书法养生浅谈.docx
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书法养生浅谈.docx
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书法养生浅谈
书法养生浅谈
自从有了人类,养生之法便随之产生,文字的发展促进了养生之法在人类中的广泛播。
中国养生学道、儒、释三足鼎立,儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,干一番惊天动地的事业,立千秋不朽的功勋;佛家倾心般若,主张在自觉的基础上觉他,自度的基础上度他,普度众生同登西方极乐;道家崇尚自然,主张通过修炼,达到长生不老,羽化成仙。
也就是说,儒家的着眼点在于入世,佛家的着眼点在于出世,道家的着眼点则在于世。
道家从养生健身,延寿成仙的宗旨出发,全面继承和发展了中华传统诸家各种炼养方法,吸收了佛教和外来的养生精妙之法,形成了自家的多渠道多层次的养生渠道。
较之以精神解脱为根本宗旨的佛家及以道德修养为根本立场的儒家,道家显然长于养生,独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术,具备动静兼备,内外结合的特点。
“以儒治世,以佛治心,以道治身”向来被奉为历代帝王之教条。
从衣食住行到琴棋书画,从刀耕火种到游浴猎钓,无不蕴藏着养生的道理。
民间有“早晨一杯水,晚上搓搓腿”、“酒色财气一堵墙,世人都在墙里藏,有人能跳墙外去,不是神仙也寿长”、“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,善用三宝可长生”等说法,这些都是养生学的朴素箴言。
人们对书法养生还是比较陌生的。
中国书法这艘浩瀚历史长河中的大船,它从远古出,时而激荡浪尖,乘风破浪,时而穿越峡谷,跌宕起伏,承载着中国文化的理念,驶向未来。
祖国医学讲到的“精、气、神”是人身之三宝,缺一便不能生存。
实践证明,青年人如果“精气神”充沛,则富于创新,克坚排难,游刃有余;中年人如果“精气神”充沛,则工作高效,生活得心应手,休闲怡致;老年人如果“精气神”充沛,则至臻寿域,能“形与神俱,而尽终其天年,而度百岁乃去。
”所以,要养生必须保持“精气神”的充沛,才能抗病防衰,延年益寿。
书法养生正是基于此,从起势捉笔到收势搁笔,它认真地完成了一个“精气神”的保摄过程,以达到健康长寿的目的。
“意”是中国传统艺术的精髓,其在书法中的表现尤为强烈。
“形”是中国书法的干。
汉代书法家蔡邕认为“欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之”;南朝书法大家王僧虔则要求“心手达情”;孙过庭提出“达其情性,形其哀乐”;苏轼评智永书“骨气深稳,体兼妙,精能之至”;米芾称黄道周书“意气密丽,如飞鸿舞鹤”;竇泉《述书赋》称唐李隆基书:
“风骨巨丽,碑版峥嵘。
思如泉而吐风,笔为海而吞鲸”;颜真卿书的“笔力弥满,端庄雄伟,气势森严,遒劲郁勃,阔达自在”;康有为称刘墉书“力厚思沉,筋摇脉聚”、“貌丰骨劲,别具面目”;马宗霍称张裕钊书“饱墨沉光,精气内敛”┅┅凡此精论,不胜枚举。
其体、骨、筋、脉、气、血、精、神等妙述,无不体现出中国书法与养生的紧密关系,无处不滲透着形离不开意,意离不开形,形为意抒,意为形生的辩证思想,和人体即书体,书体即人体这一书法与养生的相辅相成、互为己用的渊源关系。
书法创作,形式上像是在完成一件艺术品,从运笔用墨,间架结构,到章法布局,落款鈐印,有你的构思、情志,有疏有密,有淡有浓,计白当黑,疏密有致,时而万马奔腾,时而幽处寻踪,时而小溪流水,时而电闪雷鸣,时而翻江倒海,时而冲天如鹏,在创作过程中,大脑高度而不失自然地集中,净化了杂念,升了清气,降了浊气,运了真气,驱了邪气,怡然自得,由于心情是放松的,体呈正姿,双脚有根,双臂有动,双目凝神,这和其它养生方法有异曲同工之妙。
书法养生注重的亦是形神共养,用神有节,动神有度,养神有常,顺应阴阳对立统一的规律,调整精神活动,使之动而有度,坚持长期形、神活动,用以调养心神。
只有这样,才能如《黄帝内经》所说:
“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿”,“精神内守,病安从来?
