社概重点词汇解释.docx
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社概重点词汇解释
社概重点词汇解释
第一章、导论
1.社会学的基本假设:
人类行为部分是由社会环境决定的----家庭、社区、种族、社团和历史时代---而他们身处其中。
2.三种理论视角的基本观点:
一、功能论:
社会的每一个部分都对总体发生作用,由此维持了社会的稳定。
功能论或称结构功能论,是社会学者涂尔干和史宾塞在十九世纪发起的。
社会中的每一个部分与其它现象互相关联、互相作用,都是整体中不可分割的一部分。
二、冲突论:
社会行为必须用竞争团体间冲突与紧张的角度分析。
构成社会的每个部分不是平稳运行的,他们是相互冲突的。
社会秩序是各部分不断冲突的结果。
三、互动论:
主要关注人们基本或日常的互动形态包括符号象征以及其他非语言的沟通方式。
其更关注社会的微观方面---社会互动以及作为社会存在的人。
3.社会学的想像力:
一种对个人和社会之间存在关系的灵敏观察能力。
对个人经验和广阔的社会之间的关系的强烈意识,超越个人的狭隘视界,了解社会、历史和他人,从而最终更好地理解自己的思想和生活。
“社会学的想象力使我们能够掌握历史和个人经历以及二者在社会内部的相互关系。
这就是社会学的任务和前提。
”(米尔斯)
第二章、社会化
4.社会化:
人们为了成为某种文化的成员,而学习其生活态度、价值观以及适当行为的过程。
5.库里的镜中我:
我们对自己的认识,可以说是对他人如何想我们的自己的放映。
6.米德的角色置换:
自我分为俩个方面;客我和主我,主我包括每个人身上的自发的,独一无二的,自然方面。
客我是自我的社会部分---对社会要求的内化核对那些要求的个人意识。
7.同辈群体:
有大致相当的社会地位,年龄相仿的一群人。
8.预期社会化:
未成年人所经历的对未来角色的非正式学习称为预期社会化,这是社会化中最基础、最一般的部分。
9.初级社会化;指个人学习基本的生活技能,掌握基本的社会规范,能在社会生活中担当最基本的角色的过程。
10.再社会化:
放弃先前的行为模式,并接受新的模式,作为生命中转型的过程。
第3章、社会结构
11.社会结构:
将社会组织成某些可预期关系的方式。
一个群体或一个社会中个要素相互关联的方式。
12.身份或地位:
在某一群体或社会中某一决定的社会位置。
13.角色;对群体或社会中具有特定身份的人的行为期待。
14.自致或先赋地位;一个人的生命过程中作为个人努力与否的结果而获得的身份地位
15.反,潜,显功能:
扰乱社会体系或降低社会稳定性的而社会元素或·过程,不自觉且非刻意显现的功能,代表一个机构所影藏的目的,一个机构或一个机制公开陈述或刻意显现的功能
16.社区:
一群人集中于个人家庭或工作地点,并且以社会互动的日常模式为基础时。
这种集合叫社区。
17.组织:
有特殊目的的团体,设计于成立与便达到最大的效益,
18.群体:
群体是指两个或两个以上的人,为了达到共同的目标,以一定的方式联系在一起进行活动的人群。
群体有其自身的特点:
成员有共同的目标;成员对群体有认同感和归属感;群体内有结构,有共同的价值观。
第三章、社会互动和社会网络
19.符号互动论:
第一、我们依据我们对事物赋予的意义对其采取行动,第二、我们所赋予的意义源于社会互动,第三、在任何情况下,为了赋予某种情境以意义,并决定怎么样采取行动,我们都要经历一个内在的阐述过程---我们与我们自己的交流
20.拟剧论:
戈夫曼的观点,把人看做是戏剧中的演员,人们扮演角色时,他们的表演由观众判断,对表演失误很警觉,失误可以反映演员真实性格
21.印象管理:
为了使他人按照我们的意愿看待自己而在他人面前展示自己的努力
22.本土方法论:
有某些简化的程序我们不言自明,它使人们即使在彼此不认识的情况下,也能有效地沟通和互动。
可以运用这套程序指导我们在新的情境中的行动。
23.交换:
个人或群体采取某种方式彼此交往,这种交往旨在获得回报或酬赏。
24.合作:
由于某种共同的利益对于单个的人和群体来说很难或不可能达到,于是人们联合起来一致行动。
25.冲突:
个人在追求有限的资源时,为了满足个人愿望,每个人都尽力征服别人。
26.竞争:
是遵循着某些规律的一种合作性冲突,达到最求的目的比打倒对手更重要。
27.强制:
一个人或一个群体将其意志强加于另一方。
本质上,所有的强制都以使用物质力量或暴力为最终基础,
第五章、社会学研究的过程。
28.描述性研究:
是通过对现状准确、全面的描述来解决“是什么”的问题,是关于对象的大致轮廓和外部表象的展现。
29.解释性研究:
试图对社会现象作出普遍的因果解释,以解答“为什么”和“怎么样”的问题,是对事物内部联系和本质特征的分析。
30.概念:
是对研究范围内同一类现象和过程的概括性表达。
31.变量:
事物的可能性原因或解释性变量,称之为自变量,原因所导致的结果是因变量。
32.假设:
是对因果关系的假设,变量分析的是相关关系和因果关系。
33.操作化:
也称具体化,或分解化。
所谓操作化是指在社会调查研究中,将抽象的概念和命题逐步分解为可测量的指标与可被实际调查资料检验命题的过程。
