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历史安徽省阜阳市临泉县第一中学学年高二下学期学科竞赛试题
临泉一中2016-2017学年高二下学期期末考试
历史试卷
一、选择题(共25题,50分)
1.有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”:
“战国时代,诸子百家风行一时,各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。
”下列各项中,“想要因势利导,借助权力来改造社会”的是
A.儒家B.墨家C.道家D.法家
2.孔子是儒家学派的创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中,对此合理的解释时
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
3.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A.本质是善B.本质为恶
C.非善非恶D.本善习远
4.朱熹在《漳州劝农文》中说:
“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业.”在此,朱熹
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
5.顾炎武在《日知录》中说:
“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。
在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志
6.古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆极坚牢”。
藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。
这种情况出现的主要原因是
A.印刷术的革新B.造纸术的改进
C.装订技术的提高D.科举制的盛行
7.“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”。
这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述
A.书法B.戏剧C.绘画D.杂技
8.中国古代有一部文学作品集,下图是其作品来源地域示意图。
下列诗句出自这一作品集的是
A.关关雎鸠,在河之洲B.长门献赋汉相如,东篱赏菊陶元亮
C.汉代李将军,夺得匈奴马D.政烦方改篆,愚俗乃焚书
9.1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。
这一事件的发生表明
A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础
C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和
10.1926年,有报纸评论说:
“自从蒋介石抬出三民主义,大出风头以后,许多人都觉得主义是值钱的,于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌),东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。
听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。
”这种现象反映了当时
A.政治宣传促使各界思想趋同B.标榜主义成为军阀自保的主要手段
C.民主思想已经成为社会潮流D.各地军阀对三民主义理解存在差异
11.一位学者评价说:
“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。
”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化B.存在对旧文化的传承与创新
C.充分肯定了文言文的价值D.混淆了先进与落后的界限
12.近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。
这种变化主要缘于
A.对西学认知的程度B.社会变革进程的需求
C.政府推行西学的力度D.传统文化势力的强弱
13.魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军,发展工业与航运,倡导海洋风气,转移国民观念,只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。
对魏源的思想理解正确的是
A.从海洋文明发展的视角审视民族危机B.将发展资本主义与抵制侵略有机结合
C.实现了从“师技”到“师道”的转变D.成功扭转了中国重陆轻海的传统观念
14.苏格拉底认为:
未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。
下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是
A.“人是万物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高贵并非无成,而是自为的”
D.“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”
15.有大约两千五百年前,普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号一一“人是万物的尺度”,强调人的感觉是判断一切的准绳。
下列思想与其相吻合的是
A.“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?
奚必知(智)代而心自取者有之?
愚者与有焉。
”
B.要有勇气运用你自己的理智
C.“心外无物”“心外无理”
D.是以人物之生,必察此理,然后有性。
必察此气,然后有形。
16.有学者认为:
“宗教改革是文艺复兴的继续”,“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点,两个运动之间存在着一种顺向关系。
”其中属于两者“顺向”关系的是
A.两者与世俗统治者(君主或地方长官)关系
B.两者都主张宗教信仰自由
C.两者都强调人的意志、理性与自由
D.两者都强调人的伟大,以人为本,肯定人的价值
17.18世纪的法国社会崇思鄙行,揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇,将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。
而狄德罗主编的《百科全书》中,描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。
狄德罗在此体现出的思想是
A.社会契约B.民主共和
C.宽容博爱D.理性平等
18.孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:
“没有比在法律的借口之下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。
因为在这样的情况下,可以说,不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。
”在此,孟德斯鸠认为
A.法律有阶级性B.法律地位至上
C.司法必须公正D.法律并非万能
19.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”,他指的应是.
A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”
B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展
C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
20.达尔文《物种起源》一出版,英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域,创立了社会达尔文主义。
他认为,人类社会也像自然界一样,存在着生存竞争。
在竞争中,强者生存了下来,而弱者则被淘汰。
只有这样,人类社会才能进步。
这种观点
A.正确。
社会科学可以借鉴自然科学理论
B.错误。
社会科学不可以借鉴自然科学理论
C.正确。
自然科学理论可以移植到社会科学领域
D.错误。
自然科学理论不可以移植到社会科学领域
21.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被成为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是
A.得到了科学实验的验证B.改变了人类对自然世界的认知
C.推动了技术的重大突破D.科学地概括出物质运动的规律
22.从1950年到1957年,中国人的平均寿命从36岁延长到57岁。
学龄儿童的入学率同期从25%增至50%,进入大中学校的人数也大量增加。
这主要取决于
A.人们对健康和教育的重视B.教育卫生事业的健康发展
C.社会主义经济体系的完善D.社会主义制度的逐步建立
23.1977年,我国各大专院校录取新生27.3万人,至1988年高校在校生总规模达206万人,2001年增长至719万人,在此期间,高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。
由此可知
A.社会对专业人才的需求得到了解决
B.高等教育实现了与生产劳动相结合
C.人才选拔制度的改革适应了经济社会发展
D.恢复统一高考制度促进了高等教育的普及
24.有文学家宣称:
“我赋予古老文字以赤色。
不再有元老!