” 我国文字的雏形源于上古,已有五千年以上的发展史,而书法作为一种艺术的确立是在汉代。
从历代书法家生卒年表来看,他(她)们逢世时大都意气风发,童颜常驻,神采奕奕,长寿永年。
钟繇80岁;欧阳询85岁;虞世南81岁;禇遂良74岁;贺知章86岁;张旭80岁;颜真卿77岁;柳公权88岁;陆游86岁;赵梦頫9岁;文征明90岁;董其昌83岁;傅山86岁;朱耷82岁;郑燮73岁。
刘墉86岁;包世臣81岁;何绍基75岁;吴昌硕84岁;齐白石95岁;于右任87岁;张寒杉88岁;叶恭绰88岁;章士钊92岁;沈尹默89岁;马叙伦86岁;郭沫若87岁;刘海粟99岁;沙孟海94岁;许德珩100岁;赵朴初93岁;启功岁。
由此可见,几千年的书法继承和发展,“凡欲法书,秉其精,贯其气,赋其形,运其势,寄其情,会其神,道其宗,衡阴阳,化五行,谓之书”,书法在此作为一种怡情养性的运动方式,也就与生命、健康、长寿结下了不解之缘。
愿朋友们为了悟文养生,闲暇无事都来学习书法吧!
书法与养生
书者长乐,书者长寿。
因为书写毛笔字,能使人精神集中,物我两忘,气血运化,心手双畅,所以喜好书法的人想不长寿,也难!
不信吗?
请先看看书法的书写姿势。
清代著名书法理论家包世臣《题〈执笔图〉》诗云:
“全身精力到毫端,定气先将两足安。
悟入鹅群行水势,方知五指力齐难。
”——妙吧!
明明是在说书写的姿势,可是看了确像是练气功的心法要诀。
事实也是如此,古今书家多长寿,远的如久负盛名的颜、柳、欧、赵楷书四大家,其中三位都年逾古稀;颜真卿寿至76岁,柳公权87岁,欧阳询84岁。
明代书法家文徵明寿至89岁,清代书法家梁同书寿至92岁,现代书法家孙墨佛寿至100岁,舒同93岁,苏局仙110岁,董寿平94岁,启功93岁,太多太多,不胜枚举。
就连清代的康熙大帝都说:
“朕所及明季之与我之耆旧,善于书法者俱长寿,而身强健。
”,它还解释了其中缘由——书法家为了写好字,在挥毫之前,要“收视厌听,绝虑凝神,尽量做到心正气和,其效果对于身心健康大有好处。
”、“人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益。
”、“凡人心志有所专,即是养身之道”。
难能可贵的是,康熙皇帝还身体力行,一生酷爱书法。
玄烨和它的孙子,那位号称“十全老人”的乾隆皇帝,是中国历史上少有的长寿君主,不能不说和它们痴迷书法有关。
其实,现代科学的研究成果也揭示了书法与养生的辩证关系,证明书法与长寿的因果。
优秀的艺术作品,会使人产生美的感觉,引起大脑皮质新的兴奋点,使原来处于紧张状态的部分得到抑制,进入休息状态,促使大脑各部分趋于平衡,这样便有利于人体的各个系统正当运转。
书法练习及创作可以使参与者愉悦,而精神愉快可以促进身体分泌健康的激素,调解血液流量与兴奋神经细胞,使血压、呼吸、脉搏、消化液分泌等处于相互协调的状态,对心血管和消化系统疾病有预防作用,达到促进健康的目的。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
”愿广大的书法爱好者颐养浩然之气,变化气质、陶冶性灵,共达健康快乐的彼岸。
书法与养生
人是有生命的。
所谓生命,可以概括地理解为生理与心理(即肌体与精神)的依存。
二者缺一不可。
没有肌体,精神无以寄托,生命就不存在;徒有肌体,但缺乏精神,生命也难能延续下去。
生活实践证明,书法作为一门艺术,对于人的健康长寿的确有一定作用。
历代著名书法家的年龄情况就是很好的一个例子。
"人活七十古来稀",而历代书法家却有很多活了七八十、甚至八九十高龄。
