初三九年级课内外文言文比较阅读有答案.docx
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初三九年级课内外文言文比较阅读有答案
初三文言汇编
一、课内阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
曹刿论战
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未遍,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
1、解释下列加点的词语。
(1)又何间焉(_____________)
(2)小惠未遍(_____________)
(3)小信未孚(_____________)(4)望其旗靡(_____________)
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)小大之狱,虽不能察,必以情。
(2)一鼓作气,再而衰,三而竭。
3、下面对文章内容分析不正确的一项是()
A.“肉食者鄙,未能远谋”是曹刿请见的原因,反衬曹刿的远见卓识,也显示出他的自信。
B.鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇护,显示出他的“鄙”。
C.曹刿是一个既普通又平凡的老百姓,但正是有了他,才会有军事史上以少胜多的著名战役“长勺之战”的奇迹。
D.全文紧扣“论战”来写,对曹刿的论战写得详细,而战争经过写得简略,这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。
4.根据下文(链接材料)的内容,你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同。
谈谈你的看法。
(链接材料)
赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。
尝与其父赵奢言兵事,赵奢不能难,然不谓善。
括母问其故,奢曰:
“兵,死地也,而括易言之。
使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也。
”
赵括既代廉颇……秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。
四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。
括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。
(选自《史记•廉颇蔺相如列传》)
【答案】
1.参与遍及,普遍使信服倒下
2.
(1)大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要根据自己的诚心处理。
(2)第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气穷尽。
3.C
4.曹刿的“论战”源自于他对战场情况、形势的仔细观察与准确分析,源自于他丰富的实践经验;而赵括的“谈兵”只抱书本知识,没有实践经验,只会夸夸其谈,没有实践能力和随机应变的能力。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
5.解释下列加点的词语。
(1)又何间焉___________
(2)小大之狱___________
(3)神弗福也___________(4)望其旗靡___________
6.用现代仅语翻译下面的句子。
(1)忠之属也。
可以一战。
(2)彼竭我盈,故克之。
7.下列对文章内容和写法分析不当的项是()
A.鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争胜负的影响,由此可以看出其人格的卑鄙
B.曹刿对人心向背的重视,对进攻和追击时机的把握,都表现出他的深谋远虑
C.文中的对话描写很精彩,人物语言极具个性,符合人物的身份、地位、性格
D.本文紧扣“论战”,详写战前准备和战后论述,略写战争过程,材料剪裁得当
8.曹刿与“链接材料”中的烛之武在强敌入侵时,表现出不同的救国态度和精神品质。
请结合选文和“链接材料”,作简要分析。
(链接材料)
晋、秦围郑①。
郑文公②使烛之武③见秦君,武辞焉。
公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是家人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉!
”遂许之。
[注]①晋、秦、郑:
都是春秋时期的诸侯国。
②郑文公:
郑国国君。
③烛之武:
郑国养马官,有谋略。
【答案】
5.参与诉讼事件(或:
案件)赐福,保佑倒下
6.
(1)(这)是尽了职分之类的事情。
可以凭借(这个条件)打一仗。
(2)敌方士气衰竭,我方士气正旺盛,所以打败了他们。
7.A
8.曹刿主动救国,同乡人阻止都没能拦住,表现出强烈的责任感和爱国情怀。
烛之武不是主动出来救国,国君派他出使他都推辞,晓以私利后才答应出马,可见他重个人名利、轻国家大义。
阅读下面的文言文,完成下列小题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9.解释下列加点的词。
(1)死亦我所恶
(2)故不为苟得也
(3)舍生而取义者也(4)故患有所不辟也
10.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
11.下列对文章内容和写法分析不当的一项是()
A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:
人性是恶的。
B.本文开篇运用比喻论证,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。
C.“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
D.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者,故不为苟得”“所恶有甚于死者,故患有所不辟”。
12.鱼,对人来说,是一种食材,更是一种品格。
请结合选文和链接材料,简要分析“鱼”在两个文段中的作用。
(链接材料)
公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。
其弟谏曰:
“夫子嗜鱼而不受者,何也?