它是对复杂的社会现象进行定量研究的一种方法。
此种方法在现代社会调查研究中被广泛地应用。
34.定量研究:
定量研究是指确定事物某方面量的规定性的科学研究,就是将问题与现象用数量来表示进而去分析、考验、解释从而获得意义的研究方法和过程。
35.定性研究:
定性研究是指通过发掘问题、理解事件现象、分析人类的行为与观点以及回答提问来获取敏锐的洞察力。
36.参与观察:
要求研究者融入到他所研究的社会情境之中,研究者实际上变成了他所设法研究的群体中的一员,并试图用群体成员的眼光来理解世界。
37.样本:
指的是从母体中选出的具有母体统计代表性或典型的部分。
38.纵贯研究:
在一段长时间内的不同时刻点上对所研究对象进行若干次观察和资料搜集,以描述事物发展的过程、趋势和变化的研究类型。
39.横剖研究:
横剖研究是将在某一时点上年龄、教育、经济情况、种族背景不同的人的回答进行比较。
第六章、群体与组织
40.初级关系:
初级群体是指成员间有着面对面的直接交往,具有密切的人际关系和较浓厚感情色彩的群体。
41.次级关系:
次级群体指人们为实现特定目标,通过明确的规章制度而结成具有正规关系的社会群体。
42.道德遵从:
指与习惯、规则或普遍意见一致的行动。
43.参照群体:
被成员用来作为某种参照对象,并对成员的态度、认识发生重大影响的非所属的群体。
43.正式与非正式结构:
1、正式结构是指导组织成员活动的一套明确陈述的规定、纪律和程序。
包括规章、法规、内部细则、命令和达成目标的时间表等。
2、非正式结构是由群体成员的互动所形成的人际关系
44.科层制:
即一种运作于明确的规章和程序基础上的等级权威结构。
第7章、文化.
46.文化:
文化是人类群体或社会的共享成果,这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识,而且包括物质对象。
(波普诺)
47.符号:
符号是社会成员约定俗成、共同使用、指示或表达自身意义以外事物的东西。
48.价值观:
1。
价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念.2。
规范:
特定环境下人们该如何思考、行为的期望。
规范是调节人们行为、关系的准则.3。
约制:
规范的确立之途
49.文化中心主义:
它指的是任何社会群体的成员们对外部群体的偏见态度和敌对心理。
50.文化相对主义:
文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练,它强调多种生活方式的价值,这种强调以寻求理解与和谐共处为目的,而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。
”简单点说就是承认并尊重不同的文化,并在平等的基础上交流。
51.主、亚文化:
《1》在社会生活中居于主导地位,被人们普遍接受与认可,并产生广泛而深远影响的文化。
《2》只为某些特定的人群、群体所接受的文化。
52.反文化:
当亚文化对抗、排斥主文化的价值规范、生活方式及其标准时,就演变为反文化。
53.萨尔皮-沃尔假设:
第六章、越轨与社会控制
54.内化:
在思想观点上与他人的思想观点相一致,自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念,结合在一起,构成一个统一的态度体系。
55.失范与越轨:
1.失范是指人们用社会认为合法的手段不能实现自己的文化目标时发生的,人们在面对这类不能实现自身文化目标的情形时,一个共同的反应就是越轨行为。
2.指违反或偏离某个群体或社会的重要规范的行为。
56.结构紧张理论:
是指由于社会结构的不协调,而使得社会群体之间的关系处在一种对立的、矛盾的或冲突的状态下,或者说,社会关系处于一种很强的张力之中。
在这样一种状态之下,社会矛盾比较容易激化,社会问题和社会危机比较容易发生。
第九章、社会分层
57.社会分层:
社会分层就是按照一定的标准,将人们区分为高低不同的等级序列,意即人与人之间、集团与集团之间,也像地层构造那样分成高低有序的若干等级层次。
58.社会流动:
一个社会成员或社会群体从一个社会阶级或阶层转到另一个社会阶级或阶层的过程叫社会流动。
社会流动按其本身的性质来说,分为两种类型:
结构性流动和非结构性流动。
结构性流动是指经过社会革命或其他剧烈的社会变动,社会分层结构发生的根本变化。
非结构性流动是指在常规状态下社会分层结构所发生的变化。
59.向上、向下流动:
垂直流动指的是人们社会地位的上升或下降,可以分为两种,即上向流动和下向流动。
第十章、社会设置、家庭、教育
60.社会设置:
原意为风俗、习惯等,在英语中的意思既有习俗的意思,也有机构组织的意思。
社会设置是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系,它是制约社会行动的重要结构框架。
61.核心家庭:
核心家庭(夫妻+未婚子女)
62.扩展家庭:
分为主干家庭和扩大/联合家庭
63.教育:
教育是社会关于如何指导、引导学生学习的制度.