例如,唐代的柳公权八十七岁,欧阳询八十四岁,虞世南八十岁;其后的徐浩七十九岁,杨凝式八十一岁,杨维贞七十四岁,文征明八十九岁,刘世安八十五岁,梁同书九十二岁,翁同和八十五岁,包世臣八十岁,何绍基七十四岁等等。
可见,练习书法的确有助于人的健康。
书法练习是一门艺术追求。
练习书法时思想高度集中,甚至还可以达到忘我的境界,心情和思想都融入文字的意境美中,对眼前或身边发生的不愉快的事情视而不见,听而不闻,从而进入既轻松又安适的状态,没有了妄念和烦恼。
得到美的享受,使人身心愉悦。
性情得到陶冶,精神莸得享受,因而有益身心健康,对养生大有好处。
倘能持之以恒,还能达到意念集中,襟怀坦荡,身心愉悦的境界。
书法与养生的这种维妙关系,从"练功"的角度也可以得到解释。
事实上,写字时端坐的姿势,就是气功里所讲的“坐功”。
一个人若能每天坚持坐上一阵子,便可以象练气功那样,达到以意导气,使人精神振奋,意守丹田,呼吸匀称,肌体和精神得到协调一致。
如此坚持下去,定会有益身心!
少生疾病,健康愉快,延年益寿。
书法与养生
孟云飞
翻开浩瀚的中国书法史,我们发现了一个耐人寻味的现象--著名的书法家高龄长寿者甚多。
在杜甫感叹"人生七十古来稀"的唐代,虞世南活了81岁,欧阳询活了83岁,柳公权享年88岁。
在知识分子社会地位空前下降的元代,杨维桢活了75岁,黄缙81岁,王恽87岁,王馨92岁才寿终正寝。
明清两代书法家中的长寿者更多。
明代的董其昌、文嘉、沈周皆享年83岁,文征明至90岁高寿方驾鹤仙逝。
清代的包世臣81岁,朱耷82岁,刘墉86岁,梁同书可谓其中寿星享年93岁。
现当代书法家中高寿者更是不胜枚举,沙孟海、赵朴初、董寿平、萧娴、于安澜等享年都在90岁以上。
以上所举并非都是巧合,他们之所以长寿,原因是多方面的,不应仅仅归功于书法。
然而不容否认,练习书法,怡心养性,对人的身心健康的确大有裨益。
前苏联著名的科学家巴甫洛夫曾说:
"紧张是颗定时炸弹"。
随着社会的飞速发展,生活节奏异常加快,常常使人处于紧张状态之中,而这种状态就会破坏人内在系统的动态平衡,影响人的心、脑,甚至危机生命。
长期紧张不利于身心健康,而闲散又何尝不是腐蚀生命的毒剂。
特别是年老退休的人,在目前的社会制度下,老有所养,在物质生活方面有所依靠,又没有具体的工作任务,若终日无所适从,这同样不利于身心的健康。
而练习书法是动静结合的运动,动静结合、一张一弛是健康的必须条件。
一个人光动不静不行,光静不动更不行。
所以练习书法一方面能使人从紧张中轻松起来,另一方面又使人能从闲散中充实起来,从而起到调节生活节奏以及内在系统平衡的作用。
周星莲在《临池管见》中指出:
"作书能养气,亦能助气。
静坐作书数十字或数百字,便觉矜躁俱平,若行、草,任意挥洒,至痛快淋漓之候,又觉灵心焕发。
"他这里所说的"气"主要是指精神气、灵气,本就兼含精神与物质,能使生理机能调畅,手、腕、臂、身谐调,使呼吸、血液循环、脑神经谐调,整个运动过程都在生理、精神谐调一致中进行。
也就是说,若有某种心理性的或病理性的疾病,并因这些疾病使自己心理或生理失调,则写字有使失调的机制渐趋和谐之功能。
东汉大文学家、书法家蔡邕也曾说,落笔前"先默坐静思,随意所适,口不出言,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。
"书法讲求调息、呼吸、练气,故作书者必须静心养气,运笔之前应调节情绪,抒发心怀,排除杂念,以便能集中精力进行书写(这尤其适用于篆、隶、楷这几种相对属于静态的字体)。
从这一角度来看,书法与"心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究"(《宗门武库》)的佛家禅定功夫并无二致,又与讲究调息、凝神入静、以意导气,通过养气来调动人体内的本能力量的气功如出一辙。
