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现代文阅读训练
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(一)
故乡的年戏
马亚伟
①故乡的年戏,总是热闹而隆重。
只要戏台搭起来,整个村庄都欢腾了。
②大人孩子们奔走相告:
“看戏去喽!
看戏去喽!
”到那时,春节才真正有了年的味道。
年戏是最能聚拢人的活动,村里几乎全民参与,A连六七十岁的老人都会穿得暖暖和和,到戏台下来看戏。
乡村简陋的戏台,撑起一个绮丽的空中楼阁,才子佳人、王侯将相,水袖如云,像走马灯一样从戏台上晃过。
③戏台下,男女老少伸长脖子,侧头的,点头的,张大嘴巴的,摇头晃脑的,拍手叫好的,密密麻麻一片,全是陶醉的模样。
B小孩骑在大人的脖子上,鼻涕泡僵在风里。
冰糖葫芦、棉花糖等各种零食,也给活动增添了几分热闹。
午后暖暖的阳光大片大片铺开,温暖而安适,人便在饱满的光线里,心满意足地眯起了眼。
④记得有一次,我和小姨早早拿着凳子占了最佳位置,我们坐在前面看,后面有站着看的,还有踩到凳子上看的。
小姨的对象也来了,他一会儿给我们买糖葫芦,一会儿给我们买炒花生,“鞍前马后”地“伺候”着。
直到小姨说:
“行了,坐下看戏吧!
”他便坐在小姨的身边,一边看戏,一边看小姨。
他的手还会偷偷牵一下小姨的手,然后两个人甜甜蜜蜜地笑笑。
⑤每当看戏时,我的视线穿越拥挤的观众,落到戏台上,眼里的景象霎时缤纷起来,舞台上旖旎的长襟水袖,背景里缤纷的秀阁绮窗,多么美啊!
耳边响着各具特色的唱腔,生旦净丑各有风味。
我最喜欢俏滴滴的花旦,举手投足活泼机灵,很惹人爱;还有花脸的唱腔,气韵颇有慷慨,痛快淋漓;还有优雅美丽的青衣,唱腔婉转悠长,极为动听。
⑥我的母亲曾经唱过几年戏,我从小耳濡目染,也非常喜欢戏曲。
有一次,戏台上唱的是《大登殿》,王宝钏十年寒窑,终于拨云见日。
“端端正正,正正端端,打坐在金銮……”,演员的演唱字正腔圆,表情生动,非常有感染力。
高潮之时,台下叫好声响成一片。
演员的表演更加卖力了,完全沉浸在自己塑造的角色中。
⑦我的兴趣,更在于戏台上偶尔会出现的“奇幻效果”。
我忘了是一出什么戏,戏台上喷出一阵烟雾,闪过几道亮光,一只蚌就变成了一位漂亮姑娘——蚌精。
那个年代,这样的场景无异于如今的“豪华大片”。
整个戏台因此变得瑰丽,梦幻,让人充满了无尽的想象。
乡村戏台,仿佛是天上宫阙,演绎着另一个世界的悲欢离合,神奇而生动。
⑧花花绿绿的戏台,有板有眼地唱念做打,热热闹闹的人群,都那么让人怀恋。
我多想再回到故乡,在故乡的戏台下,看一场年戏。
(选自《新华每日电讯》)
13.文章一开头就说“故乡的年戏,总是热闹而隆重。
只要戏台搭起来,整个村庄都欢腾了”。
通读全文,说说作者是从哪些方面来表现“热闹”“欢腾”的。
14.赏析第③段中加点的词语和画线句子的表达效果。
(1)“午后暖暖的阳光大片大片铺开”中“大片大片”改成“大片”好不好?
为什么?
(2)请从描写角度赏析画线的句子。
15.有人说,本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》中的结尾“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了”蕴含着相同的情感,请谈谈你的理解。
16.戏曲是中国传统文化的瑰宝。
你的家乡有哪些地方戏?
