笨马上《故都的秋》网友来稿高三语文教案模板.docx
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笨马
笨马的教学思路(一课时)
一、查预习
槐huai树椽chuan子花蕊rui(区别于花蕾lei)落寞mo一叶而天下知秋嘶si叫(区别于厮打)穿着zhuo(多音字)颓tui废
二、散神不散以及借景抒情
1、月亮、云、海、风(叫学生借助这几个意象写一段借景抒情散文)
引导:
一切景语皆情语。
2、以《秋思》作结:
秋的味道和作者个人的气质有关,和地域特征有关(如北国的秋——清、静、悲凉,南国的秋——慢、润、淡),还和季节特征有关。
3、本文的形神是什么?
秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果:
作者在记叙上述秋景时,既不是以时间为序,也不是以空间为序,应该说,是无序的,这正是散文形散特点的体现。
分析秋色
天空(蓝绿) 牵牛花(蓝色) 秋草(枯黄) 落蕊(灰白) 树影(暗灰) 灰土(灰色) 天(灰色)
问:
那么这些色彩主要是冷色还是暖色?
(明确:
冷色。
)
问:
面对这么多的冷色,假如你是一个孤独的旅行者,你心里会产生什么样的感受?
(明确:
冷清。
即课文中所概括的“清”的特点。
)
气氛不错的话还可分析“秋声”
这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点,作者正是以“清、静、悲凉”这个景物的共同点把这些景物组织在一起的,这就是文章不散的“神”。
一切景语皆情语,景物的清、静、悲凉正是作者内心的主观感受。
三、本文主题是悲秋、颂秋。
1、北京著名的风景知几何?
(让学生自己说)
2、作者为何只选取这些?
(这里写的故都就是北平,为何题目不用《北平的秋》)
这里提两点:
一是个人的气质(略提生平),二是作者当时的心境
四、讨论-------四季的喜好(让学生说最喜欢那一个季节!
)
1、春天
2、夏天
3、秋天:
秋期,为什么婚期要定于秋天,可见秋天并非是一无是处。
4、冬天
笨马要完成的教学目标:
1、读第1、2自然段,分别用四个字和三个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。
明确:
北国的秋——清、静、悲凉南国的秋——慢、润、淡
2、作者笔下的“秋”有什么特点?
文章哪些自然段具体写了“故都的秋”?
用“4个字”概括每一景观的内容。
3、作者笔下的秋景有什么味道?
(悲凉)那为什么如此“悲凉”?
4、作者由“故都之秋”联想到哪些地方的秋景?
你对“秋”有何体验?
作者由自己对秋的感受联想到古今中外哪些人对秋的感受?
这样写有什么作用?
(关键处设问)
5、比起北国的秋来,正像黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。
这句运用了什么修辞手法?
6、小结文章结构
3——11自然段,是本文的主体部分。
2和13自然段,写江南之秋,目的是以江南之秋来衬托故都的秋。
并且在结构安排上,一前一后,这样在结构上就形成了前后呼应。
1和14自然段也相呼应:
第1段.写作者对故都秋的感受和向往,第14段.写作者对故都秋的眷恋之情,都是抒发情感,“向往”是在去故都之前,“眷恋”是在离开故都之时。
最后剩下12段比较奇怪,人们通常认为这一段是多余的。
其实不然,这一段采用议论,通过古今中外的引证,说明感秋处处有,中国文人最突出,而秋“深味”非在中国北方莫属,可见还是为了突出故都之秋。
作者邮箱:
[1]
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汉楚
李白
教学目的:
1、理解诗歌的思想感情;
2、理解李白豪放飘逸的诗人气质
教学重点难点:
(同上)
教学课时:
两课时
教学过程:
一、导入:
在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天然的缘分。
中国诗人大多爱喝酒,且多半是因为“愁”了才喝酒,为何愁?
