高考议论文结构示范.docx
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高考议论文结构示范.docx
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高考议论文结构示范
高考议论文结构示范
《心中有德》
曾几何时,看惯了太多的钩心斗角,也看倦了太多的贪官污吏,内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说,若心中有德,一切终将释然(提出中心论点)
心中有德,是那淡泊名利的心境。
(分论点一)
你静静地漫步于乡间丛林,身上穿着打着层层补丁的衣服,脚上穿着破了洞的草鞋,脸庞被晒得黝黑,唯有那眼睛依旧炯炯有神。
我望着你,陌生而又熟悉。
身于豪门,本该享受荣华富贵,平步青云,怎奈你那高昂的头颅,始终不愿垂下,宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。
你心中始终以百姓为重,却放弃了自己的“大好前程”。
(事例概括、分析论证)因为心中有德,那淡泊名利的心境,所以千百年来人们牢记你,那东晋著名诗人——陶渊明。
(点题,呼应分论点一)
心中有德,是那舍生取义的精神。
(分论点二)
你站在驶向零丁洋的船头上,平静而又无奈,平静是因为你视死如归,无奈是太多的无德者与元兵相勾结,自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。
留炎汗多次来找你,他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”,可你不但不接受,还对着留炎汗破口大骂,骂得惊天动地,气壮山河。
(事例概括)是的,我知道,纵然你失去所有,可你还有一件东西永存心中,那就是德。
你没有忘记百姓,没有忘记国家,于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
一刹那,远处的宋代为你永存。
(分析论证)因为心中有德,心中那舍生取义的精神,所以你永垂不朽。
“文天祥”深深烙在人们的心上。
(点题,呼应分论点二)
心中有德,是那救国救民为己任的情怀。
(分论点三)
你“受任于败军之际,奉命于危难之间”,多少个日日夜夜,你睡不上一点好觉,吃不上一顿好饭,更令人叹息的是,后主刘禅之无能。
救国之重任全压在你身上,可你没选择逃避,你面对着,支撑着。
不仅给蜀国创造了辉煌的历史,也谱写出了著名的《出师表》,以示你心中之德。
(事例概括、分析论证)因为心中有德,那以救国救民为己任之心,使卧龙之名——诸葛亮流芳百世,成为千古佳谈。
(点题,呼应分论点三)
于是我明白了,因为心中有德,所以面对权利可以保持平静的心态;因为心中有德,所以为国可以舍生取义;因为心中有德,所以常为国着想,为百姓担忧,直至死而无憾。
立德在心中,使心中有德,让你不再迷惘,而是在德之引导下,走正确之路,并无怨无悔的走完一生。
即使平淡也有滋味,即使平凡也会伟大,即使孤独也会快乐。
因为心中有德!
(结尾,呼应开头)
点评
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
并列结构(从“是什么”的角度对中心论点展开论证)
分论点一:
心中有德,是那淡泊名利的心境。
(事例概括、点题、分析论证)
分论点二:
心中有德,是那舍生取义的精神。
(事例概括、点题、分析论证)
分论点三:
心中有德,是那救国救民为己任的情怀。
(事例概括、点题、分析论证)
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
《直面挫折》
天有不测之风云,人有旦夕祸福。
生活是风雨与阳光的协奏曲,既然要生活,就必会遭受到风雨的洗礼。
面对挫折,我们怎样才能弹奏好生活的乐章?
(提出中心论点)
直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。
(分论点一)
会稽一战,越王勾践沦为吴王夫差的俘虏,他要做夫差的马夫,为夫差牵马,干牛马般的粗重活,吃猪狗不如的饭菜,堂堂国君,竟要饱受此等耻辱!
然而他没有沉沦,而是忍辱负重,卧薪尝胆,不断激励自己,经过“十年生聚,十年教训”,终于苦心人,天不负,三千越甲可吞吴,成为一代霸主。
(事例概括)如果勾践在直面挫折时,没有那种坚毅的人生态度,终身都可能沦为夫差的俘虏。
(假设分析论证)直面挫折,勾践的坚毅不屈让他名垂千古。
(点题,因果论证呼应分论点一)
直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。
(分论点二)
面对社会黑暗,官场腐败,民不聊生的现实,他企图通过入仕为国效力,然而时运不济,命运多舛,他最大的人生热情被付诸东流,他哀叹,郁闷,痛恨,在残酷现实面前,他选择了辞官归隐,寄情于山水田园,他日出而作,日落而息,在南山下悠然采菊,在柳树旁的宅堂前饮酒写诗,逍遥自在。
问君何能尔?
