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中国古代史通史整合稿
高二文科教学资料
中国古代史
目录
第一单元先秦时期
一、原始社会
二、夏商西周时期
(一)夏商西周的政治
(二)夏商西周的经济
三、春秋战国时期
(一)春秋战国的政治
(二)春秋战国的经济
(三)春秋战国时期的文化
第二单元秦汉魏晋南北朝时期
一、秦汉时期
(一)秦汉时期的政治
(二)秦汉时期的经济
(三)秦汉时期的文化
二、魏晋南北朝时期
(一)魏晋南北朝时期的政治和经济
(二)魏晋南北朝时期的文化
第三单元隋唐两宋时期
一、隋唐时期
(一)隋唐时期的政治
(二)隋唐时期的经济
(三)隋唐时期的文化
二、两宋时期
(一)北宋时期的政治
(二)北宋的危机和改革
(三)两宋时期的经济
(四)两宋时期的文化
第四单元元明清时期
一、元朝
(一)元朝政治
(二)元朝经济
(三)元朝文化
二、明清时期
(一)明清时期的政治
(二)明清时期的经济
(三)明清时期的文化
高二文科教学资料中国古代史
第一单元先秦时期
一、原始社会
中国是世界上最早培植水稻和粟的国家。
中国北方以粟为主,南方以水稻为主。
原始农业的主要耕作方法是用石刀、石斧刀耕火种。
随着松土工具耒耜的出现和普遍使用,农业生产力得到提高。
中国最早饲养的家畜是狗、猪、鸡和水牛。
据传说,神农氏遍尝百草,找到适合人们食用的谷物和药草;还创制了农具未耜。
原始社会晚期,中国人已掌握了冶铜技术。
中国又是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。
考古发掘证明,距今四五千年,我国已养蚕并有了丝织品。
二、夏商西周时期
(一)夏商西周的政治
1.夏朝和商朝
约公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝——夏。
中国出现早期国家政治制度。
夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位,把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定,王权具有了神秘色彩。
2.西周的制度
(1)分封制公元前1046年,周武王伐纣灭商,建立周朝,史称西周。
西周实行分封制。
周武王把王畿――都城镐京和洛阳附近周王直接统治的地区――以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国,拱卫王室。
周初分封的诸侯,大多数是同姓子弟,他们多被分封到重要地区。
分封制规定,诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。
卿大夫再将土地和人民分赐给士。
卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。
西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治。
西周开发边远地区,扩大统治区域。
在分封制下,周天子具有至尊权威,国家政权也逐渐由松散趋向严密。
(2)宗法制为了加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。
宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
它规定,周王称为天子,王位由嫡长子继承,为大宗;其他儿子分封为诸侯,他们对天子来说是小宗,但在自己的领地内却是大宗。
诸侯的爵位,也只有嫡长子才能继承,其他儿子领有封地成为卿大夫。
卿大夫对诸侯来说是小宗,但在自己的领地内又是大宗。
卿大夫与士的关系,依此类推。
大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗。
周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。
为更好地维护分封制和宗法制,西周还制定了各种礼乐制度。
周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具,有利于统治秩序的稳定。