多得很,仕途失意、功业未成、思妻念子,一言概之,就是生活不如意。
多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁,因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。
唐代的天才诗人李白尤为突出,他是“诗仙”,有自称是“酒中仙”,时人也号之为“酒圣”。
古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。
杜甫的《饮中八仙歌》中说:
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
(嗜酒)
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
(狂放不羁)
1、插入李白与酒的小故事:
A、李白供奉翰林时,经常醉卧在酒店里,天子爱其才,找他进宫做诗,李白醉醺醺的来到宫中,叫杨国中磨墨,高力士脱靴,大胆的将权贵玩于鼓掌之间。
B、李白因酒而豪放、狂傲,因酒而成就了他的传世诗篇,就连他的死,也有人给它带上了传奇的色彩,传说她死的时候,坐在川上饮酒,看到天上的月亮在水中的倒影,便伸手去捞水中的月亮,不幸落水身亡。
这些都展现了李白特殊的气质,那是一种豪放、洒脱、狂傲的诗人气质。
它们都与李白的生活经历密切相关。
2、李白的生平、经历:
李白:
(701—762年)字太白,号青莲居士,陇西成纪人,唐代著名的浪漫主义诗人,后世称他为“诗仙”,又自称“酒中仙”。
少年时,受到道教的深刻影响,崇尚自然、清净无忧,企慕达到不受约束的人生境界。
早年多在隐居、漫游中度过,养成了他狂放不羁、豪放洒脱的气度、狂傲的人格和自由创作的浪漫情怀。
他希冀凭借自己的文章才华,得到推荐,受到重用。
天宝元年,他被招入长安,供奉翰林,但此时的唐玄宗已经不再励精图治,他宠爱杨贵妃,整日荒淫享乐,不理朝政。
他只需李白歌功颂德,装点太平。
这并不是李白的初衷,他没有半点奴颜媚态,受到排挤,最终提出离开长安。
之后的他,仍保持着对人生自由的向往,大力宣扬人生如梦,及时行乐的思想,这首诗歌就是一个很好地体现。
二、背景、解题:
本文选自《李太白全集》,作于天宝十一年(725年),李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌,以抒发满腔不平之气。
《将进酒》原为汉乐府的曲调,意为“劝酒歌”,朵颐因酒放歌为内容,将(qiāng),清、愿之意,《诗经·卫风·氓》中有:
”将子无怒”——愿、请你不要生气。
三、讲解课文:
(一)熟悉课文:
1、听录音朗读
(1)正音正字
朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng)
馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuè)径(jìng)裘(qiú)
(2)把握诗歌的情感基调
豪放(千、百、万……等数词的运用)(学生讨论)
2、全班齐读(注意抑扬顿挫)
3、学生评点示范朗诵的精彩和不足,初步把握诗人情感的大起大落,领会诗人的豪放飘逸。
(必要时教师范读)
4、学生找出诗中表是诗人情绪的字、词
悲乐愤狂
愁(教师板书)
(二)解析诗句:
1、
(1)先从黄河起“兴”(学生回顾“兴”的用法)
“君不见”——从容、亲切(黄河离诗人开怀畅饮的颍阳不远)
“天上来”极言黄河源头之高,似从天降,东入大海,势不可回。
(上句写大河之来,下句写大河之去)
插入:
描写黄河的诗句还有:
A黄河如丝天上来,洪波东流射大海。
(壮)
B黄河西来绝昆仑,咆哮万里触龙门。
本诗句写出了黄河的气魄之大,但又有“不复回”之叹。
(悲)
是以水来比喻时间的流逝。
这样的诗句不是李白的独创:
A《论语》子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。
B汉乐府《长歌行》百川东入海,何日复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
(2)、“高堂”——高大的厅堂
由时间来言及人生,“高堂明镜悲白发”
李白的《秋浦歌》:
白发三千丈,缘愁是个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
(异曲同工)
一个“悲”字,叹意极浓光阴易逝,人生易老(板书)
这两句,既是比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在;
又是反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生的渺小、短暂。
(教师提示,学生分析)
前一句在空间上放大,后一句在时间上压缩。
不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔,也为李白的开怀畅饮提供了充足的借口。
2、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”——人生短暂,应及时行乐。
(板书)
“天生我才必有用,千金散尽还复来”(大气、豪放)
插入:
《行路难》作于公元744年(赐金还山)
金樽美酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。
…… ,……。
行路难,行路难;多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
诗中暗喻了仕途的坎坷曲折,但作者并没有心灰意冷,行路虽难,但终究有长风破浪之时,那时即可扬名。
8年之后,公元752年作《将进酒》
“直挂云帆济沧海”的梦想已成泡影,“天生我才必有用”——却未受重用;
“千金散尽还复来”——也并未见来。
表面豪爽,暗藏忧愁,其实是诗人仕途失意的自慰之辞。
3、“钟鼓馔玉不足贵”
(一种乐器)(精美的饭食,山珍海味)
讲解:
在封建社会,只有以实物有的达官贵人才有闲情逸趣沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美。
而李白却不羡慕这种生活,实际是对权贵们的蔑视(不随波逐流,叛逆性情)
(板书)
“且放白鹿青崖间,需行即骑访名山,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”
——《梦游天姥吟留别》
“但愿长醉不愿醒”与“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”异曲同工,有一种剪不断理还乱的惆怅。
古来圣贤——寂寞
饮者——留其名
(陈王)曹植,才华横溢,志向远大,但由于“任性而行,饮酒不节”,最终没有得到其父曹操的重用。
作者此时自比陈王,抒发满腔壮志未酬之愤。
(板书)
4、“主人何为言少钱?