请写出其中的一种,并简述其主要特点。
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(二)
年 意
冯骥才
①年意不像节气那样——宇宙的规律、大自然的变化,都是外加给人的。
它很奇妙!
比如伏天挥汗时,你去看那张著名的传统木版年画《大过新年》,画面上生动地描绘着大年夜合家欢聚的种种情景。
你呢?
最多只为这民俗的意蕴和稚拙的构图所吸引,并不曾被打动。
但在腊月里,你再去瞅这花花绿绿的画儿,感觉竟然全变了。
它变得亲切、鲜活、热烈,一下子撩起你过年的兴致。
它分明给了你年意的感染。
但它的年意又是从哪儿来的呢?
倘若还在画中,为何夏日里你却丝毫感受不到?
②年年只要一喝那杂米杂豆熬成的又黏又甜、味道独特的腊八粥,便朦胧看到了年,好似彼岸那样在前面一边诱惑一边等待了。
时光通过腊月这条河,一点点驶向年底。
年意仿佛寒冬的雪意,一天天簇密和深浓。
你想一想,这年意究竟是怎样不声不响却日日加深的?
谁知?
是从交谈中愈来愈多说到“年”这个字,是开始盘算如何购置新衣、装点房舍、筹办年货,还是你在年货市场挤来挤去时,受到了人们要把年过好的那股子高涨的生活热情的感染?
年货,无论是吃的、玩的、看的、使的,全部火红碧绿、艳紫鲜黄,亮亮堂堂。
那些年年此时都要出现的图案,一准全冒出来——松、菊、蝙蝠、鹤、鹿、老钱、宝马、肥猪、喜鹊、刘海、八仙、聚宝盆,谁都知道它们暗示着富贵、长寿、平安、吉利、好运与兴旺。
它们把你围起来,掀动你的热望,鼓舞你的欲求,叫你不知不觉地把心中的祈望也寄托其中了。
不管今年的希望明年是否落空,不管老天爷的许诺是否兑现,祖祖辈辈们照样活得这样认真、虔诚、执着。
唯有希望才能使生活充满魅力。
③当玻璃窗外凛冽的风撩动红纸吊钱敲打着窗户,或是性急的小孩子提前零落地点响爆竹,或是邻人炖肉煮鸡的香味蹿入你的鼻孔时,大年将至,让人甚至有种幸福的逼迫感。
如果此时你还有几样年货未备齐,少四头水仙或两斤大红苹果,不免会心急不安,跑到街上转来绕去,无论如何也要把年货买齐。
圆满过年,来年圆满。
年意竟如此深厚、如此强劲!
如果此时你身在异地,急切盼望着回家,看到那一列列火车被返乡过年的人满满实实挤得变了形,你生怕误车而错过大年夜的团圆,也许会不顾挨骂、撅着屁股硬爬进车窗。
④不管一年里你有多少失落与遗憾,但在大年三十晚上,坐在摆满年夜饭的桌旁,必须笑容满面。
脸上无忧,来年无愁。
你极力说着吉祥话,极力让家人笑,家人也极力让你笑;你还不自觉地让心中美好的愿望膨胀起来,热乎乎地填满你的心怀。
这时你是否感觉到,年意其实不在其他地方,它原本就在你的心里,也在所有人的心里。
年意不过是一种生活的情感、期望和生机。
而年呢?
就像一盏红红的灯笼,一年一度把它火热地点亮。
7.联系全文,说说“年意”有哪些内涵。
8.开篇为什么写伏天和腊月里看《大过新年》木版年画的事?
9.赏析第②段中画线句子的表达效果。
10.结合全文谈谈你对文末“年意不过是一种生活的情感、期望和生机。
而年呢?
