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《红楼梦》刘姥姥形象
《红楼梦》刘姥姥形象
大智若愚丑中蕴美
——论《红楼梦》中刘姥姥的形象
内容摘要-------------------------------------3
关键词--------------------------------------------3
一、智---------------------------------------4
(一)说话的智慧---------------------------------------4
(二)做事的智慧---------------------------------------6
(三)为人的智慧---------------------------------------7
二、愚---------------------------------------9
(一)傻中藏细---------------------------------------9
(二)笨中藏猾---------------------------------------10
三、丑---------------------------------------11
(一)丑是装憨呢---------------------------------------12
(二)丑是农家本色---------------------------------------13
四、美---------------------------------------13
(一)美表现在答谢-------------------------------14
(二)美表现在不记恨-----------------------------15
(三)美表现在“义”上-----------------------------15
五、结语---------------------------------------17
注释-------------------------------------------20
参考文献-----------------------------------------20
大智若愚丑中蕴美
内容摘要:
相对于宝、黛、衩,凤姐等人物在《红楼梦》中的着墨,刘姥姥只能算是一个微不足道的小人物。
但这却丝毫不影响她的光辉形象,她是一个集智、愚、丑、美于一体的,即对立又融合的一个辩证统一人物……总之,她是一个大智若愚、丑中蕴美的农家老妪。
刘姥姥不仅仅是曹雪芹写书的一个头绪,还是贾府兴衰的“镜子”。
既是《红楼梦》中不可或缺的一个人物,又是曹雪芹作品总体构思中很重要的一个“点”。
Contentabstract:
Relativetothetreasure,Diane,FengJieopenings,suchasthecharactersinadreamofredmansionsLiuLaoLaoinker,asmallcanbezero.Butithasn'taffectedhergloriousimage,sheisacollectionofwisdom,fools,ugly,beautyintheintegrationoftheoppositionandfusion,i.e.adialecticalunitycharacter...Inshort,sheisathewisestmanoftenseemsstupid,uglybeautyinpeasantlearnedaggregates.LiuLaoLaoisnotonlythebookacluecaoxueqin,orGuFuriseanddeclineofthe"mirror".Inadreamofredmansionsistheindispensableonecharacter,butcaoxueqinworksingeneralconceptionistooimportantofa"point".
关键词:
《红楼梦》刘姥姥智、丑、愚、美
Keywords:
"Adreamofredmansions",LiuLaoLao,wisdom,ugly,fools,beautiful
关于刘姥姥的人物形象,论者颇多,有的认为刘姥姥是丑角,是一个喜剧性的人物,有的认为刘姥姥是一个见风使舵的势力人物,有的认为她是一个知恩图报的农村老妪……但这些“只见树叶、不见森林”的论点未免失之偏颇,未能辩证地、全面地指出刘姥姥的总体性格特点。
其实,刘姥姥是一个集智、美、丑、愚于一身的即对立又融合的人物,是一个大智若愚、丑中蕴美的、极其丰富饱满的农家老妪。
一、智
“智,指智慧,有见识,智谋过人。
刘姥姥久经世故,知理识趣,颇知眉眼高低,见识自好,又善于辞令,随机应变,大智若愚,着实有一番机智。
”[1]她的言谈举止无不透露出她的小农式的智慧。
(一)、说话的智慧。
刘姥姥第一次出场是在《红楼梦》第六回。
一开始,曹雪芹就说她是:
“千里之外,芥豆之微,小小一个人家”[2]P51说明刘姥姥地位之低贱,但却是个:
“久经世代的老寡妇”。
[2]P51表明刘姥姥不是一般的农村老太太。
“因这年秋尽冬初,天气冷将上来,家中冬事未办”,[2]P51刘姥姥的女婿狗儿因此吃闷酒生事,刘姥姥看不过,就劝女婿想办法:
“姑爷,你别嗔着我多嘴,咱们庄家人家,哪一个不是老老成成,守着多大碗儿吃多大的饭?
