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抢
作文
阅读下面的文字,按要求作文。
有资料介绍说,在美国,当小孩不吃饭的时候,母亲常常这样逗孩子:
“赶快吃!
你再不吃小心中国人都来抢光了!
”的确,在中国文化和现实境况中,不少人的行动原则,就是抢先得到实际的好处和利益。
从某种意义上讲,正是一些人时时处处都不择手段地“抢”,把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界:
在交通路口,我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车;在凡是需要排队的地方——无论是物质领域还是精神领域,我们总能看到试图或已经“加塞儿”的人……
请你联系自己的生活实际与感受,围绕“抢”这一社会现象,写一篇文章。
要求:
题目自拟,文体自选,不少于800字。
题目分析
这是一篇提供材料限定范围(话题)的命意作文,贴近学生生活,人人有话可说,偏题的现象不会太多。
但揣摩命卷者意图,显然不是检测考生能否描述、评判“抢”这一社会现象,而是检测考生能否围绕“抢”这一社会现象,悟出点什么,能否写出“我”真切的体验,能否挖掘出“抢”背后深层次的原因,能否立体地、辨证地看待“抢”,能否给不理智的“抢”开出一剂良方。
本文虽然材料所提及的“抢”是负面的,但写作要求是,围绕“抢”这一社会现象来写(有些材料作文试题要求不偏离材料旨意来写,则要留意材料的立意指向),可见,命卷者并未将考生的立意角度囿于材料,而是给考生预留下多元的立意空间。
文章可以正向立意,指出“抢”是一种积极向上的人生态度,一种不甘示弱、奋勇争先的精神;而这种“抢”的态度和精神则是时代的需要,是促进社会进步的需要,而唯有“抢”,人生才能焕发光彩。
亦可反向立意,批评我们(一个民族)特别喜欢“抢”的心态,指出这种“抢”其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷,等等,给人们(民族)下一剂猛药,唤醒一味盲目去“抢”的人们(民族)。
也可辩证立意,既肯定“抢”的积极意义,同时也可指出“抢”的不足。
特别要注意的是,如果一些学生谈自己对“抢”的一种富有个性色彩的感悟,如面对“抢”或在“抢”的过程中的一种迷惘,也是符合题意的。
对题意的理解,要求相对集中,不可泛泛而谈,内容不应该分散。
可补充“抢”的内容,如“抢时间”等,这样理解,内容就比较明确、集中了。
如果只抓住一个“抢”字展开联想,文章的内容就有可能太多、太散,因而立意就显得分散而不够集中、明确。
文体选择上,记叙性文体(记叙文、叙事性散文)和议论性文体(议论文、议论性散文)都符合题意的要求。
思路点拨
可以从关键词句的角度切入
——关键词“抢”。
从材料和工具书的意义来讲,主要指“抢夺、争夺”(将不属于自己的东西争夺过来),“抢先、先行一步,积极主动去争”,如抢时间,抢机会,抢着干活;抢救、抢险等等。
从人生意义的角度理解,抢可以理解为一种不健康的心态,是个人(民族)素养上的一种缺陷,是一种时代焦虑。
“抢”也可以理解为一种积极向上的人生态度,一种不甘示弱、奋勇争先的精神;而这种“抢”的态度和精神也是时代的召唤。
“一万年太久,只争朝夕”。
——关键句
1、“在中国文化和现实境况中,不少人的行动原则,就是抢先得到实际的好处和利益”
“不少人”是哪些人?
利己不损人的。
如抢购让利(打折)商品,抢学位,抢先购买了商品房,抢得机遇,抢占时间。
抢“名人故里”称号。
2、“一些人时时处处都不择手段地抢”
“一些人”是什么人?
采取哪些手段?
被抢的是谁?
损人利己的人。
不良文人在抢,学术造假,抢名抢利;许多奸商在抢,伪劣产品,害人夺命(地沟油、苏丹红、毒奶粉、牛肉膏、瘦肉精、等等);官场在抢,沽名钓誉,尔虞我诈。
贪官在抢,罔顾民生,惟利是图。
3、“把我们的社会变成一个越来越崇尚抢的世界”
是不是“崇尚抢的世界”?