如按照周星莲所说的写字"先须端坐正心,则气自和,血脉自贯,臂自活,腕自灵,指自凝,笔自端。
是臂也、腕也、掌也、指也、笔也,皆运用在一心"。
按这种方法去做,"自然之气机"便流行体内,精神与生理机制谐调,真进入这般境界,这又何异于当代流行的"心理疗法"。
清代学者毛庆臻曾说:
"古人作书无论行、楷、草、隶……故能章法浑成神明贯注,令观者兴会飙举,精力陡健,不待搦管而思结构之密,昔贤所以有'特健药'之喻也。
"自唐宋以来,有些文人用"特健药"来赞赏书法中的精品,以示其对人的健康作用胜过名贵药物。
这其实也是优秀的书法作品的艺术魅力对人之心理的一种有益的调节作用。
南宋大诗人陆放翁用亲身体会印证了这种观点,他在看到了人称"梅妻鹤子"的林逋的书法作品时说:
"君复书法高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱。
"其意是说,欣赏一副书法作品,能够使人赏心悦目,心旷神怡,有利于身心健康。
看来,把书法精品比为"特健药"实不为过。
由此可见,练习书法,不但使身体得到锻炼,而且使中枢神经经常有美的信息储存于脑际,将力量送到笔端,倾注于纸上,心灵也得到净化。
书法作品及书法活动可以起到养性怡心,使大脑得到积极休息的效果,既可自娱,又可娱人。
如能持之以恒,不仅能陶冶性情,而且又能祛病强身,延年益寿。
书法和养生
中国书法艺术源远流长,书法艺术历来被世代文人雅士所推崇,“书以养性,书以养神”,它不仅可以提高人们的审美情趣和精神情操,提高自身的综合素质,而且亦可以达到增强体质,保持和增进健康的目的。
在生活日益紧张的今天,人们常常把书法艺术作为一种文化修养和健康的追求,生活实践证明,书法艺术对于人的健康和长寿有一定的作用。
历代著名书家大多长寿,这并非一种巧合。
书家中为何寿星众多,一直是当代医学家和心理学家们所探究的课题,我是名医务工作者,同时又是书法爱好者,经常思考书法与病人的康复关系,今想从医学与心理学的角度来剖析书法与养生之道的关系。
我们要想写好字,就要有正确的姿势,即头正、身直、臂开、足稳;执笔要求指实、掌虚、腕平、掌竖;运笔就得活动腕肘。
全部达到这些要求,就得“练功”。
用笔要“养神静虑,端己正容,秉笔凝视,临池志逸”。
书法运笔的过程中,采用刚柔曲直的线条、远近疏密的距离、浓淡燥湿的墨色来表现思想感情,这是书法同气功、太极拳相通的地方。
如写一个“干”字,开始时要摆好姿势,要提起劲儿在心里默念,还要按照书法要求用脑思索这个字的结构特点和写法要点;行笔过程中,要想着上边一画短到什么程度,下边一画长到什么程度;最后一画的竖要在什么地方收笔,具体在写每一横时,要考虑如何按照横画的运笔要点,把它写得直中有曲,富有变化,如何使字的整体艺术效果达到艺术上均衡、变化、统一的要求等等。
此间不仅身体上的动作对于人来说是一种锻炼,而且由于思想集中,意念专注,兴致激昂,使人排除杂念,甚至可以达到忘我的境界,对眼前和身边发生的不愉快的事视而不见,听而不闻,从而进行轻松又安适的创作,得到美的享受,使人身心愉快。
因为写字要绝虑凝神,心平气和,精神状态完全进入“静”的境界,一静而制百动。
练习书法能陶冶人的性情,净化心灵。
书法家们长期处于心平气和的状态之中,久而久之,使书写者的身心得到锻炼,其性情即可达到“宁静致远”,自然也就使人延年益寿。
练习书法能使神经系统兴奋与抑制趋于平和。
专心致志,调息凝神的运动是调节人体机能的好方法,持之以恒地练习书法,能够祛病延年的原因也就在于此。
对于不同书体的临习和创作,对人情绪的调节有不同的效果。