你皆因年少时托着那老的福,吃喝惯了,如今所以把持不定。
有了钱就顾头不顾尾,没了钱就瞎生气,成了什么男子汉大丈夫?
如今咱们虽离城住着,终是天子脚下,这长安城中遍地皆是钱,只可惜没人会去拿罢了。
在家跳达也没用。
”[2]P51这一段说辞,不仅教训了狗儿,而且表明了她高人一筹的眼光,她看出:
“长安城遍地是钱,只可惜没人会去拿”。
[2]P51当大家都在犹豫时,刘姥姥的“谋事在人,成事在天。
看菩萨的保佑,有些机会也未可知。
”[2]P51的论点,也显示了她不一般的见识。
当刘姥姥带着板儿来到荣府时,见到荣府大门外的三等豪奴时,“刘姥姥是怎么称呼这些仆人呢?
她不是叫大爷,也不是叫老爷,而是称他们为太爷。
我们知道在封建社会要称县官县令才是县太爷,所以刘姥姥在称呼上就显示出她那种胆战心惊,那种自卑心理,小心谨慎,她要找周瑞家的说,烦哪位太爷替我请他老出来,这种谦卑的语气都反映出什么呢?
就是封建社会那种严格的等级观念,深深地渗透到每个人的心里。
像刘姥姥这样一个普通的农村老太太,在荣府的仆人面前,都是根本不起眼的,所以都要陪尽小心。
”[3]正是因为她‘陪尽小心”后来一个年老的仆人才让她“绕到后门”去,因为后门那儿才是刘姥姥真正要找的道儿。
当她见了周瑞家的时,连忙打招呼:
“好呀,周嫂子!
”[2]P51一下就把关系套近了些。
当周瑞家的说“几年不见,我就忘了”[2]P51时,刘姥姥连说“你老是贵人多忘事”,[2]P51这样的说辞不仅免去了自己的尴尬,还将周瑞家的地位抬高到“贵人”身份;当周瑞家的问她此次来的目的时,刘姥姥的:
“原来是特来瞧瞧嫂子的,二则也请请姑太太的安,若可以领我见一见更好,若不能便借重嫂子转致意罢了。
”[2]P51不仅说明了自己的目的,还达到了激将对方的作用。
这样的话让周瑞家的很受用,立马答应帮忙,顺便“显弄自己的体面。
”[2]P51
《红楼梦》第39回,凤姐因为想哄老太太开心,暂留刘姥姥等一会儿,当凤姐试探老太太的口风时,没想到刚好迎合了老太太的心思,“正想找个积古的老人家说话儿。
”[2]P358刘姥姥因此有幸见到了荣府的最高掌权人物——贾母,并称呼其为:
“老寿星”。
贾母在荣府的称呼很多,包括“老祖宗”、“老太太”等,唯独这个“老寿星”最符合贾母的心思。
类似的如:
“我们生来是受苦的,老太太生来是享福的,”“这正是老太太的福,我们想这么着不能”[2]P360……等言辞不仅让贾母很高兴,留她住两天。
也显示了刘姥姥高超的辞令技巧。
而这些辞令便是刘姥姥智慧人生的一面。
下面再让我们看看刘姥姥辞令智慧的延续,《红楼梦》第四十回,在贾府吃饭时她高声说到:
“老刘,老刘,食量大如牛;吃个老母猪不抬头。
”[2]P361说完却鼓着腮帮子,一声不吭。
曹雪芹用各人不同的笑来衬托了刘姥姥的辞令的效果。
单说“黛玉笑岔了气,扶着桌子,直叫‘嗳呦’”,王夫人笑得用手指了凤姐却说不出话来……能把黛玉这位尖酸刻薄的小姐、王夫人这种注重仪表的贵妇逗成这样,没有一定的辞令智慧是不行的。
当然,类似这样的智慧语言,红楼梦中还有不少,在此也就不一一赘述了。
(二)、做事的智慧。
《红楼梦》第六回,刘姥姥进城时带着板儿,别小看这个细节,这其实是刘姥姥“打抽丰”的“道具”,仅第六回文字中,曹雪芹写刘姥姥“又教了板儿几句话”就出现过3次,至于刘姥姥到底教板儿什么样的“几句话”,曹雪芹虽然没写,但读者还是能猜测个大意。
当刘姥姥“忍耻”向凤姐求助时,也是转弯抹角地不说出来,还是在周瑞家的暗示下,才把话说了一半,最后还是借板儿掩饰自己的尴尬,并达到了目的,“你爹在家怎么教你的?
