学年河南省驻马店市高二下学期期末测试二语文试题 解析版.docx

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学年河南省驻马店市高二下学期期末测试二语文试题解析版

河南省驻马店2017-2018高二下学期期末语文测试卷

（二）

阅读下面的文字，完成小题。

“和而不同”：

文化发展的必由之路

在中国古代，“和而不同”是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途经和基本规律。

春秋战国时期，中国出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。

在一些有宏阔眼光的学术史学家看来，“此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳”。

即认为各家的理论目标是一致的，都是为了治理好国家，只是所采取的方法和理论根据不同而已。

这恰恰说明了“天下同归而殊途，一致而百虑”、“道并行而不悖”的道理。

汉代史学家班固更加明确地指出，各家“其言随殊，辟犹水火，相灭亦相生也；仁之与和，相反皆相成也”。

在他看来，各家的观点虽有差别和对立，但又是互相启发、互相借鉴、互相促成的。

只有以博大的胸怀兼容百家，取长补短，和而不同，才能收到治理好国家的实效。

我国古代的许多学者，都从历史经验和自己的实践中得出了与班固大致相同的认识，肯定“相反相成”、“相灭相声”是学术发展的规律。

他们认为，不仅要看到各种不同的文化、学派、理论、观点之间的分歧和殊异，同时也看到它们之间的联系与一致、共同之处，因此互相交流、对话、讨论不仅是必要的，而且只有通过不同思想观点的互相诘难、互相启发、互相补充、互相吸收，学术理论才能得到发展。

东汉学者仲场统指出：

“同于我者何必可爱，异于我者何必可憎。

”因此，党同伐异三不可取的。

北宋的苏轼曾经对王安石提出尖锐批评，认为“王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。

自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其学同天下。

地之美者，同于生物，不同于所生。

惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也”。

苏轼与王安石在政治态度和学术思想方面都有严重分歧，他对王安石的批评是否客观公允暂且不论，但他认为在学术文化上不能搞“专同”，不能搞思想“一统”的话却是讲得很有道理的。

容不得对立的思想学派存在，企图用一种学说来“同天下”，那么就如同在盐碱地上只长着一片黄茅白苇一样地单调，学术文化发展的生机也就被扼杀了。

明清之际的思想家黄宗羲在总结中国学术发展的历程时，对“和而不同”的文化发展规律有深刻的理解，提出了“一本万殊”的学术史观。

在他看来，学术思想上的各种观点，包括“相反之论”、“一偏之见”，都有其存在的价值，都可以启发思想，促进认识的发展，学者就是要善于从“不同”处发现“同”，认识到真理的绝对性与相对性、“一本”与“万殊”其实是统一的。

如果不能正视差异、矛盾（“相反之论”）的存在，一定要使认识“出于一途”，那么智慧的“灵根”就会衰萎枯竭。

他的“以水济水，岂是学问”的质问直接承继了先秦“尚和去同”的思想，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。

以上所引资料，说明中国古代的许多学者都对“和而不同”的学术文化发展规律已有相当深刻的认识，作过不少精辟的论述。

简单地说，“和而不同”就是“相反相济”、“相反相成”、“相灭相生”、“一本万殊”，在学术思想上要允许不同意见、“相反之论”存在，通过“以他平他”的交流与交锋，互相启发，取长补短，从而达到“和”即对立面的统一，或多样性的统一。

当然，“乐己之同，恶己之异”，必欲使天下学问“出于一途”，追求学术思想上的“专同”、“一统”的现象也在中国历史上屡见不鲜，这就是为封建统治者所支持的“同而不和”的文化观。

“和而不同”的辩证文化观正是在与这种追求绝对同一的形而上学文化观作斗争的过程中产生和发展起来的。

历史实践证明，正是由于“和而不同”符合学术思想发展的客观规律，也符合在中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，所以才能够为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，起着推动学术发展的积极作用。

（节选自2017.3.15《传统文化研究》，有删改）

1.对文中“和而不同”文化观理解有误的一项是（）

A.“和而不同”是一种辩证的文化观，在学术思想上它不仅允许不同意见，甚至相反意见的存在，强调各种不同学派、不同文化在相互交流碰撞中达到对立面的统一，或多样性的统一。

