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最新小学生必读古文100篇
小古文100篇
低段30篇
言物篇
第1篇
放风筝
青草地;放风筝。
汝前行;我后行。
第2篇
芦花
水滨多芦荻。
秋日开花;一片白色;西风吹来;花飞如雪。
第3篇
乡村
乡间农家;竹篱茅屋;临水成村。
水边杨柳数株;中夹桃李;飞燕一双;忽高忽低;来去甚捷。
第4篇
菊
菊花盛开;清香四溢。
其瓣如丝;如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒;严霜既降;百花零落;惟菊独盛。
第5篇
雪人
大雪之后;庭中积雪数寸;群儿偕来;堆雪作人形。
目张、口开;肢体臃肿;跌坐如僧。
有顷;日出雪融。
雪人亦消瘦;渐化为水矣。
第6篇
雨
今日天阴;晓雾渐浓;细雨如丝。
天晚雨止;风吹云散;明月初出。
第7篇
日月星
日则有日;夜则有月;夜又有星。
三者之中;日最明;月次之;星又次之。
第9篇
雨雪霜露
天热则下雨。
天寒则下雪。
热天夜有露。
寒天夜有霜。
雪为雨所变;霜为露所成。
雨雪霜露;随天之寒热而异也。
第10篇
猫捕鱼
缸中有金鱼;一猫伏缸上;欲捕食之;失足坠水中;急跃起;全身皆湿。
第11篇
猫 斗
黄白二猫;斗于屋上;呼呼而鸣;耸毛竖尾;四目对射;两不相下;久之;白猫稍退缩;黄猫奋起逐之;白猫走入室;不敢复出。
第12篇
幼学琼林五岳五湖
东岳泰山;西岳华山;南岳衡山;北岳恒山;中岳嵩山;此之谓五岳;饶之鄱阳;湘之青草;巴之洞庭;润之丹阳;苏之太湖;此之谓五湖。
第13篇
不倒翁
不倒翁;状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之;随倒随起。
第14篇
湖
四面陆地;水潴其中。
小者曰池;大者曰湖。
湖水深阔;巨舟可以往来。
水中产鱼虾;多菱藕;而灌田尤便。
故湖滨之田;收获恒丰。
智慧篇
第15篇
孔融让梨
孔融四岁;与诸兄同食梨;融独择小者;父问故;融曰;儿年幼;当取小者。
第16篇
王戎七岁
王戎七岁;尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝;诸儿竞走取之;唯戎不动。
人问之;答曰:
“树在道边而多子;此必苦李。
”取之;信然。
第17篇
称 象
曹冲;智意所及;有若成人之智。
时孙权曾致巨象;太祖欲知其斤重;访之群下;咸莫能出其理。
冲曰:
“置象大船之上;而刻其水痕所至;称物以载之;则校可知矣。
”太祖悦;即施行焉。
第18篇
破瓮救友
司马光幼时;与群儿戏于庭前。
有一儿;误堕水缸中。
群儿狂叫;皆惊走。
光俯取石;急击缸;缸破水流;儿得不死。
明理篇
第19篇
职业
猫捕鼠;犬守门;各司其事。
人无职业;不如猫犬。
第20篇
勿贪多
瓶中有果。
儿伸手入瓶;取之满握。
拳不能出。
手痛心急。
大哭。
母曰:
“汝勿贪多;则拳可出矣。
”
寓言篇
第21篇
龟兔竞走
龟与兔竞走;兔行速;中道而眠;龟行迟;努力不息。
及兔醒;则龟已先至矣。
第22篇
守株待兔
宋人有耕者;田中有株;兔走触株;折颈而死;因释其耒而守株;冀复得兔;兔不可复得而身为宋国笑。
第23篇
狐假虎威
虎求百兽而食之;得狐。
狐曰:
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽;今子食我;是逆天帝命也。
子以我为不信;吾为子先行;子随我后;观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然;故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也;以为畏狐也。
第24篇
望梅止渴
魏武行役;失汲道;军皆渴;乃令曰:
“前有大梅林;饶子;甘酸可以解渴。
”士卒闻之;口皆出水;乘此得及前源。
传说篇
第25篇
夸父逐日
夸父与日逐走;入日;渴;欲得饮;饮于河、渭;河、渭不足;北饮大泽。
未至;道渴而死。
弃其杖;化为邓林。
第26篇
共工触山
昔者共工与颛顼争为帝;怒而触不周山;天柱折;地维绝。
天倾西北;故日月星辰移焉;地不满东南;故水潦尘埃归焉。
第27篇
大禹治水
尧舜时;九河不治;洪水泛滥。
尧用鲧治水;鲧用雍堵之法;九年而无功。
后舜用禹治水;禹开九州;通九道;陂九泽;度九山。
疏通河道;因势利导;十三年终克水患。
一成一败;其治不同也。
第28篇
盘古开天地
天地浑沌如鸡子;盘古生其中。
万八千岁;天地开辟;阳清为天;阴浊为地。
盘古在其中;一日九变;神于天;圣于地。
天日高一丈;地日厚一丈;盘古日长一丈;如此万八千岁。
天数极高;地数极深;盘古极长。
……故天去地九万里。
经典篇
第29篇
论语·学而第一
子曰:
“学而时习之;不亦说乎?