就像一盏红红的灯笼,一年一度把它火热地点亮”的理解。
(三)(2017·百色)阅读下面的文字,回答9~12题。
怀念的年味
韩良露
①我觉得自己的童年挺幸福的,因为有不少值得怀念的往事。
②那时过年我最喜欢的事,是拿着米及糖去我所居住的新北投(著名的台北市近郊温泉乡)镇上的农家,由他们用石膏舂米,再把米浆制成甜年糕,农家只收加工的费用。
这种由手工制成的最简单的年糕,用油煎一煎,比后来吃过的各种花哨年糕还要可口。
③冬至到立春期间,爸爸就会在家中自己做甜酒酿,先炊米,再把熟饭加糖置于陶缸中,做出的糯米甘酒酿是除夕晚上守夜时的宵食,先在饭碗中打一颗鲜鸡蛋,然后把加水温热的酒酿汤冲入碗中,酒酿加热不可用大火煮沸,以免香气消失,鸡蛋不用煮而用冲的,这种吃法,蛋花润滑,口感极好。
④爸爸有个老友叫老夏,每年过年前一定会上门拜访,我年年吃老夏的腊味,也不知多珍贵,但有一年年夜饭却不见有常见的腊味,才知道爸爸的老友不在了,真是叫人感伤的年味。
⑤从我小时候到青年,每年大年初一的早上,在孩子们醒过来但还没下床时,爸爸都会给我们吃一碗甜汤,说下床前吃保一年平安。
⑥当年觉得并没有什么道理,不过是红枣桂圆莲子汤嘛!
但爸爸却挺认真地做这件事,而且在大年初一前几天,就会看到他坐在餐桌前,把买回来的干莲子挑心去苦味。
桂圆也是买带谷带籽的自己剥福圆皮,红枣也会小心翼翼地去籽,爸爸做这些事的身影留在我记忆深处,但直到自己年龄大了,才懂得愿意做这件事的人,不仅要有闲情逸致,还要有坚持把某种传统传给孩子的爱心。
⑦大年初一不管我几点起床,爸爸的甜汤一定炖好了,为的是让我们下床前喝到他亲手做的汤,也年年听他说,他小时候在江苏老家时,他妈妈(就是我们从未见过面的祖母)在元旦一定会在他下床前喂他一碗红枣桂圆莲子汤。
⑧这些孩童时并不太懂的事,如今岁数大了,一回想就会眼眶发热,爸爸的年味是亲情之味,也是异乡游子思念的年味。
⑨除了怀念爸爸的年味,我还记得阿嬷的年味。
阿嬷是台南人,祖上泉州,来台已经五代了,阿嬷的父亲是汉学家,十分尊崇古礼,而阿嬷自小读诗书,对传统的饮食文化特别有研究。
⑩每年过年前,阿嬷就会开始做起红龟糕,用来祭天拜地,求神明赐福。
阿嬷还会自己搓金银圆(即红色白色的糯米汤圆),金银圆的意义自然是讨吉利,求来年财运顺利。
金银圆会加在煮好的红豆汤里一起吃。
红豆有驱邪的功能,这是台湾古礼,据说源自中国远古的周代。
B11我最喜欢阿嬷的年味,是在大年初一的晚上吃的米酒煮桂圆糯米粥,米酒的香味对小孩来说很刺激,黏黏甜甜的糯米粥吃了全身暖和,阿嬷说吃了这道食物,未来一整年又香又甜的日子才会黏在人身上。
B12不管是爸爸的年味还是阿嬷的年味,都成了我记忆中的幸福滋味,直到如今,我都会期待过年,也期待这样的滋味能伴着我走过一年又一年的岁月。
(摘自《格言》2017年2月下,有删改)
9.从全文看,文章以“怀念的年味”为题有什么好处?