打发咱们来做什么的?
只顾吃果子呢。
”[2]P58这些细节,其实也显示了刘姥姥做事的智慧。
当刘姥姥得到20两银子后,到了周瑞家的时:
“刘姥姥要留下一块银子与周瑞家的孩子们买果子吃”。
[2]P59这一点也表明刘姥姥很会做人,明知道周瑞家的看不上,但还是做出了举动,一是表明自己的谢意;二也说明自己并不是个过河拆桥的人。
第39回,刘姥姥是二进荣国府,这次却不是“打抽丰”而是来报恩的,当她见到平儿时说:
“家里都问好,早要来请姑奶奶的安、看姑娘来的,因为庄家忙,好容易今年多打了两担粮食,瓜果蔬菜也丰盛。
这是头一次摘下来的,并没敢卖呢,留的尖儿,孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝,姑娘们天天山珍海味的,也吃腻了,吃个野菜儿,也算我们的穷心。
”[2]P358这一段话,即将此次来的目的讲清楚了,那就是谢恩,另外也表明了自己不是忘恩的人。
事实也证明,刘姥姥如此行事是很智慧的,最终得到了贾府众多贵族的尊重,满载而归,虽非本意,但得有其因。
(三)、为人的智慧。
二进荣国府,刘姥姥被凤姐留下推荐给贾母“说个话儿”,这并非凤姐怜悯老人,而是为了奉承贾母。
刘姥姥通过自己的观察也深知贾母在贾府中的地位,极力搜寻贾母爱听的话儿说,这不仅报答了凤姐给自己20两银子的资助,也为自己博得了良好的印象:
“刘姥姥吃了茶,便把乡村中所见所闻的事,说与贾母听,贾母越发得了趣味。
”[2]P358紧接着,曹雪芹也点明:
“那刘姥姥虽是村野人,却生来有些见识,况且年纪老了,世情上都经历过的,见头一个贾母高兴,第二件这些哥儿姐儿们都爱听,便没话也编出些话来讲。
”[2]P360由此可见刘姥姥的“久经世故,知理识趣,见识自好。
”[1]随后,刘姥姥讲的抽柴故事,就博得了贾宝玉的好感。
后面的老奶奶得孙子的故事也:
“暗合了贾母、王夫人的心事,连王夫人也都听住了”[2]P361这就是刘姥姥随机应变为人的能力。
第四十四回,凤姐把一盘子花都横三竖四地插在刘姥姥的头上,供大家取乐时,众人让她:
“你还不拔下来摔到他脸上呢!
把你打扮成老妖精了。
”[2]P365但知趣的刘姥姥并不恼,反说自己,“年轻时也风流。
”吃饭时,凤姐与鸳鸯一起捉弄刘姥姥,提前给刘姥姥递话,刘姥姥就向鸳鸯保证:
“姑娘放心。
”[2]P361事后,鸳鸯向刘姥姥道歉,她心中明镜一般:
“姑娘说的哪里话,咱们哄着老太太开心有什么恼的。
”[2]P361别人看到这里想到的是人格尊严,认为刘姥姥不知耻,其实这是误读。
其实这是刘姥姥为人的智慧:
即迎合了凤姐、鸳鸯哄老太太开心的想法,给足她们面子,也博得了贾母的开心。
何乐不为呢?