如写楷书可去烦恼,写隶书可使人恬静,写草书可使人激昂,写篆书可使人心情舒畅,如此调节人的情绪,养心调息,使人的情绪处于一种良好的心理状态,自然也就诸病难犯,身体保持健康。
心理学家指出,不良情绪是健康的大敌,一切不良情绪都会给疾病敞开侵入的大门。
所以,从这方面说,书法,对人保持良好的情绪状态就有着十分重要的意义。
欣赏和临摹优秀的书作,能够给人带来美好的享受,调节人们的情绪。
我们常常可以看到,一些书画展览参观者,看到书画作品,会脱口而出“真好”,从这句话中,我们可以领会到优秀的书画作品能够给人带来美好的精神享受,调节人们的心理状态。
而且,书家们人人都会尽可能多地欣赏、临摹前人的书法作品,经常与美的事物打交道,不断受到高雅艺术的陶冶,并寄情于书,以书为乐,以书会友,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,自是襟怀坦荡,身心愉悦,自得寿康。
练习书法亦可使患慢性病的人恢复健康。
郭沫若的夫人于立群,曾患严重的慢性病,后由于长年累月地练习书法,竟然病体康复,精力充沛了。
当时毛泽东主席曾写信给她说:
“你的字好,又借此以修养脑筋,转移精力,增进健康,是件好事。
”陈毅同志也曾为之题词:
“书法系艺术劳动,亦系体力劳动,立群同志运用书法恢复健康,这是重要的创举,值得我们学习。
目前立群同志已恢复工作,书法已臻佳绝,可谓两得,可喜可贺。
”从现代医学上说,书法艺术于协调入的心理和生理有一定的作用。
研究发现,书法对人体具有生理和心理两方面的作用,在生理上可使心率和呼吸频率减慢,血压降低,脑血管扩张等;在心理上能使人心情愉快,精神放松,减少紧张和焦虑,同时能提高兴趣,促进精神康复。
总之,学习书法能健身养性,清心养生,对人体的健康大有裨益,所以说:
养心莫如静心,静心莫如学书。
书法与养生
古今书法家多长寿,如久负盛名的颜、柳、欧、赵四大家,其中三位都年逾古稀。
颜真卿寿至76岁,柳公权87岁,欧阳询84岁,明代书法家文徵明寿至89岁,清代书法家梁同书寿至92岁,现代书法家孙墨佛寿至100岁,舒同93岁,苏局仙110岁,董寿平94岁。
缘何书法家长寿?
因为书法是一门艺术,也是一种养生之道。
主要体现在以下几个方面。
一、调节情绪
中医学认为:
“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。
“七情太过可使脏气失调。
书法可调节心态,使情绪稳定。
狂喜之时,习书能凝神静气,精神集中;暴怒之时,能抑郁肝火,心平气和;忧悲之时,能散胸中之郁,精神愉悦;过思之时,能转移情绪,抒发情感;惊恐之时,能神态安稳,宁神定志。
可见,书法能调节情绪,促进人的身心健康。
可以说书法是防治心身疾病的非药物疗法。
二、陶冶情操
汉文化源远流长。
古籍记载仓颉造字,虽是传说,但字与书体的形态反映了造字者对事物的艺术构思和精神情感的寄托。
唐·虞世南《书髓》说:
“禀阴阳而动静,体万物而成形。
”篆书形态古雅、质朴;隶书圆浑、秀美;楷书严谨、鲜明;行书洒脱、烂漫;草书飘逸、奔放。
它们尽管风格各异,但都表现出节奏化了的自然美。
其正如《淮南子》中说的“佳人不同体,美人不同面,而皆悦于目”,都使人感到美的享受。
言为心声,书为心画,练习书法无疑能陶冶人的情操,赋予生命积极向上的活力,使人在艺术、眼界、胸襟、修养、气质上都得到升华。
当你书写时产生的快感、创作时产生的欢愉、作品发表或展出时得到的回报,种种美的信息,会刺激大脑分泌良性物质,对提高人体的免疫力、抗病能力有很好的帮助。
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