有朋自远方来;不亦乐乎?
人不知而不愠;不亦君子乎?
”
论语·为政第二
子曰:
“温故而知新;可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔;思而不学则殆。
”
子曰:
“知之为知之;不知为不知;是知也。
”
论语·雍也第六
知者乐水;仁者乐山。
知者动;仁者静。
知者乐;仁者寿。
非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动。
第30篇
《老子》第一章
道可道;非常道。
名可名;非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无;欲以观其妙;常有;欲以观其徼。
《老子》第二章
天下皆知美之为美;斯恶已。
皆知善之为善;斯不善已。
有无相生;难易相成;长短相形;高下相盈;音声相和;前后相随。
恒也。
中段35篇
言物篇
第31篇
杨柳
杨柳;随处可种;临水尤宜。
春初发叶;旋开黄花。
及春末;叶渐多。
花中结实;细而黑。
蕊落;有絮绽出;质轻如棉;色白如雪;随风飞舞;散于各处。
第32篇
荷
池中种荷;夏日开花;或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中;其名曰藕。
藕有节;中有孔;断之有丝。
第33篇
雪
冬日严寒;木叶尽脱;阴云四布;弥漫天空;飞鸦千百成群;未暮归林。
夜半;北风起;大雪飞。
清晨;登楼远望;山林屋宇;一白无际;顿为银世界;真奇观也。
第34篇
咏雪
谢太傅寒雪日内集;与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
第35篇
大雨
午饭既毕;天气郁蒸;苍蝇纷飞庭前。
少顷;大风陡起;沙尘扑面。
黑云自西北来;电光四射;雷声隆隆;大雨骤至;沟浍皆盈。
未几;雨霁;夕阳返照墙隅;豁然开爽;暑热尽退。
勤勉篇
第36篇
程门立雪
杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐;颐偶瞑坐;时与游酢侍立不去。
颐既觉;则门外雪深一尺矣
第37篇
凿壁偷光
匡衡勤学而烛;邻居有烛而不逮;衡乃穿壁引其光;发书映光而读之。
邑人大姓文不识;家富多书;衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡;衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹;资给以书;遂成大学。
第38篇
读 书
飞禽走兽;饥知食;渴能饮;又能营巢穴为休息之所。
其异者;能为人言。
惟不知读书;故终不如人。
人不读书;则于禽兽何异?
典故篇
第40篇
卧薪尝胆
吴既赦越;越王勾践反国;乃苦身焦思;置胆于坐;坐卧即仰胆;饮食亦尝胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作;夫人自织;食不加肉;衣不重采;折节下贤人;厚遇宾客;振贫吊死;与百姓同其劳。
第41篇
李广射虎
广出猎;见草中石;以为虎而射之;中石没镞。
视之;石也;因复更射之;终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎;尝自射之。
及居右北平射虎;虎腾伤广;广亦竟杀之。
成语篇
第42篇
鹬蚌相争
蚌方出曝;而鹬啄其肉。
蚌合而钳其喙。
鹬曰:
“今日不雨;明日不雨;即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰:
“今日不出;明日不出;即有死鹬。
”两者不肯相舍;渔者得而并擒之。
第43篇
刻舟求剑
楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止;从其所契者入水求之。
舟已行矣;而剑不行;求剑若此;不亦惑乎?
第44篇
滥竽充数
齐宣王使人吹竽;必三百人。
南郭处士请为王吹竽;宣王悦之;廪食以数百人。
宣王死;湣王立;好一一听之;处士逃。
第45篇
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者;为木兰之柜;熏以桂椒;缀以珠玉;饰以玫瑰;辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣;未可谓善鬻珠也。
第46篇
争雁
昔人有睹雁翔者;将援弓射之;曰:
“获则烹。
”其弟争曰:
“舒雁烹宜;翔雁燔宜。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁;烹燔半焉。
已而索雁;则凌空远矣。
今世儒争异同;何以异是!