再如,吃饭时刘姥姥故意将鸽子蛋说成是鸡蛋:
“这里的鸡儿也俊,下的蛋也小巧,怪俊的。
我且得一个儿。
”[2]P369想想,刘姥姥常年生活在农村,难道真的分不清鸽子蛋和鸡蛋?
这就是刘姥姥高人一筹的地方。
他是故意装着不认识记鸡蛋和鸽子蛋,贬低自己,目的就是为了逗乐贾府一干贵族。
如果她不如此逗趣,贾府一干贵族会如何待她?
雷同的例子再如,第四十一回,当贾母带着刘姥姥逛大观园,向刘姥姥炫富时,刘姥姥就很知趣,不时地找话逗趣以迎合众人的找乐的心里,“谁知城里人尊贵,连雀儿也是尊贵的。
偏这雀儿到了你们这里,它也变俊了,也会说话了。
”[2]P370她故意把鹦哥说成是雀儿,贬低自己孤陋寡闻的同时,也抬高了贾府众人的地位。
可见刘姥姥的高人一筹的为人技巧。
总之,类似上述文字中提到的为人处事技巧,《红楼梦》中还有很多。
当然,刘姥姥的智,是那种小农式的智慧,有些因为表现太过,就难免显得“愚”。
宝钗就指出:
“昨儿那些笑话儿,虽然可笑,回想却是没味的”[2]P370但“愚”不掩“智”,刘姥姥的“愚”是暗藏智慧的。
二、愚
愚,XX百科的解释是:
“傻、笨、蠢”等。
但这个愚用到了刘姥姥身上,却是辨证的,即愚中藏智,
(一)、傻中藏细。
有论者认为,刘姥姥二进大观园也是“打抽丰”,依据是不仅黛玉称她是“母蝗虫”,走的时候拿的东西比第一次更多了。
这其实是误解了刘姥姥的本意。
第三十九回,当凤姐让她等一会儿时,刘姥姥就不停地向窗外看天气:
“天早晚了,我们也去吧,别出不得城,才是饥荒呢。
”[2]P361可见刘姥姥把东西送到贾府后,是急着回家的;当周瑞家的告诉她,老太太想找他说个话儿时,刘姥姥就说,“我这生像儿,怎好见的?
好嫂子,你就说我去了吧。
”[2]P361后来,还是在平儿的劝说下,才到了贾母那儿。
如果说,刘姥姥心里想讨好贾母,这样的机会她还推辞?
岂不是真傻?
至于后来大家送她东西,也只能说她是靠智慧博得了大家的好感,博得了贾母的欢心,众人送礼回报她而已。
当然,在展示自己智慧的言行中,刘姥姥作为一个农村老太太,一些言行在荣府一干人看来是很“愚”的。
如第六回,刘姥姥看见闹钟时的描写,“这是什么东西,有甚用呢?
”[2]P55当她正呆想时却被闹钟的响声吓了一跳……一个农村老太太进了贾府,难免要“身子仿佛在云端里一般”,这在贵族看来的确是“傻”的。
但这未见过世面的“傻”却藏着“细”,说明她在仔细地察言观色。
后来,刘姥姥在忍耻求助时,将卑贱的板儿说成是凤姐的侄儿,连周瑞家的也怪他不会说话,表面看来是刘姥姥不懂事,很“愚”,其实这也刘姥姥想拉近自己和凤姐关系而已,意思是说,“看在你侄儿面上,你也得给几个银子前救济才对。
”当凤姐告艰难后说给20银子时,喜得刘姥姥眉开眼笑:
“我们也知艰难的,但俗语道:
‘瘦死的骆驼比马还大些。
’凭他怎样,你老拔一根汗毛比我们的腰还壯呢。
”[2]P58这句话在荣府人听来,当然很粗鄙,周瑞家的就连忙给刘姥姥使眼色。
这句话,看似刘姥姥很傻,其实一点不傻,而是刘姥姥小农式的、最质朴的比喻方法,显示了刘姥姥的愚中有细。
(二)、笨中藏猾。
第四十回,贾母带着刘姥姥逛到探春屋里,板儿又跑过来看,说:
“这是蝈蝈,这是蚂蚱。
”[2]P371天真的板儿见了自己在山野里经常见的蝈蝈和蚂蚱,当然兴奋不已。
但刘姥姥却一巴掌打过去,骂他是:
“下作黄子,没干没净地乱闹。
倒叫你进来瞧瞧,就上脸了!
