语文 为了忘却的记念高一语文教案.docx
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语文为了忘却的记念高一语文教案
语文-为了忘却的记念_高一语文教案
教学设计示例
(一)
教学目标
知识目标
1.把握文章主旨,领会作者的思想感情;
2.理清文章思路,把握课文结构;
3.结合中心语境,领会含义深刻的语句。
能力目标
学习记叙、抒情、议论相结合的表现手法,提高复杂记叙文的.写作能力。
德育目标
1.学习革命先烈追求真理,为革命舍身忘死坚贞不屈的高贵品质;
2.领悟作者爱憎分明的坚定立场,坚忍不拔的战斗精神和对革命事业的必胜信念。
重点难点
1.把握作者思想感情脉络,理清全文思路。
2.挖掘含蓄语句的深层含义。
教学设想
1.通过预习,理解生字、新词、难句,了解主要内容。
2.通过讲读,理清本文结构层次,把握文章主旨,领会作者的思想感情。
3.通过主动探究与教师点拨相结合,挖掘含蓄语句的深层含义。
4.通过写练,学习运用夹叙夹议的表达手法。
教学过程(三课时)
第一课时
一、导入新课
(用投影仪或其他方式出示下题,要求学生选择一项准确的答案。
)
《记念刘和珍君》一文中鲁迅先生写道:
“忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。
”对这句话的正确理解是( )
A.忘却了刘和珍君等勇士壮烈牺牲的情景,作者才能提笔写文章继续战斗。
B.作者担心人们即将忘却这笔血债,有必要写点东西为历史留下血债的确凿证据。
C.正是为了使人们不忘却,要记住这笔血债,要奋起反抗,不要苟且偷生,才感到有写文章记念烈士的必要。
订正答案后导入新课:
在高中语文第一册里,我们学了鲁迅先生为悼念“三·一八”惨案中死难的爱国青年刘和珍等用杂文手法写的记实性散文,今天我们再学一篇鲁迅先生写的同类事件同一体裁的文章(板书课题),思考:
1.题目应该如何断句?
2.“为了”什么?
说明什么?
3.为什么要“忘却”?
4.为什么要“记念”?
明确:
A.“为了忘却”说明难以忘却,烈士往事历历在目,形象鲜明;B.“忘却”是为了摆脱悲哀,奋然前行;C.记叙烈士生前的举止言谈、音容笑貌,正是为了让烈士永远活在人们的心中,让后人永不忘却。
二、整体感知
学生默读课文,同时解决下列问题:
1.边读边看注释或查阅工具书,了解时代背景,弄懂生字新词,勾画难句;
2.读后编写各部分大意;
3.确定一项对标题的正确理解;
4.思考两个问题:
a.本文是怎样结构材料的?
b.作者是如何写五位烈士的?
检查评改
1.解决生字新词(尽量引导学生回答)
不屑——认为事物轻微而轻视不做或不接受。
隐约其辞——形容说话含含糊糊,躲躲闪闪。
仓皇失措——匆忙、紧张,害怕而不知所措。
迁怒——受了甲的气而拿乙出气,或自己不如意时对别人生气。
永诀——诀,辞别。
多指不再相见的分别。
措词——说话或作文时选用词句。
禁锢——束缚,强烈限制。
用于落后或反动势力对进步革命活动的禁止和抑制。
锢。
被难——因灾难或重大变故而牺牲。
延口残喘——延长一口残余的呼吸。
意思是努力挣扎着勉强活下去。
2.指名学生说出各部分大意:
第一部分,点明题意,记叙和白莽的交往。
第二部分,写与柔石的交往及柔石的为人(兼写冯铿)。
第三部分,交代白莽和柔石的同时被捕。
第四部分,写柔石等被捕遇害的经过,进一步揭露反动派的罪行,表示对革命烈士的深切悼念和赞扬。
第五部分,抒发对烈士的怀念和尊敬,表达了反动派必然灭亡,人民革命一定胜利的坚定信念。
3.讨论确定对标题的正确理解。
4.启发学生提出难句,引导大家共求答案,教师订正。
例:
(1)当时上海的报章都不敢载这件事,或者也许是不愿,或不屑载这件事,只有《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。
不敢载:
进步报刊的态度
不愿载:
中立报刊的态度
不屑载:
反动报刊的态度
隐约其辞:
“左联”领导的刊物的态度
全句不仅说明了五烈士是被秘密杀害,而且反映出国民党反动派对社会各界施行高压政策,白色恐怖严重的现实。
(2)无论从旧道德,从新道德,只要是损己利人的,他就挑选上,自己背起来。
旧道德:
旧有的,人民群众中长期形成的美好道德
新道德:
无产阶级新思想指导下的道德
损己利人:
为了别人的利益,宁可牺牲自己的高尚品德,是柔石品格的本质。
这一段议论性文字是对柔石崇高思想品德的评价和赞扬。
(3)天气愈冷了,我不知道柔石在那里有被褥不?
