶不能去,所以亡。
”然也。
郭君看到了错误,却困在了“改”字上,可见,只有改过,才有大善。
(故事引入,明确论点)
闻过则改,可以成就个人的传奇。
画家张大千年轻时在巴黎举办画展,特邀毕加索参观。
毕加索对张大千说:
“这里没有你的一张画。
”冥思苦想后,张大千明白了其中缘由,原来自己热衷于临摹石涛、八大山人等画作,虽可乱真,但缺乏创造,无自己风格。
从此,张大千在作画时注意开拓创新,终于成为二十世纪最具有特异风格的大师之一。
闻过则改,是完善自我,达到巅峰的基础。
(正面论据一)
闻过则改,可以成就国家的尊严。
二战后,德国作为最大的战败国,在历史面前低下了自己高贵的头颅。
为了改正自己的过错,德国竭尽全力消灭纳粹党,德国人用他们随处可见的二战纪念馆来铭记、缅怀这段历史,用他们锲而不舍的爱国主义宣传来预防历史的重演。
对于曾饱受纳粹党迫害的犹太人,德国人用发自内心的愧疚去安慰他们:
二战时期幸存的犹太人,每年都会收到一封真诚的道歉信和一箱丰厚的圣诞礼物。
这便是德国的悔过。
相较于当前的日本对于二战罪行的否认,对于侵略亚洲历史的篡改,德国人用他们的胸襟和气度赢得了全世界的尊重。
(论据二,正反对比论证)
闻过则改,这样的事例真是不胜枚举。
因淘气而打碎了花瓶,列宁用他的诚挚道歉换来了姨妈的微笑;因嫉妒作祟而恶语相向,廉颇用他的负荆请罪摘下了“卒为刎颈之交”的丰硕之果;被《咬文嚼字》“咬”了一口的铁凝、莫言,也用他们的虚心改错赢得了交口赞誉。
(论据三,正面排比举例,简例的运用)
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中曾写道:
“改过迁善从不嫌迟。
”歌德也曾说:
“错误同真理的关系,就像睡梦同清醒的关系一样。
一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。
”(引证法)
总之,错不在大小,改之则为小,不改则为大。
不管是谁,看到了错误,又改正了错误,那么我们必然要道一声:
善莫大焉。
(点题,照应开头)
借鉴点
(1)故事引入,论点明确。
(2)论据充分。
(3)论述深刻,逐层深入。
例证引证结合,详简例结合。
正反对比论证。
推荐同学们这几天看的文章除这三篇外,还有:
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十类文章易得高分(P284)
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