文明礼仪辩论赛优选.docx

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文明礼仪辩论赛优选

镇江市未成年人文明礼仪风采大赛

养正学堂主题辩论赛暨镇江市第六届中学生辩论赛分组及辩题

初赛第一轮：

初赛第二轮（复活赛）：

复赛：

半决赛：

决赛：

辩论赛赛制规则

1、辩论赛程序

（1）辩论赛开始

（2）宣布辩题

（3）介绍参赛代表队及所持立场（4）介绍参赛队员（5）介绍评委（6）比赛进行

（7）评委提问后退席评议（8）观众自由提问时间（9）评委入席，主评评析发言（10）宣布比赛结果（11）辩论赛结束2、比赛流程

（五人参赛：

事先双方选手不进场，双方各安排一名学生向评委阐述己方对辩题分析情况，3分钟）

（1）正方一辩发言，时间为三分钟（参阅比赛细则第2点）；

（2）反方一辩发言，时间为三分钟（参阅比赛细则第2点）；（3）正、反方二辩发言，时间各一分三十秒；（参阅比赛细则第3点）

（4）正、反方二辩进行对辩，时间各一分钟三十秒；（参阅比赛细则第4点）

（5）正、反方三辩盘问对方任意辩手，总时一分钟三十秒；（参篇二：

文明礼仪的养成靠自律辩论赛资料

首先，你的辩题主体是中学生，结合它的特点，中学生：

学习为主，处于叛逆的年纪，对未知事物充满好奇，可塑性极强，最重要的一点是还不成熟，即心理承受能力差。

其次，中学生文明礼仪养成靠自律，并不代表我们否定他律的作用，但两者相比，很明显是自律重要。

最后，结合“首先”中中学生的特点，适当的加入事例展开论述。

一：

如果靠他律养成中学生的文明习惯，势必需要制定一系列的规章制度，靠他律，就是去约束中学生的行为规范，或学习和一定程度上有效，但那个不是帮住中学生养成文明习惯，而是在复制一个个守纪律的学生而已。

二：

如果靠自律养成中学生的文明习惯，在很大程度上给了学生自由管理的空间，更好的有利于大家心理成熟，更好的认识到文明习惯的重要性，也更有利于学生个性的培养，而不是一个个书呆子。

三：

通过以上两点的比较，怎么样怎么样，很明显自律重要性。

综上所述：

中学生文明礼仪的养成是自律重要。

第一，马克思主义哲学告诉我们，内因是推动事物变化发展的根本，因而自律才是良好礼

义的根本保证。

第二，第二，所谓强扭的瓜不甜，如果不是出于自身意愿，靠外界强迫也是无用，有的时

候反而会起反作用。

第三，我们并非时时刻刻都出于他人的监督中，很多情况下并没有他人来约束我们，“他律”

只能在一段时期内起作用。

最后，文明礼仪归根到底是个人习惯和素质，只有自己内心接受并愿意遵守才有实现的可能，否则一切都只是空谈.