(二)夏商西周的经济
1.农业
(1)井田制夏、商、西周时期,一切土地属于国家。
国王把土地层层分封,受封者世代享用,但不得买卖。
那时的耕地,形同井字,被称为“井田”,这种土地国有制度被称为“井田制”。
井田制下有“公田”“私田”之分。
(2)农具商周时期,出现了青铜农具。
由于青铜比较珍贵,在农业生产中很少使用。
木制的耒耜和石锄、石犁,仍是人们进行农业生产的重要工具。
2.手工业
夏、商、西周时期以青铜铸造为代表的手工业,由官府垄断。
商周时代,青铜铸造进入繁荣时期。
精美青铜器,充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。
丝织业产生并发展起来。
中国的官营手工业历史悠久。
进行集中的大作坊生产。
它凭借国家权力,征调优秀工匠,官府供给上等原料,生产不计成本,产品大多精美。
中国的官营手工业素称发达。
3.商业
商朝人以善于经商著称,因此后世将从事商业活动的人称为“商人”。
商周时期,国家曾采取鼓励政策,支持商业的发展,商业在社会经济生活中发挥着重要作用。
三、春秋战国时期
【选修一】
春秋战国时期是中国历史上大动荡、大变革的重要时期,社会经济、政治、军事、文化等方面都发生了更本性变化。
(1)经济上,铁农具和牛耕出现并逐步推广,加上兴修水利、农田施肥等措施,大量荒地得到开垦。
社会生产力的发展促进了土地私有制的确立。
旧贵族势力开始分化,有的没落,有的向新型地主转变;
(2)政治上,以选贤任能、奖励军功来改革世卿世禄,以实行俸禄制来取代城邑制,以中央集权来代替君主与贵族联合执政。
为了实现富国强兵避免失败或成为别国兼并的对象,各国纷纷改革变法。
(一)春秋战国的政治
1.春秋时期
公元前770年;周平王东迁洛邑,史称东周。
春秋时期,周天子大权旁落,宗法制、分封制遭到破坏。
诸侯不再听命于周天子。
各诸侯国为了控制更多的土地和人民,相互间进行战争。
2.战国时期
战国时期,一些强大起来的诸侯不满足自己的封号,纷纷改称“王”。
一些诸侯国为了富国强兵,开始对本国的政治、军事等方面进行改革或变法,力图通过兼并战争来统一天下。
【选修一】
1.魏国和楚国的变法
公元前445年,魏国魏文侯即位。
任命李悝为相,主持变法。
主要内容包括:
实行“尽地力之教”,发展农业生产;制定《法经》,加强法制。
在楚国,楚悼王任用吴起变法。
2.秦国的商鞅变法
(1)变法的开始
秦国偏居关中,比中原各国的经济、政治、文化都要落后。
公元前361年,秦孝公继位。
那时,各国诸侯会盟,拒绝邀请秦国参加。
秦孝公受到很大刺激,认为这是莫大的耻辱,决心发愤图强,实现富国强兵。
商鞅原名公孙殃,出生于卫国贵族家庭,又称卫殃,他热衷于法家学说。
卫鞅投身于卫国丞相公孙座的门下。
公孙座赏识卫殃的能力,去世前曾向魏惠王举荐卫殃接替自己执政,并表示魏国如果不重视此人,还不如趁早杀掉他,免得他日后被别国所用,危机魏国。
可是,魏惠王没有理睬公孙座的建议。
此时,秦孝公到处招揽人才。
卫殃投奔秦国,向秦孝公提出治国的主张,建议秦孝公进行变法改革,富国强兵。
从公元前356年开始,卫殃两次在秦国全面推行变法。
(2)变法的措施
第一,为增强经济实力,商鞅变法采用以农求富的经济改革措施:
①“为田开阡陌封疆”,废除井田制度,以法律形式承认土地私有,允许土地买卖。
维护了新型地主阶级的利益,提高他们发展农业的积极性。
②重农抑商,奖励耕织。
鼓励农民努力耕织,生产栗帛多的,可以免除徭役;限制工商业,凡从事工商业或者因懒惰而陷入贫穷的,全家大小都要投入官府充当奴婢。
③统一度量衡。
颁布标准的度量衡器。
第二,奖励军功、加强集权:
商鞅变法的根本目的是在富国的基础上实现强兵,在当时激烈的兼并战争中占据主动,取得优势。
①奖励军功,实行二十等爵制。
规定按军功的大小授予爵位,官吏从有军功巨爵的人中选用。
人们按照爵位的高低占有不同数量的田宅、奴婢。
禁止和处罚私斗者
②废除“世卿世禄制”。
商鞅规定,贵族没有立军功者,要剥夺其贵族身份。
③建立严密的户籍制度,制定连坐法。
规定居民要登记户籍,五家为一伍,两伍为一什,什伍之内,各家相互纠察。
奖励告密,实行连坐法,一家犯法,其它各家都得举报,否则要受同样的惩罚,依此强化统治。
普遍推行县制。