不再有平民!
我在墨水瓶里掀起风暴。
”他的文学理念属于
A.浪漫主义B.现代主义
C.现实主义D.古典主义
25.下框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。
下列作品中属于该流派的是
不主张用画笔吃力地写实风景或肖像
不用纯粹的颜色和形状认识日常对象
利用下意识表达猛烈的情绪和形状
绘画的目的不是反映现实而是创造现实
A.《自由引导人民》B.《拾穗者》
C.《向日葵》D.《格尔尼卡》
二、材料解析题(3大题,共50分)
26.阅读下列材料,回答问题。
材料一公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。
诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考,才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。
而且诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。
材料二秦汉以后,儒家思想获得了统治地位,成为中国传统思想文化的主流,直到明清之际,中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的,每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物,如汉代的董仲舒,宋代的二程和朱熹,明代的王守仁等等,贯穿这些思想家的一条主线,就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程,宋明理学的出现标志着这一过程的完结。
——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》
材料三16世纪前后欧洲人向中国文明的学习,先从科学技术开始,这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”,还包括陶瓷、冶金、纺织等技术,以及军事技术和兵法等。
之后又逐步深入到文化,即价值观、思想和道德。
“东学西渐”对于欧洲而言,并不是被迫的,而是主动的。
此时的欧洲,封建领主制的统治本身,已出现了矛盾,为了争霸,欧洲诸国就必须加强实力;另一方面,则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”,强调教徒的个性和自由,反对教廷及其分支机构的统治。
在这种情况下开始的“东学西渐”,就有了内在的驱动力,即设法学习中国的先进文明,以增强国力,并突破天主教的专制。
但是,并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。
封建统治者(包括教会)对中国是采取排斥、抵制的态度;主张引进并改造、吸收中国文明的,主要是代表新兴资本势力的变革者
——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》
(1)据材料一,概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么?
结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。
(2)依据材料二和所学知识,试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。
(3)据材料三和所学知识,概括16至18世纪欧洲“东学西渐”与近代中国“西学东渐”现象的相同之处。
27.西方人文精神是人类宝贵的精神财富。
阅读材料,回答问题。
材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。
因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三人们应自由订立社会契约,组成国家。
社会中应有“共同意志”,人人遵守。
社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。
这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。
为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等
——卢梭
(1)材料一体现的人文精神的内涵具体是什么?
指出这一思想产生的历史背景。
(2)在灵魂得救的途径问题上,材料二持什么观点?
此观点在当时有什么积极意义?
(3)概括材料三中卢梭的主张。
这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响?
28.阅读材料,回答问题。
材料19世纪末20世纪初的清王朝丧权辱国,完全沦为洋人的朝廷。
背离世界潮流,走上了人类历史的分水岭。
……而救亡图存的进步思想最重要的就是西方的进化论。
维新派思想家要以“变易”思想和“进化论”,来取代传统的“中庸之道”,这是一个社会价值观的改变。
……严复热情宣传了进化论思想,特别是有“物竞天择、适者生存”而推演出的“自强保种”之类的爱国主义思想,同时,他还大力介绍西方的社会政治学说,极力宣传要用资本主义的政治制度来改变中国的封建制度。
……几年之中,这种思想像野火一样,燃烧着许多少年人的心和血
——摘编自《浅谈进化论对中国近代思想的影响》
(1)据材料并结合所学知识,简析中国近代“救亡图存进步思想”产生的时代背景。
(2)据材料并结合所学知识,说明中国近代“救亡图存进步思想”对中国历史发展进程的影响。
答案解析
1.
【答案】D
【解析】试题分析:
法家主张加强君主专制、中央集权和变法革新,顺应了战国时期诸侯富国强兵的愿望。
这与题干的“想要因势利导,借助权力来改造社会”相符合。
本题易错选D项,而战国时期儒家的主流思想是仁政礼治,与题干的“借助权力”无关。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。
2.
【答案】C
【解析】试题分析:
据材料提到,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在五经之中,结合所学知识可知,《尚书》产生时间远早于孔子,这说明儒学思想植根于久远的历史传统,故C正确。
五经是孔子编订,不是为阐发孔子儒学思想而作,故A错误。
汉代儒学继承了孔子的儒学思想,故B错误。
儒学传统没有由于秦始皇焚书而断绝,而是继续发展,故D排除。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家,独尊儒术”·特点
3.