自律比他律更重要

自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。

人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。

这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。

目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。

所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。

如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。

反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。

因此，自律重于他律。

刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。

“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。

一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。

他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。

所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。

在《公民道德建设实施纲要》中指出：

重在建设、以人为本。

在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？

所以说：

凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。

最后，我更加肯定重申我方观点：

自律重于他律。

自律重于他律。

一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。

所以，人应该具有自主性。

其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。

这样的话，自律就显得尤为重要了。

总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？

社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。

尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。

再讲一个我们身边的例子吧。

现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。

学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？

假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。

一个人，如果他活着，每天都在依着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。

有人说：

“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。

”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？

这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：

等大家素质都提高了，我再做也不迟。

那领路的人又是谁呢？

谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！

所以说：

“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。

”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。

因此，我方认为：

自律重于他律。

在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。

而我们更需要自律。

在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？

在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？

这些现象反映出：

他律和自律哪个更重要。

试想，法律规定着人们行为的限度。

他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。

但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。

衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。

因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。

他律总是要通过自律来实现的。

自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。

就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！

而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。

社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。

“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。

如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。

可见起决定作用的还是自律呀

律重于他律。

中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。

北京人更是担负着代表国人的重任。

在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。

而这一切必须通过纪律来体现。

纪律又分为自律和他律。

我方认为自律重于他律。

领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。

自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。

人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。

这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。

目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。

所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。

如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。

反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。

因此，自律重于他律。

刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。

“慎独”可以使我们深刻理解自律是多

么的重要。

一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。

他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。

所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。

在《公民道德建设实施纲要》中指出：

重在建设、以人为本。

在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？

所以说：

凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。

最后，我更加肯定重申我方观点：

自律重于他律。

正方二辩

2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。

它圆了中国人百年的梦想。

那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。

这是提高全民族素质的一项基本工程。

对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。

而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：

在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？

首先提出我方观点：

自律重于他律。

一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。

所以，人应该具有自主性。

其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。

这样的话，自律就显得尤为重要了。

总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？

社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。

尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。

再讲一个我们身边的例子吧。

现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。

学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？

假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。

一个人，如果他活着，每天都在依*着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。

有人说：

“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。

”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？

这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：

等大家素质都提高了，我再做也不迟。

那领路的人又是谁呢？

谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！

所以说：

“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。

”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。

因此，我方认为：

自律重于他律。

正方三辩

随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。

为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。

如何去有效提高我们自身素质呢？

我方认为自律重于他律。

自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。

刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。

我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。

因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一

斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。

因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。

不要等发展大了再使别人采取他律。

自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。

在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。

而我们更需要自律。

在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？

在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？

这些现象反映出：

他律和自律哪个更重要。

试想，法律规定着人们行为的限度。

他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。

但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。

衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。

因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。

乔叟曾说过一句话：

“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。

”这说明什么？

我们不言而喻。

国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。

自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。

为此，我们一定要提高自律。

我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。

正方四辩

各位老师，同学，对方辩友你们好。

我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。

为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。

我们必须提高自身的全面素质。

而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。

四有中纪律这一项更重要。

纪律分为他律和自律。

那么自律和他律哪个更重要呢？

根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

外因要通过内因来起作用的哲学观点。

他律总是要通过自律来实现的。

自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。

就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！

而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。

社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。

“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。

如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。

可见起决定作用的还是自律呀！

文天祥被敌人抓获，视死如归。

没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。

就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。

朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？

那样的人生是真正的人生吗？

如果是这样，我们如何独立生存？

为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！

外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。

综上所述，自律比他律更重要。

1.自律。

由哲学上的内外因我们知道内因是事物存在的基础是事物运动的源泉和动力。

而自律，是一个人由内心自发认识产生，从而达到的自我约束！

只有靠自律才能真正达到学习！

试问，当他律不存在时，依赖他律的人将怎么办？

说以我们看到现在大学生种种逃课~~~~~~等现象俗话说“活到老学到老”，试问，老师父母能跟你一辈子吗？

学习是一生的事，只有靠自律，才能真真正正的治本之策嘛！

1.要说“他律”，我们可以讲：

每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的

——这是在肯定“他律”的作用，但是更是在为“自律”铺路

人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，必须由他人帮助指出，但是，别人尽管说，我就是不自律，结果又会怎样呢？

——可想而知！

即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律

即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？

！

！

……

中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？

）

所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要……

“他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？

！

但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，可以做到7乘24，“无缝对接”、“全网络覆盖”——要做到这个，也只有“自律”！

！

！

注意：

【自律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【自律】的帮助的人，才更容易成功

当然，我们不是说【他律】不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：

【他律】很重要，但是，有比【他律】更重要的东西，那就是【自律】——只有【自律】，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们

就自律和他律来看！

他律是一个由外在强迫到内在自律过度的过程！

也就是说，我们去他律他学习，不正是为了让他能达到自觉学习这个目地吗？

去他律，正是为了让他能自律！

学习好的人，试问，有几个是靠逼出来的？

为何我们说是金子哪里都会发光？

因为自律是内藏于我们自己体内的，不论到哪里，我们都有，可他律呢？

一个好的他律环境，你也许学习优秀了，但一个坏的他律环境呢？

你也许就颓废了！

！

2.我们知道，文明礼仪的养成不是一朝一夕的事，他律在这一过程中只是作为律法起到一个约束和强制的作用。

要想真正地从内心相信并接受他人的观点来改变自己的行为或表现，自律起着主要作用。

古人云：

“有所为，有所不为。

”自律的作用表现为能够控制自己，支配自己并自觉调整自己的行为等方面。

增强自律的能力，能够帮助我们自觉地，有意识地去养成良好的行为习惯，时时警惕，防止形成不良的行为习惯。

而他律其最终目的还不是为了自律吗？

现在很多中国人到外国去打工,可为什么在外国很多显眼的地方用的是中国字写下的请不要随地吐痰,乱仍垃圾等字样呢?

正是由于我们国人,极度缺乏自律.

