政论文阅读之分析文章结构归纳内容要点概括中心意思.docx
- 文档编号:3707372
- 上传时间:2022-11-24
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:26.72KB
政论文阅读之分析文章结构归纳内容要点概括中心意思.docx
《政论文阅读之分析文章结构归纳内容要点概括中心意思.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《政论文阅读之分析文章结构归纳内容要点概括中心意思.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
政论文阅读之分析文章结构归纳内容要点概括中心意思
专题05政论文阅读之分析文章结构、归纳内容要点,概括中心意思
备注:
标注★的题目考査的是“分析文章结构、归纳内容要点,概括中心意思”这一考点。
一、(2020•蚌埠二中・月考)阅读下面文章,完成下列各题。
1人贵立志。
立志是爭业的是点,也是事业成功的基石。
古往今来,能成就大爭业者英不先怀雄心壮志,并且矢志不渝。
宋代学者程赖曾说:
“治天下者,必先立其志。
"明代学者王阳明也说:
"夫学,<先于立志。
”由此可见,立志对于一个人的事业发展来说,既是指引又是动力,起着十分关键的作用。
2何谓立志、如何立志?
答案见仁见智、人言人殊。
一些人立志只注重个人利益,或者纯凭个人志趣,这显然过于狭隘和短视,不宜提倡;更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要,在这个大前提下寻找个人的兴趣点•然后确定志向。
这样的立志,既有利于社会进步,又可充分发挥个人的积极性与特长,值得大力倡导。
3在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志。
比如,被林則徐誉为“绝世奇才”的左宗棠,很早就怀有“身无半亩,心忧天下”之志。
尽管他三次赴京会考皆名落孙山,直到40岁还是一介布衣,但救世济民之心毫不动摇,潜心研究中外舆地军略,后来被人誉为“天才军事领袖”。
在抵抗外国侵略方面,他先是抱病.带着棺材前赴西北指挥,在新疆战胜了英国支特的何古柏军队后,又挫敗了沙皇对中国西北的侵略阴谋,胖卫了中国的领土主权。
后来,他在中法战争中坚决抵抗法国侵略,直到生命的最后一刻。
4关于立志问题,毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述:
“今人所谓立志,如有志为军事家,有志为教育家,乃见前辈之行事及近人之施为,羡其成功,盲从以为己志,乃出于一种模仿性。
真欲立志,不能如是容易,必先研究哲学、伦理学,以其所得真理,奉以为己身言动之准,立之为祈途之鹄,再择其合于此鹄之事,尽力为之,以为达到之方,始谓之有志也。
如此之志,方为真志,而非盲从之志。
”这就是说,只有把立志建立在深明哲理的基础上,而不是简单盲从,才能使志向更加高远而切实。
5毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解.而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。
他在求学时代,即立志救国救民,“身无半文,心忧天下。
”为了救国救民,他在学习上废寝忘食,寻找救国救民真理,最后终于找到了马克思主艾。
为了救国救民,他还利用一切机会开展社会调查。
在1917年署假,他带着一把雨伞、一双草胜,步行900多里,历时一个多月,走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村.访贫问苦,倾听村民的呼声。
同年寒假,又赴浏阳进行调^01918年至1920年间.为组织留法勤工俭学,他利用去北京和上海之便,相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。
此外,他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦,向工人宣传马列主义。
这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包国城市的革命道路,无疑是到了重大作用。
通过社会调查,他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。
因此,在此后的革命征途中,不管遇到任何艰难险阻,毛泽东同志都矢志不渝,最终成为一代伟人。
6在这个共筑中国梦的时代,我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值,首先必须确立高远的志向,为了自己的志向不懈奋斗。
(选自《人民日报》,有删改)
1.选文的中心论点是什么?
2.选文第三段运用了什么论证方法?
有什么作用?
★3.选文第四段与第五段不能调换的原因是什么?