第47篇
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者;芒芒然归;谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣!
”其子趋而往视之;苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者;不耘苗者也;助之长者;揠苗者也。
非徒无益;而又害之。
传说篇
第48篇
舜耕历山
舜耕历山;历山之人皆让畔;渔雷泽;雷泽上人皆让居;陶河滨;河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚;二年成邑;三年成都。
尧乃赐舜衣;与琴;为筑仓廪;予牛羊。
第49篇
女娲补天
往古之时;四极废;九州裂;天不兼覆;地不周载;火滥焱而不灭;水浩洋而不息;猛兽食颛民;鸷鸟攫老弱。
于是,女娲炼五色石以补苍天;断鳌足以立四极;杀黑龙以济冀州;积芦灰以止淫水。
苍天补;四极正;淫水涸;冀州平;狡虫死;颛民生。
第50篇
精卫填海
又北二百里;曰发鸠之山;其上多枯木;有鸟焉;其状如乌;文首;白喙;赤足;名曰“精卫”;其鸣自詨。
是炎帝之少女;名曰女娃。
女娃游于东海;溺而不返;故为精卫;常衔西山之木石;以堙于东海。
漳水出焉;东流注于河。
第51篇
牛郎织女
天河之东有织女;天帝之女也;年年机杼劳役;织成云锦天衣。
天帝怜其独处;许嫁河西牵牛郎;嫁后遂废织纫。
天帝怒;责令归河东;许一年一度相会。
涉秋七日;鹊首无故皆髡;相传是日河鼓舆织女会於汉东;役乌鹊为梁以渡;故毛皆脱去。
经典篇
第52篇
论语·公冶长第五
子曰:
“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”
子曰:
“巧言、令色、足恭;左丘明耻之;丘亦耻之。
匿怨而友其人;左丘明耻之;丘亦耻之。
”
论语·雍也第六
子曰:
“质胜文则野;文胜质则史。
文质彬彬;然后君子。
”
第53篇
论语·述而第七
子曰:
“不愤不启;不徘不发。
举一隅不以三隅反;则不复也。
”
子曰:
“我非生而知之者;好古敏以求之者也。
”
子曰:
“三人行;必有我师焉。
择其善者而从之;其不善者而改之。
”
论语·子罕第九
子曰:
“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
”
子曰:
“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也。
”
子曰:
“譬如为山;未成一篑;止;吾止也。
譬如平地;只覆一篑;进;吾往也。
”
第54篇
论语·子路第十三
子曰:
“其身正;不令而行;其身不正;虽令不从。
”
子曰:
“名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴.礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也;言之必可行也。
君子于其言;无所苟而已矣。
”
论语·宪问第十四
子曰:
“有德者必有言;有言者不必有德。
仁者必有勇;勇者不必有仁。
”
子曰:
“贫而无怨难;富而无骄易。
”
子曰:
“不患人之不己知;患其不能也。
”
第55篇
论语·卫灵公第十五
子员问为仁。
子曰:
“工欲善其事;必先利其器。
居是邦也;事其大夫之贤者;友其土之仁者。
”
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
已所不欲。
勿施于人。
”
子曰:
“吾尝终日不食;终夜不寝以思;无益。
不如学也。
”
论语·季子第十六
孔子曰:
“益者三友;损者三友。
友直;友谅;友多闻;益矣。
友便辟;友善柔;友便佞损矣。
”
孔子曰:
“君子有九思:
视思明;听思聪;色思温;貌思恭。
言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。
”
第56篇
《老子》第九章
持而盈之;不如其已;揣而锐之;不可长保。
金玉满堂;莫之能守;富贵而骄;自遗其咎。
功遂身退;天之道也。
《老子》第十一章
三十辐;共一毂;当其无;有车之用。
埏埴以为器;当其无;有器之用。
凿户牖以为室;当其无;有室之用。
故有之以为利;无之以为用。
《老子》第四十五章
大成若缺;其用不弊。
大盈若冲;其用不穷。
大直若屈;大巧若拙;大辩若讷。
静胜躁;寒胜热。
清静为天下正。
散文篇
第57篇
陋室铭
刘禹锡
山不在高;有仙则名。
水不在深;有龙则灵。
斯是陋室;惟吾德馨。
苔痕上阶绿;草色入廉青。
谈笑有鸿儒;往来无白丁。
可以调素琴;阅金经。
无丝竹之乱耳;无案牍之劳形。
南阳诸葛庐;西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
第59篇
高段篇
成语寓言
第61篇
叶公好龙
叶公子高好龙;钩以写龙;凿以写龙;屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之;窥头于牗;施尾于堂。
叶公见之;弃而还走;失其魂魄;五色无主。
是叶公非好龙也;好夫似龙而非龙者也。
第62篇
塞翁失马
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。
人皆吊之;其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居数日;其马将胡骏马而归。
人皆贺之;其父曰:
“此何遽不为祸乎?