抢盐,抢醋,抢板蓝根,上车去抢位子;评论,要抢“沙发”。
寄信,最好是特快专递。
拍照,最好是立等可取。
坐车,最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。
坐飞机,最好是直航。
做事,最好是名利双收。
创业,最好是一夜暴富。
结婚,最好有现房现车。
排队,最好能插队。
做事情抢夺“第一”:
办第一的奥运、亚运,建世界第一高塔、中国第一高楼、亚洲第一桥,考试夺取深圳第一,广东第一
……
肯定否定角度切入
肯定积极意义的“抢”——
1、工作学习,做善事抢先一步,为他人、为社会多作奉献。
2、时不我待,机不可失。
抢在别人前头,抢在时间前头,才能先于别人见到曙光。
3、抢是速度的迅捷,抢是能力的显现,抢是力量的表达。
4、“一万年太久,只争朝夕。
”抢赢得发展机遇,赢得成功。
……
否定消极意义的病态的抢——
1、世界自有其规律,抢得来一时,抢不来一世。
踏踏实实、本本分分才是正道。
2、现代社会是有制度、有秩序的,抢不是现代文明中应有的素质。
3、幸福是抢不来的,幸福是瓜熟蒂落,幸福是水到渠成。
……
可以从为什么“抢”的角度切入。
——人的本性
1、自然之理。
抢是自然界亘古不变的规律,是人类社会生存的基本法则,是人与生俱来的本能。
在生命孕育的最初,数以亿计的精子冲向卵子的时候,只有抢占了第一位的精子才有机会被赋予生命。
2、优胜劣汰,适者生存,人的一生,在“抢”与“让”的交替中渡过。
——民族性格
1、争强好胜。
在乎社会比较,胜王败寇。
宁当鸡头,不当凤尾。
要当第一,要当人上人。
2、急躁,忙碌,赶时间。
甘当最着急最不耐烦的地球人。
3、不顾规则的陋习。
4、跟风起哄的文化陋习。
热衷于听风便是雨,缺乏理性。
——个人心理
1、自我实现需要。
渴求众人瞩目、赞赏的焦点。
(马斯洛需要层次理论)
2、盲目的羊群效应心理。
3、自私心理。
4、先下手为强,后下手遭殃。
5、破窗效应。
你抢我抢大家抢,丝毫不觉得羞愧。
丧失道德地线。
——社会环境
1、资源有限,而社会分配又不公,“抢”意味着获得更多的资源和特权。
从“抢”中获得实惠。
2、政府职能缺失。
民众对政府公信力信心不足,对社会缺乏信任感和安全感。
3、社会转型期人们的无助感。
蒜涨,姜涨,绿豆涨,白醋涨,导致民众的恐慌。
加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境,使中国人急不可耐,想通过“抢”时间,抢先机,抢机遇改变现状
4、国民内心充满恐惧。
……
——历史原因
中国长时间落后、挨打,好不容易赢得改革开放后的发展机会,格外珍惜,“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。
可以从怎样看待的角度切入
——根据材料顺向思维(否定,关注“抢”消极的一面,如盲目的“抢”,损人利己的“枪”,不讲规则的“抢“等等)
1、“抢”是对自然运行方式的曲解,是对人自由本性的违背,抢不如不抢。
“不抢”,不是不敢抢,不是不能抢,而是不愿抢。
“风流不在谈锋盛,袖手无言味最长。
”
2、不抢,既不是放任自流,也不是随波逐流;而是看破得失的淡泊,看穿名利的坚定,看清事态的精明。
它既是兢兢业业,也是踏踏实实,更是潇潇洒洒。
3、不抢,是一种气度。
不抢,是一种胸怀。
不抢,是一种境界。
人生是一次旅行,路途即便坎坷曲折,有了不抢的心态和品格,就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。
4、有了不抢的人生境界,人生旅途更惬意。
不抢,成就生命的厚重和充实,提升人的品位和境界,从容走过历史的烟云,穿过功名利禄的牵绊,从容人生!