64.文凭主义:
不是工作能力而是获得文凭的能力阻碍了低社会地位群体的成功。
第十一章、城市、城市化、社区
65.城市化:
城市化,就是人口向城市集中的过程。
城市化的三大特征:
一是人口特征,人口规模和人口密度。
第二是景观特征。
第三是文化价值观。
城市化分为两个过程,人口和景观是城市化的第一个过程,文化价值观的改变是城市化的第二个过程。
66.过度城市化:
涌入城市的剩余劳动力远远超过城市的容纳能力,这种现象被称为过度城市化。
67.逆城市化:
是指城市数量的减少和城市规模缩小的趋势。
68社区:
社区是聚居在一定地域中的人群的生活共同体.社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
69社区服务:
社区服务是在政府倡导下,发动社区成员通过互助性的社会服务,就地解决本社区的社会问题的活动社区服务是社区社会服务的简称,是指在政府的资助和扶持下,根据居民的不同需求,由政府、社区内的各种法人社团、机构、志愿者所提供的具有社会福利性和公益性的社会服务以及居民之间的互助性服务。
70.社区管理:
社区管理是指政府和社区依据相关的法律对社区居民的公共行为和社区中的公共事务实施的管理。
广义的社区管理既包括社区组织和居民的自身管理,也包括政府对社区的管理;狭义的社区管理则专指社区组织对社区居民的公共行为和社区内公共事务的管理。
71.社区参与:
社区参与既是政府及非政府组织介入摄取发展的过程、方式和手段;也是指社区居民参加社区发展计划、项目等各类公共事务与公益活动的行为及过程。
第十二章、社会变迁与现代化
72.社会变迁:
主要指一个社会的结构性变化或形态性变化,是全方位的、整体的变化。
比如从农业社会进入工业社会。
73.现代化:
社会现代化是指人们利用近、现代的科学技术,全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。
1、以工业为核心的经济现代化2、以民主和效率为标志的政治现代化3、城市化4、以科层制为起点的组织管理的现代化5、社会结构的变化6、文化和人的现代化7、生活方式的现代化
74.帕金思的模式变量:
情感性与非情感性、集体取向与个人取向、特殊性与普遍性、先赋性与自致性、扩散性与专一性
75.现代人格:
1、准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验、观念和行为方式;2、准备接受社会的改革和变化;3、思路开阔,尊重并愿意考虑不同的意见;4、注重现在与未来,守时惜时;5、办事讲效率;6、在个人和公众生活中善于制定长期计划;7、尽可能多地获取知识,注重对事实的考察;8、重视专门技术,有愿意根据技术水平领取不同报酬的心理基础;9、信赖他生活的世界,相信周围的人和组织;10、乐于让自己和后代选择离开传统所尊敬的职业;11、相互了解,自尊和尊重他人;12、了解生产过程,重视本职工作;13、对未来持乐观态度;14、具有普遍注意意识,在法律面前人人平等。
76.后发外生型现代化:
1、许多后发外生型国家的现代化实际上是对来自外部挑战的一种积极回应。
表现在实际的现代化进程中,不仅政府要直接介入现代化进程,并往往成为现代化的最主要的推进者。
2、如果早发内生型现代化的主要手段是创新,那么后发外生型现代化,特别是在其初级阶段上,主要的手段是采借。
3、后发外生型现代化具有明显的“一揽子”解决问题的特点。
77.现代化理论:
(1)“传统——现代”两分法。
现代化过程也就是从传统社会向现代社会迈进的过程。
(2)社会发展的内因论。
现代化理论认为,社会发展与现代化的主要动力是来自于内部,而发展中国家社会发展不顺利,根本的原因也是来自内部的障碍。
(3)现代化趋同的假设。
现代化理论家认为,在发展中国家发展过程中,将会不可避免地越来越多地具有当今现代社会的特征。
78.依附理论:
他们认为,发达国家并不象原来人们所认为的与发展中国家处于不同的历史发展阶段,而是二者处于同一阶段,不过一方是处于中心的地位,另一方处于边缘的地位。