秦国在春秋时已经设县。
商鞅分全国为31县,由君主直接委派县令进行管理,加强中央集权。
④“燔诗书而明法令”。
烧毁儒家思想。
⑤此外,商鞅还在社会风尚习俗等领域进行了改革。
禁止父子及成年兄弟同居一室;强行推行一夫一妻小家庭政策,规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税。
(3)变法的结局和影响
商鞅变法侵犯了贵族的利益,一开始就受到贵族的强烈抵制和抗拒。
贵族保守势力唆使太子故意触犯法禁。
商鞅严惩太子的老师和一些违法的旧贵族。
秦孝公死后,太子即位为秦惠文王,曾受到商鞅惩罚的惠文王的亲信诬告商鞅谋反,惠文王下令捉拿商鞅。
商鞅被迫起兵自卫,兵败被杀。
商鞅虽死,但他“废井田”“、”开阡陌“、”重农桑“以及设县、什伍户籍等改革措施保留下来。
商鞅变法是一次较为彻底的改革运动
商鞅变法为秦国的富国强兵和后来统一全国奠定了基础,对秦国以至中国历史的发展都起了重要作用。
打击并瓦解了旧的血缘宗法制度,中央集权制度的建设从此开始,对后世产生深远影响。
秦国经过商鞅变法,实力日益强大,先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
公元前221年,秦王嬴政终于结束了长期的诸侯割据局面,建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝,定都咸阳。
【选修四】
商鞅变法后,经济的发展为秦国统一天下提供了条件。
战国时代的战争给人民生产和生活带来灾难,人民渴望统一。
秦王嬴政为了实现统一,吸引各国贤士,如楚国的李斯等。
韩国采用“疲秦记”,派水工郑国入秦劝秦王修筑水渠,使之无力东伐韩国。
秦王发现,想杀掉郑国,怀疑客卿,并下了“逐客令”。
李斯上陈《谏逐客书》历数自秦穆公以来客卿对秦国的贡献,指出“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦而愿忠者众。
……”秦王接受李斯的陈词,取消逐客令。
秦王派出王翦,灭楚,最后完成统一六国的大业。
(二)春秋战国的经济
1.农业
(1)铁器、牛耕、水利春秋战国时期,人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。
耕作技术也不断进步。
春秋战国时期,当时世界上先进的耕作方法——垄作法已经使用。
我国古代一直很重视农业灌溉,著名的水利工程有战国时期的都江堰。
(2)井田制的破坏和土地私有制形成春秋时期,诸侯视自己疆域内的土地为私产,井田制遭到破坏。
诸侯国也相继进行税制改革,这实际上承认了土地私有的合法性。
【选修改革册】
春秋时期,管仲在齐国进行改革。
改革赋税制度,采取“相地而衰征”的政策,承认了私人对于土地的所有权。
到战国时期,各诸侯国先后进行变法。
秦国的商鞅变法,废除井田制,以法律形式确立了土地私有制。
在中国历史上一直延续了两千多年。
(3)个体生产的小农经济随着农具和生产技术的进步,中国古代农业的耕作方式经历了从集体劳作到个体农耕的变化。
春秋战国时期,铁农具的出现和牛耕的逐渐推广,提高了社会生产力。
伴随着封建土地私有制的确立,以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐步形成。
这种自给自足的自然经济,是中国传统农业社会生产的基本模式。
小农经济下的农民,有较高的生产积极性。
但在国家和地主的沉重剥削下,农民需要承担沉重的徭役,小农经济十分脆弱,每遇灾荒瘟疫,多数农民家庭就会陷于贫困,失去土地或破产流亡。
(4)土地兼并问题在土地私有制下,地主依靠政治经济特权,大量兼并农民的土地,造成了社会的两极分化,“富者田连阡陌,贫者亡立锥之地”。
面对土地高度集中,历朝政府都采取措施抑制兼并,以维护小农经济,巩固统治。
2.手工业
(1)官营手工业春秋战国时期,官营手工业继续发展。
进行集中的大作坊生产。
它凭借国家权力,征调优秀工匠,官府供给上等原料,生产不计成本,产品大多精美。
中国的官营手工业素称发达。
(2)民间私营手工业春秋战国时期,民间私营手工业兴起。
在小农经济占主导地位的古代社会,以纺织为代表的家庭手工业,是民间手工业的一种。
