语文高中语文必修2之诗三首教案.docx
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语文高中语文必修2之诗三首教案
高中语文必修2之诗三首教案
课文精讲
激趣导入:
钟嵘《诗品》:
“惊心动魄,可谓几乎一字千金。
”
大家知道这个评价说的是什么吗?
它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。
《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题,包括汉代无名氏所作的19首五言诗。
清代沈德潜说:
“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。
大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。
或寓言,或显言,或反复言。
初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下。
”评价如此之高,而后世也多有仿者。
西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而东晋的陶渊明,南朝宋代的鲍照等,也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
今天我们共同来体味一下这“一字千金”的语言魅力。
学习要点
一、重点
1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。
2.了解五言诗的特点,有感情地诵读并背诵这三首诗。
二、难点
1.培养鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。
2.接受诗中高尚而纯真的情感熏陶,培养健康积极的人生态度。
课文精析
一、整体感知
1.《涉江采芙蓉》
该诗写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。
采摘花草赠给远方的亲人,这种举动在古代诗歌里多有表现。
它寄托了什么呢?
让我们看看《古诗十九首》中的“庭中有奇树”一诗:
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵,但感别经时。
由此可以看出,送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动,并且所送的花草或为“芙蓉”,或为“奇树”开的芳香浓郁的花,这又表现了对“所思”的珍惜之情。
不过,花草很快就
会枯萎,送花草给远方的亲人是“无理”的想法,当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时,内心的痛苦与惆怅可想而知了。
2.《短歌行》
这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤,不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔,而在对统一天下大业的追求中获得了超越。
人生苦短、生命无常,这是汉乐府里常见的主题,可见当时这个问题萦绕在人们的心中,挥之不去。
由人生有限,引发出人们的思考:
人应该怎样活着?
对此,汉乐府诗歌里更多的是主张及时行乐,“昼短苦夜长,何不秉烛游?
”(《西门行》)将这种主张发挥到了极致。
也有劝导人们努力进取的,如”少壮不努力,老大徒伤悲”(《长歌行》)。
曹操的《短歌行》这首诗,前半部分的情调和汉乐府诗歌相近,后半部分古雅雄浑,气度非凡,又完全是他自己的风貌了。
3.《归园田居》
《归园田居》共五首,约作于陶渊明从彭泽弃官归隐的第一年,时年42岁。
课本选取的是第一首,写他摆脱污浊的官场,来到清新的农村后的自由生活和愉快心情,表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
二、重点研读
(一)《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?
所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
1.分析诗歌特色
①意境高洁、清幽
起首四句是平缓的叙述。
“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语,让人顿感
抒情主人公形象的稚洁以及所表达的感情的纯洁、美好。
“采之欲遗谁?
所思在远道。
”这两句自问自答,语气也是较为缓和的,不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。
②含蓄不尽,余味悠长
五、六两句承“远道”而来,“还顾
望旧乡,长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。
“还顾”一词,动作性和画面感很强,读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头,徒劳地往故乡的那个方向张
望,他看到的是什么呢?
是他不敢去仔细计算的迢迢路程!
“漫浩浩”一词,读起来即给人以路途绵延无尽的
感觉。
故乡在哪儿?
“所思”在哪儿?
至此,抒情
主人公感情痛苦到极点。
可是,这两句并
没有直接点明主人公的痛苦,这样,给读者留下了很大的想象空间,具有含蓄不尽的效果
。
最后两句也并没有顺接上面两句,而是从眼前想到此后的生涯,主人公更深的担忧是,如果两个相爱的人此生都不能相聚相守,那就只能是“忧伤以终老”了。
黯然的情绪真是令人消魂!
2.诗歌探究,体味情感
(1)本文是用女子的口吻还是男子的口吻在叙事?
采摘者和“还顾”者是同一人吗?
(2)本文情感的传递有什么特点?
明确:
此诗的抒情主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
但倘若把此诗的作者,也认定是这女子,那就错了。
马茂元先生说得好:
“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。
”因此,《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇调”的“虚拟”方式:
“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把同一性质的苦闷,从两种不同的角度表现出来”。
从这一点看,《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
这样的诗情抒写,就不只是“婉曲”,简直是奇想了!
(二)《短歌行》
短歌行
曹操
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈
,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
1.疏通诗意,探究手法
梳理诗意,并探究本诗运用了哪些艺术手法,表达了作者什么样的情感。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
明确:
①设问开头,破空而来,表达诗人对人生的思考。
②运用“朝露”为喻,表达诗人对年华易失的感慨。
③以造酒的杜康代酒,形象突出,引人联想。
探究:
作者在此感叹什么?
(光阴易逝、人生短暂)
探究:
作者仅仅是在悲叹自己的人生短暂吗?