我们是有的,洋铁碗可曾收到了没有?
……但忽然得到一个可靠的消息,说柔石和其他二十三人,已于二月七日夜和八日晨,在龙华警备司令部被枪毙了,他的身上中了十禅。
原来如此!
……
思考:
画横线的句子可不可删去,为什么?
“原来如此!
……”中叹号和省略号各表达什么感情?
试把这句话的深层含义说出来。
解析:
不能删。
这段文字详记柔石等人被害的消息,表明这是集体遇难,秘密屠戮,是虐杀。
这段文字表达了作者对柔石无微不至的关怀,对敌人强暴罪行的揭露和控诉,抒发了极度悲愤之情。
“原来如此”单独成段,感情十分强烈复杂。
叹号表明愤怒与抗议,省略号则包含了许多难以尽述的复杂感情。
深层含义:
反动派竞如此卑劣凶残地对待无辜青年,柔石这样的好青年竟会遭到如此残酷的杀害是作者始料不及的。
全段记叙、抒情、议论结合,有利于表达感情,深化主题。
(4)我沉重地感到我失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年。
这几位遇难的青年不但是作者的朋友,更是无产阶级战士,他们的殉难与民主的命运联系在一起。
于是,作者由失去朋友而产生的沉痛之情,因为我们民族的损失而加重了。
文中两次写到这句话,前后构成反复,加强了歌颂烈士和控诉国民党反动派的感情。
(5)不是年青的为年老的写记念,而在这三十年中,却使我目睹了许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,我只能用这样的笔墨,写几句文章,算是从泥土中挖一个小孔,自己延口残喘,这是怎样的世界呢?
“许多青年的血,层层淤积起来”形象地概括了三十年来,一切反动统治者残酷屠杀革命者的罪行。
“从泥土中挖一个小孔”“延口残喘”表明斗争的艰难。
“这是怎样的世界”是对黑暗社会的控诉。
全句表现了作者对反动派的切齿痛恨和顽强斗争精神。
(6)夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。
但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。
……
血的教训使作者既看到黑暗统治如夜,又看到革命之路还长,斗争还很艰巨。
“不如忘却”与文章开头呼应,再次扣题。
作者意识到“将来总会有记起他们,再说他们的时候的”,表明他相信烈士的血不会白流,革命终将取得胜利,这是历史的必然。
这就表达了对胜利的信心,与敌斗争到底的精神。
省略号表示还有许多话没有说完。
三、布置作业
有表情地朗读课文,背诵《惯于长夜过春时》一诗和课文第五部分。
第二课时
一、检查学生的背诵情况
二、课文分析
1.指导学生快速阅读第一部分,讨论概括白莽的性格特点。
明确:
正直诚实、勤奋坦诚、坚强乐观。
2.快速阅读第二部分,讨论:
(1)哪些材料写出了柔石的“硬”和“迂”?
(找学生复述)
(2)作者为什么要引用台州宁海方孝孺这一典故?
(为了更形象地突出柔石性格中的“硬”和“迂”)
(3)通过这部分记叙,作者表现了柔石哪些可贵的品格?
(板书)
单纯忠厚善良质朴
3.讨论:
第三部分在文中起了什么作用?
明确:
这部分交代白莽、柔石同时被捕,由此过渡到记叙五人被捕,也为下文抒情作了铺垫。
4.指名学生有表情地朗读第四部分,讨论:
(1)引用高僧道悦“坐化”这一典故有什么作用?
(揭露反动派滥杀无辜的罪行,批判道悦束手待毙,主张保存实力,坚持战斗。
)
(2)这部分在写法上与前三部分有何不同?
(前三部分以记叙为主,这部分以议论兼抒情为主。
)
5.全班表情朗读第五部分后,讨论:
这部分引用向秀的《思旧赋》有什么作用?