(2分)
10.根据示例,请填充下表①~④空格的寓意。
(4分)
食物名称
寓 意
年糕
①
酒酿
甜蜜(温馨、幸福)
红枣
②
桂圆
③
莲子
纯洁(高雅、清廉)
汤圆
④
11.请结合全文内容,简析第④段写老夏不在的“伤感年味”的作用。
(3分)
12.文中作者的“年味”是幸福的滋味,但现实生活中有些人过年是“变味”的,请举出“变味”的例子,并谈谈你的看法。
(4分)
(四)阅读下面的文字,回答13~17题。
陪父亲看戏
苏正新
①一个春寒料峭的周末,我从城里回家乡的小镇,去看望住在我妹妹家的父亲。
由于临时有事,启程晚了些,到了妹妹家已经要吃午饭了。
②吃完饭,在客厅里跟父亲喝茶聊天,一向爱聊天的父亲似乎有些心神不宁,不时抬头看看墙上的挂钟。
我问他是否有事,他说没事。
妹妹进来说,父亲要去看戏。
③原来,镇子里新开辟了一个农贸市场,请来县剧团以示庆贺,演的是老戏。
父亲是个戏迷,早就打听着这一好消息。
因为我刚回来,父亲觉着应该在家陪我聊聊,可是又惦记着看戏的事。
④一听看戏,我也来了兴致,因为许多年没在老家看戏了。
不过,我对那些老掉牙的老戏倒不怎么感兴趣,目的是再重温一下在乡村看戏那种情景。
于是,我提出跟父亲一块去看戏,父亲听了高兴得像个孩子,提起马扎就要走。
⑤戏台搭在露天市场上,从妹妹家到市场有三里多路。
我要搀扶父亲,父亲却不肯,非要自己走不可,父亲一辈子就是这么个犟脾气。
路窄,看戏的人多,说说笑笑,欢天喜地,我跟在父亲后边。
年轻时如铁塔一般高大壮实的父亲,如今毕竟老了,腰背弯得非常厉害,人整个地缩了一大截。
望着父亲那佝偻的背影,我忽然想起小时候,跟着父亲看戏的情形。
⑥那时,在农闲时节,镇上有时会请来剧团演出,一般是在晚上。
我们村离镇子有五六里地。
父亲没上过学,不识字,却十分喜欢看戏,尤其是那些老戏。
他对戏中的那些人物和情节如数家珍,甚至还能一字不差地背许多段戏文,高兴的时候还自个儿哼上几句。
因此,一有演出,父亲就带上我徒步去镇子上看戏。
戏台前面的好位置,早就让镇子上的人占去,我们大都是站在后边,远远地看戏台。
父亲把我架在脖子上,我一边吃着父亲买来的糖球之类的,一边洋洋得意地看戏。
其实,那时我年龄小,根本看不懂那些装扮怪异、拖着长腔的老戏,只是爱跟着父亲来凑热闹。
吃完了糖球,不多会儿就迷迷糊糊地睡着了,父亲就把我驮在背上或抱在怀里。
几乎每次散场,我都是由父亲背回家的。
⑦想着如烟的往事,看看年迈体衰的父亲,陡然心中涌起一种难言的酸楚。
⑧人山人海,挨挨挤挤,我搀扶着父亲,终于寻到了一个靠近戏台的好位置。
刚刚坐定,戏就开演了,演的是吕剧《王定宝借当》,这是父亲最爱看的老戏。
父亲满面喜色,仰着头,腆着脸,不停地吧嗒着旱烟袋,目不转睛地盯着戏台,看得津津有味。
看着父亲那十分投入忘情的样子,我在心里偷偷地直发笑。
⑨这时,我的手机突然响起来,是城里一位要好的同学打来的,催促我赶紧回去,说晚上去某宾馆参加同学聚会。
我犹豫片刻,看看身旁陶醉于戏中的父亲,断然回绝了同学的邀约,说在老家陪父亲看戏。
⑩红日西沉,戏才演完。
父亲饶有兴致,似乎意犹未尽,一路上唠唠叨叨,评说剧情和角色,脸上洋溢着幸福与满足。
陪着父亲看戏,我心里也有一种别样的幸福。
(文章有删改)
13.文章以“陪父亲看戏”为题,有什么好处?
(3分)
14.第①段中加点的成语“春寒料峭”有什么作用?
(2分)
15.第⑤段画线句运用了什么描写手法?
有什么作用?