”家富良马;其子好骑;堕而折其髀。
人皆吊之;其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居一年;胡人大入塞;丁壮者引弦而战。
近塞之人;死者十九。
此独以跛之故;父子相保。
第63篇
兔死狗烹
范蠡遗大夫种书曰:
“蜚鸟尽;良弓藏;狡兔死;走狗烹。
越王为人长颈鸟喙;可与共患难;不可与共乐。
子何不去?
”
第64篇
伯牙破琴
伯牙鼓琴;钟子期听之。
方鼓琴而志在太山;钟子期曰:
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山!
”少选之间;而志在流水;钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水!
”
钟子期死;伯牙破琴绝弦;终身不复鼓琴;以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也;贤者亦然。
虽有贤者;而无礼以接之;贤奚由尽忠?
犹御之不善;骥不自千里也。
第65篇
郑人买履
郑人有欲买履者;先自度其足;而置之其坐。
至之市;而忘操之。
已得履;谓曰:
“吾忘持度!
”反归取之。
及反;市罢;遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度;无自信也。
”
第66篇
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者;誉之曰:
“吾盾之坚;物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利;於物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛;陷子之盾;何如?
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛;不可同世而立。
第67篇
狐与葡萄
昔有一狐;见葡萄满架;万紫千红;累累可爱;垂涎久之。
奈无猿升之技;不能大快朵颐。
望则生怨;怨则生怒;怒则生诽;无所不至。
乃口是心非;自慰曰:
“似此葡萄绝非贵重之品;罕见之物。
况其味酸涩;吾从不下咽。
彼庸夫俗子方以之为食也。
”
此如世间卑鄙之辈;见人才德出众;自顾万不能到此地步;反诋毁交加;假意清高。
噫;是谓拂人之性;违心之谈也。
第68篇
鸦 狐
鸦本不善鸣。
一日;口衔食物;稳栖树上。
适有饿狐见之;欲夺其食;无以为法;乃心生一计;曰:
“闻先生有霓裳羽衣之妙;特来一聆仙曲;以清俗耳。
幸勿见却!
”鸦信为然;喜不自胜;遂开声张口;其食物已脱落矣。
狐则拾之;谓鸦曰:
“将来有羡先生唱者;切勿信之;必有故也。
”俗云:
甜言须防是饵。
第69篇
豺烹羊
盘古初;鸟兽皆能言。
一日;豺与羊同涧饮水;豺欲烹其羊;自念无以措辞;乃强责之曰:
“汝混浊此水;使老夫不能饮;该杀!
”羊对曰:
“大王在上流;羊在下流;虽浊无碍。
”豺复责曰:
“汝去年某日;出言得罪于我;亦该杀!
”羊曰:
“大王误矣。
去年某日;羊未出世;安能得罪大王?
”豺则变羞为怒;责之曰:
“汝之父母得罪于我;亦汝之罪也。
”遂烹之。
谚云:
欲加之罪;何患无辞。
即此之谓也。
第70篇
黔驴技穷
黔无驴;有好事者船载以入。
至则无可用;放之山下。
虎见之;庞然大物也。
以为神。
蔽林间窥之;稍出近之;应应然莫相知。
他日;驴一鸣;虎大骇;远遁;以为且噬己也;甚恐。
然往来视之;觉无异能者。
益习其声。
又近出前后;终不敢搏。
稍近;益狎;荡倚冲冒。
驴不胜怒;蹄之。
虎因喜;计之曰:
“技止此耳!
”因跳踉大阚;断其喉;尽其肉;乃去。
智慧篇
第71篇
螳螂捕蝉
吴王欲伐荆;告其左右曰:
“敢有谏者死!
”舍人有少孺子者欲谏不敢;则怀丸操弹于后园;露沾其衣;如是者三旦。
吴王曰:
“子来;何苦沾衣如此!
”对曰:
“园中有树;其上有蝉;蝉高居悲鸣;饮露;不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附;欲取蝉;而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈;欲啄螳螂;而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利;而不顾其后之有患也。
”吴王曰:
“善哉!
