普通高等学校招生全国统一考试模拟试题江苏.docx

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普通高等学校招生全国统一考试模拟试题江苏

2014年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题（江苏

高考语文

2014-02-0220142014

2014年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题一（江苏卷）

语     文

甲、必考内容（142分）

一、现代文阅读（20分）

阅读下面的文字，完成1-4题。

（20分）

三更有梦书当枕  

祝勇

读书需要一种心境。

安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。

在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。

   心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。

读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳；酒色财气，无一动其心。

其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句“北海西山都可恋，我来只为读奇书。

”

   于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。

想起一位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹，这种大境界，非常人所能修得。

看来，片刻宁静，一室温馨，对读书人是何等重要。

求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。

爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。

日常的喧嚣里，早已找不到须臾的宁静。

   所以深夜是最宜于读书的时候。

这时，人已去，茶已凉，片刻前还热闹非凡的斗室骤然阗寂。

家人睡熟，喋喋不休的电视也早已哑然无声。

月华似水，佳期如梦，拧亮床头一盏青灯，取一个舒适的姿势，或躺或坐，罗衾掩住半个身子就可以了。

   书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。

用不着书签指路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。

不紧不慢地接着昨天的看，若是情节极佳的小说，可以一口气读上三五十页；若是散文，品上几篇也就够了，不必太多。

像少年时读书那样，不眨眼看到天明，是不可能的，因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。

学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈。

不再去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活出一分安然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。

   想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访简·格雷夫人的情景。

那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自静坐在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。

作家十分好奇，格雷夫人回答作家说“他们在花园里得到的全部快乐，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。

”“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。

”这是汉代学人王符在《潜夫论》中所说，信然。

窗外夜色渐深，疲倦渐浓。

合上书本，塞于枕下，坦然入眠。

三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。

                                     （摘自《课外语文》2007年第5期，有删节）

1.文章开头说“读书需要一种心境”，纵观全文，说说读书所需要的“心境”指的是什么？

（4分）

2.文中援引阿斯查姆的例子和王符的名言有何作用？

（4分）

3.联系全文，说说为什么说“学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈”？

（6分）

4.认为“深夜是最宜于读书的时候”，你同意的观点吗？

请简要说明理由。

（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

阅读下面文言文，完成5-8题。

（18分）

王若虚字从之，京城人也。

幼颖悟，若夙昔在文字间者。

擢承安二年经义进士。

调鹿州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。

用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。

奉使夏国，还授同知泗军州事，留为著作佐郎。

正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。

未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。

   天兴元年，哀宗走归德。

明年春，崔立变。

群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。

时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。

若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：

“今召我作碑，不从则死，作之则名节扫地，不若死之为愈。

虽然，我姑以理谕之。

”乃谓奕辈曰：

“丞相功德碑当指何事为言？

”奕辈怒曰：

“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？

”曰：

“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？

且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？

”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：

“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。

”祁等固辞而别。

数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问，好问意未惬，乃自为之，既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。

后兵入城，不果立也。

   金亡，微服北归镇，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：

“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。

”乃命子忠先归，遣子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。

所著号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老集》若干卷，传于世。

  节选自《金史·王若虚传》

5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（   ）

A.秩满，老幼攀送   攀：

拉，挽留

B.奕辈不能夺       夺：

使……改变

C.不果立也         果：

结果

D.好问意未惬       惬：

满意，满足

6.下列句子分别编为四组，全都表明王若虚珍视名节、不趋炎附势的一组是（3分）（   ）

①历管城、门山二县令，皆有惠政

②虽然，我姑以理谕之

 ③自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？

④若虚自分必死

 ⑤诚得终老此山，志愿毕矣

 A.①②③   B.②③④   C.①③⑤   D.②④⑤

7.下列对原文有关内容的概括和评价，不正确的一项是（3分）（  ）

A.王若虚离任时，百姓不分老幼都来挽留送行，过了几天才能出发，这正说明其得信于民、政绩突出。

B.详写王若虚拒绝撰写崔立功德碑一事，意在表现其珍视名节，不趋炎附势的品格。

C.中王若虚与同游者所说之言意即：

“在尘世中沉沦了一生，没有料到晚年却到达仙人的洞府，果真能在此山终老，我的愿望就完全实现了。

”

D.通观全文，主要反映了王若虚性格机警善辩的一面。

8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）今召我作碑，不从则死，作之则名节扫地，不若死之为愈。

