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人文地理学总结打印版
人文地理学总结
人文地理学:
以人文现象为研究主体,侧重于揭示人类活动的空间结构及其地域分布的规律性。
研究对象是人文环境、人文现象和文化景观。
其内核是注重区域和空间,注重人地关系
人地关系内涵:
人指社会属性的人,具体说是指在一定区域空间和一定生产方式下从各种社会活动和生产活动的具有群体行为的人;地指地理环境,包括自然环境和社会人文环境,具体指与人类活动有密切联系的空间上存在地域差异的自然、人文、经济复合体系。
人文地理的学科特征:
社会性、区域性、综合性。
方法论:
(1)经验主义方法论:
观察是其重点,强调综合和归纳的作用;
人文地理学研究的基本途径是通过调查,收集各地区的基础资料,进行整理、归纳,采用地理学的研究思路进行表述,进而解释各地区差异,揭示地理要素之间的相互关系,经验主义方法的特征,一方面观察是其重点,通过调查及实地研究,进行经验判断与评论,得出结论;另一方面,强调综合和归纳的作用。
人文地理学家常常从观察人文地理现象的某个方面开始,通过分析研究资料,以求发现具有普遍意义的模式。
经验主义方法论存在的不足:
由于归纳是从个别推论一般,从已知推论未知,从过去推论未来,从科学发展的内在逻辑上看,它存在着局限性和片面性,把一个个有关的肯定的和否定的经验事实都搜集起来,很难提出假设,发展理论。
(2)实证主义方法论:
又叫逻辑实证主义(或称逻辑经验主义),逻辑实证主义认为,科学的两大支柱是观察和逻辑(或理性),对任何事物合乎科学的理解必须有意义并且同实际相符,两者缺一不可。
建立科学的理论描述世界万物间的逻辑,并通过观察进行证实是其方法论的核心。
实证主义方法论在人文地理学中的反应主要是20世纪50年代末到60年代地理学的计量与理论革命。
实证主义方法论的引人,使人文地理学较之传统人文地理学有了许多革命性变化,具体表现在三个方面:
首先,发展了人文地理学的理论。
实证主义方法论的引人,使地理学作为空间科学重建了研究内容和理论主体。
例如人文地理学就确立了中心地理论、农业区位论、工业区位论、空间相互作用理论等。
其次,在空间科学的理论框架内更多地采用了演绎逻辑,即从某些一般性规律出发,将其应用于特殊事件。
提出理论的过程与归纳法有很大的不同。
第三,加强了人文地理学的科学化。
实证研究所采用的数量化技术,意味着空间分析上的精确性,取代了传统人文地理学的模糊化的推论。
实证主义方法论在人文地理学应用中的不足:
①经济决定论的倾向;②实证主义模型含有强烈的普遍性原理;③演绎模型的建立具有相对性。
所以,实证主义目前只是在区位理论、空间相互作用理论上表现出明显效果,而在文化地理、社会地理与历史地理等方面则需求助于人本主义方法。
(3)人本主义方法论:
针对实证主义人文地理学忽视人这个主体的倾向,一些西方人文地理学者受人本主义思想的影响,加强了对人的研究,以人这个主体为出发点,重视了人类行为的丰富意义和社会价值观念体系中的非经济成分。
人本主义地理学研究内容大多涉及历史地理学、文化地理学、社会地理学等领域,突出地集中在人的行为方面的探讨。
比如,在历史地理学领域,实证主义方法是行不通的,因为历史结论已存在,无需再通过分析归纳得出,故在这个领域只能依靠唯心主义方法,为了理解一个历史上特殊区域背景下的人文景观或事件,人本地理学家必须思考位于人类活动背后的动机……。
这种思考是完全主观的,主要根据自身或他人感应的环境来推知历史上在多种因素下产生的机制。
人本主义地理学弥补了实证主义研究的不足,但最大的弱点则在于它的唯心主义倾向,把一切客观存在看作为人的心理构造,事实上构成人的感应行为的基础是客观环境世界。
(4)结构主义方法论:
结构主义是根据诸因素之间的关系,而不是根据事物和社会事实来解释现实。
它的基本原理是,可观察的事物,只有当把它用一个潜在结构或者秩序联系在一起时,才是有意义的。
结构主义对人文地理学最有影响的有两点:
①从结构的整体性去认识事物,这从地理学家强调研究区域的整体性和人地关系系统中可以看出。
②试图超越地理因素寻求深层结构来解释地理现象。
