岳麓版高三历史教案高考历史一轮复习专题三《中国传统文化主流思想的演变》教案.docx

岳麓版高三历史教案高考历史一轮复习专题三《中国传统文化主流思想的演变》教案.docx

《岳麓版高三历史教案高考历史一轮复习专题三《中国传统文化主流思想的演变》教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓版高三历史教案高考历史一轮复习专题三《中国传统文化主流思想的演变》教案.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

岳麓版高三历史教案高考历史一轮复习专题三《中国传统文化主流思想的演变》教案

专题三中国传统文化主流思想的演变复习学案

【课标要求】

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。

3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

【复习方略】本专题一直以来是高考命题的热点之一，例如07年广东高考卷的第2题和第27题的第2小问均与此专题有关。

从内容上看，儒家思想的发展演变、战国时期的百家争鸣、明清之际的思想批判等内容都是高考的入题点。

复习本专题，一是要从宏观上把握古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的“百家争鸣”，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，宋代程朱理学，明清反封建民主思想这四个时期主流思想的演变为重点。

二是要用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辨证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”的观点指导复习。

【教学重点】；“百家争鸣”；儒家思想的演变历程。

【教学难点】：

一是如何理解史学理论：

“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辨证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”；二要与现实社会相联系，体会古代思想文化成果的现实意义。

【补充知识】

补充：

儒家思想地位的演变：

创立：

春秋，孔子创立儒家学派

发展：

战国时期（孟子、荀子）

重创：

秦朝

正统：

汉代

危机：

魏晋南北朝时期

新发展（高潮）：

宋明

批判：

明清

利用：

维新变法时期

动摇：

新文化运动前期

儒家思想的升华认识

1．儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：

①思想内核．维护专制主义中央集权．②具有强烈的社会责任感，③能够随时代需要的变化而不断地改变面目。

2．儒学的现代价值：

儒家的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境和建立和谐社会都不无裨益。

3．正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化：

古为今用．批判继承．反对绝对肯定和绝对否定。

我们对待儒学应取其精华，去其糟粕。

【知识梳理】

考点一：

春秋战国时期的百家争鸣

1、春秋战国时期的“百家争鸣”

⑴原因

在经济上，井田制崩溃，封建土地私有制确立。

在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。

在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。

在思想文化上，私人讲学的兴起。

“百家争鸣”出现的根本原因是：

。

⑵主要流派及代表人物

时代

人物

派别

主要观点

春秋

老子

道家

核心思想：

道是万物之本源。

政治主张：

无为而治。

哲学思想：

辩证法思想

孔子

儒家

核心思想:

仁和礼政治主张（民本思想）:

为政以德

教育思想:

有教无类

战国

孟子

儒家

政治思想：

仁政;民本思想：

民贵君轻。

伦理思想：

性善论

荀子

政治主张:

礼法并治,王霸兼用,王道为主.哲学思想:

制天命而用之

伦理思想：

性恶论

墨子

墨家

政治主张:

兼爱·非攻·尚贤·节葬;

庄子

道家

哲学思想:

①齐物：

否认事物差别②天人“不相胜”

韩非

法家

政治主张：

中央集权；主张变法革新；

孙膑

兵家

《孙膑兵法》

【真题再现】

（07．广东高考。

2）孔孟学说主要讨论的是

A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系

〖问题讨论〗

1、概括一下中国古代主要思想家的民本思想。

（1）孔子的民本思想是“”

（2）孟子的民本思想主要是“”

（3董仲舒的民本思想主要体现在学说里。

注：

和谐思想包括人与社会、人与人、人与自然之间的关系。

2、概括中国古代传统文化中的和谐思想。

【例题1】阅读下面几则材料

材料一道之以政，齐之以民，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二古者圣王之为政，立德而尚贤。

……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。

材料三不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

”

材料四夫严刑者，民之所畏也。

重罚者民之所恶也。

故圣人陈其畏以楚其衰，没其所恶以防其奸，是以国安以暴乱不起，吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

――引自《中国通史参考资料》

材料五分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教,……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这般反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。

否则共和不但不能进行，就是这块共和国招牌也是挂不住的。

――引自《陈独秀文章选编》

请回答：

（1）分别概括前四段材料中所提出的核心主张。

在同一问题上为何出现不同的主张？

（5分）

（2）前四段材料的各种主张中，哪一种主张对后世影响最大?

为什么?

（3分）

（3）材料五中提出怎样的观点?

其中“国会议员疾呼尊重孔教”的真实意图何在?