”[2]P371这一举动,看似比较笨,怎么能当着主人的面打孩子呢?
其实这显示了刘姥姥的圆滑,她是识趣的,知媚眼高低。
试想,探春的闺房,一个低贱的外姓男子进来了,本来探春就不高兴,但碍于贾母的面也不好说什么。
这一点,善于察言观色的刘姥姥心里很明白。
刘姥姥看似很笨的举动,其实她是告诉探春:
我们是很低贱的,能进来,是你们赏赐的,只是孩子不懂事而已,你别跟孩子一般见识。
第四十一回,刘姥姥本来逗趣说木杯子的事,没想到贾府还真有,当鸳鸯问她喝酒的杯子是什么木材做的时,她说:
“怨不得姑娘不认识,你们侯门绣户的,如何认得木头?
”[2]P379这话不仅赞扬了鸳鸯出自“侯门绣户”还说:
“你们这样人家,断没有那些贱东西。
”[2]P379把普通的杨木说成黄松,在贾府一干贵族看来,是笨的表现。
想刘姥姥天天枕着木头睡,难道真的不认识木头,未必!
在贾府人面前表现出粗笨愚蠢的样子,是很精明的表演。
当然,作为一个农村老太太,刘姥姥在文中表现出的愚,一部分是农家人固有的,未见过世面的,如吃饭后舔嘴咂舌,看见大观园省亲别墅的牌子,就当成庙门,跪地磕头,念佛不断等。
这都是本真的东西,没有虚伪的成分。
可以说,刘姥姥的愚更多地却是愚中藏智,大智若愚。
三、丑
丑,在XX中的解释是;相貌难看、不好看、丑恶、丑陋等。
刘姥姥在贾府一系列的言行,被很多论者认为是丑陋的,因此将其定位是丑角。
其实,刘姥姥并不完全是一个真正地丑角,丑只是其表象,而是丑中蕴美。
(一)、丑是装憨呢。
第四十回,鸳鸯把刘姥姥当“女清客”,吃饭的时候,和凤姐一起捉弄刘姥姥,先是拿了一双老年四棱象牙镶金的筷子给她,刘姥姥为了逗趣,先是说:
“这叉巴子比我们那铁锄还沉,哪里拿的动他!
”[2]P361引得众人大笑。
当凤姐把鸽子蛋放到她面前时,刘姥姥又高声说到:
“老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪不抬头!
”[2]P369引发众人大笑,成了《红楼梦》中最经典桥段,被很多人看成是逢迎拍马的丑角。
个人认为她自己心明如镜,“我要心里恼,也不说了。
”[2]P370
再列举一个刘姥姥装憨扮丑逗趣的例子。
“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。
我且日攮一个”。
[2]P370其夹不住蛋的动作本已可笑,再加上“鸡俊蛋巧”的“谬论”就十分可笑,外添俗鄙的“日攮”一词,就十二分的可笑了。
这也难怪有人认为,刘姥姥在大观园一系列的逗趣举动,是耍丑,是拍马,且不知耻。
其实,装憨才是她真正的目的,是为了“哄着老太太开个心儿。
”[2]P370试想,如果刘姥姥不装丑逗趣,还能让人发笑吗?