养成，学校、家庭、社会都有其职权内的责任，老师、家长、朋友的教导灌输也同样起到了潜移默化的影响，但我们不能就此因为外界因素（人，法律，道德等）的存在而简单的推断出他律在一个人乃至群体的文明礼貌的形成中起到决定性作用。

举个例子，比如吃饭就餐，东方人用筷子，西方人用刀叉，可是我们能说筷子刀叉对我们吃饭起到决定性作用吗？

非也，只有我们肚子饿了，内在有需求，才会善假于物。

所以，文明礼貌的养成靠的不是外在的他律，尽管很重要，但落脚点还是在自律。

篇三：

文明礼仪辩论赛活动方案

文明礼仪辩论赛活动方案

文明礼仪对我们每个同学都很重要。

文明礼貌，是每位同学应遵循的一条重要的道德规范，是人与人交往中所必须遵循的言语行为准则。

它主要表现在待人谦恭和气，谈吐文明有礼，举止端庄大方等各方面。

文明礼貌反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。

为了让同学们更了解更多文明礼仪，懂得更多礼仪知识。

特举办这次文明礼仪知识辩论赛。

活动意义：

通过此次活动让同学们能更好的了解文明知识，懂得文明礼仪，同时也是让我们做一个有道德有文明有理想有文化有纪律的五有学生。

一：

活动主题：

文明礼仪辩论赛

二：

活动时间地点：

2013年11月初——408教室或418教室三：

辩题：

文明礼仪靠自律还是他律？

四：

活动主持：

（待定）

五：

参赛人员：

由二年级小教、幼师年级主任推选4名同学参加此次辩论赛！

六：

策划部门：

院团委文娱部

召开学习委员会议告知辩论赛赛事，讲明主题意思，并组织学习赛事注意事项及评分准则。

宣传组：

各班学习委员、宣传部负责人：

卢红霞后勤组：

组织部负责人：

（待定）

裁判组：

（待定）

场地布置：

学生会体育保卫部成员（计时员、计算分数、学生会学习部）

活动颁奖：

年级礼仪员

组队方式：

以年级专业为单位，四人为一组

七：

注意事项

1、辩论赛活动中辩论手不能冒名顶替

2、各负责人及参赛选手必须前10分钟到场

4、辩论赛活动和画展活动中不得出现不文明现象，不乱丢垃圾，各班不准大声喧哗

5、各负责人提前一个小时布置会场

八：

工作安排:

1、比赛场地的布置

2、茶水的安排

3、秩序的维护

4、安排人员引导观众入场

5、准备好比赛用具（秒表，哨子等等）

6、比赛结束后安排人员到扫卫生

7、比赛结束进行总结，点出本次比赛做得好的地方和不好的地方。

九：

辩论赛流程

1、辩论赛开始

2、宣布辩题

3、介绍参赛代表队及所持立场

4、参赛队员一一自我介绍

5、介绍规则及评委老师

6、辩论比赛

（一）陈词阶段

正方一辩发言（三分钟）；反方一辨发言（三分钟）

（二）攻辩阶段

1、正方二辩向反方二、三辩提问；反方二辩向正方二、三辩提问。

（每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。

辩方每次回答不得超过20秒。

用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。

）

2、正方三辩向反方二、三辩提问；反方三辩向正方二、三辩提问。

3、（每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。

辩方每次回答不得超过20秒。

用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。

）（注：

提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。

重复提问、回避问题均要被适当扣分

4、攻辩小结：

正方一辩进行攻辩小结（1分30秒）反方一辩进行攻辩小结（1分30秒）（注：

要针对此前所有阶段的

态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。

攻辩小结阶段，在每方用时剩余10秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。

）

5、每个队员的发言应包括回答与提问两部分。

回答应简洁，提问应明了（每次提问只限一个问题），对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避，也不得反驳。

（三）自由辩论阶段

1、由正方先发言，然后反方发言，正反方依次轮流发言。

（各四分钟）

2、自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止，各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。

3、在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限，如果一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。

放弃发言不影响打分。

（四）总结阶段

1、反方四辩总结陈词（三分钟）；正方四辩总结陈词（三分钟）

十、评分情况：

立论陈词15

自由辩论30

总结陈词15

语言表达15

团体配合15

临场反应10（共计得分：

100分）

十一、评分标准：

1、论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻。

2、迅速抓住对方观点及失误，驳论精到，切中要害。

3、反映敏捷，应对能力强。

4、表达清晰、层次清楚，逻辑严密。

十一、胜负判断:

1、每场比赛的胜负判断，依据评委所打团体分（去掉一个最高分和一个最低分）的平均分判断。

如果两队得分相同，由评委另行投票决定胜负。

2、辩手个人得分只作为个人奖项的评审依据，与判断每场胜负无关。

每场比赛的最佳辩手由得分最高者获得（所有评委为每一位辩手所打的个人分之和）。

十二、具体安排：

篇四：

辩论赛礼仪

辩论赛的礼仪规范

一、服饰礼仪

辩论赛场是比较正式场合正式比赛，一般都会要求每队统一穿正装，显得庄重，得体必须统一，至少必须同一颜色，最好是白色或者黑色。

男士主要以西装等正式服装为主，一般是深色西服，白色衬衣，

深色领带，西服一定要合身，鞋袜的颜色应与西服的颜色相近，女士多着黑色裙装，穿高跟鞋。

2.发式

男生头发不宜过长；女生长发应该扎起或盘起，短发刘海应用发卡别住，不要遮住眼睛