南宁三中学年度下学期高三校二模.docx
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南宁三中学年度下学期高三校二模
南宁三中2010—2011学年度下学期高三校二模
语文试题
命题人:
张小华周洁张咸竹审题人:
张小华周洁张咸竹
一、(12分,每小题3分)
1.下列各组词语中,没有错别字的一组是()
A.懈殆顶梁柱俯首帖耳明火执仗B.耽搁倒栽葱装帧精美暴殄天物
C.璀璨四合院按部就班因漏就简D.撼卫蹚浑水闲情逸致逢场作戏
2.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()
A.在人行道上卖菜的那个小贩,远远地看见城管执法人员走来,立刻七手八脚地收拾摊子准备撤退,同时还不忘用暗号给同伴报信。
B.这位作家坚持其一贯的豪放风格,以翻云覆雨的笔力,将澎湃的激情、浓郁的诗意和深刻的哲理结合起来,写就了这部气势恢宏的作品。
C.查尔斯王子30年前的梦幻婚典,最终以悲剧、丑闻和尴尬收场,30年来一场又一场王室婚姻,白头到老者寥寥无几,不欢而散者却不一而足。
D.在中央电视台“星光大道”的舞台上,那些来自乡村的选手个个都是锦心绣口,演唱的歌曲优美动听,展示的才艺令人惊叹。
3.下列各句中,没有语病的一项是()
A.《中国人最易读错的字》一书选取近200个中国人最易读错的字,除了从语音的正误方面做出判断外,还对读错的原因进行了详细地分析,具有较高的学术价值。
B.福岛县第一核电站的核泄露事故,让日本人至今还没有走出“核恐慌”的阴影,断然拒绝电力公司的任何道歉和谢罪。
C.国产动画电影《梦回金沙城》,成功获得奥斯卡最佳动画长片奖提名,却在票房榜中出局,这应当引起我们深刻的反思。
D.圆明园遗址不是一般意义的旅游景点,它是严肃神圣的地方,是人们接受教育和熏陶,回顾历史,感受人类智慧和文明的场所。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
没有谁可以活在社会舆论的真空里,“贫二代”如此,“拼二代”亦如此,“富二代”更不例外。
,。
当然,这其中也不乏误解与偏见。
,,只是,“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候,。
“富二代”其实没那么脆弱,也不该如此敏感。
①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的②客观地为“富二代”正名也无可厚非
③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励④对于“富二代”多是批评与鞭策
⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步
A.②③①⑤④B.③④②①⑤C.③④①②⑤D.③①②⑤④
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5—7题。
①节日文化通常是一个民族生活文化精粹的集中展示,其内涵往往体现在该民族的节日风俗上。
现代国家的节假日体系是反映一个国家根本的价值取向和民族精神状态的文化指标,因此,一个国家节假日的设置,往往体现出该国民族生活文化的需求,比如我国近年来增设的“清明节”公众假日。
②假日虽然增加了,但节日的文化内涵似乎缺少了,不少人都觉得近年来增设的“清明”“中秋”等节日假期与平时过的周末没有什么大的区别,“清明”“中秋”似乎只是节日符号而已。
而不少专家更是针对节日文化内涵逐渐丧失的现状表达了自己的忧虑。
中国民间文艺家协会主席冯骥才曾在第三届中国清明(寒食)文化论坛上说:
“清明不只是扫墓祭拜,这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗,当前,有不少公众特别是年轻人不了解节日的文化内涵。
久而久之,传统节日便退化为普通的假日,失去了原有的意义。
当这些民俗消失殆尽时,清明节的内涵也将随之消亡。
”缺少文化内涵的节日符号将失去象征意义和传承价值,徒有其表,难以发挥维系文化血脉的作用。
节日文化日趋丧失的现状,不利于强化整个社会的文化认同。
③近年来,传统节日在外来文化的冲击下,处境变得越来越尴尬。
不过,传统节日是作为文化的一个重要组成部分存在的,并且,文化的形成过程也是人们对价值的选择过程。
从这个意义上来说,传统节日内涵意义的缺乏,意味着我们对传统节日中所包含的优秀价值理念等精神层面东西的忽视。
这样,传统节日的核心价值的传承就有断裂或将要断裂的可能,传统节日的社会化功能也就有消失的可能。
④曾几何时,每当重要节日来临之时,人们都要祭拜祖先,如清明扫墓、春节祭祖等,以表达后辈对祖先的孝思与追念。
那么,在节日文化有可能传承断裂的当下,靠什么避免传统节日的文化血脉表层化呢?