（2分）

（4）结合材料五和材料一，请你谈谈对孔教的认识。

（3分）

解析：

本题主要考查我国古代的传统思想，主要是儒家思想。

不仅考查了儒家思想在古代作为维护封建统治的理论基础的地位，而且考查了在近代社会中对儒家思想的批判。

我们应该从这些变化中体会历史，真正理解我国古代的传统文化。

参考答案：

（1）材料一主张“德”“礼”；材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张“重罚”。

因为当时处于春秋战国大变革时代，他们各自代表的阶级立场不同。

（5分）

（2）材料一的主张。

因为儒家学说经过董仲舒的发挥，适应了汉武帝巩固君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。

（3分）

（3）信仰共和必排孔教（或“孔教与共和誓不相容”）；为袁世凯当皇帝服务。

（2分）

（4）孔子创立的儒家思想是维护封建统治的理论基础，但儒家思想中也有合理的成分，如“德治”、“礼仪”对我们今天构建和谐文明社会是有积极意义的。

（3分）

3．意义：

①“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

②“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

考点二：

汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的新儒学的形成

原因：

⑴西汉初的黄老之学不能满足统治者强化中央集权的需要⑵汉武帝时存在一系列社会问题（边境不宁诸侯王国割据势力仍威胁中央集权）

特点：

糅合了黄老之学、法家及阴阳家的思想

内容：

⑴春秋大一统⑵“罢黜百家，独尊儒术”⑶“天人感应”，仁政⑷“三纲五常”

董仲舒的新儒学的“新”主要体现在神化皇权，提出天人感应学说（这是其思想的核心）

2、汉武帝的尊儒

结果：

儒学成为封建王朝的统治思想，也成为中国传统文化的主流思想。

☆先秦儒学和汉代儒学的不同

先秦之儒

董仲舒之儒

著作

《论语》

《春秋繁露》

理论基础（核心）

仁

天人感应

思想基础

儒学

儒学、阴阳、道家、法家

与统治者的关系

批判时政

维护专制集权统治

【例题2】．汉代儒学和先秦儒学的关系是

A、完全更新B、因陈守旧C、继承和发展D、外在形式的变化

考点三：

宋明理学

1、程朱理学

含义：

是儒家思想、佛教、道教三家融合的产物。

内容：

[北宋]二程

[南宋]朱熹

“理”的认识

理是宇宙万物的本原，先理后物

②“存天理，灭人欲”

“理”的获得

“格物致知”

2、王阳明心学

心学的含义：

宋明时期，主张心为宇宙万物本原的儒家学说。

代表人物：

南宋陆九渊、明朝王阳明（心学集大成者）

2、思想主张：

[南宋]陆九渊

[明朝]王阳明

“心”的认识

①“心”是宇宙万物的本原

“理”的获得

内心反省

“致良知”

3、宋明理学的影响：

积极：

重视主观意志力量，注重气节，品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的尊严，对中华民族性格起到了积极作用。

消极：

用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求。

考点四：

明清之际的儒学思想

1、李挚的思想

政治思想：

大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至伦。

②倡导个性的自由发展

③肯定人们追求物质享受④提出男女平等的观点

哲学思想：

万物皆生于两，源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。

2、明末清初三大思想家的共同主张：

批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

②反对重农抑商，提出工商皆本，经世致用

③批判君主专制制度。

其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。

“经世致用”思想，具体主张有：

①主张学以致用，关注现实问题。

②主张“工商皆本”。

补充：

“明清反封建民主思想的”几个要点解析

一、明清思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点

1.反传统、反教条。

2.反封建专制。

3.具有一定的民主色彩。

4.反映了资本主义萌芽时代的要求。

二、韩非子与黄宗羲对君主专制的不同看法。

1.韩非子：

建立君主专制中央集权的封建国家。

2.黄宗羲认为君主专制是天下之大害。

两位思想家对君主专制不同的看法说明：

社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑；韩非子和黄宗羲的思想，都符合当时历史发展的要求，都是进步的。

【例题3】三、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较

1.产生的社会条件。

（1）政治条件：

中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大。

（2）经济条件：

明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义得到迅速发展。

（3）文化条件：

中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击。

2.内容差异：

中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。

3.影响：

明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。

欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。

【例题4】．阅读下列材料

材料一：

明清之际的一些思想家的主要思想

思想家

主要思想

黄宗羲（1610－1695）

批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。

顾炎武（1613－1682）

提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。

王夫之（1619－1692）

揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。

材料二：

启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点

思想家

主要思想

伏尔泰（1694-1778）

反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。

孟德斯鸠（1689—1755）

反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。

卢梭（1712－1778）

反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。

请回答：

（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?

（2分）与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同?

（2分）

（2）这一时期，中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用?

（4分）

（3）从思想产生的社会效应来看，为什么中国明清之际的启蒙思想远远不如法国的启蒙思想?

（4分）

解析：

本题通过表格形式，把中国早期启蒙思想和西方启蒙运动联系起来比较性考察，给人耳目一新的感觉。

人的思想是受社会政治经济发展状况影响的，由于中国与西方资本主义经济发展程度不同，政治文明程度不同，导致两者在理论深度和实际影响方面都有很大差异。

这点在回答问题时是非常重要的。

答案：

23、

（1）反对君主专制。

（2分）对未来社会提出了许多美好的构想。

（2分）

（2）黄宗羲等人的思想冲击了儒学的正统，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

（2分）伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。

（2分）

（3）封建专制进一步加强，严厉抑制异端思想，如大兴文字狱。

（2分）重农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽，使这种思想的发展缺乏应有的经济基础和阶级基础的支撑。