★4.对选文内容理解有误的一项是()
A.古代学者程嫩和王阳明告诉我们:
无论治天下还是学习都要先立志。
B.仅注重个人利益,或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。
C.一个人,只要能立下大志,就一立能为国家民族做出重要贡献。
D.左宗棠心忧天下,面对外国侵略,赴西北指挥,捍卫了国家的领上主权。
二、(2020•成都七中•高二模拟)阅读下文,完成文后各题。
我的祖国,你的祖国」
(美国)罗纳徳•卡尔弗特
1在这片国土上,在我们美利坚,我们选择作为领袖的人从不以军装和徽幸来显示宪法賦予他的武装部队总司令的地位。
他们的内阁成员,他们的文职下属都不会给他穿戴表现强大军力的服饰。
2在这片国土上,在我们美利坚,普通公民见到的军人是这样柿少,以至于他们还没有学会根据肩幸
来分辨少校和上尉。
当首席行政官向他的国民讲话时,他们以一臂之隔的距离聚集在他的周围。
列成方阵
的士兵不会在他的前面正步行进。
当他在大庭广众之下发表讲话吋,台下见不到一排排戴着钢盔的头颅。
3在这片国土上,在我们美利坚,人们不用军靴的重步声来愉悦到访的外国政治家,不以展示机动加农炮和大规模生产轰炸机的设备来恐吓他。
4在这片国土上,在我们美利坚,我们有绵延数千英里的不设防的北部边界。
在那将我们的另一块领土部分隔开的清澈浩瀚的大海中.见不到海军舰船穿梭其间。
整个南部边界没有要塞,也见不到炫耀武力的情形。
5在这片国土上,在我们美利坚,年轻人不必应征去为国防设施劳作:
参加军爭训练与否悉听其便。
不存在一支长期奉行侵略政災的武装部队。
建立海军不是针对来自西半球的危险,而完全是为防备可能来自欧洲或亚洲的威胁。
⑥在这片国土上,在我们美利坚,
总人口有三分之一是在外国出生,或者虽为本土出生,但父母或单
亲是外国人。
我们众多的“少数族裔”
来自14个国家。
无论其祖箱在何处,本土出生的美国人享有一切政
治和其他权利。
我们有“少数族裔”,
但是没有少数族裔问题。
⑦在这片国土上,在我们美利坚,
普通公民可以不受限制地批评政府的政疑或是首席行政直的目标。
他可以根損自己的判断和良知,而不是根据统治者的命令去投票。
8在这片国土上,在我们美利坚,我们将歌声献给爱和罗曼司.夜半的忧伤.落日时的帆影,而不是献给政治事业的殉道者。
我们的国歌中虽有尚式之词和国难当头的气氛,但是如果你想听风琴,曲目单会给你提供他的姐妹歌——《美利坚……我为你歌唱》。
较为明快的爱国主狡精神在全国各地到处都有。
要号召国人团结一致,我们唱《迪克西》或《艾奥瓦佬》;要说哪里的玉米长得高大,我们唱《落基山的春天》或《加利福尼亚,我来了》。
9在这片国土上,在我们美利坚,从不搞防空演习,防毒面具几成文物。
当死亡之鹰染黑天空之时,我们无须教我们的孩子跑向何处。
10在这片国土上,在我们美利坚,我们现在和未来的问题只会出自内部,出自我们的错误。
我们对邻国的和平誓言比统治者的承诺和书面条约还要响亮。
我们向他们保证说,我们一定会将自己多于他国的资源用来发展有利于和平的产业。
⑪在这片国土上,在我们美利坚,我们已经指明通向永久和平的路径。
欧洲和亚洲都享受不到与这里所阐述的同等的自由、平等.和平之福;当我们接近或进入菜个无论什么牌号的专制国家,这些福祉不是减少就是消失了。
这种自由、这种平等、这种和平植根于美国的政体中。
我们只要将那些试图销毀这些原则的形形色色的外国主狡拒于我国海岸之外,我们就能永远保留她们。
如果你珍惜这种自由、这种平等、这种和平一物质上的和平和精神上的和平——那么,请用你们的一切力量来挥卫我国政府的理想。
注:
①1938年,慕尼黑事件震惊世界,第二次世界大战阴云密布。
俄勒冈州《波特兰俄勒冈人报》的主编罗纳徳•卡尔弗特为唤超美国人民的危机意识,写下了这篇著名的社论。
该社论一经发表,马上风靡全国。
1939年,罗纳徳•卡尔弗特因此文“在世界为战争风云笼罩之际,有力地唤起了国人的爱国主狡情感和从容应对的理智”荣获普利疑奖。
(选自展江主编《新闻与正义一一普利策新闻奖获奖作品集》,中国人民大学出版社,2009年版)
★1.这篇社论共有11个段落,请问最后一段的位置可不可以变动?