发展中国家的不发达,是发达国家之所以发达的条件,而发达国家的发达则是发展中国家不发达的根源
79.世界体系理论:
由美国纽约州立大学沃勒斯坦提出。
80.世界体系理论与依附理论有明显的承继关系,两者都强调整体性分析,强调要把整个世界作为一个整体。
两者都认为,不同类型和不同发展状态的国家,并不是处于不同的发展阶段,而是同处于资本主义时代,发达国家对不发达国家负有不可推卸的责任。
不同之处:
第一,依附论者所讲的依附是单向的,而世界体系理论所讲的依赖则是双向的。
第二,世界体系理论避免了依附理论的简单的二分法。
世界体系论将世界体系划分为“中心”、“半边缘”和“边缘”三个等级。
第三,世界体系理论指出,目前的这个世界体系是变动着的。
81.风险社会:
风险社会的突出特征有两个:
一是具有不断扩散的人为不确定性逻辑;二是导致了现有社会结构、制度以及关系向更加复杂、偶然和分裂状态转变。
风险社会的风险包括经济的、政治的、生态的和技术的,如核技术的、化学的、生物的风险。
这些风险是现代化的产物,是人为的风险,这种风险与以前的自然风险明显不同。
第十三章、集合行为和社会行动
81.集合行为:
集合行为是指许多人面对某一共同的影响、刺激而表现出来的相对自发、没有组织、不可预料、缺乏固定规则和很不稳定的行为。
82.组织行为:
83.相对剥夺:
84.社会运动:
社会运动通常是指被排除在社会权力结构之外的群体用非制度化的方式来促进或抗拒社会变迁、解决社会问题的集体行动
85.价值累加理论:
86.恐慌:
恐慌是大众在社会危机状态下,面对现实的或想象的威胁作出的不合作和非理性的行为与心理反应
87.时尚:
时尚是指一段时间里相当多的人对特定的趣味、衣着、语言、思想和行为趋之若骛的社会现象。
88.谣言:
传言和谣言是指在大众中传播的关于某人或某事的缺乏根据、不够准确的信息。
传言一般是无意讹传的消息,而谣言则是故意捏造的。
89.资源动员:
在20世纪70年代前,社会学家解释社会运动时,多强调集体性的受挫和抱怨是具有决定意义的影响因素。
但自20世纪70年代以来,社会运动得以产生的关键因素不是受挫和紧张,而在于社会成员能否有足够的资源把不满转化为运动。
第十四章、社会问题
90.社会问题:
社会问题既是一种客观行为,即违背社会规范的行为,又含有较强的主观意识,是为大多数社会成员视为违背社会规范的行为。
2、四个要素1)一种或数种失调的社会现象;2)这种失调影响了许多人的社会生活;3)这引起了多数人的注意;4)这种失调必须通过社会的力量才能解决。
91.社会解组论:
关注的不是个人而是社会规则,强调从社会结构的角度来看待社会问题。
该理论认为社会是一个各部分相互联系、相互协调的组织系统,某些事件的出现改变了系统某部分的功能,其他部分必须重新协调以适应这种变化,各部分缺乏适应或适应不良就会产生社会解组现象,逐渐造成社会问题。
92.偏差行为:
是指社会成员的行为偏离了某地位所规定的角色行为,违反了社会所期望的规范。
93.贫困文化论:
该理论认为贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也即贫困文化。
穷人由于长期生活于贫困之中,结果形成了一套特定的生活方式、行为规范和价值观念,这种类型的亚文化一旦形成,会代代相传,从而贫困本身也就得以在此种文化制约下不断延续。
94.制度性贫困:
制度性贫困是指由于社会制度决定了生活资源在不同地区、不同区域、不同群体个个人之间的不平等分配,从而导致了特定地区、区域、群体或个人处于贫困状态。
95.社会排斥:
社会排斥是指把属于某些群体的人排斥在社会主流之外的一种机制,使其丧失平等参与的机会。
针对弱势群体的社会排斥,是指社会主导群体在社会意识和政策法规等不同层面上对边缘化的弱势群体进行的社会排斥。
Theend
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