”(酒酣之辞)
反客为主,抒发狂放之辞,诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”狂放到了极点。
这是悲之重,欢之浓,愤之深的最终发泄口。
(三)整体理解诗中作者情感的流向:
悲乐愤狂
但所有的情感都是基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因酒而狂放失态,怎一个“愁”字了得?
!
(四)学生齐读全诗,体味作者的这种情感流程。
(五)教师指导朗诵,学生当堂背诵。
(六)小结
本首诗歌写得好不好呢?
好在哪里?
1、气势豪壮——“千金散尽”、“三百杯”、“斗酒十千”、“万古愁”;
2、结构繁复——情感大起大落;
3、语言活泼——以七言为主,三、五、十言句“破”之。
板书设计:
将进酒
(情、愿)
李白
时光易逝人生如梦蔑视权贵反客为主
悲乐愤狂
人生易老及时行乐自比陈王酒酣意浓
愁(情感的落脚点)
作者邮箱:
waner_tiger@
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教学目标:
1. 促进学生对人生意义的思考,明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理,努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2. 大概了解中国哲学的一些特点:
既是人世的也是出世的;任务是提高人的精神境界。
3. 体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
教学内容:
1. 能找出全文的主旨句,能理清全文的段落层次,能说清全文的结构特点。
2. 能理解文中重要的词语和句子。
3. 能充分展开联想联系实际和其他方面知识具体理解“人生四种境界”说。
教学重难点:
1. 联系现实生活解读人生的四种境界。
2. 在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3. 独立思考、质疑课文,对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
教学方法:
1. 学生默读,熟悉课文内容。
2. 教师设计思考题和训练题激活学生思维,深化其对课文的理解,促进现代文阅读能力的提高。
3. 教师以漫谈式的讲解提升学生的认识,使之确有所得。
教学设计:
课文题目为“人生的境界”,这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说,是颇有吸引力的,虽语言平实,但文章的内容比较深奥,所以学生难有浓厚的学习兴趣。
因此要在教学中贴近生活,联系实际以激发兴趣、搞活教学。
采用练习的形式设计一些题目,把现代文阅读能力的培养溶入教学中,而对那些比较深奥的内容,大致了解不深究。
教学步骤:
一、学生默读。
二、寻找信息并归纳整合。
1、①本文的主要内容是讲什么(是“人生的境界”吗)?
②请找出全文的主旨句。
③请理清全文的段落层次。
④请说明全文的结构特点。
(提示:
本文的标题是“人生的境界”,其实它只是文章的一部分内容,并非文章论述的主要问题,如果循着它去找主旨句,并以此为标准来划分段落结构,就会走入误区。
其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。
因而在完成1.①题时可先完成1.②③题)
①中国哲学的任务是提高人的精神境界的。
②首段的第二句便是主旨句:
按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。
③第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点,它对未来的哲学可能有所贡献。
④从以上分析可以看出本文为“总分-总”的论证结构。
2.请再找出第2至第7自然段和第8至第12自然段中的关键句。
找出此关键句,不仅是对阅读能力的训练,也为下面教学活动的展开作了铺垫。
第2—7自然段主要谈人生的四种境界,关键句子是:
自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。
前两者是自然产物,后两者是精神的创造。
第8一12自然段指出中国哲学既人世又出世的特点,它对未来的哲学可能有所贡献。
关键句就是:
中国的圣人是既人世而又出世的,中国的哲学也是既人世而又出世的。
三、重点文段文句语词的解读
1.A、文中有一个词可以说贯串了全文,它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生的境界。
请问它是哪个词?
觉解。
它在文中国共产党出现了十三次。
B、请在文中找出下面两个语句并对“觉解”—词作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。
有这种觉解,他就为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义,自觉地正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己对社会、对宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2.“最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。
他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的‘天民’。
有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。
”①请结合全文给此文段中的“宇宙”下一定义②这几句话在文章当中的第六段,是对“天地境界”的阐述。
“天地境界”具体应如何理解?
①提
一、教学目的与要求
1、能够通过感知,升华到分析概括,进而理解课文主旨
2、找到并揣摩有含义的语句,提高品味语言的能力
二、教学重点与难点
理解课文主旨及思想感情
三、教学内容及步骤
一、导入
“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”这是北宋著名词人苏轼《海棠》中的佳句,他半夜醒来,点起蜡烛,原因是担心花儿睡去,花儿是不会睡的。
千年以后,日本作家发现了凌晨四点海棠的美,心灵有所启迪,写下了随笔散文《花未眠》,这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
板书课题:
花未眠川端康成
二、检查预习
1、字词
⑴壁龛(kān)⑵绽放(zhàn)⑶邂逅(xièhòu)⑷陶冶(yě)
⑸拙劣(zhuō)⑹迥(jiǒng)然⑺拜谒(yè)
2、解释
⑴不可思议(荒诞,出乎常情)⑵众所周知(人人都知道)⑶邂逅(不期而遇)⑷迥然(相距很远)
⑸难能可贵(做了难做的事,很可贵)⑹陶冶(培养)
三、初读课文,理清文章的脉络。
1、引子:
作者在旅馆中,清晨发现“花未眠”,“大吃一惊”,由此产生了新发现,什么新发现?