B.“和而不同”文化观符合学术思想发展规律，是我们先辈处理不同学术思想流派、不同文化之间关系的重要原则。

C.“和而不同”文化观体现中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，因而为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，并推动了我国学术发展。

D.“和而不同”文化观是我国文化的优良传统，它是与封建统治者所支持的“同而不和”文化观的斗争过程中产生和发展起来的。

2.下列分析和理解，不符合原文的一项是（）

A.在一些眼光独到的学术史学家看来，春秋战国时期诸子百家学说虽然方法和理论根据不同，但其理论目标是一致的，都是为了治理好国家。

B.我国古代学者肯定“相反相成”、“相灭相生”是学术发展的规律，这和班固对百家的认识大致相同，都是认为“和而不同”的思想促进了学术理论的发展。

C.文章引用东汉学者仲长统的话和苏轼对王安石的尖锐攻击，说明学术文化要充满生机就必须有“和而不同”的胸怀。

D.思想家黄宗羲“一本万殊”的学术史观深刻反映“和而不同”的文化发展规律，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.根据文章观点，历史上秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的做法违背了“和而不同”的文化观，是中断先秦诸子百家争鸣的繁荣局面的重要原因，阻滞了中国文化的发展。

B.在学术领域只要持有宽阔的胸怀，承认并允许不同学术思想流派并存，就可以推进学术文化的发展与繁荣。

C.一种科学的文化观，应该符合广大群众的需要，体现文化发展的规律，才可能成为一种优良的传统，在推进学术发展方面起积极作用。

D.在现代新历史背景下，我们的民族文化要长足发展，就必须摒弃“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式，推行“和而不同”的文化观。

【答案】1.C2.B3.B

【解析】

1.试题分析：

以偏概全，最后一段说“正是由于‘和而不同’符合学术思想发展的客观规律，也符合在中国古代早已形成的‘尚和去同’的价值取向，所以才能够成为广大群众和知识分子所接受，形成中国文化的优良传统”。

点睛：

考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。

命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。

此题C项混淆范围。

2.试题分析：

“都是为了治理好国家”错，班固认为“和而不同”是为了治理好国家，而古代许多学者则认为“学而不同”推动了学术理论发展。

3.试题分析：

根据原文“和而不同文化观”，不仅仅是承认并允许不同学术思想流派并存，还要交流与交锋，互相启发，取长补短，从而达到“和”即对立面的统一，或多样性的统一。

阅读下面的文字，完成小题。

后园

萧红

祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。

祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。

嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：

“你看天空飞个家雀。

”

趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。

他说：

“家雀叼走了你的帽啦。

”

孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。

祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。

那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：

“我就放在这块，你来找吧！

”

祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。

祖父只是自由自在地一天闲着。

我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。

我会走了，我会跑了。

我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。

一天到晚，门里门外，寸步不离，而祖父多半是在后园里，于是我也在后园里。

我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子。

我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。

我家的窗子，都是四边糊纸，当中嵌着玻璃。

祖母是有洁癖的，所以她屋的窗纸最白净。

别人抱着把我一放在祖母的炕边上，我不加思索地就要往炕里边跑，跑到窗子那里，就伸出手去，手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。

祖母若来追我的时候，我就越得意了，笑得拍着手，跳着脚的。

有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。

我刚一伸出手去，手指就痛得厉害。

我就叫起来了。

那就是祖母用针刺了我。

祖父一天到晚是闲着的，祖母什么工作也不分配给他。

只有一件事，就是祖母的地榇【注】上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的。

每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了，另一方面祖父因此常常挨骂，祖母骂他懒，骂他擦得不干净。

祖母一骂祖父，我就拉着祖父的手往外边走，一边说：

“我们后园里去吧。

”

我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。

决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。

而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。

一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。

其实我是什么目的也没有。

只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。

等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。

休息好了又是跑。

后园中有一棵玫瑰。

一到五月就开花的。

一直开到六月。

花朵和酱油碟那么大。

开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。

别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。

在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。

好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。

忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。

祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。

祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。

我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。

我一边插着一边笑，当我听到祖父说：

“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。

二里路也怕闻得到的。

”