节日符号的传承性决定了其在文化血脉相传中的重要作用,但并不意味着节日具体表达方式和内容的固步自封。
如今,网络与人们的生活联系日益紧密,传统节日文化的表现和传承可以借助网络。
如在清明节为了让更多的人以文明的方式缅怀先辈、悼念逝者,就应构建文明、和谐的祭祀环境,网上祭祀就是一种新的形式。
在节日文化的表现手段上,还应在节庆用品和用语等文化载体上推陈出新。
⑤“节日建设不应只由政府、专家打造出来,而更需要符合节日的主题”,面对“民俗多消亡”的忧虑,我们应避免节日的内在精神实质被热闹的景象、表面的狂欢等现象抽空。
只有具备充足的内在含义以及丰富象征寓意的节日行为,才会被社会接受并得到民众的自觉保护和继承。
这是我们审视“中国缺乏节日文化内涵认识”的理性立足点。
(节选自朱四倍《失去民俗内涵,传统节日就断了血脉》,有改动)
5.下列关于“节日文化”的表述,不符合原文意思的一项是 ()
A.节日文化可集中地展示一个民族生活文化精粹。
B.节日文化使节日符号具有象征意义和传承价值。
C.节日文化具有维系和传承民族文化血脉的作用。
D.节日文化的内涵主要体现在一个民族的风俗上。
6.下列理解,不符合原文意思的一项是 ()
A.冯骥才的话并非危言耸听,而是对现实深刻观照后的忧虑,因为传统节日民俗对社会的文化认同起着重要的作用。
B.传统节日的核心价值传承可能断裂,主要原因在于我们对传统节日中蕴涵的精神价值的忽视。
C.人们在重要节日祭拜祖先,表达后辈对祖先的孝思与追念,就是表层化的假日文化的一种外在表现形式。
D.只有充实和创新节日文化的内涵和表现形式,传统节日文化才会得到社会的接受、民众的自觉保护和继承。
7.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 ()
A.一个现代国家的节假日体系对坚持国家根本的价值取向,弘扬民族精神,传承民族文化具有重要意义。
B.传统节日越受到关注,就意味着我们对传统节日所包含的优秀价值理念等精神层面东西愈加重视。
C.节日符号的传承性决定了其在文化血脉相传中的作用,因此,作者认为,节日文化呈现方式的推陈出新是一种可能的选择。
D.要想理性审视“中国缺乏节日文化内涵认识”现状,避免传统节日文化血脉的表层化,仅仅设置一些节假日是远远不够的。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面文言文,完成8~10题。
南宫生传高启
南宫生,吴人,伟躯干,博涉书传。
少任侠,喜击剑走马,尤善弹,指飞鸟下之。
家素厚藏,生用周养宾客,及与少年饮博遨戏,尽丧其赀。
逮壮,见天下乱,思自树功业,乃谢酒徒,去学兵,得《握奇》①阵法。
将北走中原,从豪杰计事。
会道梗,周流②无所合。
遂溯大江,游金陵,入金华、会稽诸山,搜览瑰怪;渡浙江,泛具区③而归。
家居以气节闻,衣冠慕之,争往迎侯,门止车日数十辆。
生亦善交,无贵贱皆倾身与相接。
有二将军,恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠。
其一尝召生饮。
或曰:
“彼酗,不可近也!
”生笑曰:
“使酒人恶能勇?
吾将柔之矣!