明确:
作者处境与心情跟向秀同类,借此以古喻今,抒发自己悲伤心情,表达对友人的深厚情谊,对反动派的极端愤恨。
.总结:
作者全文引用了三个典故,处处围绕着对革命烈士崇高形象的歌颂,对国民党反动派的揭露用意十分深刻。
这是学习本文的难点,望同学们在阅读时认真理解。
三、布置作业
1.填空。
①本文记念的五位青年作家是:
赵平复又名 ,白莽又名 ,冯铿又名 ,李伟森又名 和胡也频。
②“而在这三十年中”是从 年起的三十年。
③“夜”象征 ,“路”象征 &nbs 《灯下漫笔》教学设计
第一课时
教学目标
一、帮助学生梳理文章的思路和结构,把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注,对人精神世界的关注,从而领会课文思想的深刻性。
教学重点
通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程
一、导入
我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品,认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土,结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎,也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。
今天我们再一次走近鲁迅,再一次捧读他的文章──教师板书:
灯下漫笔
二、解题
投影:
“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。
”(萧红)
投影:
鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。
据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。
(夜中观察,夜中思考,夜中漫笔)
投影:
“漫笔”──“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。
“漫笔”,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握,理清思路
1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢?
鲁迅用他那双“看夜”的眼睛,看到了生活(历史)深处的什么?
(一)教师范读课文,学生初步感知。
(二)学生自读课文,教师介绍写作背景。
(三)学生带着问题读课文:
1.作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题?
2.钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系?
3.作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的?
4.鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”?
(四)明确
1.集体诵读课文,重点听个别字读音是否准确。
2.找三个学生读课文。
集体再次诵读全文。
3.找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。
(说明:
此处见解与教参有异,仅供教师参考。
如学生有自己的理解,应给予充分肯定)
第一部分(1~4):
由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。
(提示:
抓住事件和事件过程中的心情变化)
第5段:
推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。
第6段:
指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺──“将人不当人”)
(当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求?
请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。
)
第7段:
百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,──不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。
第8段:
百姓就希望来另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可以走上奴隶的轨道。
第9段:
厘定规则:
怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。
而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。
于是便“万姓胪欢”了。
7~9作者列举了大量事实(做不成奴隶的力争做奴隶,只要有奴隶可做,便心悦诚服,恭颂太平,“万姓胪欢”),尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶”。
第10~11段,承接上文,水到渠成得出结论,“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代,实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
一针见血指出中国封建社会的实质。
第二部分(5~11)考察中国社会历史的本质,得出“两个时代”(一治一乱)的结论。
第三部分(12~14)号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。
“现在入了哪一时代,我也不了然。
”实是讽刺当时现实,还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”,号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈,迈向民主与自由的时代;一个全新的时代。
(板书顺序和学生讨论同步,引导学生明确,教师最后联系解题写“自在暗中,看一切暗”)
四、布置作业
再读课文深入体会文章的深刻思想内容。
思考课后习题第二、三。
第二课时
教学目标
一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩,把握感情基调,领会文章情理交融的语言特色,更深入地理解文章主旨。
二、培养学生提炼语句,鉴赏语言的能力。
教学过程
一、揣摩下面含义丰富的语句,特别是要注意画线词语的理解
1.我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。
提示:
“极容易”说明中国“乱”是长期的,“治”是短暂的,因此老百姓常常“想做奴隶而不得”;他们把做奴隶当作是一种奢望,甚至是一种享受,一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求,他们自然就“万分高兴”了。
2.只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华,历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
提示:
“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”,也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下,历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中,老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。
3.假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平盛世。
为什么呢?