(言外之意为“贤士们,你们的人生也是短暂的,赶紧把握有限的时光,及早建功立业吧。
只要来投靠于我,我一定会帮助你们实现自己的人生理想的”。
)
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明确:
运用典故。
所谓用“典”,是指在诗词中通过各种手法,或引用、或化用、或改用前人的成句、故事,以使诗词典雅耐读,富于文采;还可怀古伤今,咏史言志。
“青青子衿,悠悠我心”一句出自《诗经·子衿》,原句为“青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音”,言外之意即“贤士们呀,即使我不去寻访你们,你们怎么就不能主动给我个音讯呢?
”诗人在此借古人之语,抒发自己求贤若渴的心情,说明贤才若来投奔于己,必将极尽礼节招待他。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈
,心念旧恩。
明确:
运用了比喻的手法,将贤才喻为明月,意即:
天下的贤士们呀,我怎样才能得到你们呢?
恰如其分地表达了作者渴望贤才来归的心意。
而在这种心意还没有实现的情况下,才“忧从中来,不可断绝”。
这四句诗仍是写“忧”,从情感上照应第一层。
“越陌度阡”四句句意呼应第二层,仍是想象贤才归己时的欢快场面。
探究:
诗人求贤若渴,可是贤才来归了吗?
(没有)
探究:
作者在此吐露的是什么之忧?
(求贤不得之忧)
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
明确:
①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下,有些人才犹豫不决,彷徨不知何去何从,表达出对人才的渴望。
言外之意即“我就是你们所要寻求的明主,不要再犹豫徘徊了,赶紧来投奔于我,我助你们实现你们的人生理想,你们助我实现统一大业”。
②后四句用典,说明自己渴望多纳贤才,愿殷勤地接待贤才。
表达作者胸怀大志、一统天下的愿望。
探究:
作者渴望人才,渴望实现统一大业,那么人才来归了吗?
统一的愿望得偿了吗?
(没有)
探究:
由此观之,作者还忧什么?
(功业未就)
小结:
全诗着眼点——忧(人生短暂、求贤不得、功业未就)
全诗落脚点——志(一统天下)
2.分析诗歌意象
酒
曹操用酒表达忧愁:
人生短暂
朝露
生命的短暂
鹿
渴望得到贤能的人
明月
贤才
乌鹊
比喻无所依托之才
3.思考:
引来人才固然是好事,但用好人才更重要。
曹操如何对待人才?
从何处可以看出他对人才的态度?
(可结合《鸿门宴》相关情节,讨论刘项二人成败与用人态度的关系,引出曹操的用人观。
)
明确:
项羽:
刚愎自用乌江自刎
刘邦:
虚心请教成就天下
曹操:
“呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
”
(三)《归园田居》
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
“归”字是诗眼,标题明确告诉我们作者要回归到园田生活,那么在这个明示信息下还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢?
(以“归”字为核心来解读诗歌)
讨论:
(1)从何而归?
(2)为何而归?
(3)归向何处?
(4)归去如何?
(1)从何而归?
明确:
“尘网”“樊笼”
追问:
“尘网”“樊笼”比喻什么?
明确:
官场生活(“羁鸟”“池鱼”是陶渊明自比)
追问:
为什么要如此比喻?
表现了诗人怎样的情感?
明确:
对官场生活的厌恶。
“误落尘网中,一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。
使用“尘网”一词,足见他对勾心斗角、尔虞我诈
的官场的极端厌恶。
“误”字显示出诗人的悔恨之深。
东晋末年政治权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,他因此十分痛苦。
(2)为何而归?
明确:
1.性本爱丘山(本性)
追问:
既然“性本爱丘山”,为何要出仕?
明确:
“误落尘网中”。
入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。
(注意炼字“误”)
(养家糊口,大济苍生。
在封建社会,人们
要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走仕途。
但是,当时的东晋政治腐败,社会动乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷的是争权夺利,在这样的政治局面下,想实现进步的政治理想是不可能的,陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开,选择归隐。
)
追问:
陶渊明一生多次辞官、做官,难道仅仅是用一个“误”字所能辩解的吗?
明确:
①矛盾心态:
家庭和儒家思想的影响,有“大济苍生”的抱负;仕途不得志,难以施展抱负。
②彻底悔悟。
③也许是一种托词。
追问:
“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?
(提示:
点题句是哪一句?
)
明确:
2.守拙归园田
提问:
归园田的目的是什么?
为什么要“守拙”?
如何理解?
言外之意是什么?
(如果不“归园田”就不能“守拙”吗?