还能博得大家对她的喜爱吗?
个人认为,装丑也只是一种手段,是一种生活的智慧。
其实,刘姥姥在贾府像这样“装憨”的表演比比皆是。
第四十回,贾母在高兴之余带着刘姥姥满园子游逛进了潇湘馆时,刘姥姥不走石子路,而让出路来让贾母等人走,自己走土路。
当琥珀拉他走石子路时,刘姥姥说:
“不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走吧。
可惜你们的绣鞋,小心沾了泥。
”[2]P366却不提防一下滑到了。
引得众人大笑,当贾母问他扭了腰不时,刘姥姥道:
“哪里都说的我这么娇嫩了?
哪一天不跌两下子?
”这一段关于刘姥姥的言行,看起来很丑,出尽的洋相,其实都是装憨的表现,是有“眼色”地扮丑,而不是真的本身就丑。
(二)、丑是农家本色。
很多论者把刘姥姥归位为丑角,除了误读她装憨表演的目的外,也把她农村人的本色行为看成是“丑”的,是站在市民的角度看待农村人。
个人认为,刘姥姥的“丑”其实都是农家人的本色,是质仆中的丑,这表现在她本色做人,本色做事上。
这“丑”中又蕴含着美的。
相对于贾府这个极奢侈繁华的地方,刘姥姥毕竟只是来自穷乡僻壤,村野中的小户人家,当贾母带着她见识见识时,奢华的贾府自然让她看花了眼,弄昏了头,难免要举止失措,“丑”态百出:
只见她一会儿隔岸听曲手舞足蹈,一会儿要解衣就地大便,一会儿酒屁臭气熏天醉卧怡红院,……这样的一副小农式的粗鄙之态,是难免被贵族小姐林黛玉戏为“母蝗虫”的了。
但这些细节却恰恰表明了刘姥姥农家人本色,试想,如果刘姥姥也像贾府一干贵族一样举止文雅,那她还是个农村来的刘姥姥吗?
再说了,这也是她醉酒后的表现。
而这也恰恰说明了刘姥姥的不虚伪,不做作。
未醉酒的刘姥姥也知道贾府人笑她粗鄙的。
第四十回,刘姥姥的:
“庄家人吧?
”、“一个萝卜一头蒜。
”“大火烧了毛毛虫。
”……[2]P376当这些语言引得贾府一干贵族大笑时,刘姥姥就明确地告诉大家:
这不过是“庄家人现成的本色,众姑娘小姐别笑”。
而这些本色的语言,也是质朴中透露出农家人的智慧,是美的另一种表现形式而已。
当然,也不能否认,刘姥姥一些举动在贾府一干贵族看来,是“丑”的,如《红楼梦》第四十一回,刘姥姥醉酒后见了省亲别墅的牌子,刘姥姥爬下便磕头的动作,还说那是“玉皇玉殿”,甚至要就地大便的动作,这些无疑都是农家人的一些不好的习惯,以及刘姥姥吃饭后“添嘴咂舌”的细节,从某些方面来说,都是“丑”的表现,是陋习。
我们不能依据她醉酒后表现出的陋习,而把她归位是个真正的丑角。
而这些陋习,从某方面来说,恰恰证明她是本真的农家人,是质朴的,是没有装的。
而关于装丑的观点,曹雪芹就“借用”李姥姥的话点明了,第四十二回,当她见到镜子里的自己而当成亲家时说:
“你好没见过世面,见这园子的花好,你就没死活戴了一头”[2]P384这也间接证明她并不是不知耻,不知丑,而是“酒醉心里明”,“丑”的言行是不得已而为之的。
三、美
美,XX解释为:
美味、长的好看等,引申为才德或品质。
刘姥姥的美并不是指她的相貌,而是她的品德。
相对于荣府、宁府一干人,刘姥姥是美的、是质朴的。
(一)、美表现在答谢。