心远地自偏。
(事例概括)如果陶渊明在直面挫折时,没有那种恬淡的心态,那么他肯定会抑郁一生的。
(假设分析论证)直面挫折,陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。
(点题,呼应分论点二)
直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。
(分论点三)
因“乌台诗案”,苏轼被贬,他失意落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事,赢得生前身后名”,但他仍高歌“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”,屡遭贬谪,仍能笑谈人生。
(事例概括)如果苏轼在直面挫折时,没有那种乐观豁达的心态,那么他也无法在官场失意的人生中,寻找到人生中的乐趣。
(假设分析论证)直面挫折,苏轼的乐观豁达让他名随史留。
(点题,呼应分论点三)
轻轻翻开史册,你会看到,仲尼厄而《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。
因为他们都能直面挫折,故成就了不凡业绩,成为历史的天空中最闪耀的星。
如果直面挫折,能与坚毅同行,我们会多了一份顽强不屈;如果直面挫折,能与恬淡的心态同行,我们会多了一份泰然自若;如果直面挫折,能与乐观豁达同行,我们会多了一份坚定沉着。
(面例使用因果假设分析论证)
在风雨兼程时,如果我们能直面挫折,学会坚毅,学会恬淡,学会乐观豁达。
那么,生活处处有阳光!
(结尾,呼应开头)
点评
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
并列结构(从“怎么做”的角度对中心论点展开论证)
分论点一:
直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二:
直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三:
直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
《语言是沟通的钥匙》
语言在沟通中是多么地重要!
它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。
(提出中心论点)
恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。
(分论点一)
诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。
然而,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎么搞的”,还是送以一句“这次是有点失策,下回努力”,即会收到截然相反的效果。
当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明:
“那不行,绝对不行”,还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。
(事例概括)尽管沟通的心都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的效果不一样。
(主旨分析论证)可见,亲情的沟通,要用好语言的钥匙。
(点题,呼应分论点一)
恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。
(分论点二)
高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通。
从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎。
(事例概括)沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”,它需要语言为它传达彼此的关切。
(主旨分析论证)友情的沟通,需要语言的钥匙。
(点题,呼应分论点二)
恰如其分的表达,利于爱情的沟通。
(分论点三)
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识,便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。
幸好,简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍,两颗相爱的心才得以沟通。
刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石,妾当作蒲苇”,焦仲卿“誓天不相负”的回答当中,爱情得到了沟通。
(事例概括)爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,而需要沟通。
(主旨分析论证)爱情的沟通,需要语言的钥匙。
(点题,呼应分论点三)
一言以蔽之,请好好运用语言的钥匙,让沟通直接到达心坎上。
(结尾,呼应开头)
点评
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
并列结构(从“为什么”的角度对中心论点展开论证)
分论点一:
恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。
(事例概括、点题、分析论证)
分论点二:
恰如其分的语言表达,利于友情的沟通(事例概括、点题、分析论证)
分论点三:
恰如其分的表达,利于爱情的沟通。
(事例概括、点题、分析论证)
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
《谈坚持》
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”,到达魂牵梦萦的“象牙之塔”,实现自己长久的梦想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。
(提出中心论点)
坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不止步的豪迈。
(分论点一)
刘翔在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是坚持;阿姆斯特朗战胜癌症,连续七次获得环法自行车冠军,这旷古绝世的奇迹还是坚持。
(事例概括)没有坚持,刘翔就无法登上冠军的宝座;没有坚持,阿姆斯特朗就无法战胜癌症。
(分析论证、点题、呼应分论点一)
绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
(分论点二)
爱迪生的风骨令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。
这就是坚持的力量。
有幅漫画,画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。
其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于是与成功失之交臂。