”乃罢其兵。
第72篇
两小儿辩日
孔子东游;见两小儿辩斗;问其故。
一儿曰:
“我以日始出时去人近;而日中时远也。
”一儿以日初出远;而日中时近也。
一儿曰:
“日初出大如车盖;及日中;则如盘盂;此不为远者小而近者大乎?
”
一儿曰:
“日初出沧沧凉凉;及其日中如探汤;此不为近者热而远者凉乎?
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”
第73篇
孔明诫子
夫君子之行;静以修身;俭以养德。
非淡泊无以明志;非宁静无以致远。
夫学须静也;才须学也;非学无以广才;非志无以成学。
淫慢则不能励精;险躁则不能治性。
年与时驰;意与日去;遂成枯落;多不接世;悲守穷庐;将复何及!
第74篇
弈秋学弈
弈秋;通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈;其一人专心致志;惟弈秋之为听;一人虽听之;一心以为有鸿鹄将至;思援弓缴而射之。
虽与之俱学;弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
勤勉篇
第75篇
《推敲》
贾岛初赴举;在京师。
一日于驴上得句云:
“鸟宿池边树;僧敲月下门。
”又欲着“推”字;炼之未定;于驴上吟哦;引手作推敲之势;观者讶之。
时韩退之权京兆尹;车骑方出;岛不觉得止第三节;尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句;“推”字与“敲”字未定;神游象外;不知回避。
退之立马久之;谓岛曰:
“‘敲’字佳。
”遂并辔而归;共论诗道;留连累日;因与岛为布衣之交。
第76篇
师旷论学
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十;欲学;恐已暮矣。
”师旷曰:
“何不炳烛乎?
”
平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”
师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学;如日出之阳;壮而好学;如日中之光;老而好学;如炳烛之明;孰与昧行乎?
”
平公曰:
“善哉!
”
第78篇
田忌赛马
齐使者如梁;孙膑以刑徒阴见;说齐使。
齐使以为奇;窃载与之齐。
齐将田忌善而宾待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远;马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰:
“君弟重射;臣能令君胜。
”田忌信然之;与王及诸公子逐射千金。
及临质;孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷;取君上驷与彼中驷;取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕;而田忌一不胜而再胜;卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法;遂以为师。
第79篇
王冕治学
王冕者;诸暨人。
七八岁时;父命牧牛陇上;窃入学舍;听诸生诵书;听已;辄默记。
暮归;忘其牛;父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此;曷不听其所为?
”冕因去;依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上;执策映长明灯读之;琅琅达旦。
佛像多土偶;狞恶可怖;;冕小儿;恬若不知。
经史诸子
第80篇
论语学而第一
子曰:
“学而时习之;不亦悦乎?
有朋自远方来;不亦乐乎?
人不知而不愠;不亦君子乎?
”
曾子曰:
吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
子禽问于子贡曰:
“夫子至于是邦也;必闻其政。
求之与?
抑与之与?
”子贡曰:
“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也;其诸异乎人之求之与?
”
子曰:
不患人之不己知;患不知人也。
第81篇
子曰:
“人之过也;各于其党。
观过;斯知仁矣!
”
子曰:
“朝闻道;夕死可矣。
”
子曰:
“君子怀德;小人怀土。
君子怀刑;小人怀惠。
”
子曰:
“不患无位;患所以立。
不患莫己知;求为可知也。
”
子曰:
“君子喻于义;小人喻于利。
”
子曰:
“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
”
第82篇
《老子》第二十二章
曲则全;枉则直;洼则盈;敝则新;少则多;多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见;故明;不自是;故彰;不自伐;故有功;不自矜;故长。
夫唯不争;故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者;岂虚言哉!
诚全而归之。
第84篇
中庸
博学之;审问之;慎思之;明辨之;笃行之。
有弗学;学之弗能;弗措也。
有弗问;问之弗知;弗措也。
有弗思;思之弗得;弗措也。
有弗辨;辨之弗明;弗措也。
有弗行;行之弗笃;弗措也。
人一能之;己百之。
人十能之;己千之。
果能此道矣;虽愚必明;虽柔必强。
(二)
积土成山;风雨兴焉;积水成渊;蛟龙生焉;积善成德;而神明自得;圣心备焉。
故不积跬步;无以至千里;不积小流;无以成江海。
骐骥一跃;不能十步;驽马十驾;功在不舍。
锲而舍之;朽木不折;锲而不舍;金石可镂。
第90篇
教学为先
《礼记》
玉不琢;不成器。
人不学;不知道。
是故古之王者建国君民;教学为先。
《兑命》曰:
“念终始典于学。
”其此之谓乎!
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