千差万别的人文地理现象是表层结构,而要真正解释则需把握人地系统中的深层结构。
当前,结构主义人文地理学研究的是人类社会组织的空间形式和本质结构。
主要内容集中在对社会问题的回关注上,如福利、财富的分配、犯罪、居住分离等,并把财富不均等归因于社会制度等非地理因素。
不足:
结构主义人文地理学不像实证主义研究在人文地理学中那样完善、系统,影响力也较小。
文化:
广义上是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,狭义上指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构,是一种社会现象以物质为基础。
具有历史连续性、阶级性和民族特征。
文化结构:
(1)物质文化:
满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化,具有物质性、基础性、时代性;
(2)制度文化:
反映个人与他人、个体与群体之间的关系,表现为各种制度以及实施这些制度的组织机构,具有强制性、权威性、缓慢变迁性、相对独立性。
(3)精神文化:
人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等,是人类文化心态在观念形态上的反映。
包括:
书面文化、行为文化、艺术文化、心理文化。
生物适应:
人类在其发展中,为适应环境而获得更好的生存条件在体质方面发生的变化,而这种变化具有遗传特性。
文化适应:
利用工具、制造工具、技术发展、群体组织与分工以有效获取食物和改善其生活条件,以适应环境。
这种方式与利用自己体质方面的变化,以适应环境的方式完全不同,因为其依赖的工具、技术、组织、可以说是属于物质文化与制度,故称之为文化适应。
生物适应与文化适应关系:
相同之处:
1、二者在其发展过程中,既随着环境的变化而发生,又保持其特性的稳定性;2、两者都在演化中,都是通过对新的性状和新的文化的产生而实现其变化以增强适应性;3、在新的取代旧的过程中,都是通过竞争与选择而实现;4、在竞争和选择中,环境起着关键作用。
不同之处:
1、人的生物特性与文化的传递与继承方式不同;2、生物特性的遗传是纵向的,而文化的继承是横向的;3、新的生物特性取代旧的生物特性,往往是以新物种取代旧物种实现的,而新的文化取代旧的文化只需原文化群体接受新的文化即可实现;4、生物与自然环境的关系和人与社会环境的关系是不同的。
文化区:
某种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间上的分布。
文化区大体可分为三类:
(1)形式文化区:
某种文化现象,或某些具有相互联系的文化现象,在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。
(2)功能文化区:
以该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响,其内部彼此之间有一种相互联系,从而确定其分布区范围的文化区。
(3)乡土文化区:
居住于某一地区的居民的思想感情上有一种共同的区域自我意识。
文化的特点:
民族性、时代性、变迁性、稳定性、积累性、多层次性、滞后性。
文化的扩散:
1、扩展扩散:
某种文化现象出现后,通过其居民,从该地向四周,不断地传递,其所占据的空间也就越来越大,特点是空间上的相对连续性,速度的差异性;A、接触扩散(传染扩散):
某种文化现象易于为接触者所接受,几乎接触该文化现象的人,如同接触到易于传染的病菌一样,就自然地接受了这种文化现象,从而实现了其扩散。
B、等级扩散:
该文化现象的传播,或接受该文化现象的人,在空间上或人群等方面,有一种等级现象。
C、刺激扩散:
某种文化现象受某种原因而无法在另一地存在,不得不将原文化现象做某种程度改变,使其得以在当地存在,得到传播。
2、迁移扩散:
某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系,往往由于拥有这种文化的人、群体迁移到新的地方,遂将该文化传播到该地。