为什么?
2.这篇社论的语言具有强烈的冲击力,试从修辞的角度加以赏析。
3.即使在70多年后的今天,美国的国家形象也不如文中所说的那样十全十美。
请结合该枕论的写作背景和新闻文体的特点,说说作者为什么要这样写。
三、(2020•衡水中学•高二模拟)阅读下而的文字,完成下列小题。
每当谈是战争话题,总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。
从史实上看,中华文明崛起于中原农耕地带,四面受攻。
特别是北方毗邻草原游牧民族,战争频仍。
相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言,游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团卩人合作,有巨大的天然军事优势。
然而,从黄帝北逐荤粥开始,历经夏、商、周、秦,直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥,中原丈明始终经受住了强焊的游牧民族的军事冲击,不断发展壮大。
显然,谦谦君子也绝非任人宰割的怙弱者。
那么,中国文化对战爭有什么看法呢?
第一,不推崇战争。
中国文化爱好和平。
孔子说,“仁者,爱人”。
以爱护别人为己任的仁者,当然不会热衷于剥夺别人的生命。
汉传佛教强调“慈悲为怀”,主张吃素,连动物的生命都不愿剥夺,逗论战争。
老子关于战爭的论述更充分。
他说,“兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之”——戎器、战争祁是不祥之物,也非君子所喜欢的,只有在不得已时才会用它;“若美之,是乐杀人”一如果喜欢式器、推崇战争,就是以杀人为乐:
“夫乐杀者,不可得意于天下”——以杀人为乐的人,不可能真正得到天下人的认可。
第二,不惧怕战争。
中国文化莹视精神,追求正狡,有莹义轻死的一面。
比如,孔子说过“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,玄奘说过“宁可就西而死.岂东归而生”,文天祥说过“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”o这种视死如归的箱神体现在战争上,就是不畏强敌.不怕牺牲。
一般的征服者战争,能胜则愿战,不胜則愿降:
必胜则必战,必败则必降。
而中国文化更推崇的是:
无关正狡,必胜亦不战——不打不正艾的战争,不欺凌弱小:
正狡所在,必败亦必战——即便敌强我弱、明知必败,也会勇于亮剑、绝不屈服,甘愿杀身成仁、舍生取狡。
自恃武力强大而敢于言战,不是真正的勇敢;重狡轻死,明知必败亦必战,才是真正的勇敢。
这也是中华文明不灭的关诫之一。
第三,战爭胜负的根本是民心。
虽然不推崇战争,但中国文化对战争的研究非常深入。
决定战争胜负的根本是什么?
中国文化很早就对此做出明确论述——民心。
《尚书•泰誓》说,商纣王“有臣亿万,惟亿万心”——商纣王虽有亿万臣民.但人人离心离德;周武王“有臣三千.惟一心”——周武王虽只有三千臣民,却众人一心,因此周武王就有能力战胜商纣王。
《孙子兵法》提出,决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。
其中,道是居于首位的决定要素。
道是什么呢?