5、人是社会性动物,没有一个人能独立存在。
如果一味去“抢”,一味自我私欲膨胀,最终必然走向毁灭。
——根据材料逆向思维(肯定,关注“抢”积极的一面,如抢先一步,抢争先等)
1、生活需要积极意义的抢,抢占时间,谋得发展;抢占先机,赢得机遇;抢夺名次,力争上游。
2、有了“抢”的意识,才有目标,才有压力,才有精神,才不敢安于现状而停滞不前。
国家、民族、集体、个人都需要强有力的“抢”。
3、有“抢”的行为,抢占机遇,先人一步,才能超越自己,让自己穿越平庸。
4、从某种意义上讲,不抢,就会没有饭吃;不抢,就会低人一等;不抢,就会被历史淘汰……在这残酷的竞争环境中,要学会在“抢”中展示自己的风采,在抢中积淀文化,实现自我,升华人生。
抢,是现代社会的一种生存方式;是人生必喝的“功夫茶”。
5、“抢”,不是抢夺别人的东西来满足一己之私利,而是通过与别人的公平竞争,彰显自己人生的价值。
——辩证思维
1、“抢”是一种进取精神,“不抢”是一种豁达胸襟。
2、“抢”让人欢喜,让人忧,“抢”给人类带来痛苦,带来悲惨,带来困惑,也带来竞抢,带来进步,带来兴奋……“抢”无法回避,“抢”既让人感到窘迫、窒息,又激励人抢先恐后,不断奋斗。
3、抢,不一定是勇敢,那也可能是一种莽撞;不抢,并非代表懦弱、胆怯。
相反地,不抢,是一种策略,只有真正的勇者才敢于放弃。
不抢,也是一种智慧,只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。
不抢,更是一种风度,无论官场、商场,或是情场,它都是人性豁达的体现。
——比较分析(关注与“抢”相对的概念:
让,淡泊名利等)
1、抢”与“让”是太极图中那两条首尾相接的鱼。
“抢”与“让”相共生,有“抢”必有“让”,有“让”必有“抢”。
人生在世,不可没有“抢”,不“抢”个人没有进步与发展,社会也没有进步与发展。
如果人类没有“抢”,也许到现在我们还住在山顶洞里茹毛饮血,披着兽皮刀耕火种。
人生在世,又不可没有“让”,不“让”便没有共生与和谐。
没有群体的共生与和谐,个人的生存同样会遭遇问题。
如果人类没有“让”,也许我们早就把自己的同胞连骨头带肉都吃光了,也许人类早就变成只能在化石中才能见到的物种了。
2、“抢”与“让”还是一种“零和游戏”(零和博弈又称零和游戏,与非零和博弈相对,是博弈论的一个概念,属非合作博弈,指参与博弈的各方,在严格竞争下,一方的收益必然意味着另一方的损失,博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”。
双方不存在合作的可能。
也可以说:
自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的,二者的大小完全相等,因而双方都想尽一切办法以实现“损人利己”。
零和博弈的结果是一方吃掉另一方,一方的所得正是另一方的所失,整个社会的利益并不会因此而增加一分。
),一方的“抢”必然以另一方的“让”为前提。
单位空缺了一个领导岗位,许多人都去抢,但最终只有一个人上任,就这个人而言,他“抢”上了,而另外一些人则必须把这个位置“让”给他,虽然这种“让”不是主动的、自愿的。
再比如,股票市场上,人们都在“抢”,但从总体说,人们“抢”到的与“让”出的总是一样多:
有多少人挣钱,就有多少人赔钱,赚钱的挣多少,赔钱的必然赔多少。
3、“抢”与“让”共同推动着世界,建设着世界。
但“抢”与“让”的作用不同。
“抢”的结果是发展与进步。
“让”的结果是秩序与道德。
“抢”是发动机,“让”是方向盘和刹车器。
没有“抢”车辆不能跑,没有“让”,则会发生事故甚至车毁人亡。
可以从怎样做的角度切入
——别人怎么做?