就把我笑得哆嗦起来。

我几乎没有支持的能力再插上去。

等我插完了，祖父还是安然的不晓得。

我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。

所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。

那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。

她看见什么也没说，就大笑了起来。

父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。

祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。

他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：

“爷爷……今年春天雨水大呀……”

一提起，祖父的笑就来了。

于是我也在炕上打起滚来。

就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。

刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。

去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。

（选自《呼兰河传》，有删节）

【注】榇：

chèn，棺材。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.《呼兰河传》是一篇自叙传小说。

萧红主要运用了描写的表达方式，多层面地展现了自己的童年生活记忆，故事情节散淡，戏剧冲突性不大。

B.萧红的祖父很喜欢和小孩子开玩笑，比如那个摘帽、藏帽的游戏，他老是把帽子藏在同一个地方，小孩子都玩厌烦了，他却自得其乐，浑然不觉。

C.这篇小说的叙事表层，采用的是儿童视角，但在其深层，却是萧红的成人视角。

这一成人视角会在作品中情不自禁地发议论，流露真情实感。

D.小说的主要环境是“后园”，它既是作者童年玩乐的场所，同时也是自由、安全和开阔的心灵家园的象征，是作者早年记忆中不可割舍的部分。

5.文本截取了哪几个与祖父相关的场景？

分别表现了祖父怎样的形象？

6.文中两处划线句中都有“寂寞”一词，导致“寂寞”的原因各是什么？

请结合文本分别作出简要分析。

【答案】4.B5.①祖父与孩子们藏帽逗乐----表现祖父的和蔼可亲与孩子气；②祖父常常挨祖母的骂----表现祖父的好脾气；③我与祖父戴花逗乐——表现祖父对作者的宠爱、性情的温和与内心的温暖。

6.

（1）第一处“寂寞”主体是祖父，原因是：

①祖父没有什么事情可做，很闲：

“一切家务都由祖母管理。

祖父只是自由自在地天闲着”；②祖父性情与旁人不同，怀有一颗赤子之心，内心温暖充满爱，却无人理解：

“幸好我长大了，我三岁了”可以和祖父有共同的事情和爱好。

（2）第二处“寂寞”主体是“我”，原因是：

①“我”作为一个孩子无处可玩，无处可去，难免感到无趣无聊；“去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长”；②对宽广世界、温暖鲜活生活的眷恋，一旦不能有便觉寂寞。

以成人视角来看，儿时的后园、儿时的祖父和儿时的“我”缺一不可，共同组成了“我”对抗童年孤寂的屏障，是“我儿时心灵温暖的来源；“一到了后园里，立刻就另是一个世界了”。

现在这三者无法融为一体，造成了“我”内心的寂寞。

【解析】

4.试题分析：

此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“小孩子都玩厌烦了”——于文无据。

5.试题分析：

这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时注意先梳理情节，然后根据情节概括性格特征，题中根据“祖父与孩子们藏帽逗乐”概括“和蔼可亲与孩子气”；根据“祖父常常挨祖母的”概括“好脾气”；根据“我与祖父戴花逗乐”概括“性情的温和与内心的温暖”。

点睛：

这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。

6.试题分析：

这是一道概括文章的内容要点的题目，要求回答导致“寂寞”的原因，注意根据文意分析，第一处“寂寞”主体是祖父，根据文中的句子“一切家务都由祖母管理。

祖父只是自由自在地天闲着”概括“祖父没有什么事情可做，很闲”；根据“幸好我长大了，我三岁了”概括“祖父性情与旁人不同，怀有一颗赤子之心，内心温暖充满爱，却无人理解”。

第二处“寂寞”主体是“我”，根据“去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长”概括“‘我’作为一个孩子无处可玩，无处可去，难免感到无趣无聊；根据“我儿时心灵温暖的来源”概括“对宽广世界、温暖鲜活生活的眷恋，一旦不能有便觉寂寞。

以成人视角来看，儿时的后园、儿时的祖父和儿时的“我”缺一不可，共同组成了“我”对抗童年孤寂的屏障现在这三者无法融为一体，造成了“我”内心的寂寞。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

