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最新试题资料同泽女中
同泽女中2018
同泽女中2018学年度下学期期末考试高二年级语科目试题
5同泽女中2018-2018学年度下学期期末考试高二年级语科目试题
考试时间;150分钟
本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,其中第I卷第三、四题为选考题,其它题为必考题。
考生作答时,将选择题涂在答题卡上,主观题答在答题纸上。
在本试卷上答题无效。
考试结束后,将本试卷、答题卡和答题纸一并交回。
注意事项
1.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
2.做选考题时,考生按照题目要求作答,在答题卡上把所选题目对应的题号标明。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的字,完成1—3题。
2018年,“东方主义”话语方式改变的契机
对近代中国影响及干扰最大的西方化理论,是美国学者萨义德提出的“东方主义”。
所谓“东方主义”是西方统驭东方的话语方式,这种话语方式由传教士开始,随着西方对东方的殖民扩大,到19世纪定形,建构成一种优劣对比的知识体系,通过教育、媒体以及留学生,向全球扩散,这种话语方式本质上就是强弱不对等所造成的。
强者对弱者永远有说三道四的权力,反之则不然。
它最严重的后果,就是弱者会被教育得产生“自认劣等意识”。
东方民族里,对“东方主义”的反省,伊斯兰知识分子较有成就,但也较为悲观。
英国学者透纳曾经指出“东方主义的终结,必经视野和典范的巨大重塑,但这种知识的重建只能产生在西方与东方政治关系出现主要改革的条下,经济的改变需要权力的改变。
”而显然今天的伊斯兰世界无法拥有这样的条。
退而求其次,透纳希望人们对自己的历史化保持“精神的冷静与慷慨”,抛弃东方主义赖以存在的人们自认劣等的前提,但这种话说得容易,要东方人对自己的历史化保持慷慨不挑剔,那不是千难万难?
而中国人的“东方主义”经验,是以伊斯兰世界相比,在归属程度上并不稍逊,在17世纪时中国犹为世界最富裕的国家,而后即每况愈下,到上世纪七十年代中期,中国人均所得只有欧洲的075%,对人说三道四成了西方理所当然的特权,中国似乎有一种“中国性”,这种较为劣等的元素存在,乃是中国落后、停滞的原因。
但这种情况近年有了改变。
由于中国综合国力的提升,美国专家在谈到亚洲新秩序时开始有人提出中关“共管”,这就是现实权力改变所造成的自然结果。
真正值得体味的,乃是弱者现实权力的改变,它必然会向话语权这个方向渗透。
于是2018年《时代》杂志肯定起中国,并认为中国的高瞻远瞩、重视教育和孝道等五点可堪借鉴。
话语的改变除了涉及权力外,也和话语双方的主观期待有关,因此外国的说法变了,是否希望中国慷慨地拿出外汇帮忙?
或是希望中国在减碳上让步?
这些我们都不知道。
我们只知道西方对中国的说法变了,这只是个开始。
西方的“东方主义”说法流传长久且已建制化,要真正实现对异化的尊重,非好几个世代不可。
西方选择性地说中国好话,可以欣慰,但大可不必志得意满,西方和中国一样,要努力改变的多着哪!