”即命驾往。
坐上座,为语古贤将事。
其人竦听,居樽下拜,起为寿,至罢会,无失仪。
其一尝遇生客饮,顾生不下己,目慴生而起。
他日见生独骑出,从健儿带刀策马踵后生,若将肆暴者。
生故缓辔,当中道路,不少避。
知生非懦儒,遂引去,不敢突冒呵避。
明旦,介客诣生谢,请结欢。
生能以气服人类如此。
性抗直多辩,好箴切友过。
有忤己,则面数之,无留怨。
与人论议,蕲必胜,然援事析理,众终莫能折。
时藩府数用师,生私策其隽蹶,多中。
有言生于府,欲致生幕下,不能得;将中生法,生以智免。
家虽贫,然喜事故在,或馈酒肉,立召客与饮啖相乐。
四方游士至吴者,生察其贤,必与周旋款曲,延誉上下。
所知有丧疾不能葬疗者,以告生,辄令削牍疏所乏,为请诸公间营具之,终饮其德不言。
故人皆多生,谓似周君卿、张巨先,而贤过之。
久之,稍厌事,阖门寡将迎。
辟一室,庋④历代法书,周彝、汉砚、唐雷氏琴,日游其间以自娱。
素工草隶,逼钟、王,患求者众,遂自閟,希复执笔。
歆慕静退,时赋诗见志,怡然处约,若将终身。
生姓宋,名克,家南宫里,故自号云。
【注】①《握奇》:
《握奇经》,古代的兵书。
②周流:
周行各地。
③具区:
太湖的古名。
④庋(guǐ):
收藏。
8.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是 ()
A.生用周养宾客周:
救济。
B.及与少年饮博遨戏,尽丧其赀赀:
财货,这里指家财。
C.彼酗,不可近也酗:
凶狠,残忍。
D.从健儿带刀策马踵后生踵:
尾随,跟随。
9.下列各组语句中,全都能直接表现南宫生“任侠”或“好客”性格的一组是 ()
①喜击剑走马,尤善弹,指飞鸟下之②衣冠慕之,争往迎侯
③生亦善交,无贵贱皆倾身与相接④生故缓辔,当中道进,不少避
⑤与人论议,蕲必胜,然援事析理,众终莫能折⑥或馈酒肉,立召客与饮啖相乐
A.③④⑥B.②③⑤C.②④⑤D.①②④
10.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()
A.南宫生饱读文章,任侠好客,性格直率,也通古玩书画。
他生于乱世,有心建功立业,但一生并未成就什么丰功伟业,晚年以书画、古玩、诗文自娱。
B.南宫生身材高大,豪侠仗义,胆识过人。
当时有两个武官均蛮横,欺负读书人。
南宫生听说后,气愤难平。
在酒席上和路上教训了这两个恶人,为读书人出了一口气。
C.南宫生在军事方面很有造诣,因他多次准确料定藩府胜败情况,藩府知道情况后,想将南宫生招到手下,但未能成功。
藩府想陷害他,南宫生设法免除了祸患。
D.南宫生喜与人结交,且与人为善。
即使是到苏州游玩的人,如果其中有贤德之士,南宫生也会与他们交往,并宣扬他们的美德。
第Ⅱ卷(非选择题 共120分)
四、(23分)(注意:
在试题卷上作答无效)
11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)逮壮,见天下乱,思自树功业,乃谢酒徒,去学兵,得《握奇》阵法。
(5分)
译文:
。
(2)故人皆多生,谓似周君卿、张巨先,而贤过之。
(5分)
译文:
。
12.阅读下面两首诗歌,然后回答问题。
(8分)
【双调】寿阳曲(元)贯云石
鱼吹浪,雁落沙,倚吴山翠屏高挂。
看江潮鼓声千万家,卷朱帘玉人如画。
闻鹊喜•吴山观涛周密
天水碧。
染就一江秋色,鳌戴雪山龙起蛰①,快风吹海立。
数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿②,白鸟明边帆影直,隔江闻夜笛。
注:
①鳌:
传说中海中的神龟。
传说渤海中有15个神龟顶住5座神山;蛰:
动物冬眠、蛰伏。
龙起蛰,冬眠后龙开始活动。
②一杼:
一抹。
杼,织布的梭子;霞绡红湿:
红霞像鲛人刚织出的湿绡。
(1)两首诗歌都描写了潮水的过程,两首诗歌中潮水的过程有什么相同的特点?