关于刘姥姥的品德,众说纷纭,莫衷一是。
传统观念认为她是一个阿谀奉承的庸俗人物。
个人认为:
刘姥姥是一个相当质朴的农村老太太,作者赋予她朴实、知恩图报的品质。
知恩图报具体表现在,《红楼梦》第三十九回,刘姥姥二进荣国府,可以说是致谢之意。
因为上次来访,曾获赠银二十两,这可是庄家人可以过一年的资金。
现在年成好了,果蔬菜也丰收了。
知恩图报,乡下人是最讲究的,也是中华民族光荣的传统,是值得肯定的,是美的东西。
“她这次以劳动者的本来面目出现在大观园,带来了清新、浓厚的生活气息,表现出同贵族地主阶级空虚、衰朽的精神状态尖锐对立的乐观、淳朴的性格。
”[4]
(二)、美表现在不记恨。
刘姥姥的美还表现在她不斤斤计较,不记恨。
《红楼梦》第四十三回,虽然凤姐曾让自己丢了老脸,但是她并不计较,在凤姐要求给自己的女儿取个名字时,她给女孩起名“巧姐儿”,根据的是“七月初七所生”,反映了她的机智和善良的心灵。
还如,《红楼梦》其他人都不敢说凤姐娇惯孩子,但刘姥姥却敢直言不讳:
“富贵人家养的孩子都娇嫩,自然禁不得一些委曲。
再他小人儿家,过于尊贵了也禁不起,以后奶奶倒少痛他些就好了。
”[2]P389这也表现了刘姥姥的真朴,不做作,不记恨!
由于刘姥姥的“真朴”,在她告别大观园临走时,最终得到了贾府中许多人的喜爱,甚至到了最后关头,凤姐还把她当成是最可靠的人,将巧姐的终身托付给她。
这就是对她美的奖赏。
俗话说:
好人有好报。
用在刘姥姥身上一点也不为过。
(三)、美表现在“义”上。
这里的义,不是忠义,而是义气。
当贾府一败涂地时,刘姥姥没有远远地躲开或落井下石。
《红楼梦》第一百一十三回,刘姥姥在地里干活时,听见贾府被炒吓得:
“连豆子也拿不起来了。
就在地里,狠狠地哭了一大场。
我和女婿说:
‘我也顾不得你们了,不管是真话诓话,我是要进城去瞧瞧去的。
’我女儿女婿也不是没良心的,听见了,也哭了一回子。
”[2]P1129当贾府亲朋远远躲开时,刘姥姥还冒着危险来瞧瞧,没有义字支撑,她敢吗?
凤姐落到“力拙生人怨”众亲叛离,被鬼混纠缠睡不着觉,从手腕上褪下金镯子,求刘姥姥拜佛以让自己“睡个安稳觉”时,刘姥姥不仅没拿金镯子,还说:
“姑奶奶,不用那个。
我们村庄人许了愿,好了,花上几百钱就是了,哪用这些?
”[2]P1131要知道,这个时候的凤姐,因为家中被抄,已经没有任何值钱的东西了,这手腕上的金镯子,也许是最值钱的了。
但刘姥姥却并没见钱眼开,借机“打抽丰”。
刘姥姥的言行和贾府一干贵族相比,高尚多了。
在生死关头,王熙凤也发现了刘姥姥是最真实的,毫不犹豫地把把自己的独生女儿巧姐托给了刘姥姥。
当凤姐的娘家人和贾云等要贩卖巧姐,贾府一干女流毫无主意时,又是刘姥姥“仍蹦一走”拯救了巧姐。
并给巧姐找了一个殷实的婆家,当然,高鄂的续书没按曹雪芹的意思,让巧姐嫁给板儿。
要知道,曹雪芹的本意是:
巧姐被卖入青楼后,刘姥姥从青楼赎出的,最后板儿娶了巧姐的。
在旧社会,这是需要多么大的勇气的。
如果不是“义”
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