古人:
庄子等哲人。
外国人:
梭罗等名人。
当代人:
别人抢名抢利,季羡林公开辞掉“国学泰斗”“道德楷模”等桂冠,他说自己一生中,只是在努力汲取生命的养分,如今桂冠摘掉后,还我一个自由身。
——我们该怎么做?
1、营造一种文明的社会风气。
让出的是一个暂时的座位,收获的是一车人的尊重,一整天的小开心,一份好习惯的积淀。
2、从容一点,理性一点。
3、竞争的手段必须合法合理。
参与者享受竞争的过程而非被竞争伤害。
4、用法律来规范,用道德来监督,驱除“抢”文化的劣根性,让庸俗变得高雅,让野蛮变得文明。
5、利益面前,荣誉面前,先人后己,是一种让;重担在前,责任当前,主动去“抢”。
6、“抢”,凭实力说话,靠自信保驾,用毅力坚持,借智慧闯关,向运气问路。
7、要懂得哪些该抢,哪些不该抢。
8、一味地抢,欲速则不达。
“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气,以至于和快乐擦肩而过。
”(克尔凯郭尔语)。
附:
部分考场作文的拟题及立意角度
否定“抢”——
抢走的,是风度
一“抢”当先
不抢又何妨?
无与之抢,善莫大焉
春来春去不相关(禅道)
抢了也白抢
为“抢”消得人憔悴
静立于抢中
少一点浮躁,多一抹清欢
请放慢你的脚步
被抢走的国民素养?
总有一些抢不到
莫争抢,请守望
走在快车道上的中国(是谁按下中国的快进键)
愿天下无抢
肯定“抢”——
该抢时就抢
抢不到就会挨打(挨饿受冻)
抢,——无奈的选择
抢之有道
寡民必争
给我一个不抢的理由
抢的智慧
抢亦有道
辩证思考——
抢来与抢走
三思而后抢
也论“抢来主义”
抢不过你我就躲
抢得到与抢不到
中国之抢与不抢
谁抢走了我的奶酪?
抢之国
不抢之抢
“抢”字背后
“抢”的天平上
抢的手掌伸向哪?
“抢”得什么?
敢“抢”敢“拼”
有所抢,有所不抢
抢的三种境界
这些文章,或用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容,或用大量事实来折射深层的思考,或以书信的形式娓娓道来,无不体现出这些同学驾驭语言论证观点的能力。
优文1、少一点浮躁,多一抹清欢
高三(11)班欧芸
古人云:
“云在青天水在瓶。
”此言诚不我欺。
云在青天抑或心上,那抹淡然不来不去,水在海里抑或瓶中,那份清澈不增不减。
少一点浮躁,多一点清欢,国人若能参悟此理,天下一大“抢”之局面才能变成历史的旧音。
漫溯历史沟渠,不乏好“抢”之人。
成吉思汗大纵铁骑踏遍欧亚大陆可即之处,抢着建功立业,却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓,到头来两手空空,身死异处。
再说那奸臣和珅,抢着聚富敛财,抢着博上一笑而自耀门楣,抢着夺百姓口食为自家宫室,最后也只抢得一纸诏令,满门抄斩!
还有那千千万万的学子们,未参得书中一义,未悟尽儒家之理,便匆匆忙忙远赴帝京参加科举,意欲抢得熬头独占,抢着加官晋爵。
而有落榜者,终其一生仍未脱离那大“抢”之人群,如范进暮年中举,任大好青春空蹉跎,岂不悲哉!
思由此不禁大惊,原来“抢”之传统,中国自古便有,待嗅到那一抹红楼幽香,却才放下心来。
君且看曹氏雪芹,于名利之前不争不抢,天下熙熙攘攘,皆为利来利往,他却独秉清欢为笔,在陋室之中不紧不慢,终以一本开文学史上古今未有之变局的《红楼梦》,攀爬上人生的高峰。
十年增删,闲室雅坐,岂不是对这一“抢”字的最好讽刺?