)
明确:
反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心,官场是个是非之地,没有那种当官的本领,很难往上爬(即使是现在,也有类似的现象)。
这样,一个正直清高的人就会感到精神上很压抑,没有自由,所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因:
“不为五斗米折腰”的故事)。
小结:
所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
(3)归向何处?
明确:
园田。
找出描写田园生活情景的句子。
用自己的话描述。
明确:
“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
”
(4)归去如何?
(请从诗中找出蕴含作者情感的诗句词语。
)
明确:
“无尘杂”“有余闲”“久”“复”。
表现了作者宁静、闲适的生活状态,和那种轻松、平和、喜悦之情。
小结:
《归园田居》(其一)主要写诗人摆脱污浊的官场,来到清新的农村后的自由生活和愉快心情,这种情绪,可用一个词来概括,就是“返‘朴’归真”。
“返‘朴’归真”,第一是“朴”,处世要朴实,不做作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至;第二是“真”,做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性,这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
典例精讲
一、考点链接
归隐田园诗的赏析
★诗的三要素:
形象、表达技巧、思想情感。
◆归隐田园诗的形象:
方宅草屋、榆柳桃李、狗吠鸡鸣等田园生活图景。
◆归隐田园诗的表达技巧:
表现手法、修辞手法
、抒情方式、语言风格等。
(1)表现手法:
点面结合、动静描写、渲染
(2)修辞手法:
比喻、借代、对比
(3)抒情方式:
直接抒情、寓情于景
(4)语言风格:
质朴、平实、清新;炼字(荫、罗)、叠词(暧暧、依依)
◆归隐田园诗的思想情感:
憎恶官场、热爱田园、追求自由。
★答题要点
1.抓住蕴涵诗人情感的意象。
2.指出描写了什么画面。
3.指出怎样突出了情感。
4.说明表达的情感。
(帮手:
诗题、注释、知人论世、常用意象等)
二、精典例题
鹧鸪天代人赋①
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。
山远近,路横斜,青旗②沽酒有人家。
城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。
【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。
②青旗:
酒旗,酒店门外用青布做的幌子。
词的上阕描绘了什么样的景象?
请简要叙述。
答案:
词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。
(概括)田间桑树萌发出新芽,东邻家蚕卵已孵出幼蚕;平缓的山坡上长着细嫩青草,黄色的牛犊在那儿鸣叫;夕阳斜照着初春傍晚的树林,晚归的乌鸦散落在那儿栖息。
(可以补充:
运用白描手法,选择典型细节,动静结合,渲染。
)
解析:
1.诗歌形象:
桑叶新芽,幼蚕生,青草黄牛、夕晖黑鸦、山、路、酒旗、溪头荠菜花等田园生活图景。
2.表达技巧
表现手法:
点面描写、动静描写、渲染、衬托
修辞手法:
对比
抒情方式:
寓情于景
语言风格:
质朴、平实、清新;炼字(破、点)
3.思想感情:
鄙弃城市官场,热爱田园生活。
扩展阅读
关于曹操
曹操,字孟德,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家。
罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣,乱世之奸雄”,京剧脸谱也将曹操勾成白脸,这与历史的真实面目颇有出入。
实际上,曹操雄才大略,“外定武功,内兴文学”,对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家:
曹操初举孝廉,任洛阳北部尉,迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中,逐步扩充军事力量。
初平三年(公元192年),为兖州牧,分化、诱降青州黄巾军的一部分,编为“青州兵”。
建安元年(196年),迎献帝都许(今河南许昌)。
从此“挟天子以令诸侯”,先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后,成为北方势力最强的军阀,并逐渐统一了中国北部。
建安十三年(208年),进位为丞相,率军南下,被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封魏王。
子曹丕称帝后,追尊为太祖武帝。
他在北方大力屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有一定作用;几次下《求贤令》,打破当时以德行和家世为用人标准的惯例,任人唯贤,罗致地主阶级中下层人物,当时四方知名的文士几乎网罗无遗,而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家:
实践方面,指挥了官渡之战,是中国历史上著名的以弱胜强的战例。
理论上,著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家:
曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中,也常常横槊赋诗,随章命题。
他的诗歌内容较为丰富,风格苍劲悲凉。
有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人,集中在邺下,公
倡和,形成一个文学集团。
曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用,促进了建安文学的繁荣。
提起曹操不知道的人恐怕不多,从戏剧到小说《三国演义》都把曹操描绘成一个白脸奸臣,阴险多疑、手段毒辣。
历史上的曹操却确确实实是个文武全才。
在汉献帝无依无靠、到处流浪的时候,是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯”,取得政治上的优势;在汉末乱离、生灵涂炭的情况下,是他招募流民,提供工具,实行屯田,使黄河流域的生产得到恢复;他破除门第观念,唯才是举,他手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒,这些人却使他的势力迅速发展。
文学上,曹操更是一位了不起的人物,留下了不少传世之作,其中每一个中学生就必须读他的两篇文章:
《龟虽寿》、《观沧海》。
“老骥伏枥,志在千里”表现出一种积极向上、热爱人生的态度;《观沧海》体现出一种包罗天地宇宙的雄心,所谓:
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里;幸甚至哉,歌以咏志!