作为农户的副业,家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费,剩余的一小部分作为商品出卖。
也有一些民间私人经营的民营手工业,主要生产供民间消费的产品。
3.商业
(1)商业的发展春秋战国时期,我国商业繁荣。
官府控制商业的局面被打破,各地扫现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。
(2)重农抑商政策的出现春秋以前,国家曾支持商业的发展。
后来,社会上出现了日益严重的商业与农业争夺劳动力、影响农业生产甚至危及政权统治。
战国时期,为了禁止农民弃农经商,商鞅在秦国实行变法时,首倡“重农抑商”。
他提出:
农业生产粮食布帛,是本业;脱离农业生产的工商业,为末业。
国家要鼓励男耕女织的农业生产,限制工商业的发展。
国家控制山泽之利,实行盐铁专卖,限制商人的经营范围。
(三)春秋战国时期的文化
1.百家争鸣
(1)百家争鸣局面出现的背景春秋战国时期,教育和学术逐渐下移,从“学在官府”发展为“学在民间”,这就为“百家争鸣”局面的出现创造了条件。
春秋战国时期,中国社会发生重大变革。
原来社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用。
(2)春秋时期儒家学派的创立春秋晚期,孔子创立儒家学派。
孔子名丘,字仲尼,春秋晚期鲁国人。
因不满统治者所为,他周游列国,晚年回国潜心办学和著述。
他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献,被后世尊称为“万世师表”。
他先后传授弟子三千人,学业优秀者七十二人,时称“七十二贤”。
孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》,后称为“六经”。
他的言行载于《论语》一书。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人,要求人与人之间要互相爱护,融洽相处;实现“仁”,要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。
他希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。
孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,认为不分贫富贵贱,打破了贵族垄断文化教育的局面。
【选修四】
孔子出生于没落贵族家庭。
苦研《礼》《乐》,在礼崩乐坏的情况下,以传承礼乐文化为己任。
三十岁时,后他官至司寇,去官后带着弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
回到鲁国,专心整理文化典籍、删修《春秋》,献身于文化教育事业。
礼在孔子的思想中占有重要地位。
他决心要恢复周礼的权威,使社会能够君臣有别,长幼有序。
孔子要求人们做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
主张“克己复礼”。
孔子将礼与仁结合起来,认为,如果只有礼而没有仁,就会加深社会对立,导致矛盾激化;只有仁没有礼,就会模糊上下尊卑的界线。
怎样协调礼和仁的关系呢?
孔子又提出了中庸思想。
他认为“过犹不及”,主张“和而不同”,只有多种因素,特别是对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。
仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容。
春秋以前,文化一向被贵族垄断。
孔子开创私学,从贵族子弟到清贫寒士,不分贫富贵贱,只要愿意行“束脩”之礼,都可以成为孔门弟子。
孔子注重因材施教。
他对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。
学生子路问他:
“听到一个主张很好,是不是应该马上实行?
”孔子说:
“你有父兄在,应该先向你的父兄请教,为什么要马上做呢?
”冉有问他同样的问题,孔子却回答:
“当然应该马上去做。
”孔子的另一个学生问他,为什么同样的问题却回答不同呢?