(明确:
“自然美是无限的,人感受到的美却是有限的”——3节
“美是邂逅所得,是亲近所得。
这是需要反复陶冶的——5节
2、作者由花联想到文学,他指出了一种不良现象,什么现象?
(明确:
人们观赏画中花,不留心欣赏真的花。
3、作者举了很多例子,说明只有走进现实中去才能产生真知,举了哪些例子?
(明确⑴李迪等人(画)、罗丹等(铜像)——对自然美仔细观察创作出优秀作品,也让人领略到自然美
⑵宗达(自家小狗对比)——肯定宗达的写实精神、细致观察
⑶长次郎(茶碗)坂本二郎(画)——自然之美与艺术之美是融合的,相得益彰。
4、举了这么多例子,作者要说明什么?
(明确:
自然美与艺术美是相通相融,相得益彰的
5、又联想到自己的一次游玩,在游览中发现了什么?
(明确:
自然总是美的,这种美只是某些人看到罢了。
最后一段:
照应开头,突出美是无限的是邂逅所的,是亲近所的。
附板书:
花未眠——自然美无限,人感受美有限
美是邂逅所得,是亲近所得
联想文学——人们观赏画中花,不留心欣赏真花
(例)李迪等(画)、罗丹等(铜像)—观察仔细自然美艺术美
宗达(小狗)——写实相通相融
长次郎(茶碗)、坂本二郎(画)—在我心中相互呼应
联想游览——自然总是美的,只是某些人看到
四、研读课文
1、讨论三个观点之间的联系。
(观点⑴自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的。
⑵美是邂逅所得,是亲近所得。
这需要反复陶冶。
⑶艺术美与自然美是相通的。
明确:
告诉我们美是无所不在的,应该提高审美能力,去发现美,感受美,创造美。
这也是课文的主旨所在。
2、讨论一下几个句子的含义。
⑴它盛放,含有一种哀伤的美。
(明确:
它的哀伤来自无人欣赏,凌晨四点的海棠美丽芬芳,却少人喝采,作者为人而哀。
②花到开时离败不远了,作者移情寄哀伤,为花而哀。
作者深悟到:
人类感受美的能力是极有限的,而自然美是无限的。
“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。
按理说,大自然总是有美可寻的,只要人活着,就该毫无阻碍地享受它,可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。
⑵如果说一朵花很美,那么我有时就会不由自主地自语道:
要活下去!
(明确:
①一个微小的生命都要努力展现自己的美,作为人更要勇敢活下去。
②人生是一个寻求的过程,也是一个不断有意或无意错过的过程,但只要坚韧地活下去,才能不断发现美。
③我们要用毕生的追求使感受美的能力不断加强。
⑶坂本二郎的画,长次郎的茶碗和真正黄昏的天空,三者在我心中相互呼应,显得更美了。
(明确:
文学艺术家应该发扬写实精神,认真观察自然,准确表现自然,使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美,这才是文学艺术的极致。
我们应该不断地发现美,亲近美,感受美,也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。
美存在于自然中,美也存在于艺术作品之中。
⑷第四段引述雷诺阿·米开朗基罗的例子,其意图是什么?
明确:
以这两个优秀的艺术家为代表,说明人对美的感受能力是有限的。
六、小结。
今天这堂课我们从川端康成的作品中学到了许多哲理。
美是无处不在的,用作者的话说就是要“发现存在的美,感受已经发现的美,创造有所感受的美。
”
人有人言,花有花语,二者交流,也是一种缘分,它来自于心灵上的豁达与冲淡。
川端康成对此深有感触,看到海棠花未眠,于是写下了一篇素雅恬静、韵味深长的小品文——《花未眠》。
他向我们轻声诉说出一种哀伤之美,并一路领着我们寻找这哀伤的源头,终于发现到人类感慨的是生命发现美的机会并不常在,两相邂逅,才产生一番动人的情怀。
而在这片情的背后,也隐隐透出了沉沦在日常生活中的人的苦涩。
同学们,你们在生活中曾邂逅了哪些美呢?
罗丹说得好啊,“生活中并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
”从今天起,让我们尽情拥抱生活,用心感受生活吧!
七、作业练习:
完成练习题
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