因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。
提示:
这段话通过打比方,愤怒地抨击了封建暴政,暴露了国民的奴性人格,讽刺所谓的“太平盛世”,不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代,至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。
4.但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此……
提示:
“‘人’的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄,不再沦为牛马,甚至不再是奴隶,而能够自己决定自己的命运,充分享受做人的资格,获得做人的尊严,实现当家作主的梦想。
5.中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道自己属于哪一面,但又属于无论哪一面,强盗来了,就属官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。
这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,──不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。
提示:
这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运,讽刺国民的麻木不仁和奴性性格,批判国民缺少反抗精神。
6.假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡”了。
提示:
“奴隶规则”是指“怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣,总之,是“有一个一定的主子,拿了他们去做百姓,──不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑”,并且“除了老例的服役纳粮之外”,不受“意外的灾殃”。
7.百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂去了,因为那些地方都比较“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。
提示:
这段话揭示了当时的现实,仍是强盗官兵交互为祸的时代,老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。
二、总结
本文情感基调:
对老百姓的深深同情;对封建历史的愤怒批判;对现实复古主义者的无情抨击;对青年的热切呼唤;对中国未来社会充满必胜的信心。
为了充分表现这丰富的情感内涵,作者使用了个性化的语言,这主要表现在:
1.形象性,用极为形象的语言进行高度哲理化的议论;2.概括性,把中国历史概括为两个时代,高度浓缩;3.准确性,用词准确形象,入木三分。
再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用,使文章语言情理交融,富有力度。
高中第一册.写作口语交际单元五
自由.写作实践
重要提示
.写作是综合语文能力的体现,在.写作时应充分调动自己的各项语文能力,仔细感知,深入思考,准确复现,完美创新。
要想最终写出一篇令人满意的作品,就要在自由.写作阶段有目的地多进行练习,逐步培养.写作的兴趣和习惯,达到一定的.写作水平。
每一篇好的作品优点都是全面的,纵使在某一方面有不足也是白璧微瑕。
因此要写一篇好的文章并不容易,要考虑到方方面面。
在这一点上多读一些文章大家的作品是很有好处的。
例如梁实秋的散文貌似琐碎。
没有故事情节,全凭见识,将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文,像碎花裙上的碎花点,杂而不乱,抖开斑斓。
在他下笔,东一鳞西一爪,若云里神龙,飘忽不定,没有丝毫编故事的斧痕匠气,触类旁通,信手捻来,随心所欲,东西八千里,上下五千年,逞才仗气,一泻千里地侃下去,毫不搭界的几件琐事,很巧妙地触电,通了!
任何琐碎小事,一落梁实秋笔下,便衍化成滋润丰沛的长文。
因为杂,读者永远新鲜不厌倦,恨不能一气读完。
所以梁实秋的行文看似轻松洒脱,没有他的学贯中西的渊博学识,这一手是学不到家的。
像他的这篇《穷》就是很有特色的一篇:
人生下来就是穷的,除了带来一口奶之外,赤条条的,一无所有,谁手里也没有握着两个钱。
在稍稍长大一点,阶级渐渐显露,有的是金枝玉叶,有的是“杂和面口袋”。
但是就大体而论,还是泥巴里打滚袖口上抹鼻涕的居多。
儿童玩具本是少得可怜,而大概其中总还免不了一具“扑满”,瓦做的,像是陶器时代的出品,大的小的挂绿釉的都有,间或也有形如保险箱,有铁制的,这种玩具的用意就是警告孩子们,有钱要积蓄起来,免得在饥荒的时候受穷,穷的阴影在这时候就已罩住了我们!
好容易过年赚来几块压岁钱,都被骗弄丢在里面了,丢进去就后悔,想从缝里倒出来是万难,用小刀拨也是枉然。
积蓄是稍微有一点,穷还是穷。
而且事实证明,凡是积在扑满里的钱,除了自己早早下手摔破的以外,大概后来就不知怎样就没有了,很少能在日后发生什么救苦救难的功效。
等到再稍稍长大一点,用钱的欲望更大,看见什么都要流涎,手里偏偏是空空如也,那时候真想来一个十月革命。
就是富家子也是一样,尽管是绮襦绔袴,他还是恨继承开始太晚。
这时候他最感觉穷,虽然他还没认识穷。
人在成年之后,开始面对着糊口问题,不但糊自己的口,还要糊附属人员的口,如果脸皮欠厚心地欠薄。
再加上祖上是“忠厚传家诗书继世”的话,他这一生就休想能离开穷的掌握,人的一生,就是和穷挣扎的历史。
和穷挣扎一生,无论胜利或失败,都是惨。
能不和穷挣扎,或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事,那人是有福了。
所谓穷,也是比较而言。
有人天天喊穷,不是今天透支,就是明天举债,数目大得都惊人,然后指着身上衣服的一块补绽或是皮鞋上的一条小小裂缝做为他穷的铁证。
这是寓阔于穷,文章中的反衬法。
也有人量人为出,温饱无虞,可是又担心他的孩子将来自费留学的经费没有着落,于是于自我医学专用中陷入于穷的心理状态。
若是西装裤的后方越磨越薄,由薄而破,由破而织,由织而补上一大块布,细针密缝,老远的看上去像是一个圆圆的箭靶,(说也奇怪,人穷是先从裤子破起!
