笠翁对韵六鱼.docx
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笠翁对韵六鱼
六鱼·其一
羹对饭,柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。
周有若,汉相如。
王屋对匡庐。
月明山寺远,风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。
疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。
羹对饭,柳对榆。
羹,用蒸、煮等方法烹制的糊状或带浓汁的食品。
榆,即榆树。
短袖对长裾。
长裾(jū),下摆比较长的像裙子;裾,衣服的后襟。
鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。
鸡冠对凤尾,鸡头上的红冠子对凤凰的尾巴;此外凤尾鸡冠还是一种花卉名称,株高30-60厘米,茎直立,叶卵状披针形,花和种子供药用,具有凉血、止血、止泻之功效。
芍药,与牡丹相似,夏秋间开花;荚蕖(jiáqú),即荷花。
周有若,汉相如。
周朝的有若,汉朝的司马相如。
有若,孔子重要的弟子,长得像孔子。
相如,即司马相如,汉朝著名辞赋家。
王屋对匡庐。
王屋,即王屋山,在山西省。
匡庐(kuānglú),指江西的庐山;相传商周时有匡姓兄弟七人结庐于此,故称。
月明山寺远,风细水亭虚。
在明亮的月光下,可以看到远处山上的寺庙;在轻风拂来时,亭子在水中的倒影泛起虚影。
壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。
壮士腰间佩戴三尺剑,男儿腹内学富五车。
【典故】三尺剑。
汉高祖刘邦提三尺宝剑,斩蛇起义,灭秦败项,五年一统天下,建立了大汉王朝。
后人常把三尺剑作为有志男儿的象征。
如庾信《周宗庙歌-皇夏》诗:
“终封三尺剑,长卷一戎衣。
”
【典故】五车书。
相传战国时学者惠施很有学问,他读的书要五辆车拉,后遂用“五车书、书五车、五车、五车读、惠子书、惠车、学富五车”等指书多或形容读书多,学问深。
如王维《晚春严少尹与诸公见过》诗:
“松菊荒三径,图书共五车。
”陆游《云门过何山》诗:
“空将书五车,自诳腹十围。
”
疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。
稀疏的枝影和浮动的暗香,是林和靖隐居的孤山上梅花开放了;清凉的白天稍微有点阴,陶渊明老屋前的柳树枝条舒展。
疏影和暗香,均指梅花。
林逋曾用“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的诗句来形容梅花,后人就用“疏影”和“暗香”两个词来代指梅花。
和靖,宋代大诗人林逋,字和靖,隐居西湖孤山,终身不仕,不娶,以植梅养鹤为乐。
孤山,山名,在杭州,林逋隐居的地方。
轻阴,天稍微有些阴;清昼,清凉的白天
渊明,指东晋诗人陶渊明,他门前有五棵柳树,自称五柳先生。
他的诗写自己住宅的环境,有“方宅十余亩,草屋八九间;榆柳荫后檐,桃李罗堂前”诗句。
六鱼·其二
吾对汝,尔对余。
选授对升除。
书箱对药柜,耒耜对耰锄。
参虽鲁,回不愚。
阀阅对阎闾。
诸侯千乘国,命妇七香车。
穿云采药闻仙子,踏雪寻梅策蹇驴。
玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。
吾对汝,尔对余。
吾和余都是“我”的意思,汝和尔都是“你”的意思。
选授对升除。
选授,指经过选定授以官职;
升除,指升迁就任新的官职。
书箱对药柜,耒耜对耰锄。
书箱,盛书的箱子;药柜,装药的柜子。
耒耜(lěisì),中国古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土,可看作犁的前身;如韩愈《寄卢仝》诗:
“国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜。
”
耰锄(yōuchú),形似木椎,用以碎土平田;如唐孙华《送王涌侯之官成都》诗:
“一官染指或暂试,归田便拟亲耰锄。
”
耒耜和耰锄都能泛指农具、代指务农。
参虽鲁,回不愚。
曾参仅是迟钝一些,颜回并不愚笨。
参(shēn),即曾参,孔子的弟子;鲁,迟钝。
回,即颜回,孔子的弟子。
【典故】颜回偷食。
孔子周游列国时,有段时间受困缺粮,三餐以野菜果腹,七天没吃一粒米饭。
一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭。
饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。
饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:
“我刚才梦到祖先来找我,我想把干净还没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!
