名言哲理集锦1.docx
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名言哲理集锦1
高三政治名言哲理集锦
1、 形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用;气者理之依也;阴阳二气充满太虚,此外更无他物;世界是一团永恒的活火;天地之变,阴阳之化;天地合而万物生,阴阳接而变化起:
认为物质决定意识,意识依赖于物质,是古代朴素唯物主义的观点
2、德谟克利特认为:
不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原:
是古代朴素唯物主义的观点
3、费尔巴哈认为:
原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,把物质归结为自然科学意义上的原子:
是近代机械唯物主义(形而上学唯物主义)的观点
4、存在即被感知;物是观念的集合;吾心便是宇宙,宇宙便是吾心:
认为事物的存在取决于我们的主观感觉,是主观唯心主义的观点
5、理生万物;理主动静;理生气;虽未有物,而已有物之理;绝对精神是世界的主宰;上帝创造万事万物:
是客观唯心主义的观点
6、郑人买履:
不从实际出发
7、掩耳盗铃;画饼充饥:
是用主观感觉决定客观存在的主观唯心主义
8、日有所思,夜有所梦:
意识的本质是客观事物在人脑中的反映
9、、拔苗助长:
发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础,违背客观规律就会遭到它的惩罚
10、人的理性为自然立法:
否认规律的客观性,是主观唯心主义的观点
11、守株待兔:
错把偶然联系当成必然联系当规律。
启示我们要区分必然联系和偶然联系
12、刻舟求剑:
否认物质是运动的,离开运动谈物质的形而上学的观点。
启示我们运动是绝对的,静止是相对的
13、万物都在运动,但只是在概念中运动;世界的发展是“绝对精神”的自我运动;事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点:
是离开物质谈运动的唯心主义观点
14、静者静动,非不动也;静即含动,动不舍静;坐地日行八万里,巡天遥看一千河;风定花自落:
物质世界是绝对运动和相对静止的统一
15、方生方死,方死方生:
只承认绝对运动而否认相对静止,导致相对主义和诡辩论
16、飞矢不动;旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流:
只承认静止而否认事物的运动,是形而上学静止的观点、形而上学的不变论
17、天有常道,地有常数,君子有常体矣:
事物运动是有规律的
18、天行有常,不为尧存,不为桀亡;天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广;制天命而用之:
自然界的运动是有规律的,规律是客观的,人可以发挥主观能动性,认识和利用规律
19、种瓜得瓜,种豆得豆:
物质运动有其客观规律
20、要命令自然,就必须服从自然;量力而行,尽力而为;劈柴不照纹,累死劈柴人:
既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性
21仁者见仁,智者见智;横看成岭侧成峰,远近高低皆不同:
不同的人从不同的角度对同一认识对象的反映会有差别。
22、人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的:
实践是认识发展的动力;哲学的智慧产生于人类的实践活动
23、不经一事,不长一智:
实践是认识的来源
24、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:
理论必须与实践相结合
25、纸上谈兵:
割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。
26、权,然后知轻重;度,然后知长短。
物皆然,心为甚:
实践是认识的来源 ;实践是检验真理的标准
27、行是知之始,知是行之成:
认识来源于实践 ,科学认识对实践具有指导作用
28、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天;盲人摸象:
只见部分,不见整体,没有树立全局观念,是形而上学孤立地看问题
29、螳螂捕蝉,黄雀在后;城门失火,殃及池鱼;修身齐家,治国平天下;人法地,地法天,天法道,道法自然:
要坚持用普遍联系的观点看问题
30、桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物是普遍联系,事物的联系具有客观性和多样性
31、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧;指纹手相决定人的命运:
否认事物联系的客观性
32、竭泽而渔,杀鸡取卵:
无视联系的客观性,违背规律的客观性
33、田忌赛马:
当部分以合理有序的结构形成整体时,整体功能就大于部分功能之和要掌握系统优化的方法
34、走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不与君指上听:
事物之间是相互影响、相互制约的;部分功能及其变化影响整体功能
35、一着不慎,满盘皆输:
关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
36、好事多磨;言今日难于前日,安知他日不难于今日乎;从来凯歌出艰难;一波三折:
任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。
37、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:
事物发展的总趋势是前进的
38、离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生:
事情的运动,变化,发展有其客观规律;新事物具有强大的生命力。
39、星星之火,可以燎原;:
新事物开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事物。
40、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;芳林新叶催旧叶,流水前波让后波:
新事物必然战胜旧事物
41、世异则事异,事异则备变;士别三日,刮目相看:
事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
42、道之大原出于天,天不变,道亦不变:
认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化
43、不积小流,无以成江海;善不积不足以成名,恶不积不足以灭身;勿以恶小而为之,勿以善小而不为;防微杜渐:
事情的发展都是从量变开始的,量变是质变的必要准备,要重视量的积累
44、千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;奢糜之始,危亡之渐:
事物的变化发展从量变开始,量变是质变的必要准备
45、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
办事要抓住时机,促成飞跃质变
46、在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽;相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐:
矛盾具有同一性,矛盾双方相互依存
47、天下皆知美之为美,斯恶也,皆知善之为善,斯不善也;有无相生,难易相成;天下之至柔,驰骋天下之至坚;知其荣,守其辱:
矛盾具有同一性,矛盾双方相互依存
48、兵强则灭,木强则折;居安思危;生于忧患,死于安乐:
乱生于治,怯生于勇;塞翁失马,焉知非福;物极必反,否极泰来:
矛盾具有同一性,矛盾的双方在一定条件下可以互相转化
49、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处,时时听说有沉沦;尽信书,则不如无书:
矛盾具有同一性,在一定条件下,事物会向自己相反方向转化
50、满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后:
人的意识具有能动作用;矛盾双方在一定的条件下相互转化
51、相反相成,相辅相成;教学相长:
矛盾双方不仅是对立的,而且是统一的,矛盾的对立和统一始终是不可分割的。
52、和实生物,同则不继;君子和而不同:
同一以差别和对立为前提,斗争性寓于同一性之中,矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展
53、轻者重之端,小者大之源:
矛盾双方是对立统一的关系;事物变化是量变与质变的统一
54、入山问樵,入水问渔:
一切从实际出发;具体问题具体分析;实践是认识的来源
55、因材施教;因地制宜;量体裁衣;对症下药;具体问题具体分析
56、骏马能历险,犁田不如牛,坚车能载重,渡河不如舟:
具体问题具体分析;要坚持用全面的观点看问题
57、世界上没有两片完全相同的树叶,也没有两片完全不同的树叶;同病异治,异病同治;见微知著;一叶知秋;举一反三;抓好典型;先试点、后推广:
矛盾普遍性和特殊性是相互联结的
58、张冠李戴,良莠不分,东施效颦,邯郸学步:
抹杀事物矛盾的特点,没有做到具体问题具体分析,混淆事物的性质
59、白马非马:
割裂一般和个别的辩证关系,夸大矛盾的特殊性,否认矛盾的普遍性
60、“投入亡地然后存,陷入死地而后生”:
体现矛盾双方在一定条件下相互转化;韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭。
同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,这说明:
具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。
这启示我们要坚持共性和个性的具体的历史的统一;主观与客观具体的历史的统一
61、扬汤止沸,不如釜底抽薪;射人先射马,擒贼先擒王;画龙点睛:
要集中主要力量解决主要矛盾,善于抓重点
62、舍本求末;眉毛胡子一把抓;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。
63、无所不备,则无所不寡;学会弹钢琴:
要坚持两点论和重点论相统一
64、知己知彼,百战百殆;兼听则明,偏信则暗;黄金无足色,白璧有微瑕;人无完人,金无足赤:
坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。
65、一叶障目,不见泰山:
要坚持用全面的观点看问题
66、最好的苹果酒常带着木桶的味道;蔷薇花总是有刺:
对任何事情都要坚持两分法。
看问题既要全面,又要分清主流和支流,着重把握主流
67、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:
要坚持两分法,要具体的分析矛盾的特殊性
68、讳疾忌医:
回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
69、水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神:
矛盾具有特殊性,具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键;尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
70、有理想的人,生活总是火热的:
崇高的理想是人生的精神支柱
72、苟日新,日日新,又日新;日新之谓盛德:
要树立创新意识
73、万物独化;物各自生;独生而无所资借:
认为事物是彼此独立的,用孤立的观点看问题
74、手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会:
生产力的状况决定生产关系的性质
75、学以致用:
实践是认识的目的和归宿
76、精诚所至,金石为开;一念之差;望梅止渴:
意识具有能动作用
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观,不从实际出发。
10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。
14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
15.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23.承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。
24.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
25.无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。
26.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。
27.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。
28.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。
29.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
30.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。
31.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
32.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
33.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。
34.欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。
35.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。
36.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。
37.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。
38.讳疾忌医—回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
39.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
40.吃一堑,长一智;失败是成功之母:
塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。
41.教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
42.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。
43.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。
44.见微知著;一叶知秋,一燕知春;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
45.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
46.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。
47.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。
50.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。
51.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。
52.白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53.一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。
54.艰难困苦,玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门,修行在个人——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用。
55.近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
56.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
57.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。
58.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
59.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。
60.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
61.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。
62.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。
63.量力而行,尽力而为;谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
64.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。
65.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识。
66.眉头一皱,计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践。
67.千虑一得——认识运动反复性和无限性
68.鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象,认清事物的本质。
69.守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。
70.无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
71.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。
72.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
73.学以致用——实践是认识的最终目的。
74.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。
75.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
76.万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。
77.叶公好龙——害怕实践,回避实践。
78.靠山吃山,靠水吃水——错误的生态价值观。
79.一方有难,八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
80.大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。
81.见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
82.人生如梦;对酒当歌,人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
83.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
85.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
86.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想,就失了
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