特点是文化上保持原汁原味,速度快,空间上不连续。
文化生态与生态文化:
文化生态:
是指由构成文化系统的诸内、外在要素及其相互作用所形成的生态关系。
生态文化:
就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。
这是人的价值观念根本的转变,这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。
生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物,解释现实社会,处理现实问题,运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点,建立科学的生态思维理论。
通过认识和实践,形成经济学和生态学相结合的生态化理论。
文化生态学:
按照《中国大百科全书》里的定义,是指用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支学科。
文化生态学——文化与环境的关系:
研究人类、植物、动物和地理环境的相互作用及其对文化发展的影响的科学。
人地关系理论:
(1)环境决定论:
自然环境决定人类生理和心理特征,并由此决定人类社会的发展。
代表人物为德国的拉采尔和美国的森普尔。
拉采尔在他的《人类地理学》一书中,把人说成是环境的产物,认为人和生物一样,其活动、发展和分布受环境的严格限制,环境以“盲目的残酷性统治者人类的命运”。
(2)可能论(或然论):
强调人类对环境的适应与利用方面的选择,与环境决定论相反。
法国的白兰士、白吕纳。
(3)适应论:
生物通过文化的发展而对自然环境和环境变化的长期适应。
英国的罗克斯比。
(4)生态论:
借生物学的生态学一些观点来分析人地关系的特点,研究人类对自然环境的反应。
美国的巴罗斯。
(5)环境感知:
人与自然环境关系中的各种可能性进行选择时,不是任意的、随机的和毫无规律的,而是有一定规律可循的。
它受一种思想意识的支配,这种思想意识就是环境感知。
每个人总是生活在一定的环境中,由于受其环境及文化的影响,在人们头脑中必然形成一种印象。
这种由环境影响而产生的印象,就称之为环境感知,它为该环境中共同文化集团内所有成员所共有,在移民身上反映比较明显。
(6)文化决定论:
基本观点:
在现代技术条件下,人类不仅可以利用自然,而且可以按照人类愿望来改造自然、征服自然。
在人地关系中人起着决定性作用,而人又是通过文化在起作用,故称之为文化决定论。
(7)和谐论:
如何处理和谐环境和人类文化生活关系,已成为国际地理学界所面临的主要研究任务。
文化整合:
在一个文化系统内,各文化层次、各层次的文化特质在功能上形成协调,这就是该文化系统实现了文化整合,如果在功能上是不协调的,就没有实现文化整合。
文化景观(人文景观):
居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品。
文化景观是文化的一面镜子,它反映了不同文化集团的差异与特征。
挑战与应战学说(英国的汤因比):
他对文明起源提出了三个原则:
(1)挑战与应战:
环境向人类挑战,人类起而应战,经过长期艰苦的劳动,创造人类文明(如埃及文明)
(2)逆境美德:
文明的起源并不是由于生活环境条件特别好,而是相反。
五类逆境:
困难地方的刺激、新地方的刺激、打击的刺激、压力的刺激和遭遇不幸的刺激。
(3)中庸之道:
逆境与挑战的对应关系是有限度的,超过其限度,其结果反而走向相反。
如斯堪的纳维亚文明的传播在冰岛取得成功,在格陵兰因环境特别严酷而遭到失败。
人地关系模式图式(斯宾塞和托马斯):
(1)人口:
是指一定地域范围内,并具有一定文化的群体;
(2)自然生物环境:
为人类的生存与发展提供空间与资源;(3)社会组织:
是人类社会的文化环境;(4)技术:
是实现特定目标的手段,人们利用技术获得生存,改善生存与发展的条件。
该图式中,四个要素形成相互联系、相互影响的六对联系带。
该图式反映了社会文化系统中的关系,反映了文化的结构,即物质文化、制度文化和精神文化三者的关系。