就是得民心。
“道者,令民与上同意,可与之死,可与之生”,也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死,是取得战争胜利的首要条件。
(摘编自文运《不推崇也不惧怕,胜负根本在民心一一注谈中国文化对战争的看法》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族,与耕地种出、个体劳作的农耕民族相比,自然具有明显的军事优势。
B.中华文明在中原农耕地带崛起之后,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战争的考验,一步步地发展壮大。
C.“仁者爱人“、“慈悲为怀”及“兵者,不祥之器“,儒、释、道三家直接表达对战争看法的言论,体现了中国文化的战争观。
D.中华民族的文化上壤中有为追求正义而视死如归的基因,体现在战争上,就是为了正义的事业不畏强敌、不怕牺牲。
★2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(
A.推崇谦谦君子的民族心理,决立了中国文化奉行的是不推崇战争的理念,而这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源。
B.中华民族为追求正义,明知必败亦勇敢应战,这种“重义轻死”的精神传统,成为了中华文明得以延续的一个关键因素。
C.不推崇战争,并不意味着中华民族对于战争缺乏研究,如《尚书・泰誓》就有民心向背与战争胜负关系的相关表述。
D.《孙子兵法》将得民心为内涵的“道”放在决立战争胜负诸因素之首,这是本民族“胜负根本在民心”战争观的有力证据。
★3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.黄帝北逐荤粥,汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥,表明军事优势并非只由兵士的军事技能、武器装备所决定。
B.中华民族反对一切战争,但这并不意味着中华民族惧怕战争,只是本民族不好战尚武,不以战争杀伐为乐。
C.中华民族重义轻死的文化人格,演化为中华儿女而对战争不畏强敌、视死如归的民族气节,呈现岀不恃强凌弱的民族品格。
D.中国文化推崇“正义所在,必败亦必战”的理念,宣扬“舍生取义”的精神,说明相较于战争结果,中华民族更看重战争的正义性。
四、(2020•芜湖一中•月考)阅读下面的文字,完成下而小题。
弘扬中华传统勤劳美徳
勤劳是华夏子孙的传统美徳。
中国人的劳动精神一代代传承,离不开对中国传统劳动观念的创造性转化和创新性发展。
同时,劳动的范畴和内涵也随时代变迁而不斷延展,树立正确的劳动价值观,弘扬劳动精神,创造美好生活是当下国人的精神追求,也是中国人建立文化自信的一个历史基点。
勤劳是中华民族几千年贯彻始终的道德倡导。
人类劳动发展分为奴役劳动、谋生劳动、体面劳动、自由劳动四个阶段。
对人类社会劳动的认知和热爱,在中国古代经典著作中多有论及。
《大戴礼记•武王践祚•履屡铭》中写道:
“慎之劳,则富。
”企调的是财富和劳动的关系。
自古以来,对劳动的肯定和赞美都是中国传统文化的重要内容。
《尚书•周官》中写道:
“功崇惟志,业广惟勤。
”《古今药石•续自警篇》中写道:
“民生在勤,勤则不匮,是勤可以免饥寒也。
”意思是人们的生计在于勤劳,勤劳就不会缺乏衣服与食物,勤劳能够让人避免饥饿与寒冷。
先秦儒家关注的是一种“礼制”,而不是使用价值层面的劳动致富,也不是精神价值层面的劳动快乐,是一种自然分工的“伦理化”,为中国古人构建了一种脱离田间生产的劳动价值理论;后世儒家分离了“劳”和“思”两个槪念。
正如孟子所言:
“劳心者治人,劳力者治于人。
”苟子在《天论》中所说:
“孩本而节用,則天不能贫。
”表达了对勤劳耕作和勤俭节约的认同。
墨家是劳动者的学派,《墨子•非命下》说:
“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得息。