（4分）

【现学现卖】

1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是：

A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒

2．中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽

A、原始社会B、夏商时期C、西周时期D、百家争鸣

3．某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是

A、己所不欲，勿施于人B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C、天行有常，不为尧存，不为桀亡D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　

4．下列中国古代著名的思想家中，最早提出构建和谐社会人际关系的是：

5．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。

体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：

①与苏联等社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和

A、①②③B、②③C、①②③④D、②③④

6．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的

A.“兼爱、非攻”B.“节用”C.“尚力”“尚贤”D.“节葬”

7．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：

穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：

穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：

何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？

”他们的描述所对应的思想是

A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法

C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒

8．儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④

9．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别

A．神化封建统治B．宣扬仁政C．为统治者服务D．反对苛政刑杀

10．儒家思想成为封建社会的统治思想从根本上说是因为

A．儒家人物在历朝均能占据高官显位B．它是封建社会里最进步的思想

C．它的“仁政”思想深得广大农民阶级的支持和拥护

D．它适应了加强君主专制统治的需要

11．汉代儒学和先秦儒学的关系是

A、完全更新B、因陈守旧C、继承和发展D、外在形式的变化

12．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学

13．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是

A．否定君主制B．实行君主立宪

C．推行三权分立D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构

14．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出：

①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感③商品经济的发展④资产阶级民主思想的产生

A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

15．明清之际，思想批判出现的根本原因是

A．专制腐败的王朝政治B．因循死板的八股取士

C．风起云涌的人民起义D．蓬勃发展的商品经济

16．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下的解释正确的是

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

17．汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是

A．儒家学说成为维护封建统治的理论基础

B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想

C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想

D．儒家所宣扬的“仁”极具双重性

18．关于宋明理学，下列表述不正确的一项是

A、把儒家的伦理道德上升到天理的高度来B、讲求以理统情，自我节制，发奋立志

C、取代儒家思想成为封建社会正统思想D、认为天理是人与天地万物共同的本原

19、对中国古代儒学发展演变表述不准确的是

A．孔子创立以“仁”为核心的儒学B．荀子提出“君舟民水”观点

C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权D．顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用

20、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？

”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪种哲学吻合

A.孔孟之学B.程朱理学C.陆王心学D.格物致知

21．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。

有学者将主要思想流派分别描述为以下说法，其中属于儒家的是（）

A．崇尚自然主张出世的逍遥派B．统治阶级得力的参谋集团

C．普通大众的行动帮会D．拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派

22．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。

请判断下列说法中正确的是（）

A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映B．统治者重视工商业的反映

C．黄宗羲总结实践经验的结果D．明清时期重农抑商政策的必然结果

23（07．广东高考。

2）孔孟学说主要讨论的是

A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系

24、“依法治国”是政治民主化的标志之一，“以德治国”是建立和谐社会的表现之一、请回答：

最早提出与“以德治国”相似的观点的思想家是

A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

25.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（）

①儒家思想是人身修养的重要内容　　　　②书院注重对学子个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

A.①②③　　　B.②③④　　C.①③④　　D.①②③④

26.明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（）

 A．经世致用思想    B．君主批判思想   C．自由平等思想    D．重农抑商思想

27.孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。

其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）中获得的精神营养是

A.注重气节，健全人格B.人性本善，舍生取义

C.先义后利，关注民生D.仁爱友善，以德服人

28.《朱子语类》说:

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则到了一物道理。

”材料反映了当时儒学的主张是

A.重视实践对真理的检验作用B.要用心去体会理的存在

C.要通过接触世间万事万物去体会理D.要“存天理，灭人欲”

29.明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。

下列体现这种继承关系的是

　①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非决于学校④经世致用

A.①②B.③④C.①④D.②③

30.济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。

2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。

下面对孔子思想的认识，正确的是

A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益

B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华

C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要

D.孔子思想在战国时被确立为正统思想

31.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。

理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。

下列有关“理”的理解，较为确切的是

A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念

C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德

32.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。

诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

”这位儒学大师是

33．观察右图，该著作的最精彩之处在于

A.将儒、佛、道三教合流

B.将心学发展到顶峰

C.敢于批判封建君主专制

D.提出工商皆本思想

34.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，它①随着社会的发展其内涵在不断地丰富②在封建社会始终处于正统思想的地位③对中华民族的道德观、价值观和文化教育的发展产生了深远的影响④在近代虽受到了外来文化的冲击和挑战，但其正统地位始终未发生动摇

A.①②③B.②③④C.①③D.②④

35．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”这一观点是下列哪一派别的思想（）

A．道家B．儒家C．墨家D．法家

36．某班在模拟稷下学官诸子辩论的场面，其中代表墨家的同学说（）

A．“民贵君轻，社稷次之”B．“为政以德，爱惜民力”

C．“兼爱非攻，互助互爱”D．“以法治国，中央集权”

37．朱熹说：

“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理D．为了规范人与人之间的人际关系

38．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。

这表明他（）

A．提出初步的民主思想B．提出经世致用思想

C．宣传三纲五常等级秩序D．否定封建礼教传统

39．诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。

从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是（）

A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会

D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人

40．“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）

A．存天理，灭人欲B．格物致知c．致良