(事例概括)丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹果了。
(分析论证、点题、呼应分论点二)
坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出祁山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需更知其不可为而为的大智大勇。
(分论点三)
张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远失去了知觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说:
这就是坚持。
(事例概括)坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
(分析论证、点题、呼应分论点三)
当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。
试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。
鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生.而少一个文豪。
那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦夫,其结果势必南辕北辙,头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难,遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:
再坚持一下。
(结尾,呼应开头)
点评
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
递进结构(从“是什么、为什么、怎么做”的角度对中心论点展开论证)
分论点一:
坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不是不到长城不止步的豪迈。
分论点二:
绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
分论点三:
坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出祁山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需更知其不可为而为的大智大勇。
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
小事之中的人性升华
孟子曾说:
“勿以善小而不为”,小事之中常常包含着人性的光辉。
正是有了修船工的举手之劳,孩子们的生命才得以保全。
让自己做小事,为小善是一种深刻的内在省悟。
小善,有它独特的味道,有它特有的人性升华。
(中心论点)
小事中有爱的升华(分论点一)。
香港大学校工袁苏妹没上过大学,不知道“院士”是什么,也没做过惊天动地的大事。
然而她44年如一日地为学生们做饭、洗衣,正是这些小事感动了无数学子。
学生们说:
“她像我们的妈妈一样。
”2009年9月,香港大学授予她“荣誉院士”的称号。
原因是:
她在“小事”中展现了爱的内涵,她用她的人格影响了大学生的人格。
是的,做饭、洗衣是小事。
然而,当我们将全部的爱注入这样的小事之中时,当我们把全部的热忱献给本职的,甚至是本职之外的小事时,我们将看到“爱”最灿烂的升华。
小事中有道德的升华(分论点二)。
在杭州,“最美妈妈”吴菊萍面对急速坠楼的婴儿伸出了双手,在“最美司机”吴斌缓缓地停下了满载的客车;在东北,两位七旬的老人在被车压碎的井盖旁竖起了警示牌;在佛山,拾荒老人陈贤妹作为第19位路人抱起了小悦悦……这些都是平凡的小事,没有轰轰烈烈,没有豪言壮语。
但他们的“伸出”,“停下”,“竖起”,“抱起”,却为我们冷漠的心灵加了一笔绚丽,添了几分温暖。
这便是小事的力量,她凝聚人心,她让道德升华。
小事中有责任的升华(分论点三)。
“好书记”杨善洲在退休之后没有在家中安享晚年,而是投身大山,植树、造林,为山添一抹绿色。
不是“各扫门前雪”,而是为祖国行小善,这才是真正的责任,真正的担当!
白岩松就“底线与梦想”曾说过:
“首先,我们要阻止底线的下滑,然后夯实底线,提升底线,这之后你会发现你离梦想近了许多。
”是啊,阻止底线的下滑需要的正是无数“微尘”的坚实臂膀,需要小善来夯实底线,需要在小事中提升底线,去实现每个人的梦想,中国的梦想……
真正的爱,不需要声嘶力竭的呼喊,而需要在小事中积蓄温暖;真正的道德,不需要飞蛾扑火的壮丽,而需要在小事中凝聚众心;真正的责任,不需要豪言壮语,而需要小事中的坚实臂膀,需要小事中的担当,小事之中有人性的升华!
放下笔,悠悠地,我在想:
即将接起重任的我们能否在小事中去寻觅这份人性的升华?
(回扣中心论点)
我想……会的!
点滴的善举至善的境界
康德曾说:
“不需要英雄的国度才是最好的国度。
”我们无需惊天动地,只要如那位修船工一样做点滴的善举,便可以升华自己,帮扶他人,社会向善。
点滴的善举,至善的境界。
(提出中心论点)
点滴善举,可以升华个人价值。
(分论点一)
雪莱曾说:
“本性流露永远胜过豪言壮语。
”尘世佛心,点滴的善举,可以让个人价值得以升华。
当拾荒者陈贤妹“拾”起了小悦悦,当最美女孩刁娜、最美女教师张丽莉的善举令世人感动时,他们的价值也得以升华。
他们虽平凡普通,却能化腐朽为神奇,他们值得我们用生命仰望。
点滴善举,可以扶人于危难。
(分论点二)
莎士比亚说:
“人生本来是一尺火把,不是为了照亮自己,而是为了点亮他人。
”壹基金创始人李连杰在事业如日中天之际,着力慈善事业,他说:
“我是全国最大的乞丐,我乞求十四亿人的善心。
”也许只是我们随手补好的船底漏洞,便可以换得一家人的幸福安康。
投之以木桃,报之以琼瑶。
只要我们心怀善念,珠藏山含辉,玉韫川自媚,我们便能于微笑行动之中,扶他人于狂澜之既倒,济他人于大厦之将倾。
点滴善举,可以让人向善。
(分论点三)
白朗宁曾说:
“没有爱,世界将是一片坟墓。
”易卜生也曾这样说:
“社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
”好人郭明义在全社会形成了爱心连锁反应,仅一条小小的微博求助,便有多人去献“熊猫血”,这才是我为人人,人人为我,人人向善。
社会向善的至善境界,在这样的世界里,正如冰心老人说的“随时播种,随时开花,使这条布满荆棘的路开满鲜花,踩在上面,有泪可落,却不见悲凉。
”
点滴善举,可以让这善爱的世界个人价值得以升华,他人危难得以渡过,更重要的是形成人人向善、社会向善的良好社会环境。
也许,我们的善举没有立刻得以回应,但楚兰生森林,不以无人而不芳。
乔治·赛福斯说:
“无论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花它总是洁白的。
”我们不断地做善事,我们的内心便已得到最大的满足,最好的回报。
波斯有句谚语:
天空越黑暗的时候便越能看见星辰,只要我们择善固执。
善爱,善爱,让大地因爱动容。
(结尾,呼应开头)
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