纵观今日之世,国人似已视“抢”为乐,交警哨声在耳,便向那红光闪处抢去;日本地震余震来了,抢盐的大军早已席天卷地而去……我却想问你们一句,纵使抢完这一生,你们又能得到什么?
抢名抢利,却又为何不去抢点清欢自适,以一种无忧的心态来赏人生之曲?
浮躁侵掠心脾之余,你们又将朱光潜老先生那一句“慢慢走,欣赏啊”置于何地?
清欢是一种唤回本善的人生智慧,看看那些洗去浮躁的人们吧,他们抢着去灾区救死扶伤,他们抢着将一笔笔积蓄寄给山区里那些个渴望知识的孩子,他们抢着用爱心唤醒世界上被浮躁蒙弊还在抢着生活的人们……同为一“抢”,相差何极!
“人间有味是清欢”,苏子之言萦绕于耳,流着龙之血液的华夏儿女们,你们是要用“抢”的浮躁节奏终此一生,还是用古人“日出而作,日落而息”的清欢与智慧浇胸中块垒?
人世短,人间长,我们不能选择人生的长度,却能决定生命的高度,少一点浮躁,多一抹清欢,活出生命的高贵与高度!
【刘超老师点评】:
本文的事例选用可谓信手拈来,先是成吉思汗到和珅、范进等反面的例子,再是曹雪芹正面的例子,继而是当下人们生活的现状,正反对比,环环相扣,起承转合,不着痕迹。
从论述上说,本文是以“多一抹清欢”的角度来回应“抢或不抢”的问题的,没有直接回答,却含蓄而明确,把表面上的问题,上升到生活真谛的高度。
语言是本文的另一大特色,无论是题目的拟定,还是名言引用的处理,再到具体的论述分析,娓娓道来,温文尔雅,虽锋芒不露,却似乎不容置疑。
总体说来,本文内容丰富,结构严整,主旨突出,语言优美,实在是不可多得的考场作文佳作。
优文2:
给孔融先生的一封信
尊敬的孔融先生:
您好。
我是生活在您几千年后的一名高三学生,自从知道您让梨的故事后,我心中就多有感慨,借此机会向您一一倾诉。
(书信的形式,便于表达。
开头直入主题,简洁明了。
)
小学时,老师一谈到您“让梨”的故事就眉飞色舞,啧啧赞叹,不停地教育我们要像您那样懂得礼让,我们也发出由衷的感叹,发誓要做谦让的好人。
于是,公交车上给老奶奶让座等好人好事蔚然成风。
可现在,我们却茫然了。
公车里人挤人,哪还有让座这等好事?
在饭堂吃饭时大家永往直前、永不落后的劲儿那叫一个高涨,每次我乖乖地站在队伍里总落得个“空腹乱打鼓”的下场。
电视上,今天一条行人过横道被撞的新闻,明天一起乱闯红灯酿成的惨剧,充斥着人们的眼球。
面对这些,我只得感概:
这次第,怎一个“抢”字了得?
(揭示教育和现实的矛盾,既批判了社会的“抢风”,也间接地批判了教育的“假气”,表达了作者的困惑)
您说,人们都把您那曾家喻户晓的让梨故事丢到哪去了?
更可怕的是,另一波思想浪潮正打算把您那个梨一口吞掉。
现今虽国学热盛行,许多大人却担心传统文化的“礼让”思想让孩子设法生存。
当孩子拿回“好人好事”的奖状时,家长不再竖起拇指反而对孩子进行一番语重深长的“竞争”指导,甚至到学校质问老师为何向孩子传授“不良思想”。
(传统教育与现实功利主义的矛盾,孔融对此也会有选择的困难)
或许,您的梨还是会让出去的,而您也会同样受到大人们的表扬,只不过,只能在您那个时代,我们这儿,“礼让”已经快成了贬义词了,而“抢”成了社会生存中最有力的字眼,因为太多人相信,“加塞儿”才是不被出局的一招儿。
(点出了“抢”的社会因素。
但,挖掘不够深入,深层次的原因揭示不足)
在一个崇尚‘抢’的世界里,不再有“黄发垂髫并怡然自乐”的安闲,不再有“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡,不再有“谁怕?