技术在图式中是利用自然生物环境创造了人类生存和发展的物质文化;制度文化在图式中即社会组织;精神文化体现在人口之中。
在四个要素中技术、社会组织与人口又都在自然生物环境提供的空间与资源的基础上进行活动。
而人口,作为社会的人,是这个社会文化系统的中心,该人地关系图式既反映了人的主动性,又反映了受自然生物环境的约束性。
人口分布:
一定时间内人口在一定地区范围的空间分布状况。
它是人口过程在空间上的表现形式。
人口密度:
单位土地面积上居住的人口数。
指标有人口土地密度、人口资源密度、人口经济密度、比较密度(单位面积农用土地上的平均人口数)。
人口算术密度是一个国家的总人口与总面积之比,人口生理密度是一个国家的总人口与可耕地面积之比。
世界人口分布特征和一般规律:
(1)世界人口分布极不均衡:
水陆、南北半球、沿海与内地、高原与平原之间,88、5%集中在北半球,主要集中在北纬20-60之间。
(2)明显的中低纬指向、近海岸指向和平原指向。
(3)四大人口密集区:
东亚和东南亚、南亚、欧洲、北美洲东部。
(4)中国:
东南部人口密度(黑龙江的瑷珲(黑河市)到云南的腾冲)、集中于沿海、低地指向性。
人口分布的影响因素:
(1)自然因素:
气候、地形、土壤、水体、矿产;
(2)社会经济因素:
生产方式与生产力水平、经济发展水平、经济活动方式、交通运输条件;(3)历史因素(居住历史长、开发较早的地区人口较稠密)和政治因素(战争、人口政策、国土开发)、文化因素、风俗习惯、科技发展等。
人口迁移:
人们出于某种目的,移动到一定距离之外,改变其定居地的行为。
人口移动:
人口在地理空间上的位置移动,包括为经济、娱乐等目的而暂时离开居住地的人口位置变动(人口流动)和以寻求新居住地为目的非暂时性人口移动(人口迁移)。
指标有迁入率、迁出率和净迁移率等。
人口移动重要性:
(1)引起区域之间人口的消长;
(2)城镇化、都市化问题;(3)逆城市化现象;(4)人力资源开发不足是社会经济增长缓慢的原因。
人口流动不仅能增加劳动者的收入,而且有利于整个社会经济的发展,当然要加强管理。
人口流动是实现人的全面发展的重要条件。
国内人口迁移:
在一国范围内,人口从一个地区向另一个地区的移居现象。
包括地区间迁移、城乡间迁移、城市间迁移。
我国历史上的人口迁移:
中国古代史的人口迁移方向一般可以分为:
从黄河流域迁往长江流域,表现为北民南迁,逃避战乱;另外一种是北方的边远地区迁往黄河流域,表现为少数民族政权内迁,从游牧向农耕过渡。
其中的黄河流域人口的南迁有三次大规模的活动:
一是两晋之际,黄河战乱;二是唐安史之乱后;三是两宋之际。
而明清以后包括近代史上的人口迁移的三次大规模活动:
“闯关东、走西口、下南洋”
闯关东:
关,指山海关。
具体指吉林、辽宁、黑龙江三省。
因东三省位于山海关以东,故得名。
旧中国,山东人口稠密,灾害频发;关东则地广人稀,沃野千里。
历史上两地有紧密地缘人缘联系,使逃荒农民闯关东成为主流。
走西口:
“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘。
因为中原地区人口众多,而且经常闹灾荒,所以,流民走过西口,过长城,就可到达蒙古草原和河套一带谋求生计。
走西口流民来自华北各地,而以山西人为主流。
下南洋:
南洋包括新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。
指流民漂洋过海到东南亚谋生。
下南洋的流民来自全国大部分省区,但福建、广东人占绝对多数。
人口迁移对社会经济的影响:
§1、人口迁移改变了区域人口分布和人口构成
§2、人口迁移促进了区域经济的发展
§3、移民促进了经济、文化的交流
§4、人口迁移促进了种族、民族的同化和融合
人口迁移原因:
经济、政治、国际战争、国内战争、社会秩序的变革和文化因素、生态环境的变化、希望接受良好的教育、逃避种族歧视、结婚或离婚、退休、避寒、避暑、疗养等。
我国流动人口趋势和特点:
(1)流动规模越来越大;
(2)流动半径越来越大;(3)流动高峰提前,外出时间延长;(4)外出民工以劳动力为主,主要从事第二、三产业;(5)流动方式以连锁方式为主。