【答案】D
【解析】试题分析:
本题主要考查人性问题,人性本质是善是孟子的主张,人性本质是恶是荀子的主张,A.B两项均不是宋明理学家的主张,选项A.B不符合题意,排除;非善非恶不是正确的人性观,C也是不能选的,选项C不符合题意,排除;“存天理,灭人欲”意在强调人性的不足,是在强调本善习远,选D。
考点:
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•人性
4.
【答案】D
【解析】试题分析:
本题考查的是程朱理学知识点,旨在考查学生解读材料信息的能力。
“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。
朱熹在这段话中对父老提出了三点期望:
一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。
二是要求年轻人明辨是非,去恶从善。
三是要安心于农业生产。
这三层意思综合在一起,就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活,D项符合材料主旨和题意,正确;A项仅仅提及了材料的一个方面,不符合材料总体主旨,排除;B项仅仅提及了材料的一个方面,不符合材料总体主旨,排除;C项仅仅提及了材料的一个方面,不符合材料总体主旨,排除。
故选D。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·朱熹的思想主张
【名师点睛】关于“程朱理学”的积极意义与消极影响:
(1)积极意义:
重视主观意志力量,注重气节,品德,讲求以理统情,自我节制,奋发立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的尊严,对塑造中华民族的兴起起了积极作用。
(2)消极影响:
用“三纲五常”维系专制统治,压抑,扼杀了人们的自然欲求。
5.
【答案】C
【解析】“必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足,然后才能推行教化,移风易俗,说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来,因此选D。
材料中没有体现经世致用的信息,排除A;BC三项都与题干意思不符。
故选D。
6.
【答案】A
【解析】试题分析:
本题考查的是古代中国的科技成就—印刷术。
材料中以宋朝为节点说明了书籍格式的变化以及书籍发行量的增长,结合所学知识可知,这种情况出现的主要原因是北宋毕昇发明了活字印刷术,A项符合史实和题意,正确;题干所示现象与纸没有直接关联性,排除B;C项有一定干扰性,但没有依据,不能够成为主要原因,排除;题干所示现象与科举制盛行有一定联系,但不是主要原因,排除D。
故选A。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术·四大发明·活字印刷术
7.
【答案】B
【解析】试题分析:
本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力,从题干““三五步走遍天下,七八人百万雄兵”的信息可知这符合戏曲夸张虚拟化的特点,故D项正确;ABC项与题干信息不符,故排除。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·戏曲的特点
8.
【答案】A
【解析】试题分析:
本题考查考生对中国古代文学成就的掌握。
依据图中诸侯国名称,以及图中显示的十五个国家名称,结合所学知识,《诗经》分为“风雅颂”三个部分,其中“风”来自十五个诸侯国和地区,被称为“十五国风”,因此可知该作品为《诗经》。
与其时间相对应的诗句只有《诗经·国风·周南》中的“关关雎鸠,在河之洲”符合条件。
B项诗句涉及到的时间为汉代和东晋,出自元代费唐臣的《苏子瞻风雪贬黄州》;C项诗句涉及的时间为汉代,化自宋代辛弃疾的《卜算子·千古李将军》;D项诗句涉及的时间为秦代,出自唐代李显的《幸秦始皇陵》。
故本题正确答案为A。
考点:
古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•诗经
【名师点睛】中国古代文学艺术与社会存在的关系
时期
时代特征
文艺成就
春秋战国
社会大变革,出现“百家争鸣”局面
孔子编订《诗经》教化德行,屈原创作《离骚》抒发情怀
秦汉
大一统局面形成
汉赋以华丽词藻描绘恢弘时代
隋唐
开放与繁荣的社会环境;科举制度最终形成
唐诗繁荣
宋元
商品经济发展,市民阶层兴起
词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术发展
明清
封建社会衰落,资本主义萌芽产生发展
反封建的小说、戏剧走向繁盛
9.
【答案】B
【解析】试题分析:
本题考查学生概括材料,给予历史事物正确认知的能力。
A项“断送”说法绝对化,排除。
梁启超等维新派不属于保守的知识分子,C项错误。
D项属于无关项,排除。
根据材料信息“请废八股取士之制...嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言”可以看出当时梁启超等请求废除八股取士的改革并没有得到大部分人的支持,B项表述准确,符合史实和题意,故选B。
考点:
近代中国思想解放的潮流·资产阶级维新思想·概况及认识
【名师点睛】
近代前期,中国思想界的主流是向西方学习。
地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术,“师夷长技”,处于“器物层面”;资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度,仿行君主立宪和民主共和制度,处于“制度层面”;资产阶级激进派则掀起新文化运动,主张学习西方的思想文化,处于“思想层面”。
“向西方学习”屡次碰壁,先进的中国人最终选择了马克思主义,走社会主义道路。
10.