请简要分析说明。
(4分)
答:
(2)两首诗歌在结尾处都写了“人”的活动,请简要说明其作用。
(4分)
答:
13.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。
(两题任选一题)(5分)
(1)①,万物生光辉。
(《长歌行》)
②,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(荀子《劝学》)
③固知一死生为虚诞,。
(王羲之《兰亭集序》)
④,栗深林兮惊层巅。
(李白《梦游天姥吟留别》)
⑤盘飧市远无兼味,。
(杜甫《》)
(2)①曾子曰:
“士不可以不弘毅,。
(《论语》)
②蹑足行伍之间,,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。
(贾谊《过秦论》)
③推此志也,。
(司马迁《屈原列传》)
④善于写作慢词的宋代词人柳永的《雨霖铃》中“,。
”常被人们用来形容亲友洒泪而别,欲语难言的感人场面。
五、(22分)
阅读下面的文字,完成14~17题。
没有一棵小草自惭形秽毕淑敏
(1)被人邀请去看一棵树,一棵古老的树。
大约有五千年的历史,已被唐朝的地震弯折了腰,半匍匐着,依然不倒,享受着人们尊敬的注视。
(2)我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶,一边想,人和树相比是多么地渺小啊。
人生出来,肯定是比一粒树种要大很多倍,但人没法长得如树般伟岸。
在树小的时候,人是很容易就把树枝包括树干折断,甚至把树连根拔起,树就结束了生命。
就算是小树长成了大树,归宿也是被人伐了去,修成各种各样实用的物件。
长得好的树,花纹美丽木质出众,也像美女一样,红颜薄命,被人劫掠的可能性更大,于是很多珍贵的树种濒临灭绝。
在这一点上,树是不如人的。
美女可以人造,树却是不可以人造的。
(3)树比人活得长久,只要假以天年,人是绝对活不过一棵树的。
树并不以此傲人,爷爷种下的树,照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
(4)通常情况下,树是绝对不伤人的。
即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨,遭了雷击致死,那元凶也不是树,而是闪电,树也是受害者。
人却是绝对伤树的,地球上森林数量的锐减就是明证,人成了树的天敌。
(5)树比人坚忍。
在人不能居住的地方,树却裸身生长着,不需要炉火或是空调的保护。
树会帮助人的,在饥馑的时候,人扒过树的皮以充饥,我们却从未听到过树会扒下人的什么零件的传闻。
(6)很多书籍记载过这棵古树,若是在树群里评选名人的话,这棵古树是一定名列前茅了。
很多诗人词人咏颂过这棵古树,如果树把那些词句都当作叶子一般披挂起来,一定不堪重负。
唐朝的地震不曾把它压倒,这些赞美会让它扑在地上。
(7)树的寿命是如此的长久,居然看到过妲己那个朝代的事情。
在我们死后很多年,这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。
一想到这一点,无边的嫉妒就转成深深的自卑。
作为一个人活不了那么久远,伤感让我低下头来,于是我就看到了一棵小草,一棵长在古树之旁的小草。
只有细长的两三片叶子,纤细得如同婴儿的睫毛。
树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上,再落到地上,阳光变得如绿纱一样飘浮了。
(8)这样一株柔弱的小草,在这样一棵神圣的树底下,一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧?
我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑,最后以失望告终。
这棵不知名的小草,毫无疑问是非常渺小的。
就寿命计算,假设一岁一枯荣,老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。
就体量计算,老树抵得过千百万小草集合而成的大军。
就价值来说,人们千里万里路地赶了来,只为瞻仰老树,我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
(9)既然我作为一个人,都在古树面前自惭形秽了,小草你怎能不顶礼膜拜?
我这样想着,就蹲下来看着小草。
在这样一棵历史久远声名卓著的古树身边为邻,你岂不要羞愧死了?
(10)小草昂然立着,我向它吐了一口气,它就被吹得蜷曲了身子,但我气息一尽,它就像弹簧般伸展了叶脉,快乐地抖动着。
我再吹一口气,它还是在弯曲之后怡然挺立。
我悲哀地发现,不停地吹下去,有我气绝倒地的一刻,小草却安然。
(11)草是卑微的,但卑微并非指向羞惭。
在庄严的大树身旁,一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着,何况我们万物灵长的人类!
14.与人相比,树有哪些优秀的品质?
请加以概括,分点陈述。
(4分)
答:
15.文章所写对象是小草,却用了大量篇幅写树,这样写有什么用意?