”对曰:
“夫唯嗜鱼,故不受也。
夫即受鱼,必有下人②之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。
虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼。
既无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
(选自《韩非子》)
(注释)①公孙仪:
春秋时鲁穆公的相。
②下人:
迁就他人。
【答案】
9.
(1)(讨厌,憎恨)
(2)(苟且偷生)(3)(放弃)(4)(所以)
10.
(1)假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段,什么(手段)不用呢?
(2)不仅仅贤人有这种心,人人都有这种心,只不过贤人能够不丧失罢了。
11.A
12.①第一个文段把“我”想要的东西比作“鱼”,运用比喻论证,论证形象生动。
②第二个文段中“鱼”是故事的线索,为议论(结论)作铺垫。
阅读下面文言文,完成小题。
鱼我所欲也
(《孟子》)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
13.解释下列句中加点的词。
⑴故患有所不辟也(_______________)⑵蹴尔而与之(__________________)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴所欲有甚于生者,故不为苟得也。
⑵乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
15.下面对文章的理解和分析不正确的一项是()
A.本文是一篇论说性散文,阐述了孟子的一个重要主张——道义重于生命。
B.从本文可见孟子说理善用比喻、排比、对偶,使说理形象有气势,读起来也有节奏感。
C.第一段运用道理论证,先从反面讲道理,再从正面讲道理,思路清晰,逻辑严密地阐述了道义重于生命,为了道义可以舍弃生命。
D.第二段运用举例论证、对比论证,路人、乞丐的例子是从正面论述,见利忘义之人的例子从反面论述;这两个例子又形成对比,从而充分论证了自己的观点。
16.阅读下面链接材料,完成两个学习任务。
邵(邵民瞻)为坡(苏东坡)买一宅,为钱五百缗①,坡倾囊仅能偿②之。
卜③吉入新第,既得④矣,夜与邵步月,偶至一村落,闻妇人哭声极哀。
坡徙倚⑤听之,曰:
“异哉,何其悲也!
岂有大难割之爱,触于其心欤?
吾将问之。
”遂与邵推扉而入,则一老妪,见坡,泣自若。
坡问妪何为哀伤至是,妪曰:
“吾家有一居,相传百年,保守不敢动,以至于我。
而吾子不肖,遂举以售诸人。
吾今日迁徙来此,百年旧居,一旦诀别,宁不痛心!
此吾之所以泣也。
”坡亦为之怆然。
问其故居所在,则坡以五百缗所得者也。
坡因再三慰抚,徐谓之曰:
“妪之故居,乃吾所售也,不必深悲,今当以是屋还妪。
”即命取屋券,对妪焚之。
呼其子,命翌日迎母还旧第,竟不索其直。
(注释)①五百缗(mín)五百贯钱。
②偿:
偿还。
③卜:
选择。
④得日:
过了几日。
⑤徙倚:
徘徊。
⑴调动课内所学的文言旧知,解释下面句中加点的课外文言词语。
①宁不痛心②坡因再三慰抚
⑵这一故事能否用来证明孟子的观点?
结合内容具体分析。
【答案】
13.⑴同“避”,躲避。
⑵踩踏。
14.⑴我想要的有比生命更重要的东西,所以不会去干苟且偷生的事情。
⑵先前为了道义宁愿死也不接受收买,现今却为了让所认识的穷人感激自己而做了。
15.C
16.⑴①难道,怎么,哪里。
②于是。
⑵能。
孟子所说的“义”指的是“正义、道义”,我们今天理解这“正义、道义”,就是一切为国为民、顾全大局、同情弱小的举动都被认为是“正义的、道义的”,苏东坡同情老妇,无偿归还房屋的举动就是同情弱小的善举,是道义之举,在自己的利益和同情弱小产生矛盾,需要舍弃其一的时候,他选择了舍弃自己的利益,他在利益面前保持住了善良的本性,这样的选择能证明道义重于生命的观点。
阅读下面的文言文,完成后面小题
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未遍,民弗从也。
”公
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