”千年以后的毛泽东来到这里,产生同样的心境,与曹操呼应:
“魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。
”
当然作为一个乱世英雄,曹操不可能不为权力而斗争,但终其一生,他毕竟没有称帝,正如他自己所说,要不是他出来的话,真不知几人称帝、几人称皇。
更何况人们常说:
不想当元帅的士兵不是好士兵,我们又何必对曹操多加指责呢?
写作宝典
有关曹操的写作素材
疑杀华佗
晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华佗。
遗憾的是,当华佗指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。
废除寒食节
“寒食节”相传起于春秋时晋文公悼念介子推之事。
以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。
曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式,已经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康,于是下令废除。
提倡薄葬
218年,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。
一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:
我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。
曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割发代首
有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。
不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。
为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。
望梅止渴
曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。
煮酒论英雄
一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说:
“今天下英雄,惟使君与操耳!
”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。
时正值天雨将至,雷声大作。
刘备于是从容俯首拾箸说:
“一震之威,乃至于此。
”操笑:
“丈夫亦畏雷乎?
”刘备说:
“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?
”意即连圣人对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕呢?
将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。
曹操于是不疑刘备。
裸足迎才
许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。
遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。
许攸一见,感慨万千。
东临碣石
公元207年,统一北方的大局已定。
仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。
渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。
于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。
滥杀无辜
董卓败乱朝纲,曹操带领几个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。
伯奢出去了,只有他的五个儿子在家。
曹操夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。
而且还凄怆地说:
“宁可我负天下人,不可天下人负我!
”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。
曹操焚稿
《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:
张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接见,使张松憋了一肚子气。
次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。
张松看了一遍即记了下来,故意笑曰:
“此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?
此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。
”杨修不信,张松说:
“如不信我试诵之。
”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。
杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说:
“莫非古人和我想的都一样?
”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。
生性多疑
曹操死后采取了“疑冢”的措施。
布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一方面,也和他生性多疑有关。
传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。
从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。
运用1:
感情亲疏和对事物的认知
记得历史上常有这回事。
比如说某政权到了不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便口口声声称他的“起义”是顺天应命,大势所趋,而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了,则为大逆不道,是造反,当诛九族!
明明同是起事,却有两种截然不同的说法,何也?
“顺我者昌,逆我者亡”也!
事且如此,况于人乎?
我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖,某某体恤万民的真实性。
鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短,歌功颂德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。
运用2:
规则
死守成规也难成方圆。
恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。
魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。
其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。
前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。
可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。
本课总结
一、知识清单
1.字音字形
遗(wèi)还顾(gù)子衿(jīn)呦呦(yōuyōu)掇(duō)
三匝(zā)吐哺(bǔ)羁鸟(jī)守拙(zhuō)越陌度阡(mòqiān)
暧暧(ài)墟里(xū)狗吠(fèi)樊笼(fán)契阔谈䜩(qìyàn)
2.词语解释
遗:
赠送。
还顾:
回顾,回头看。
旧乡:
故乡。
漫浩浩:
形容无边无际。
终老:
指度过晚年,直到去世。
子:
对对方的尊
称。
悠悠:
长久的样子,形容思虑连绵不断。
掇:
拾取,采取。
契阔谈䜩:
久别重逢,欢饮畅谈。
䜩,通“宴”。
三匝:
三周。
匝,周,圈。
吐哺:
吐出嘴里含着的食物。
少无适俗韵:
少年时就没有迎合世俗的本性。
守拙:
意思是不随波逐流,固守节操。
暧暧:
昏暗,模糊。
依依:
轻柔而缓慢地飘升。
去日苦多:
苦于过去的日子太多了,有慨叹人生短暂之意。
月明星稀:
月亮明亮,星星少。
后比喻伟大的人物出现,才能小的人相形见绌。
山不厌高:
比喻品德越高尚越好。
天下归心:
天下的英才都心悦诚服地前来归顺。
二、总结提升
《短歌行》的艺术特色
1.比兴
“对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
“明明如月,何时可掇!
”用明月不可拾取比喻理想可望而不可即。
“乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
”用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走,以乌鹊的绕树而飞、择木而栖喻指贤者的择主而事,都自然贴切地表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。
2.典故
“青青子衿,悠悠我心。
”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:
“就算我没有去
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