(2分)
16.作者说“陪着父亲看戏,我心里也有一种别样的幸福”,请说说“我”幸福的原因有哪些。
(2分)
17.从全文来看,第⑥段运用了什么记叙顺序?
有什么作用?
(4分)
五、阅读下面的文字,回答18~22题。
(14分)
家乡的渔鼓
李海流
①我出生在微山湖畔的一个小村庄,在我童年的记忆里,除了几本翻得破破烂烂的小人书,能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。
相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式,后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。
渔鼓这种乐器是用三尺左右的圆竹筒,外敷油漆,一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。
演奏时左臂斜抱鼓,用右手中指和食指叩击,发出“嗡铿”之声。
左手持简板,鼓与板相互交叉或同时击敲,以配合说唱。
简板的尺寸、质地各有不同,一般以竹木制作,长者约五十厘米,短者约二十五厘米。
一面渔鼓、一副简板,再加上伶牙俐齿,乡村的渔鼓艺人行走天下,云游四方。
②童年的印象里,到村子里唱渔鼓的艺人很多,隔三岔五地来一个,大都以乞讨为生,现在想来,或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响,渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。
多年后,脑海中时常浮现出这样的情境:
每当大门口有“渔鼓拍到主人家,六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来,母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口,唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开,将粮食倒进去。
有时遇上家人正在吃饭,唱渔鼓的人便会递上一个大碗,让母亲给他盛上一碗热饭,夹一些菜卷在煎饼里。
接过饭菜,唱渔鼓的人收起渔鼓和简板,蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。
吃完,有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢,俚语民谣,声情并茂,唱完拱手而别,再前往下一家。
③三十年前,微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶,渔鼓助兴是必不可少的。
尤其是红白喜事,乡下人讲究个排场,图个热闹,请来一班渔鼓艺人,常常是唱到大天亮,一个人唱累了下去休息,另一个人接着上场,轮番登台演唱,吸引四面八方的村民都来看热闹。
尤其是我们这些上小学的孩子,每每周围十里八村有唱渔鼓的,总是追着看热闹,不顾饥寒,乐而忘返。
那时,演唱渔鼓的舞台也不尽相同,逢年过节大的喜庆活动,往往在村中学校的操场上搭个舞台,那是一种正规的场所,听渔鼓的人来自四邻八乡,场面比较隆重。
其他情况下大多因地制宜。
④人们多称渔鼓艺人为“先生”,因他们要穿长袍马褂。
演出之前,“先生”敲响渔鼓,听众来得差不多了,然后开书。
说唱时,坐唱为主,兼有站立和走动。
说、唱结合,讲究赶板、夺词,叙述故事时则强调情、气、神的表现。
唱渔鼓的师傅不仅会演唱,而且会说故事、表演,技艺高超的还精通口技。
说唱时,可根据不同情节或情绪的变化,产生快慢不同的节奏。
鼓与板相配合,板以重拍为主,通常以五鼓三板进行伴奏。
印象中的唱渔鼓类似于说书,但不同的是要以渔鼓来伴奏。
渔鼓的故事丰富多彩,有缠绵缱绻的男女恋情,有闻所未闻的历史掌故,有令人毛骨悚然的鬼怪传说,但更多的还是风云际会的英雄传奇,像《三国》《水浒》《西游》《杨家将》《岳飞传》之类,内容绝对老少皆宜,雅俗共赏。
⑤我已离开家乡多年,很长时间没有听到渔鼓的声音了,现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村,都很难觅到说唱渔鼓的艺人了,然而,我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓,却有着独特的感情。
我爱声声渔鼓,它像家乡的大运河一样在我心中长流不断,充满了浓浓的乡情风韵,犹如穿越时空的天籁之音,在我耳畔久久回响。
“咚咚咚——”暮霭中,童年的渔鼓声又有节奏地响了起来。
我合上眼睑,倾听这带有浓郁乡土气息的声声渔鼓,伴着低沉苍老的唱词,那么亲切,又仿佛那么遥远。
18.渔鼓的演奏方式是怎样的?