)那么,这个人可是真有些近于穷了。
但是也不然,穷无止境。
“大雪纷纷落,我往柴火垛,看你们穷人怎么过!
,穷人眼里还有更穷的人。
‘ 。
穷也有好处。
在优裕环境里生活着的人,外加的装饰与铺排太多,可以把他的本来面目掩没无遗,不但别人认不清他真的面目,往往对他发生误会(多半往好的方面误会)就是自己也容易忘记自己是谁。
穷人则不然,他的褴褛的衣裳等于是开着许多窗户,可以令人窥见他的内容,他的荜门蓬户,尽管是穷气冒三尺,却容易令人发见里面有一个人。
人越穷,越靠他本身的成色,其中毫无夹带藏掖。
人穷还可落个清闲,既少“车马驻江千”,更不会有人来求谋事,讣闻请笺都不会常常上门,他的时间是他自己的。
穷人的心是赤裸的,和别的穷人之间没有隔阂,所以穷人才最慷慨。
金错囊中所余无几,买房置地都不够,反正是吃不饱饿不死,落得来个 爽快,求片刻的快意。
此之谓“穷大手”。
我们看见过富家弟兄析产的时候把一张八仙桌子劈开成两半,不曾看见两个穷人抢食半盂残羹剩饭。
穷时受人白眼是件常事,狗不也是专爱对着鹑衣百结的人汪汪吗?
人穷则颈易缩;肩易耸,头易垂,须发许是特别长得快,擦着墙边逡巡而过,不是贼也像是贼。
以这种姿态出现,到处受窘。
所以人穷则往往自然的有一种抵抗力出现,是名日:
酸。
穷一经酸化,便不复是怕见人的东西。
别看我衣履不整,我本来不以衣履见长!
人和衣服架子本来是应该有分别的。
别看我囊中羞涩,我有所不取;别看我落魄无聊,我有所不为,这样一想,一股浩然之气火辣辣的从丹田升起,腰板自然挺直,胸膛自然凸出,裴褒啸傲,无往不宜。
在别人的眼里,他是一块茅厕砖——臭而且硬,可是,人穷而不志短者以此,布衣之士而可以傲王侯者亦以此,所以穷酸亦不可厚非,他不得不如此。
穷若没有酸支持着,它不能持久。
扬雄有逐贫之赋,韩愈有送穷之文,理直气壮的要与贫穷绝缘,反倒被穷鬼说服,改容谢过肃之上座,这也是酸极一种变化。
贫而能逐,穷而能送,何乐而不为?
逐也逐不掉,送也送不走,只好硬着头皮甘与穷鬼为伍。
穷不是罪过,但也究竟不是美德,值不得夸耀,更不足以傲人。
典型的穷人该是颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐。
不改其乐当然是很好,箪食瓢饮究竟不大好,营养不足,所以颜回活到三十二岁短命死矣。
孔子所说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。
譬喻则可,当真如此就嫌其不大卫生。
训练与方法
方法指点
自由.写作时应比较随意,这样文笔才自然。
但作为练笔目的性也不可全然弃置不顾。
在.写作时要有意识的训练一些项目,从片断练习开始,有目的、有步骤地逐步过渡到篇章练习。
找自己关心的、感兴趣的话题来写,写完一篇最好反复修改几次直至满意,隔一段时间后可再拿出修改。
人的认识水平和鉴赏能力也就在这不断改进中提高了。
总之无论哪一种文学观点,倘没有深刻的人生观,真实的生活体验;迅速而犀利的观察,熟练的文字技能,活泼丰富的想像,决不能产生出色的作品。
而且这一切都得经过长期艰苦的训练。
《战争与和平》的原稿修改过七遍;可大家只知道托尔斯泰是个多产的作家(仿佛多产便是溢造似的)。
巴尔扎克一部小说前前后后的修改稿,要装订成十余巨册,像百科辞典般排成一长队。
而大家却往往以为巴尔扎克.写作时有债主逼着,定是匆匆忙忙赶起来的。
无论何时,真正用心.写作才会有所收获。
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