一蓑烟雨任平生”的豁然。
人们越抢越累,越累越抢,太多人在这种周而复始的忙碌中丧失了自我,甚而至于在这种抢到前头的虚无快意中陷入泥淖,无法自拔。
(指出“抢”的危害,发人深省)
我们抢的太累了,累到不知道自己想要什么,累到只剩白发三千尺时心里还觉得空空荡荡,仿佛自己哭着来到这个世界,也只能带着凄凉的哭脸离开——因为,我们的生活丢失了太多本应拥有的美好——谦爱礼让的快乐、自我享受的充实。
而我,不愿做这样疲惫的人。
我只想,自己在将走时,还保留那份“儿童急走追蝴蝶”的天真烂漫,只留下“一蓑烟雨任平生”的恬淡和从容。
(表明自己的态度,旗帜鲜明)
孔融先生,您同意吗?
(交流的语气,强化书信的特征,照应了开头的感受)
此致
敬礼
一个21世纪学生
【马老师点评】选择书信的形式是聪明的:
一方面利用孔融的故事很自然地反讽了“抢”的现实,另一方面,书信便于倾诉,为表达搭建了平台。
作者立足现实的困惑,层层深入地阐释了自己的思考,主体内容层次清晰,过渡自然,文章结构严谨缜密,浑然一体。
文章如果只停留在困惑上,从立意的角度看,深刻性略显不足。
)
优文3:
被抢走的国民素养
俗话说:
“早起的鸟儿有虫吃。
”可如今在中国社会,起得再早的鸟也不如会抢的鸟。
这句话该变成“会抢的鸟儿有虫吃”。
(巧改俗语,观点尽现)
在刚刚结束的世博会里,场馆排队少则一、两个小时,多则六、七个小时,中国人的“抢”功,就发挥得“淋漓尽致”。
尚且不说“翻栏越壁”之“神功”,更有“武林高手”一分钟之前在场馆外还是一个双腿不便的残疾人,一分钟之后就能在场馆内健步如飞——这不能不令中外游客“啧啧称奇”啊!
(取材世博,典型而有说服力)
中国人是如何练就这“驰名中外”、“蜚声海外”的“抢功”的呢?
有人说是因为中国人口众多,资源不足,只有靠“抢”才能求得生存。
可是与我国一衣带水的日本更是一个资源奇缺的岛国,其人口密度也不亚于中国,但在这次九级大地震的救助过程中,日本人一直井然有序:
食品每人一份,没有哄抢和插队现象;如果发到某一个人物品没有了,也没有过多的抱怨。
他们在生存面前都不能练出“抢功”,而我们仅是在排队时就能肆无忌惮地“抢”,其根本原因是道德素养、国民素养的缺失。
(对比中挖掘原因,结论可信)
生存本就是竞争,但国民素养的缺失却打破了规矩,从而成了恶性竞争。
(不否认“抢”的合理成分,从“打破规矩”入手,既讲思路引向深入,又表现了思维的辩证性)高考加分的丑闻近年来不断爆出,近期更是有“贵州射击队每一发子弹都射中靶心”的消息。
而新疆大学在一年的调查后,发现全校有62名学生的入学信息涉嫌造假,抢占教育资源。
这种恶性竞争的后果是可怕的:
社会秩序因为“抢”而乱了套;不抢的人没有得到应得的利益,反而助长了那些抢的人……国民素养在利益选择前变得如此无力,坚守的人在世道上举步维艰……
雨果曾说:
“普遍的道德是社会的基础,普遍的良心是法律的基础。
”被抢走的国民素养也需要完善的法制来挽救。
只有那些“抢”的人因为破坏社会秩序而受到应得的惩罚,人们的良知道德才能获得真正的尊严。
同样,那些仍保有道德良知的人应为此而战,坚守心中的道德底线。
(站在国民素养的高度剖析问题,高屋建瓴)