用文中的话回答。
(2分)
19.选文主要描写了哪几种渔鼓艺人的故事?
(3分)
20.作者为什么对渔鼓有着“独特的感情”?
(2分)
21.如何理解句末画线句中“那么亲切,又仿佛那么遥远”的意思?
(3分)
22.简要分析在表达方式和情感上,选文和课文《安塞腰鼓》有什么不同之处。
(4分)
(六)阅读下列文章,完成18~21题。
(12分)
棉被里的日子
丁立梅
太阳照着,很好的晴天。
这是深秋的天,有太阳的时候,天高云淡的。
适合踩着落叶走,亦适合,晒被子。
说起晒被子,小时的阳光,便穿透岁月而来。
那个时候,人单纯得像玻璃娃娃,阳光照在身上,会发出晶莹的光。
母亲把棉被,一条一条展在太阳下晒。
母亲算不上是一个美丽的女人,她瘦,且黑,也没有飘逸的长头发。
可晒被子的母亲,浑身像罩着七彩呢,一举手,一投足,都显得动人。
棉被的被面上,印着硕大的花,花瓣儿开得恨不得掉下来。
我认不得那些花,可看着喜欢。
也有喜鹊朝阳,站在花枝上,尾巴拖得长长的。
被面的底色,大红或大绿,耀眼得很。
阳光掉在上面,“嘭”地开了花。
我把小脸埋在被子里,不肯抬起来。
被子软软的,阳光软软的,像母亲的手掌心。
母亲叫:
“丫头,汗会蹭上去呀。
”不听。
母亲也不当真,任由我去。
有时头埋在被子上,埋着埋着,就睡着了。
四野静静的。
那时乡村人家嫁女儿,嫁妆里,最出彩的,要数棉被了。
红红绿绿簇拥着,六条或八条,极霸气地耀了人的眼。
乡人们围着看,对着被子评头论足,说厚了薄了或是多了少了。
整个喜气洋洋全在棉被里藏。
我结婚时,已流行丝棉被。
薄薄的,轻软。
母亲却噘着嘴说:
“哪里有棉花的暖和?
”执意给我缝新棉被。
八床新被,四条大红,四条水绿,是我见惯的那种被面,上面开着大团的花,牡丹或芍药。
也有喜鹊息枝头,拖着漂亮的长尾巴。
被子艳艳地放在装嫁妆的卡车上,一路吸了很多眼光,听得路人说:
“瞧,那些被子。
”心里得意,我是被宠爱的女儿呀。
这些被子,我一直盖到现在。
虽说后来有了更好的太空被、鸭绒被,还是不舍得换掉它们。
天好的时候,我会把它们捧到阳光下,像我母亲那样,把它们一一展开来晒。
被面上大团的花,就在阳光下盛开了,开得欢天喜地,我也变得欢天喜地。
我一女友,有次来我家看到我晒的被子,她惊讶得两眼瞪得溜圆,而后叫了句,好乡气!
我笑着不理她,乡气里缠着我小时的好,她哪里懂得。
天阴过几天,突然放晴。
母亲电话至。
母亲说:
“天好起来了,多晒晒被子啊。
”母亲总是操着这份心,怕我不会过日子。
她哪里知道,一个女人一旦走进婚姻,会无师自通学会做很多事,譬如,天好的时候,洗被子,晒被子,缝被子。
现在,我的大花被在阳台上晾着。
卖大米的从楼下一路叫过去。
邻里的声音高高低低传过来。
这是俗世,阳光照着,日子在棉被里安好。
(选自《丁立梅散文》)
18.文章围绕着“棉被里的日子”描写了哪些美好的画面?