（3分）

（2）丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？

（3分）

（3）众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。

（3分）

9.阅读下面一首清诗，回答问题。

（8分）

过吴江有感

吴伟业

落日松陵道，堤长欲抱城。

塔盘湖势动，桥引月痕生。

市静人逃赋，江宽客避兵。

廿年交旧散，把酒叹浮名。

 ⑴诗歌首联的“诗眼”是哪一个词，请找出来并加以分析。

（4分）

⑵全诗是如何将写景、叙事、抒情巧妙的融合在一起的？

请简要赏析。

（4分）

2014.补出下列名句名篇中的空缺部分。

（8分）

⑴                     ，相逢何必曾相识。

（白居易《琵琶行》）

⑵                     ，使我不得开心颜。

（李白《梦游天姥吟留别》）

⑶                     ，烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》）

⑷羽扇纶巾，谈笑间，                  。

（苏轼《念奴娇  赤壁怀古》）

⑸君不见高堂明镜悲白发，                   。

（李白《将进酒》）

⑹                  ，长河落日圆。

（王维《使至塞上》）

⑺溪云初起日沉阁，                 。

（许浑《咸阳城西楼晚眺》）

⑻薄雾浓云愁永昼，                  。

（李清照《醉花阴》）

三、语言文字应用（18分）

11．下列各组每对的加点的字读音完全不同的一组是（3分）（ ）

A．钻研/钻头   积累/连篇累牍   挨家挨户/落后挨打

B．应当/当作   撮合/一撮头发   摘取桂冠/勇冠三军

C．和谐/应和   豁然开朗/豁亮   引吭高歌/不吭一声

D．泄露/露面   用劲/疾风劲草   味同嚼蜡/咬文嚼字

12．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）（ ）

A．田先生生气了，涨红了脸说道：

“你们说的都是杯弓蛇影，纯属无中生有，完全不符合事实。

”

B．新一代的彩色激光照排系统，在价格、灵活性和功能方面为传统电分机所鞭长莫及，但国外这些新系统均不能处理文字。

C．内地权威专家预测，2007年推动内地价格上涨的因素有增无减，今后几年中国很可能步入温和通胀周期，人民币加息箭在弦上。

D．他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。

13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）

A．有管理的中医坐堂、医药一体，不仅扩大中医人才的就业需求，带动中药种植业的发展，使农民增收，还可为百姓就医带来便利，减轻百姓的医药负担，一举数得。

B．投资是有风险的，但随着我国经济社会又好又快发展，市场越来越规范，本着科学理性进行投资，会有更多的老百姓从中受益。

C．在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。

D．“公生明，廉生威”，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能实现良好的执政境界和施政效果。

14.请将下面一段话压缩成一句标题新闻。

（15字以内）（4分）

今天的大学生好比昔日的秀才，但昔日的秀才在写春联方面要远比今天的大学生强得多。

要问今天的大学生中有多少人能写春联，不妨先问问有多少人能提毛笔写字。

网络搜索的结果是，既没有当代大学生能写毛笔字的数据统计，也没有哪个高校学生写毛笔字的数据调查。

与之形成鲜明对比的是，大学生就业、消费等方面的各种调查结果伴随着网络传播满天飞。

大学生能写毛笔字方面调查数据的缺失，在某种程度上也折射出关注这个问题的人相对较少。

15.阅读下面的漫画，根据漫画内容写一段解释说明性的文字。

（70字以内）（5分）

四、作文（70分）

16．请以“我最期待的”为话题，写一篇不少于800字的文章。

  要求：

①题目自拟。

②立意自定。

③文体不限。

乙、选考内容（18分）

（以下两类阅读题，考生任选一题作答，不得做另一类中的题目）

五、论述类文本阅读（18分）

阅读下面的文字，完成17—20题。

伏羲文化略论

贾书君

　　从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：

首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。

《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：

“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。

”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

另外，传说伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。

这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。

其次表现在民族因缘的凝聚上。

史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。

《路史》载：

“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。

”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。

不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础。

太昊伏羲氏还赋予我们民族以总徽号——龙。

《左传·昭公十七年》载：

“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。

”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并而产生的混合的图腾”。

龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。

从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。

因此，我们可以说，太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。

　　作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。

从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。

确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。

通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程；有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。

学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。

                                     （摘自2014年1月1日《光明日报》，有删节）

17.下列关于伏羲文化的解说，不正确的两项是（6分）（   ）

A.伏羲文化在开启中华民族文化之源和奠定中华民族的血脉基础等方面做出了突出的贡献。

B.伏羲文化体现了中华民族伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。

C.伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。

D.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带，是因为它具有广泛的民族代表性。

E．通过对伏羲文化的研究有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。

18.下列对伏羲文化的研究成果和作用的说明，不正确的一项是（3分）（   ）

 A.对于伏羲文化的研究可谓源远流长，通过有记载的典籍看，最早可推溯到西汉时期的《史记》。

B.据历代典籍记载，伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。

C.龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。

而“龙”这一民族总徽号也是伏羲氏赋予我们的。

D.学术界加大对伏羲文化的研究力度，对推出新的研究成果和弘扬民族文化方面做出了杰出的贡献。

19.为什么说伏羲文化“奠定了中华民族的血脉基础”？

（6分）

20.文章说“太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征”，其理由是什么？

请简要分析说明。

（6分）

五、实用类文本阅读（18分）

阅读下面的文字，完成17—20题。

刘翔为什么能“飞”得如此完美

郭松民

刘翔破了世界纪录，固然有他先天的天赋、后天的训练等种种因素，但他的速度也的确证明了，一个有着超越性的人生态度的中国人能够取得什么样的成就！

中国飞人刘翔继勇夺雅典奥运会冠军之后再次令世界惊讶：

他在刚刚结束的2006年瑞士洛桑田径超级大奖赛男子12014米栏的比赛中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英国名将科林·杰克逊创造的12秒91的世界纪录（7月12日新浪体育）。