“会抢的鸟儿”是不应该有虫吃的,它破坏了社会应有的制度和体系,破坏了社会的公平。
我们应该匡扶起应有的国民素养,还真正早起的鸟们一片公平的天堂。
(照应开头,再用俗语,表明立场,提出希望)
【马老师点评】本文最大的亮点在于那句俗语的巧妙使用:
1、俗语通俗易懂;2、比喻生动形象;3、改造巧妙妥帖;4、表意简洁明了。
小作者站在民族素养的高度审视“抢”的危害,彰显了作者的眼界之宽,思力之深。
从现实中提取素材,表现了作者关注现实的公民意识,难能可贵。
优文4:
“抢”字背后
“出生抢床位,上幼儿园抢小红花,上学抢学位,工作抢岗位,死后还要抢墓地。
”网友的调侃,寥寥数句,道出了中国人的生存现状:
每天的生活总是充满“抢”,疲惫不安,仿佛只有“抢”才能得到自己想要的东西。
许多人唾弃这种“抢”,认为这是中国人的劣根性在作怪,其实,又有多少人看到了“抢”字背后的辛酸与悲哀。
“抢”字背后,是中国人发自灵魂的不安全感。
一个多月前的日本地震引发核恐慌,有人谣传盐可以防辐射,一时间,超市中的盐脱销,商家趁机涨价,掀起了一股“抢盐潮”。
有人甚至调侃,“日本实是大和民族,中国原为盐黄子孙”。
诚然,“抢盐”所暴露的除了在灾难发生时人求生的本能外,更多的,还是暴露了国民的恐慌心理。
经济快速发展,但是人们的安全感却在不断倒退。
归根结底,仍然是因为人民的生活得不到保障,生活的现状使人们用这种近乎野蛮的方式,去“抢”来一种安心,这是我们这代人的悲哀,也是这个民族的悲哀。
(对现象的分析有一定深度,但后面的议论有点以偏概全了。
)
“抢”字背后,是民生问题的集中暴露。
民生问题,说到底,并非物质生产的问题,也不完全是分配问题,而是分配过程中的主观感受问题。
只注意生产力发展,忽略人民群众的真实感受,那么必然会造成国民的不安,于是便有了“抢”这个极端的国民行为。
济南菜农因为卷心菜价格下降而绝望自杀,食品安全问题令人不敢再吃什么东西……太多太多不安的种子生根发芽,一点点争夺着人们的养分,于是我们只能去“抢”,抢座、抢盐、抢肉、抢安全感、抢出“辜根”生活。
(本段较深入地剖析了“抢”这一现象产生的原因。
)
如果只关注“抢”所暴露的国民素质的缺失和科学文化水平的低下,那么必然会忽视人民生活的冷暖。
只有去“抢”字背后看一看,不停留于表象,以一个普通中国人的身份去体验人民的疾苦,才能从根本上找出原因,找到解决问题的办法,彻底摘掉“国民素质低下”的帽子。
(作者试图为解决问题提供有效的良方。
)
当然,我们看到了国家做出的努力。
“抢盐”风潮发生后,各级政府严查哄抬盐价的奸商,几天内便稳定了盐市。
我们有理由相信,在不久的将来,再也不用去“抢”什么,我们想要的和应得的都会有制度保障,都将受法律保护。
再也不用去“抢”幸福,幸福便会自己来敲门。
这条路还很远,但至少,我们在路上……
【盛老师点评】文章对现象的分析很有理论深度,合情合理,令人信服。
解决问题的方案也切实有效,但提升国民素质的措施语焉不详,使后面的结论缺乏坚实的根基。
优文5:
且慢!
徐行
中国人很急。
打开IE浏览器拼命点“刷新”;评论要抢“沙发”“板凳”;邮寄最好是特快专递;照
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