原因分析:
(1)改革开放和市场经济体制的逐步推行;
(2)传统思想观念的转变和农民对改变自己身份的渴望是深层次的社会心理因素;(3)国内新的经济格局的形成和重心转移是客观因素;(4)耕地减少、人口增加、人地矛盾突出、劳动剩余是流动人口产生的内在因素;(5)农村基层组织的失控及城乡收入差距的拉长是直接原因。
农业革命前人口发展特征:
(1)极低的人口密度;
(2)高出生率和高死亡率(3)分布上为大分散、小集中。
农业革命人口增长特征:
婴儿存活率低、阶段性的饥荒和低营养,对流行病的抵抗力差,高出生率、高死亡率,死亡呈大幅度波动状态,出生率也相应变化,平均寿命低。
人口转变:
由传统人口再生产类型(高出生率、高死亡率、低自然增长率)向现代人口再生产类型(低出生率、低死亡率、低自然增长率)的过渡。
与社会经济条件密切相关。
人口转变模式:
1、兰迪的“三个序列”理论:
(1)第一序列为原始阶段:
高出生率、高死亡率、低自然增长率;
(2)第二序列是中间过渡阶段:
高出生率、高死亡率(两者较原始阶段为低)低自然增长率;(3)第三序列是现代阶段:
先是死亡率持续下降、出生率不变、人口增长加速,后是出生率也开始下降,自然增长率由高又转为低。
2、诺特斯坦:
诺特斯坦命名了“人口转变”概念,在20世纪40年代发展了兰迪的理论,将人口转变阶段分为三个阶段,不过他所划分的三个阶段不包括兰迪的第一和第二序列,仅针对第三序列进行。
第一阶段为人口的高增长阶段,出生率维持高水平而死亡率已开始持续下降,人口增长开始加速;第二阶段为人口的过渡增长阶段,死亡率继续下降,出生率开始下降,人口增长仍然迅速,但是已经开始减速;第三阶段为低增长阶段,死亡率和出生率都下降到较低水平,人口增长缓慢。
3、布莱克的“五阶段”模式:
在兰迪和诺特斯坦理论的基础之上,英国学者布莱克提出了人口转变的“五阶段”模式,即将人口转变过程划分为五个阶段:
①高位静止阶段(HS阶段),出生率和死亡率都很高,并达到均衡,人口增长处于静止状态;②早期扩张阶段(EE阶段),死亡率先于出生率下降,人口增长逐渐加速;③后期扩张阶段(LE阶段),死亡率继续下降并达到低水平,出生率也开始下降,人口增长扩张至最快而后减速④低位静止阶段(LS阶段),死亡率和出生率先后降至低水平并重新达到均衡,人口增长再次处于静止状态。
⑤减退阶段(D阶段),出生率继续下降并开始低于死亡率,人口呈现负增长状态。
4、寇尔的人口转变模式:
原始静止时期、前现代时期、转变时期、现代时期、现代静止时期。
促使人口转变的因素:
(1)经济的发展及其引发的生活方式、生育观念和妇女地位等的进步和提高;
(2)政府对节育的态度和相关的人口政策。
西欧模式包括欧洲发达国家、北美国家,是自发的演化过程;而日本模式包括新兴的工业化国家,除了一定的自发性外,同政府鼓励节育是分不开的。
中国人口转变模式:
(1)加速增长1949—1959;
(2)负增长1959—1961;(3)高速增长1961—1971;(4)减速增长1971—1980;(5)波动增长1980—1992;(6)持续增长1992至今。
自然环境对人口增长的影响:
自然环境是人类生存和发展的自然物质基础,人类是自然环境长期发展变化的结果。
对人口增长的影响集中在自然上:
土地、淡水、森林、矿产等
人口构成(人口结构):
人口系统内部不同属性之间的比例关系。
(1)人口的自然构成:
A、人口的性别构成:
是一个国家或者地区两性人口数的比例关系,通常以性别比或者性比例来表示,通常用100个女性所对应的男性人口数来表示;B、人口的年龄构成:
指一个国家或地区总人口数中不同年龄的比例关系;
(2)人口的社会经济构成:
人口的职业构成、文化教育构成、婚姻家庭构成、阶级构成、民族构成和种族构成等。
人口文化构成:
是各种文化指标下的人口占社会总人口的比重,是衡量一个国家或者地区人口文化素质的标准。
经常采用的衡量指标有:
成年人口文盲率;人口初级教育普及程度;中学和大学入学率;人口中大学生比例;科技人员比例等。
人口政策:
以调节人口数量和质量为任务的一种社会政策,它是为达到特定目标,在国家的领导下,对人口过程进行调节和干预。