请通读全文,用简洁的语言概括,至少写出三个。
(3分)
19.文章对景物或人物的描写极具感染力,请任选一个角度赏析文中画线的句子。
(4分)
(1)可晒被子的母亲,浑身像罩着七彩呢,一举手,一投足,都显得动人。
(2)红红绿绿簇拥着,六条或八条,极霸气地耀了人的眼。
20.结合上下文,说说你是怎样理解“我笑着不理她,乡气里缠着我小时的好,她哪里懂得”这句话的含义的。
(3分)
21.联系全文,说说文章最后一段蕴含了作者怎样的情感。
(2分)
【2017·湖北随州】(三)阅读下面的文字,完成17-20题。
(9分)
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造的一个小高潮。
继《中国诗词大会》之后,董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在中央一套黄金档开播。
嘉宾们念诗。
读散文和家书,分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。
首期节目以“遇见”为主题,嘉宾有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲,也有从四川成都鲜花谷里走来的普通夫妇等。
②一段文,一首诗歌、一封信,一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节,也没有故意设置的煽情,只是由《朗读者》简单的回顾人生片段,以及打动和改变自己命运的文字,并当众朗读一遍。
《朗读者》首播的收视率和口碑双丰收,可谓获得了巨大成功,是继《中国诗词大会》之后,又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击和戏剧化情节,而是在平静的阅读氛围里,将这些感人的文字,传递给银屏屏内外的广大观众,为大家在浮躁繁华世俗里,搭建一座沉淀心灵的人文殿堂。
朗读是很多人在学生时代都经历过的,有些人会忘却,有些人则会爱上朗读,并保持这种习惯,忙里偷闲,朗读自己喜爱的文字。
④总体而言,朗读是一个小众化的领域,与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比,《朗读者》乃是一股清流,显得平淡恬静,似乎很难吸引到观众。
然而,《朗读者》节目唤起了大众对朗读的记忆,带领大家沉浸在文字的语境里,享受人文艺术之美。
如今的银屏到处都是喧闹的娱乐节目,观众逐渐产生观赏疲劳,希望看到不同的节目类型,这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目,创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展,我们在物质方面,已经越来越充裕,但在精神方面,仍然寥落荒芜。
社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态。
很多人感觉精神过于紧张,心里压力太大,希望生活节奏能够慢一点,大家都能心平气和一些。
而这恰恰需要文化方面的熏陶,这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上,很多电视台也都有读书节目,这些节目大都偏重于介绍图书,作者和时代背景,传递内容局限于知识,并没有延伸到情怀方面,也就容易走“高冷化”,导致受众面相对狭小。
而《让读者》比较贴地气,将朗读者的个人经历与文字连接在一起,更容易触动观众的同理心,抵达每个人内心的深处。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起,并受到广大观众的好评。
这不仅是人文的复苏,也反映出时代潮流的嬗变。
在经历多年的娱乐化节目轰炸后,观众也开始分化,部分人希望在忙碌繁琐的生活里,到更多人文关怀,回归人文精神。
《朗读者》做到了这一点,让观众感受到心灵的宁静、优美文字对精神的陶冶,从而喜欢上朗读,重新拾起书本,轻声朗读起来。
(选自2017年2月21日《中国青年网》,有改动)
17.本文的中心论点是____________________________。
(2分)
18.第⑥段主要运用了什么论证方法,有什么作用?
(2分)
19.第⑦段中加点字“这”指什么?
(2分)
20.下列对文章内容的理解,不符合作者观点的一项是()(3分)
A.《朗读者》的成功。
说明不依靠视觉冲击力一样可以办好文化类节目。
B.《朗读者》唤起大众对朗读的记忆,给浮躁的世界带来一股清流。
C.随着社会经济的发展,人们物质财富的充裕必将导致精神世界的空虚。
D.文中的“人文精神”包含人们对文化艺术之美的追求和心灵宁静的渴望。
【2107·哈尔滨】(四)阅读《从容淡定是一种境界和修养》,回答20-23题(12分)
从容淡定是一种境界和修养
从容淡定是一种境界。
苏轼政治失意,兄弟分离,正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中。
童话获得了心灵的自由与解放。
从容淡定,能让我们在困境中超然忘我。
使我们的精神得到升华,让我们的人生绽放出灿烂的光芒。
从容淡定是一种修养。
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