”这是中国社会福利、劳动保障思想的萌芽。
墨家思想兼容并盍,形成了中国先进文化的必要成分,是民族振兴、国家进步的精神力董。
《淸仁宗味余书室全集》中写道:
“农夫不勤则无食;桑妇不勤则无衣;士大夫不勤则无以保家。
"佛、道两家对于劳动和农业持消极态度,法儒两家主张繁衍人口,认为劳动力是发展生产的根本保证,孟子曾提出'‘民为贵,社稷次之,君为轻”的重民思想,经过长期的文化大融合,儒、释、道、墨、法等多家思想互相渗透、互相影响,“勤于劳动”被看作是“修齐治平”的根本性的道徳品质,深深滋养着一代代华夏儿女的精神心田。
古代劳动人民的辛勤劳动创造了生活本身和精神意境。
魏.晋诗人陶渊明所作《归园田居•其三》展现出我国古代人民早是劳作,傍晚收工,期待有好收成的场景,展现出劳动人民辛勤劳动的形象。
唐代诗人李绅写的《悯农》,融洽地将珍惜仓物与辛勤劳动结合起来,一直影响塑造着中国人的勤俭节约的美德。
唐代诗人王维的《春中田园作》的前四句展现出了古代人们愉快劳动的情境和勇于探索的精神。
可见,劳动不仅可以磨炼人的意志,劳动的协作性还可以培养人的互助和团结精神。
自强不息是古代劳动人民战胜困难的智意之源。
古代物质资源匮乏、自然条件恶劣,勤劳的中华儿女自修不息,积极探索。
到了宋明时期,科技、手工业都变得发达。
宋朝时发明了天丈仪等多种精密仪器,明朝时期郑和七次下西洋代表了那个时代科技造船业的世界先进水平。
古代劳动人民智意的结晶反映在各个领域:
栩栩如生的兵马俑、巍蛾长城、巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河;素纱禅衣、桦卯结构、记里鼓车等等,无一不是凝聚劳动者勤劳智慧的伟大成果,尽责、乐业、精益求精的工匠精神使这些遗宝成为历史的烙印和华夏子孙精神的內核。
(摘编自2019年06月03日《光明日报》第15版)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.中国人的劳动精神一代代传承,完全继承了中国传统的劳动观念和勤劳美徳。
B.只要树立正确的劳动价值观,弘扬劳动精神,当下国人就能建立起文化自信。
C.“勤于劳动”逐渐成为中华民族"修身齐家治国平天下”的根本性的道徳品质。
D.李绅写的《悯农》将珍惜食物与辛勒劳动结合,形成了中国人勤俭节约的美徳
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章采用提出问题,分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章第二、三两段都大量运用了举例论证和引用论证,具有很强的说服力。
C.文章用郑和下西洋的事例来表明当时中国造船业世界一流,中华儿女自强不息
D.文章末段用古代劳动人民伟大成果,证明工匠精神也是华夏子孙精神内核。
★3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.先秦儒家关注的"礼制”,是一种自然分工的“伦理化”,认为脱离出间生产的文化人也能创造劳动价值。
B.《墨子•非命下》说“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得息”,表明当时社会福利、劳动保障思想比较成熟。
C.墨家思想能加容并蓄是中国先进文化的重要组成部分,是民族振兴、国家进步不可或缺的一种精神力量。
D.勤劳的中华儿女自强不息,积极探索,在劳动中磨炼了意志,在劳动的协作性中培养了互助和团结的精神。
五、(2020•六安一中•高考一模)阅读下而的文字,完成下而小题。
1近年来,现实题材电视剧增量回归,创作水平明显提升。
这是电视剧业界积极践行“以人民为中心”创作导向的成果,是管理部门从源头促创作、大力扶持优秀剧本的重要收获。
2献礼剧是近两年现实题材主获律剧的主体內容。
其表现內容和视角丰富多样,表规重心各有侧重,落脚点皆是表現中国的时代变革与中国人的心灵变迁。
这些作品多以小切口展现大时代,努力在社会变革中展现改革者的家国情怀与人物的情感命运,以普通人的生活变迁来折射时代洪流与社会百态。