分为两类:
一类是鼓励人口增长的人口政策;另一类是抑制人口增长的人口政策。
人口因素的两重性:
既作为生产者又作为社会物质财富的消费者。
人口容量:
即人口承载量,是指地球及其各个部分在一定时期、一定条件下所可能容纳和抚养的最多人口数量。
适度人口:
建立在人口容量概念的基础上,是一个国家或地区最适宜的人口数量,它实际是一种理想人口数量。
适度人口由经济适度人口和实力适度人口之分。
前者是在最有利的条件下,达到最高生活水平的人口,即获得最大经济福利的人口;后者是指一个国家达到最大实力时的人口,即指除去考虑每人平均的最高生活水平还要考虑国家的政治和军事所需要的人口。
意义:
(1)区域适度人口的确定对区域经济社会发展战略的制定、区域规划和城市规划的修编,区域未来人口预测以及各专项事业的评价等都有重大意义;
(2)是制定国家人口战略的基础和出发点;(3)对发展中国家的人口转变有着重要意义。
人口老龄化:
指一个国家或地区人口逐渐驱于老年型的过程。
中国人口老龄化特点:
(1)绝对数量大;
(2)发展速度快;(3)人口老化速度大于经济增长速度;(4)耦合性。
原因:
生育率下降,生育率是年龄构成的定盘星,人口寿命的延长。
对策:
(1)突出老年人的精神价值;
(2)发展老年产业;(3)加强积累,奠定基础;细化老龄程度,抓住发展机遇;(4)完善构成中国特色的养老保障体系(自养、家庭养老、社会养老);(5)加强技术投入,加快产业调整,以技术发展缓解人口老龄化压力,(6)培养专门老年护理人才;(7)延长退休年龄;(8)关注老龄妇女。
农业发展对社会带来的影响:
(1)农业活动需要定居;
(2)单位群体人数少;(3)农业活动群体大,并聚居于一处。
原始农业—迁移农业:
在原始的自然条件下,采用简陋的石器、棍棒等生产工具,从事简单农事活动的农业。
目前存在于亚马孙地区、刚果地区、新几内亚岛、东南亚一些雨林地区。
传统农业:
在自然经济条件下,采用人力、畜力、手工工具、铁器等为主的手工劳动方式,靠世代积累下来的传统经验,以自给自足经济居主导地位的农业。
传统农业的特征:
1、是由原始农业发展而来的。
2、是计生农业。
3、生产水平低、剩余少、积累慢。
4、使人口中农民占比重大。
传统农业类型:
(1)旱作农业:
温带大陆的东岸以及副热带干旱的山地和高原,小麦占重要地位。
(2)水稻农业:
热带和副热带地区,喜高温潮湿。
中国的南方、东南亚、南亚、地中海、非洲的埃及、尼日利亚、古巴、委内瑞拉、美国的密西西比河下游。
(3)地中海农业:
分布于地中海周围、美国西海岸、智利中部、南非与澳大利亚南部沿海。
种植小麦、大麦、葡萄、油橄榄、果品业、花卉业与旅游业;
(4)游牧业:
一种在干旱地区以放养食草动物一种自给自足的农业类型,分布于副热带和温带极其干旱的草原和荒漠地区。
现代农业:
现代农业与传统的自给自足的生计农业不同,它的产品不是以供给自己消费为主要目的,而是作为商品进入市场以获得利润为目的,所以,现代农业亦称为商业农业。
主要分布于工业发达的国家与地区,如美国、加拿大和欧洲一些国家与阿根廷、澳大利亚、新西兰、南非、俄罗斯、巴西等国的一些地区。
现代农业特点:
(1)产品是提供给非农业人品所消费的;
(2)多依靠机械和现代科技成果,农业人口比重低;
(3)使用机械、化肥、高产种子,单位面积产量高;
(4)农场规模大;
(5)与其他农业企业形成联合体,农业社会化程度高“农工商一体化”。
现代农业类型:
(1)种植园农业:
靠大量劳力,实行集约式生产,专门生产某一种经济作物。
如加那利群岛、加勒比海诸岛、美国东南部、南美东北部、中美、非洲和亚洲的一些沿海地区。
(2)谷物农业:
生产小麦、玉米、水稻,主要分布在美国、加拿大、阿根廷、澳大利亚和欧洲等。
皮包农场(农场主只需带个提包就可以进行其经营活动)、农业企业(大型的、高度机械化的商业农场);
(3)牲畜育肥农业:
种植业与饲养业相结合的农业,主要分布在美国五大湖以南、地中海沿
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