此外,西方对中国的话语方式逐渐改变,至少等于瓦解了中国的“自认劣等的意识”。
往后中国人,特别是学术化界脱离了“东方主义”的诅咒,已有可能更客观地对待自己。
1.下列关于“东方主义”的表述,不正确的一项是()
A.在西方化理论中,美国学者萨义德提出的“东方主义”对近代中国影响及干扰最大。
B.“东方主义”是西方统驭东方的话语方式,这种话语方式本质上是强弱不对等造成的。
c.弱者“自认劣等意识”的存在,使得“东方主义”话语方式建构成了优劣对比的知
识体系。
D.“东方主义”作为一种强者对于弱者的话语方式,它是由传教士开始,通过教育、
媒体以及留学生等途径向全球扩散的。
2.下列表述,不符合原意思的一项是()
A.今天的伊斯兰世界依然无法改变自身在“东方主义”话语方式中的处境。
B.英国学者透纳认为,经济的改变要以权力的改变为前提,只有西方与东方政治关系
出现主要改革,“东方主义”才能够终结。
c.中国人的“东方主义”经验,在归属程度上并不稍逊于伊斯兰世界,中国似乎有一
种“中国性”较为劣等的元素存在,它造成中国的落后、停滞。
D.西方对中国的说法变了,和西方国家的主观期待也有关系,西方国家有何企图,我们不得而知。
3.下列对本观点的理解,正确的一项是()
A.要东方人对自己的历史化保持“精神的冷静与慷慨”,对自己的历史化不挑剔,这看似困难,实则容易。
B.西方对中国的话语方式的逐渐改变,使中国人不再有“自认劣等的意识”,并能够更客观地对待自己。
c.中国的综合国力提升了,西方开始选择性地说中国好话,比如《时代》杂志对中国的肯定,这说明弱者现实权力发生改变必然会向话语权方向渗透。
D.西方的“东方主义”说法流传长久且已建制化,要真正实现不同民族之间的相互尊重,还需要很长时间。
二、古代诗阅读(36分)
(一)言阅读(19分)
阅读下面的言,完成4—6题。
及智宣子卒,智襄子①为政,与韩康子、魏桓子宴于蓝台。
智伯戏康子而侮段规。
智国闻之,谏曰“主不备,难必至矣!
”智伯曰“难得由我。
我不为难,谁敢兴之!
”
智伯请地于韩康子,康子欲弗与。
段规曰“智伯好利而愎,不与,将伐我;不如与之。
彼狃②于得地,必请于他人;他人不与,必向之以兵。
然后我得免于患而待事之变矣。
”康子曰“善。
”使使者致万家之邑于智伯,智伯悦。
又求地于魏恒子,恒子欲弗与。
任曰“何故弗与?
”恒子曰“无故索地,故弗与。
”任曰“无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。
彼骄而轻敌,此惧而相亲。
以相关之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。
”恒子曰“善。
”复与之万家之邑。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。
智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。
襄子出,走晋阳。
三家以国人围而灌之,城不浸者三版③;沉灶产蛙,民无叛意。
智伯行水,魏恒子御,韩康子骖乘。
智伯曰“吾乃今知水要以亡人国也。
”恒子肘康子,康子履恒子之跗,以汾水可以灌安邑④,绛水可以灌平阳也。
絺疵谓智伯曰“韩、魏必反矣。
”智伯曰“子何以知之?
”絺疵曰“以人事知之。
夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。
今约胜赵而三分其地,城不没者三版,人马相食,城降有日,而二子无喜志,有忧色。
是非反而何?
”明日,智伯以絺疵之方告二子,二子曰“此夫谗臣欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。
不然,失二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎?
”二子出,絺疵入曰“主何以臣之言告二子也?
”智伯曰“子何以知之?
”对曰“臣见其视臣端而趋疾,知臣得其情故也。
”智伯不悛,絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰“臣闻唇亡则齿寒。
今智伯帅韩、魏而攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。
”二子曰“我心知其然也;恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。
”张孟谈曰“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!