”颜回顿时慌张起来说:
“不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不可以祭祖先了。
刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。
”孔子听了,恍然大悟,对自己的观察错误愧疚,叹息道:
“我平常对颜回已最信任,但仍然还会怀疑他,即便是眼睛看到的仍不一定可信。
弟子们记住,要了解一个人是多么不容易呀。
”
阀阅对阎闾。
阀阅(fá yuè),是指有功勋的世家、官吏。
阎闾(yánlǘ),里巷内外的门,借指平民。
阀阅和阎闾,一个贵族世家,一个平民百姓。
诸侯千乘国,命妇七香车。
大的诸侯国有千乘战车,有封号的妇女坐着极为华贵的车。
诸侯,古代中央政权所分封的各国国君的统称,诸侯国源自分封制,最早可以追溯到西周时期。
乘(shèng),古代战车的计量单位,一车四马叫一乘。
命妇:
受有封号的妇女称命妇;如各种妃嫔、诰命夫人等。
七香车,用多种香料涂抹的极为华贵的车。
如卢照邻《长安古意》诗:
“长安大道连狭斜,青牛白马七香车。
”
穿云采药闻仙子,踏雪寻梅策蹇驴。
越过云雾,入山采药遇到仙子;骑着瘸驴,踏着雪寻找梅花。
蹇(jiǎn)驴,瘸驴;唐朝诗人孟浩然常骑蹇驴,见张玉孃《咏史·孟浩然》诗:
“风剪银潢雪满天,蹇驴骑过灞桥边。
”
【典故】刘阮遇仙。
汉永平5年,刘晨、阮肇到天台山采药。
天台山崇山峻岭,云雾渺飘,不觉得天色已晚,肚子饥饿,在山中找到一家人家,有两位女子,十分漂亮。
后两人与二位仙女结为夫妻。
过了十天,刘阮要求回乡,仙女不同意,苦苦挽留半年。
由于刘阮思乡心切,二位仙女终于允许他们回去,并指点回去路途。
刘阮到家找不到旧址,到处打听,结果在一个小孩子口中听到,长辈传说祖翁入山采药,因迷路不知道在哪里?
刘阮在山上半年,山下已经到了第七世即晋太元八年(388年),已经过去了几百年时间了。
玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。
太阳和月亮是阴阳二气的变化精华;洛水的神龟和黄河的龙马,背负五行生克的图画。
玉兔金乌,古代神话,说月亮中有玉兔捣药,太阳中有三只脚的乌鸦,因此以玉兔指代代月亮,以金乌指代太阳。
二气,即阴阳二气,古人认为宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气,天地万物都是由它变化而成。
洛龟,相传大禹治水时,神龟从洛水出现,背上有九组不同点数组成的图画,大禹因而排列其次第,乃成治理天下的九种大法,称为洛书。
河马,相传伏羲时,黄河飞出出龙马,背上有图,称河图,伏羲根据它们画成了八卦。
五行,即金、木、水、火、土,古人认为它们是构成世界的五种元素,它们之间相生、相克。
六鱼·其三
欹对正,密对疏。
囊橐对苞苴。
罗浮对壶峤,水曲对山纡。
骖鹤驾,侍鸾舆。
桀溺对长沮。
搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。
南阳高士吟梁父,西蜀才人赋子虚。
三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。
欹对正,密对疏。
倾斜对端正,紧密对疏松。
欹( qī),倾斜。
囊橐对苞苴。
囊橐(nángtuó),盛物的袋子,大的叫囊,小的叫橐;《诗·大雅·公刘》:
“乃裹糇粮,于橐于囊。
”
苞苴(bāojū),指包装鱼肉等用的草袋;《礼记·少仪》:
“笏、书、脩、苞苴……其执之,皆尚左手。
”郑玄注:
“谓编束萑苇以裹鱼肉也。
”
罗浮对壶峤,水曲对山纡。
罗浮,山名,在今广东博罗,亦称东樵山,被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地;
壶峤(qiáo),传说中海上仙山方壶和员峤的并称。
罗浮对壶峤引自徐坚的《初学记》:
“罗浮二山随风雨而离合,壶峤二山逐波涛而上下也。
”
水曲,指水流弯曲处;山纡(yū),指山迂回曲折。
骖鹤驾,侍鸾舆。
骖(cān),古代指驾在车辕两旁的马,这里是驾驶的意思。
鹤驾(hèjià),指仙人的车驾;据刘向《列仙传》记载,周灵王的太子晋,曾乘白鹤停驻缑氏山头,后称太子的车驾为鹤驾。
鸾舆(luányú),指天子的乘舆,亦借指天子。
侍,侍候。
桀溺对长沮。
桀溺(jiénì)、长沮(jǔ),二人为春秋时隐士。
【典故】长沮桀溺。
长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去询问渡口在哪里?