3现实題材剧的思想内涵和美学意蕴,首先由人物性格和行动来承載。
主要人物形象的典型性、人物群像的丰富性,直接构建着作品错综复杂的人物关系和人物世界,是作品生活实感与艺术品质的基础要素。
与此同时,現实题材剧中的人物总是生活中具体的人,有一定的社会身份和所从事的行业特色,通过恰当的形象化、艺术转化予以有效表达,是确保作品艺术似真性的祈提。
4都市情感剧、家庭伦理剧、青春爱情剧等类型作品在现实题材剧中占比最多。
前不久播出的《都挺好》借助纯熟的叙事技巧、一流的表演水准,打破了不同圏层的接受壁垒,产生了强烈的审美冲击力。
作品对世事沧桑、人世沉浮,对基良仁狡的传统美德的表现,让这类剧赢得了独特的口碑。
2019年农村家庭伦理剧《麦香》《绽放吧,百合》《春暖花又开》等表现了逆境中的基良与坚守,带给人们朴素的美感。
5优秀的青春爱情剧,不只需要年轻靓丽的面孔,更需要有趣、有精神品质的灵魂,需要创作者发现生活的意眼,跳出模式化窠臼与狭小的思想格局。
2018年的这类剧中既有表现留学生生活又杂糅了反腐元素的《归去来》,也有杂糅体育竞技元素的《紺蜜暴击》等,将个人成长与人生价值的实现融入青春书写,为电视剧市场增添了新的活力。
6现实題材创作要将现实主狡原则贯彻始终。
近期《大江大河》《最美的青春》《外滩钟声》《启航》《都挺好》《破冰行动》等作品的成功,恰恰是将现实主艾原则贯通了创作制作全流程,有力证明了影视艺术的原创力是合力的结果。
电视剧的叙事容量大,传统的单兵作战式创作日益被集体创作代替,因此造成一些作品缺乏严谨的整体构思和逻辑线索,贯通的故事被小品化的“事故”替代,不少剧情通过“爭故”相连来保持戏剧张力、吸引观众,由此造成作品段落之间的割裂感。
当然,表演不在线、艺术匠心抉失、制作粗劣同样会伤及作品的生活实感,造成创作质量不均衡。
7现实题材承担看重要的时代使命。
创作者需要保持与时代积极热情的对话关系,深入开掘生活、进行有效的艺术转化与提炼,以艺术匠心夯实创作全流程。
惟其如此,现实题材电视剧才能不斷提升品质、成就鬲峰之作。
——右选自人民日报2019.6.6戴淸《以艺术匠心提升影视原创力》有删改
1.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.电视剧业界与管理部门合力,促进了近年来现实题材电视剧的增量回归以及创作水平的提升。
B.献礼剧的表现内容和视角丰富多样,表现重心并有侧重,但多以小切口展现大时代,展现改革者的家国情怀与人物的情感命运。
C.主要人物形象的典型性与人物群像的丰富性,是确保作品艺术似貞•性的前提。
D.优秀青春爱情剧需要创作者发现生活,打破了狭小思想格局。
2018年的这类剧为电视剧市场增添了活力。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章第②自然段主要讲现实题材电视剧的落脚点在于折射时代洪流与社会百态。
B.文章第③自然段主要讲现实题材剧的思想内涵和美学意蕴在于塑造主要人物形象的典型性,人物群像的丰富性。
C.文章第⑥自然段全段阐述了现实题材剧的创作要始终贯彻现实主义原则。
D.文章末段彰显写作目的,强调现实题材承担着时代使命,呼吁以艺术匠心提升现实题材电视剧品质、成就髙峰之作。
★3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.优秀的青春爱情剧“更需要有趣、有精神品质的灵魂”,所以演员的颜值不需要关注。
B.近期《都挺好》《破冰行动》现实主义题材的电视剧作品的成功证明了贯彻现实主义原则的重要性。
C.集体创作全而代替传统单兵作战式创作,造成一些作品缺乏严谨的整体构思和逻借线索,缺乏贯通的故事。
D.只要创作时始终贯彻现实主义原则,就不会伤及作品的生活实感,创作出髙质量的影视作品。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 政论 阅读 分析 文章 结构 归纳 内容 要点 概括 中心 意思