”二子及潜与张孟谈约,为之期日而遣之。
襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。
智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。
(节选自《资治通鉴》卷一)
【注】①智襄子即智伯,“襄子”是他死后的谥号。
②狃(niǔ)习惯。
③版表示墙的高度和长度。
一般认为高二尺、长八尺这一版。
④安邑魏的都城,下的“平阳”是韩的都城。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.主不备,难必至矣难灾难、灾祸
B.智伯不悛,絺疵请使于齐悛悔改
c.谋出二主之口,入臣之耳,何伤也伤妨碍
D.使使者致万家之邑于智伯致归还
5.以下各组句子中,全部表明智伯“好利”的一组是()(3分)
①智伯戏康子而侮段规②智伯请地于韩康子
③使使者致万家之邑于智伯,智伯悦④智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏
⑤吾乃今知水可以亡人国也⑥智伯以絺疵之言告二子
A.①③⑥B.①②⑤
c.②③④D.④⑤⑥
6.下列对原有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)
A.智伯向韩康子、魏恒子、赵襄子索要土地,三家君主表现截然不同,生动地凸显了三人性格的不同。
B.段规和任的劝说之辞,均能抓住智伯的性别弱点,分析了事情发展的必然性、做出了正确的决策,保全了各自的君主。
c.絺疵是一个关于察言观色、见微知著的难得人才,但没有受到应有的重用,后自请出使齐国。
D.智伯无故索要土地,不听臣下劝谏,突出地表现了他利令智昏、刚愎自用的性格弱点。
7.把中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)智伯曰“子何以知之?
”对曰“臣见其视臣端而趋疾,知臣得其情故也。
”(6分)
(2)智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前。
(4分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词,完成8—9题。
喜迁莺晓行
刘一止
晓光催角。
听宿鸟未惊,邻鸡先觉。
迤逦烟村,马嘶人起,残月尚穿林薄。
泪痕带霜微凝,酒力冲寒犹弱。
叹倦客、悄①不禁,重染风尘京洛。
追念,人别后,心事万重,难觅孤鸿托。
翠幌娇深,曲屏香暖,争念岁寒飘泊。
怨月恨花烦恼,不是不曾经著。
这情味,望一成②消减,新还恶。
注①悄宋人口语,简直的意思。
②一成宋江人口语,一点点地,渐渐地。
8.词的上阕从哪些角度表现“晓行”,请简要分析。
(6分)
9.这首词表达了怎样的思想感情?
“新还恶”对表达感情有什么作用?
请简要分析。
(5分)
(三)名篇名句默写(6分)
(1)造化钟神秀,。
,决眦人归鸟。
(杜甫《望岳》)
(2),。
小园香径独徘徊。
(晏殊《浣溪沙》)
(3)巫医乐师百工之人,,,其可怪也欤?
(韩愈《师说》)
乙选考题
请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答,不得选做另一大题内的小题。
作答时,将所选题号填在答题卡相应位置前的方括号内。
三、学类本阅读(25分)
11.阅读下面的字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
目送
龙应台
华安上小学第一天,我和他手牵着手,穿过好几条街,到维多利亚小学。
九月初,农家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子,枝丫因为负重而沉沉下垂,越出了树篱,钩到过路行人的头发。
很多很多的孩子,在操场上等候上的第一声铃响。
小小的手,圈在爸爸的、妈妈的手心里,怯怯的眼神,打量着周遭。
他们是幼稚园的毕业生,但是他们还不知道一个定律一事情的毕业,永远是另一事情的开启。
铃声一响,顿时人影错杂,奔往不同方向,但是在那么多穿梭纷乱的人群里,我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时,你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。
华安背着一个五颜六色的书包往前走,但是他不断地回头,好像穿越一条无边无际的时空长河,他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁,他到美国做交换生一年。
我送他到机场。
告别时,照例拥抱,我的头只能贴到他的胸口,好像抱住了长颈鹿的脚。
他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里,等候护照检验;我就站在外面,用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。
终于轮到他,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏忽不见。
我一直在等候,等候他消失前的回头一瞥。
但是他没有,一次都没有。
现在他二十一岁,上的大学,正好是我教的大学。
但即使是同路,他也不愿搭我的车。
即使同车,他戴上耳机——只有一个人能听的音乐,是一扇紧闭的门。
有时他在对街等候交车,我从高楼的窗口往下看一个高高瘦瘦的青年,眼睛望向灰色的海;我只能想象,他的内在世界和我的一样波涛深邃,但是,我进不去。
一会儿交车了,挡往了他的身影。
车子开走,一条空荡荡的街,只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你不必追。
我慢慢地、慢慢地地意识到,我的落寞,仿佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后,我回台湾教书。
到大学报到第一天,父亲用他
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