长沮问子路:
“那个拿着缰绳的是谁?
”子路说:
“是孔丘。
”长沮说:
“是鲁国的孔丘吗?
”子路说:
“是的。
”长沮说:
“那他是早已知道渡口的位置了。
” 子路再去问桀溺,桀溺说:
“你是你是鲁国孔丘的门徒吗?
”子路说:
“是的。
”桀溺说:
“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?
而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?
”说完,仍旧不停地做田里的农活。
子路回来,把情况报告给孔子。
孔子很失望地说:
“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?
如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。
”反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。
搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。
搏杀虎的卞庄子;挡住熊的冯婕妤。
卞庄子,鲁人,古代名勇士。
冯婕妤,汉元帝妃子冯媛;婕妤(jiéyú),古代女官名,是帝王妃嫔的称号。
【典故】卞庄子刺虎。
卞庄子想要去刺杀老虎,旅店里的仆人制止他,说:
“两只老虎正在吃一头牛,吃得有滋味后必定会争斗,那么打斗的结果是大虎受伤,小虎死亡,你再朝着受伤的老虎刺去,一定能杀死两只老虎。
”卞庄子认为仆人的话是对的,就站着等待老虎相斗。
一会儿,两只老虎果然斗起来了,小虎死了,大虎负了重伤,这时卞庄子朝那只受伤的大虎刺去,一个举动果然获得刺杀两只老虎的功劳。
指做事要分析矛盾,审时度势,有智有勇,才能收到事半功倍的效果。
【典故】婕妤当熊。
汉元帝带领后宫到虎圈看斗兽,突然,圈里的熊越出了栅栏,并往看台上爬,想要袭击人。
元帝左右的妃子们都吓得花容失色,四下里逃窜,太监们也抱头逃命去了。
这时候冯婕妤却迎着熊走了过去,熊被弄糊涂了,稍停了一下,于是侍卫们立刻冲下去将熊杀死了。
后多以“当熊”形容女性临危不惧﹑奋不顾身。
南阳高士吟梁父,西蜀才人赋子虚。
南阳的诸葛亮喜欢唱《梁父吟》;司马相如写下《子虚赋》。
南阳高士,指诸葛亮,他曾隐居南阳,亲自种田。
梁父,齐鲁歌谣,内容讲述春秋时期齐国国相晏子设计诛杀齐国勇士的故事;《三国志·蜀书·诸葛亮传》载:
“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
”
西蜀才人,指司马相如,蜀国成都人。
子虚赋,汉代辞赋家司马相如所写。
本句巧妙的将《梁父吟》和《子虚赋》的“吟”和“赋”前置,即描述了两个作品,又展现了诸葛亮吟唱和司马相如写赋的画面感。
三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。
田园里的白石、黄花等景物可供隐者扶杖著履而游;太湖美景中,渔夫和樵夫在青山绿水间自得其乐。
三径,指隐士的庭院;见陶渊明《归去来兮辞》:
“三径就荒,松菊犹存。
”
白石、黄花,都是一种植物。
五湖,即太湖;见《国语·越语下》:
“果兴师而伐吴,战於五湖。
”韦昭注:
“五湖,今太湖。
”
烟景,烟雾缭绕的景色,指美丽的景色。
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