德国现有的3000万个工作岗位中，至少有1800万个都可以被智能机器以及软件取代。

最基层的操作工种中有86%的的工作岗位可以被机器人替代；坐办公室及从事文秘工作者最为危险，约190万个工作岗位将受到威胁；受影响严重的行业还有仓储、邮政以及快递业（150万）、零售业（120万）以及保洁行业（120万）等。

早在20世纪70年代，德国就开始了“机器换人”的过程。

时至今日，德国工业领域每万名工人配备机器人292台，仅次于韩国和日本，排名全球第三。

在此期间，德国通过政府长期资助、产学研结合的方式扶植起了自己的机器人产业和人才梯队。

德国还引领欧盟成立了专门机构，对欧洲机器人技术的发展进行长期研究，并实施了规模庞大的民用机器人研发计划，投入大量资金研发可用于医疗、护理、家务、农业和运输等领域的机器人。

（摘编自《德国工业4.0全面布局人工智能机器人会抢走谁的饭碗》）

材料二：

（摘自中国产业信息网）

材料三：

8月22日；世界机器人大会2017论坛环节开幕，展会部门将在8月23-27日对民众开放。

活动现场，新浪科技等媒体对新松机器人自动化股份有限公司总裁曲道奎进行了采访。

新松公司隶属中国科学院，是一家以机器人技术为核心的高科技上市公司，其产品线涵盖工业机器人、洁净（真空）机器人、移动机器人、特种机器人及智能服务机器人五大系列，其中工业机器人产品填补多项国内空白。

公开数据显示，在2015年，我国的机器人替代率只有0.23%，国际平均替代率是0.58%，这意味着中国有99.77%的工作还不能被机器人替代。

谈到近两年的机器人发展成果，曲道奎表示，替代率低的一个影响因素是因为我国的人口基数大，但保有量的增速有了明显的提升，2016年同比增长30.9%。

市场需求空间还很大，机器人密度低说明了市场空间的潜力。

机器人产业发展将促进制造业发展，但双刃剑的另一面可能是失业率的提升。

曲道奎认为，由人工智能和机器人驱动的第四次工业革命与前三次工业革命存在一个明显差异一一机器的功能。

前三次革命中，机器取代的都是“人类的肌肉”，但第四次工业革命将是对智能的取代。

在数字领域，服务领域，媒体行业，传统的、低智能的工作将会被机器取代。

（摘编自《新松机器人曲道奎：

机器人会取代人就业将重新定义》）

材料四：

“我国已成为全球机器人产业规模稳定增长的重要力量。

尤其是在工业机器人领域，今年上半年生产完成5.9万台，同比增长了52%。

我国占全球工业机器人市场的比例将从25%提升到30%以上。

”辛国斌说。

这样快速发展的市场，显然极具潜力。

而对于机器人这样一个没有先例的新兴产业来说，要充分释放其潜力，必须建立开放共赢的全球合作新体系，这已成为本届机器人大会嘉宾们的共识。

以色列机器人协会主席ZviShiller表示，非常期待“一带一路”背景下中以两国在机器人领域加强合作，“机器人行业现在还比较小，很多投资者都喜欢去投那些很快就可以看到成果的东西，但是不能所有人都去摘已经成熟的果子，必须要有人种树。

以色列和中国的机器人行业应该相互合作一起种树”。

“俄罗斯非常愿意和中国进一步在机器人领域开展合作，我们可以共同开发全球机器人市场。

”俄罗斯机器人协会主席VitalyNedelskiy说，机器人发展的一个重要方向就是对人类来说安全易用的协作机器人。

这个领域需要使用人工智能和深度机器学习技术，俄罗斯的科学家和中国的机器人公司可以携起手来，一起在这个领域进行更多突破。

（摘编自《世界机器人大会展示中国机器人产业新突破》）

7.下列对材料中机器人的相关理解，不正确的一项是

A.材料一德国工业机器人的使用率居于世界前列，他们有政府的大力扶持，涉及领域广泛，分工更加细致。

B.材料二近年来全球和中国工业机器人销售额均在迅速增长，中国市场自2015年-2016年快速增长后逐步趋于平缓，但平均增长率仍高于世界平均水平。

C.材料三新松公司的产品涵盖工业、洁净、移动、特种及智能服务机器人五大系列，填补了多项世界空白。

D.材料四我国工业机器人的比例占世界的三分之一左右，市场潜力巨大，亟需建立全球范围的合作共贏新体系。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A.材料一运用了大量客观数据，阐述了德国很多工作岗位被智能机器人替代这一现象。