孔子说:
“冉有遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。
”
尽管孔子的政治抱负没有实现,但他整理编撰古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,弟子们把孔子的思想整理成《论语》,成为儒家学派的经典。
孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。
明清以后,孔子学说传到西方,欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
(3)战国时期的儒家学派战国时期,孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子名轲,战国时期邹国人。
他曾游历列国,主张不被采用,晚年退而与弟子著书立说。
他被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称,著有《孟子》一书。
孟子主张实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
在伦理观上,孟子主张“性本善”,认为人的天性是善良的,恻隐。
苟子名况,战国时期赵国人。
著作《苟子》。
荀子提出“人之性恶”,认为人生来本性是恶的,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
(4)道家学派春秋晚期的老子,是道家学派的创始人。
老子名聃,传说姓李名耳,春秋晚期楚国人。
他曾做过周朝管理藏书的史官。
相传,孔子曾向他问礼。
著有《老子》,又称《道德经》。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然。
他指出社会动荡的根源,在于人们的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治主张。
他希望回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。
战国时期的庄子,继承和发展了老子的学说。
(5)法家学派法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
他主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民。
法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
(6)墨家学派墨家创始人墨子,战国初期鲁国人。
他主张“兼爱”,消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人;宣扬“非攻”。
墨家思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大。
2.科学技术
世界上最早的指南仪器是战国时期发明的“司南”
先秦时期有世界上最早的日食、哈雷彗星等记录。
战国的石申编出了世界上最早的星表。
后人辑成《石氏星表》,保留了一百多颗恒星的坐标。
3.文学
(1)《诗经》春秋末年,中国出现了第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经》收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌,分为风、雅、颂三部分。
以四言诗为主,内容古朴,现实感强。
(2)楚辞战国时期,楚国诗人屈原以南方民歌为基础,创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。
楚辞采用楚国方言,句式灵活,长诗《离骚》具有浪漫主义风格,表达了诗人对人民的无比热爱。
屈原是楚国贵族,遭守旧贵族谗言诽谤而被流放。
4.文字
商朝出现甲骨文,汉字已形成完整体系。
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第二单元秦汉魏晋南北朝时期
一、秦汉时期
(一)秦汉时期的政治
1.大一统的中央集权制度
(1)皇帝和三公九卿初并天下后,秦王嬴政认为自己“德高三皇,功过五帝”,把三皇和五帝的名称合为“皇帝”,定作自己的尊号,自称“始皇帝”,希望由自己开始,子孙能够二世、三世乃至千万世地传承,永掌政权。
秦始皇规定:
只有皇帝一人才能称“朕”;皇帝的命令称“制”或“诏”;皇帝所用的玉印称“玺”。
秦始皇统治时期,全国的政治、经济、军事等一切大权,都由皇帝总揽。
在中央,设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。
丞相为百官之首,帮助皇帝处理全国政事;御史大夫是副丞相,执掌群臣奏章,下达皇帝诏令,并负责监察百官;太尉,负责管理全国军务。
丞相之下还有诸卿,分别掌管着国家的各项具体事务。
(2)普遍推行郡县制春秋战国时期,一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设郡县。
秦统一后,经过朝廷上的激烈辩论,秦始皇采纳了李斯的建议,在全国范围内推行郡县制。