请结合文章简要分析。
(6分)
答:
16.解释下面句子的含意(6分)
(1)唐朝的地震不曾把它压倒,这些赞美会让它扑在地上
答:
(2)草是卑微的,但卑微并非指向羞惭。
答:
17.从“仰望”大树到“蹲下来看”小草,作者的情感经历了怎样的变化轨迹?
试简要分析。
(4分)
答:
六、(15分)
18.阅读下面的材料,分析相关信息,得出两条结论性意见。
要求分析正确,语言简明、准确,每条不超过20个字。
(5分)
在2011年“两会”期间,《新商报》社会调查中心进行“两会”民意调查。
在“如何解决大学生就业难”的调查中,有86%的市民认为应该改善大学生就业环境,完善毕业未就业学生的见习制度;有89%的市民认为应该加强引导,鼓励和支持大学生自主创业;78%的市民认为应为大学生提供就业信息,并鼓励中小企业吸纳大学生就业;83%的人认为大学生应该多掌握一些基本技能,提升就业能力。
(1)(3分)
(2)(2分)
19.从下列12个词中选取最恰当的4个,分别填入短文中的画线处。
选词不得重复。
(4分)
填写填补填充入木三分无微不至细致入微
调查考查考察反正竟然反而
真正的写实,是要在生活中有属于自己的全新的发现,而不是用“生活”去已被预设了的俗套化想象。
有些作品虽然“生活气息”很浓,写农村的老屋、农民的吃食等等,看上去都,栩栩如生,但那其实只是“真实”地再现了老屋和吃食,更像是一种民俗式的文学,而与真正的中国现实没什么关系。
20.根据语境要求,完善下列排比句,再提炼出这段话的观点并写在段首。
(6分)
。
只有不惧寻寻觅觅的寂寞和艰辛,才能有激动人心的相遇相逢;只有不畏冬日的寒冷和灰暗,才能享受春天的温润与明朗; , ;只有不避无数次风雨的洗礼,才能喜见灿烂的阳光和彩虹。
七、(60分)
21.阅读下面的材料,按要求作文。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来,在房间里一圈一圈地飞舞,显然,它迷路了,无法飞出房子。
原因是它总在房间顶部空间寻找出路,总不往低处飞——那低一点的位置就有敞开着的窗户。
甚至有好几次,它都飞到离窗户至多两三寸的位置了,可就是不肯再飞低一点!
最终,这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力,落在桌子上,气息奄奄……
常有人抱怨人生的路越来越窄,甚至看不到一丝光亮,这是不是有些像这只蝴蝶呢?
请准确理解以上材料,根据你的理解,联系现实,写一篇文章。
要求:
题目自拟,立意自定,文体自选,不少于800字。
南宁三中高三校二模语文试题参考答案
1.【答案】BA懈怠C因陋就简D捍卫
2.【答案】CA.七手八脚:
形容人多手,动作纷乱,和“那个小贩”矛盾B.翻云覆雨:
比喻反复无常或玩弄手段。
C.不一而足:
原指不是一事一物可以满足。
后指同类的事物或现象很多,反复出现,不能一一列举。
D锦心绣口:
形容文辞优美,辞藻华丽。
不能用来形容其他。
3.【答案】CA 表意不明,“200个中国人最易读错的字”有歧义;可将“近200个”移至“字”之前。
B.成分残缺,缺主语,在“断然”前加上“日本灾民”D.语序不当。
“是人们回顾历史,接受教育和熏陶,感受人类智慧和文明的场所”
4.【答案】C(③句“前两者”承接上句“贫二代”“拼二代”,④照应上句“富二代”;①紧接
“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要,②句中“也”照应第①句)
5.【答案】D(扩大了范围。
应体现在一个民族的节日风俗(习俗)上,而非所有的风俗。
)
6.【答案】C(曲解文意。
由下文可知,作者认为“在重要节日祭拜祖先”是一种民俗,体现了节日的文化内涵,并非“是表层化的假日文化的一种外在表现形式”。
)
7.【答案】B(逻辑推理失当。
由传统节日被关注并不必然得出“传统节日所包含的优秀价值理念等精神层面东西”得到重视这个结论。
)
8.【答案】C(酗,喝酒后撒酒疯)
9.【答案】A(②表现别人对他的仰慕,非直接表现;⑤突出他的才气)
10.【答案】B(南宫生并没有教训这两个恶人)
【参考译文】
南宫生,是苏州人。
身材高大,读书很多。
年轻时喜爱侠义的行为,爱好击剑和骑马,尤其长于用弹弓,对准飞的鸟就能击落它。
家中向来财物多,南宫生就用家中的财物供养宾客,并且和少年们一起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。
到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了布阵打仗的方法。
准备往北到中原去,跟随豪杰们图谋大的事业,正赶上道路不通,各处走走都不如意,就沿着长江往上走,到了南京,又到了金华县和会稽山,渡过钱塘江,在太湖上游行过一通后归来。
南宫生在家乡一向以有气节而出名,士大夫们都仰慕他,争着到他家请他或问候他,他家门前停放(来宾)的车一天有几十辆。
南宫生也喜爱跟人结交,无论贵贱,都放下身段恭敬地跟他们交往。
有两个武官靠着有武力,很蛮横,多次殴打侮辱读书人,(人们)称说(他们)是戴着帽子的老虎。
其中一个人曾经请南宫生喝酒,有人说:
“那个人酒醉后会行凶伤人,不能跟他接近。
”南宫生笑着说:
“依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍?