德国工业领域每万名工人配备机器人数量，高于韩国和日本，排名全球第三。

B.材料二中全球和中国工业机器人销售额都在快速增长，图表中显示中国工业机器人增长率最高的年份是2016年，这一年是工业机器人本体市场规模增速最快的一年。

C.材料三中我国机器人替代率明显低于国际平均水平，但保有量的增速明显高于国际水平，新松公司总裁曲道奎预测：

不久的将来我国机器人可能会起到引领作用。

D.材料三中机器人产业的飞速发展一定会取代数字领域、服务领域及媒体行业，传统的、低智能的工作，使失业率提升，大部分人失业会成为常态。

9.怎样才能有效推进我国机器人行业的发展?

请结合材料简要分析。

【答案】7.C8.B

9.①通过政府资助、产学研结合的方式扶植机器人产业和人才梯队；

②展开对民用机器人的研发，加大研发资金投入，进一步扩大研发领域；

③提高机器人替代率；

④建立开放共赢的全球合作新体系。

【解析】

7.试题分析：

本题题干要求选出“对材料中机器人的相关理解，不正确的一项”，考查学生筛选信息，理解分析文中内容要点能力。

C项，“……机器人五大系列，填补了多项世界空白”扩大范围，选项相关信息在材料三第二段，原文为“其中工业机器人产品填补多项国内空白”。

点睛：

本题考查筛选文中信息的能力。

这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。

概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。

同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

注意叙述角度和表达方式的转换。

分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

推断不夸大不缩小，不无中生有。

8.试题分析：

本题考查学生筛选信息，分析概括材料内容要点能力。

解答此类题，要带着选项回归文本，在文本中找到与选项相对应的信息，进行仔细对比，判断正误。

A项，“德国工业领域每万名工人配备机器人数量，高于韩国和日本，排名全球第三”说法错误，原文中是“仅次于韩国和日本，排名全球第三”，并非“高于韩国和日本”。

C项，无中生有，材料中没有信息表明我国机器人的“保有量的增速明显高于国际水平”，也没有提到“将来可能会起到引领作用”。

D项，“一定会取代”判断过于绝对，原文中说的是“在数字领域，服务领域，媒体行业，传统的、低智能的工作将会被机器取代”；“大部分人失业会成为常态”夸大其词，原文说的是“但双刃剑的另一面可能是失业率的提升”。

故选B。

9.试题分析：

本题考概括文章要点的能力。

解答时可通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。

本题可根据文本中介绍的其他国家推进机器人行业经验，以及我国机器人行业存在问题，分析该如何有效推进我国机器人行业的发展。

比如根据“德国通过政府长期资助、产学研结合的方式扶植起了自己的机器人产业和人才梯队”，我国推进机器人行业可借鉴其做法：

通过政府资助、产学研结合的方式扶植机器人产业和人才梯队。

根据“德国还引领欧盟成立了专门机构，对欧洲机器人技术的发展进行长期研究，并实施了规模庞大的民用机器人研发计划，投入大量资金研发可用于医疗、护理、家务、农业和运输等领域的机器人”，我国推进机器人行业有效发展可以学习德国做法，展开对民用机器人的研发，加大研发资金投入，进一步扩大研发领域。

针对材料三中说的我国机器人替代率低——我国的机器人替代率只有0.23%，国际平均替代率是0.58%，这意味着中国有99.77%的工作还不能被机器人替代，推进我国机器人行业可以提高机器人替代率。

还有根据材料四中“这样快速发展的市场，显然极具潜力。

而对于机器人这样一个没有先例的新兴产业来说，要充分释放其潜力，必须建立开放共赢的全球合作新体系，这已成为本届机器人大会嘉宾们的共识”，我国要有效推进机器人行业发展还需建立开放共赢的全球合作新体系。

文言文阅读

张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。

父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。

廉希宪居政府，辟为掾。

及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。

时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：

“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。

”朝论采之。

佥四川道提刑按察