秦始皇把全国分为36郡,由中央政府直接管辖。
一郡之内又分为若干县。
郡守是郡的最高行政长官。
县的长官称县令或县长。
郡守和县令,县长都由皇帝直接任命。
县以下是乡、里基层行政机构。
乡有三老、有秩、啬(sè)夫、游徼(jiào)。
乡三老掌教化。
有秩、啬夫管司法和赋税征收。
游徼管治安。
乡下面有里,里设里正。
秦朝通过郡县制,实现了对地方政权直接有效的控制。
把全国的每个地方、每户人家都纳人国家政治体制之中。
秦朝形成的中央集权制度,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局,为历代王朝所沿用,且不断加强和完善。
【选修四】
统一六国后,丞相王绾主张分封制,李斯主张郡县制,秦始皇采纳李斯的建议,在全国设立36郡,郡下设县。
秦始皇征服百越、北击匈奴后,设闽中、南海、桂林、象郡四郡。
秦始皇采取巩固统一的措施,统一文字,以秦小篆为准。
战国时期度量衡制混乱,影响各地经济文化的交流和发展,秦始皇统一度量衡和货币。
(3)秦始皇巩固统一的措施和暴政【选修人物册】为了巩固国家的统一,修筑以咸阳为中心的水陆交通,陆上交通由驰道、直道等各种规格不同的道路组成,水上修筑人工渠道灵渠以沟通自然江河。
秦始皇对思想文化严加控制,接受李斯的建议,发布焚书令,一些儒生批评秦始皇滥施刑罚。
秦始皇下令追查,活埋460名儒生。
秦始皇下令把秦、赵、燕三国的长城连接,形成西起临洮,东至辽东的万里长城。
秦始皇大兴土木,修宫殿宫、骊山墓。
秦始皇建立大一统的中央集权王朝,开创了中华民族国家统一的新纪元,但他的暴政给人民带来灾难,导致秦很快灭亡。
2.汉朝的政治制度
(1)中枢权力机构秦朝和汉初,丞相集决策、司法、行政大权于一身,位高权重。
为了加强皇权,汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人,让他们担任尚书令等官职,参与军国大事,以削弱相权。
(2)中央集权制度的发展汉初仿秦实行郡县制,同时又分封诸侯王。
后来,诸侯王势力逐渐强大,对朝廷构成威胁。
汉景帝采纳谋臣晁错的建议,削减诸侯国势力。
公元前154年,吴王刘濞联络六个诸侯国,以“诛晁错、清君侧”为名,起兵叛乱。
“七国之乱”震惊朝廷。
景帝杀掉错,刘濞仍不退兵,扬言“我已为东帝”,景帝只好派兵出征,平定叛乱。
事后,汉朝不断削弱诸侯王的权力,加强中央集权。
汉武帝颁布“推恩令”,规定诸侯王死后,嫡长子继承王位,其他子弟分割部分土地为列侯,列侯归郡统辖。
结果,王国越分越小,中央集权得到加强。
(二)秦汉时期的经济
1.农业生产的发展
(1)犁耕技术的发展西汉推广耦犁,要用两头牛牵引,三个人驾驭。
后来又出现犁壁,使铁犁可以朝着同一个方向翻土。
汉朝以后,铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。
(2)水利事业的发展汉朝开凿了漕渠、白渠的水利工程。
2.手工业的发展
东汉烧出成熟的青瓷。
3.商业的发展
(1)重农抑商政策下的商业发展秦汉以来,统治者多推行重农抑商政策,使商业的发展比较艰难。
秦汉至隋唐,商人经商受到时间、地点的限制,商业总体水平还不高。
但是,“法律贱商人,商人已富贵矣”,商业还是得到了发展。
西汉初年,经济凋敝,富商大贾乘机囤积居奇。
汉武帝对商人征收重税,推行盐铁专卖。
抑制了富商大贾的势力。
(2)丝绸之路西汉时,由于开通了陆地和海上两条丝绸之路,中国丝绸远销欧洲,为中国获得“丝国”的誉称。
(三)秦汉时期的文化
1.儒学的正统地位
(1)从无为到有为秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
汉初,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。
萧何是汉初一位很有作为的相国,他死后,曹参为相。
曹参整日饮酒,无所事事。
他对萧何定的规章制度一律照搬,不做任何改变。
这引起惠帝的不满。
曹参对惠帝说:
陛下的才能比高帝如何?
惠帝说:
不如。
曹参又说,我的才能也比不上萧何。
那么他们制定的规章制度我们为什么要变更呢?
惠帝表示赞同。
这就是历史上有名的“萧规曹随”的故事。
曹参的做法,就是继续实行汉初的“无为而治”政策。
经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。
为了加强中央集权,适应国家统一形势的发积极有为的政治思想成为时代的需要。
(2)“罢黜百家,独尊儒术”董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
董仲舒,西汉时期广川(今河北枣强)人。
汉武帝举贤良对策,他上《天人三策》,受到重用。
晚年辞职回家从事修学著书,著有《春秋繁露》一书。
董仲舒宣扬“君权神授”。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
认为天是万物的主宰,天子受命于天,所以人民和诸侯都要服从天子的统治;如果天子无道,上天便会
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