【答案】C
【解析】试题分析:
本题考查获取和解读材料信息的能力,三民主义与三爱、三权的含义明显不同,故AD项错误;从题干信息可以看出标榜主义成为军阀自保的手段之一,但无法得出是其主要手段,故B项错误;抓住时间来看,在军阀割据的时代,各地军阀也搬出民主的招牌来标榜自己,其目的显然也是巩固其统治,这客观上说明,民主思想已经成为社会潮流,故C项正确。
考点:
近代中国的民主革命·辛亥革命·民主思想的传播
11.
【答案】B
【解析】试题分析:
A项中“反对旧道德”的说法与题目中的信息“没有全盘反传统……使……传统重现光芒”不符;由题目中的信息“没有全盘反传统”可知当时的知识分子对传统持部分否定及部分继承的科学态度,故B项“混淆”的表述过于绝对化,应排除;传统观点认为新文化运动对旧文化全盘否定,本则材料却指出白话小说和民间文学得到发扬光大,体现出新文化运动一定程度上传承和创新了旧文化,故D项正确。
所以答案选D。
考点:
思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的特点
12.
【答案】B
【解析】试题分析:
本题主要考查学生结合所学知识,分析认知历史事物的能力。
本题具有一定难度,解题的关键,即在于透过现象看本质,从近代中国民主革命任务去思考。
据此,可知:
CD两项属于无关项。
A项易误选,仔细分析,A项具有片面性,不够B项核心和准确。
综上,本题正确答案选B。
考点:
近代中国思想解放的潮流·向西方学习·从“器物”到“制度”再到“思想文化”
13.
【答案】A
【解析】根据“中国应创设新式海军”“倡导海洋风气”“只有掌握海权”“制夷”体现出通过掌握海权摆脱民族危机的思想主张,故A正确;魏源属于地主阶级抵抗派,他的思想的根本出发点是维护封建统治,B项“发展资本主义”说法错误;魏源的师夷长技的思想还是停留在“师技”层面,C错误;D不符合史实。
【名师点睛】
采用阶级分析法,魏源是地主阶级抵抗派,思想主张的根本出发点是维护封建统治,不是发展资本主义。
14.
【答案】B
【解析】试题分析:
本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。
根据题干中“个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性”这句话,可知苏格拉底的观点为重视知行合一,“人是万物的尺度”不能体现该观点,故A项错误;“知是行之始,行是知之成”能够体现出“知行合一”的观点,故B项正确;“真正高贵并非无成,而是自为的”不能体现“知行合一”的观点,故C项错误;“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”不能体现“知行合一”的观点,故D项错误。
考点:
西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底的智慧
15.
【答案】A
【解析】材料的意思是:
世人如果都以自己的偏见作为判别是非的标准,那么谁没有一个标准呢?
何必是懂得事物更替的聪明人才有是非标准呢?
即使愚蠢的人也是有的。
可见其强调不论知识多少,不论是智者还是愚者,都有自己内心的标准。
这与题干中普罗泰格拉强调“人的感觉是判断一切的准绳”是一致的,故A项正确。
B强调的是人要勇于运用自己的理智,而题干强调人的感觉,并不要求理智,故B项错误。
题干完全将人的感觉和天性视为正确的和值得跟随的,而C项强调要不断反省内心,与题干不符,故C项错误。
D项探讨理和气的关系,认为理先气后,与题干不符,故D项错误。
点睛:
本题易错项为C项。
由材料信息可知,材料强调的是人在世界上具有特殊地位,是万物的尺度,“心外无物、心外无理”是主观唯心主义者对天理的认识,C项没有体现出人与万物的关系,所以与题干思想不相吻合。
16.
【答案】A
【解析】试题分析:
本题主要考查的是学生对知识的比较能力。
题目中要求的是文艺复兴和宗教改革的相同点,根据所学知识可知,两者都主张与世俗统治的关系;B项不是二者的相同点;C项是启蒙运动的思想主张;D项是文艺复兴运动的主张。
所以答案选A。
考点:
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴和宗教改革的比较
17.
【答案】D
考点:
西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙思想
18.
【答案】C
【解析】试题分析:
据材料提到,“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了”,结合所学知识可知,这反映了司法必须公正的主张,故C正确。
材料未涉及法律有阶级性,故A排除。
材料无法体现法律地位至上,故B排除。
材料主旨不在于法律并非万能,故D排除。
考点:
西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·孟德斯鸠思想
19.
【答案】A
【解析】试题分析:
根据题干“自然科学的独立宣言”的意思结合哥白尼日心说提出的意义来解答。
中世纪科学发展受到基督教教会的控制,日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说
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