刘翔赛后由衷地感叹：

真是太完美了！

看着他身披国旗绕场奔跑的镜头，我想所有的中国人也都会发出同样的感慨。

刘翔为什么能够如此完美？

我想，他显然不是为了拿到国际田联奖励的那块金砖，最主要的原因应该是如他的教练孙海平所总结的那样：

心无旁骛，一心要跑好，跑赢！

换言之，对刘翔来说，把自己的状态发挥得尽善尽美，就是目的本身，而不是实现任何别的什么目的的手段。

这个判断让我想起了一部曾经风靡美国的小说，《海鸥乔纳森的故事》。

小说主人公乔纳森是一只有理想的海鸥，他不安于只是活着，不安于世俗的命运，对那种“来到这个世界就是为了吃，并且想方设法延长寿命”的想法嗤之以鼻。

“乔纳森喜爱飞行胜于一切”，他激情痴迷地练习飞翔，时时刻刻在挑战海鸥的局限，希望能飞到任何他想去的地方。

最终，他发现自己最大的快乐就是进入这种境界——“飞得尽善尽美就是天堂”。

刘翔又何尝不是这样呢？

在冲过终点的一刹那，他的感觉一定是“这就是天堂”，也许天堂也还没有这么快乐吧？

现在我们可以知道，我们为什么不能做得像刘翔那样尽善尽美了：

因为有太多功利的考虑遮蔽了我们的心智。

我们缺少像刘翔、“海鸥乔纳森”那样超越性的人生态度，除了“名利”二字以及物质上的享受，我们早就忘了什么叫“理想”。

当然，不可能所有的人都像刘翔那样跑得那么快，但在自己选择的领域里，只要我们能够像刘翔那样心无旁骛，怀抱理想，我们其实也完全能够像刘翔那样“把自己的状态发挥得尽善尽美”：

假如一个官员把实现公平和正义看做是自己从政的目的本身，假如一个企业家把制造出世界上最优质的产品看做是自己管理、经营的目的本身，假如一个学者把追求真理看做是从事学术的目的本身……

遗憾的是，所有这一切，都不过是“假如”而已。

真实的情况是：

大部分从事这些行业的人，都把自己的职业看成是谋取各种功利上的好处的手段罢了。

明白了这些，我们就明白了为什么我们的官场会有那么多腐败，为什么我们的生活中会有那么多假冒伪劣，为什么会有那么多“专家”喜欢昧着良心说话，为什么几乎所有的制度都会失灵……甚至我们能明白，为什么中国足球始终冲不出亚洲。

“国脚”们和刘翔最大的区别也许在于：

刘翔心里没有金砖，而他们心里只有金砖。

刘翔破了世界纪录，固然有他的天赋、后天的训练等种种因素，但他的速度也的确证明了，一个有着超越性的人生态度的中国人能够取得什么样的成就！

学者萧功秦曾经感慨说：

中国人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奋发这些东西都有，缺少的就是一种对人生的超越功利的浪漫主义态度——现在我们在刘翔身上看到这种宝贵的东西，我们是不是应该向他学点什么呢？

（选自《燕赵都市报》）

17.下列说法不正确的一项是（3分）（   ）

 A.刘翔凭借他先天的天赋、后天的训练和超越性的人生态度等打破了世界纪录。

B.刘翔在2006年瑞士洛桑田径超级大奖赛男子12014米栏的比赛中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英国名将科林·杰克逊创造的12秒91的世界纪录后，他自己和所有的中国人都发出了同样的感叹：

真是太完美了！

C.文章第二段为什么重点强调12014米栏世界纪录突出了打破世界纪录的艰难性，同时也交代了刘翔的在洛桑大奖赛中完美表现。

D.文章最后一段开头重复文章第一段的内容，进步强化了人生态度对事业成功的重要性，进一步表达了对刘翔的赞美之情。

18.下列对文章内容的分析概括，不正确的一项是（3分）（  ）

 A.刘翔所具有的超越性的人生态度就是心无旁骛，一定要跑好，跑赢！

也就是超越功利得得浪漫主义态度。

B.文中的“金砖”实际上指的是浓缩着人生功利的名利。

C.以一个遗憾的“假如”否定了从政的官员、企业家和学者的行为，因为他们都在忙忙碌碌的为自己心目中的“金砖”奋斗着。

D.“刘翔心里没有金砖，而他们心里只有金砖”就是批评像“国脚”们一样的人心中却只有利益的驱动，无理想可言。

20．文章第四段引述的“海鸥乔纳森”的故事有什么作用？

（6分）