我将要制服他。
”即命令仆人套车前往,酒席上南宫生坐在上座,给(那个军将)讲说古代好将帅的故事。
那个人非常恭敬地听着,还在下面行礼敬酒,一直到宴会结束,也没有失礼的地方。
另外一个人曾经在别人家作客时遇到南宫生,看到南宫生不把自己放在眼里,就怒目而视南宫生并离开了。
某一天看见南宫生一个人骑着马出去,就带了一些打手,拿着刀策马跟在南宫生的后面,好像就要动手打人。
南宫生故意放慢缰绳在路中央走,一点也不躲避。
那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞冒犯叫他避开道。
第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼,请求交好。
南宫生能以气节服人大多像这样。
南宫生性格刚直,善于谈论,喜爱规劝朋友的过错。
朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。
跟人谈论,总是求胜,能引证事实,分析道理,众人没有能驳倒他的。
当时藩府多次用兵打仗,南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。
有人到藩府说南宫生(如何推断军事胜败),(张士诚)想招致南宫生到藩府作幕客,没有办成,就设计让南宫生受到法律制裁,南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。
家里虽然因为受人陷害的事穷了,但喜爱跟人结交仍然那样,有时赠送酒肉(给朋友),站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。
四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合宣扬他们的美德。
相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的,告诉南宫生,他就让人用纸写清缺少什么,替他们到公众之中去筹画办理,最后做了好事也不说。
所以人们大多称赞他,说他像任侠好客的楼君卿、原巨先,甚至认为他的贤德超过了他们两人。
很长时间以后,渐渐地不愿意到外面活动了,就关闭家门少接待宾客。
清扫出一间屋子,收藏名书法家写的可以效法的字、周朝的铜器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴,天天在那里自娱自乐。
他一向工于草书和隶书,近于钟繇、王羲之的造诣,但苦于索求的人太多,就隐藏不露,很少再拿笔写字。
他羡慕安静退隐(的生活),常常作诗来表示自己的心意,安乐地过着朴素谦退的生活,像是要这样度过一生。
南宫生姓宋,名克,家在南宫里,所以自己给自己取号为“南宫里”。
11.
(1)【答案】到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了《握奇》阵法。
(“逮”“乃”“谢”“兵”各1分,大意1分)
(2)【答案】所以人们称赞他,说他像任侠好客的楼君卿、原巨先,甚至认为他的贤德超过了他们两人。
(“故人”“多”“谓”“过”各1分,大意1分)
12.
(1)【答案】
都写出了潮水来临前的平静场面和潮水到来后的非凡气势。
(1)都首先描写了潮水到来前的平静场面:
贯诗选取“鱼”“雁”表现水面的平静,周诗用江水的碧色表现江水的平静。
(2)都用比喻手法写出了潮水到来后的宏伟气势。
贯诗用“鼓声”表现潮水来临时的气势,周诗用“鳌戴雪山龙起蛰”来表现潮水的气势。
(2)【答案】
贯诗通过写闺中女子掀起朱帘看潮水,表现人们观看潮水的热闹场景;周诗通过描写隔岸笛声,以动衬静,表现潮水过后江水安静的景象。
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