湖北省荆州市洪湖第一中学高一语文联考试题.docx
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湖北省荆州市洪湖第一中学高一语文联考试题
2020年湖北省荆州市洪湖第一中学高一语文联考试题
一、现代文阅读(35分,共3题)
1.文学类文本阅读(22分)
大 师
聂鑫森
上午九点钟的时候,八旬著名山水画家黄云山,正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶,目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上,于下笔之前,构思着一幅《深山行旅图》。
门铃小心翼翼地响了。
过了好一阵,门铃再一次响起,透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶,他急急地走出画室,穿过客厅,猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子,风尘仆仆,右手提着一个旅行袋,左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问:
“你找谁?
”
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬,说:
“您是笔樵先生吧?
”
黄云山很意外,来人居然知道他名字,便点了点头。
“笔樵先生,我叫秋小峦,是一个乡村教师。
我从外省一个偏远小县来到北京,只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。
他也当了一辈子的乡村教师,也在业余画了一辈子的山水画,对您又极为倾服。
不久前因病辞世时嘱咐我:
‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴,看此生努力可否白费,回来后在坟前转告我,我也就可以闭目于九泉之下了。
’”
秋小峦说得极快,为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫,像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。
他年事已高,实在是没有精力应付了。
“笔樵先生,十九年前,也就是1978年,我父亲行将退休,县教育局组织老教师进京参观。
他多方打听到您的地址并找到这里来拜访,恰好您外出讲学,便留下一封信交给了尊夫人。
”
黄云山“呵”了一声,似乎有点印象,又似乎一点印象也没有。
他把一只手习惯地扶住门框,依旧没有请客人进屋的意思。
“您放心,我不进您的家,只想耽误先生几分钟,请您看一看这张画,我也就可以向死去的父亲作个交代了。
”
秋小峦的眼圈红了,眼角有泪光闪烁。
“好吧。
”黄云山为秋小峦的孝心所感动,脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画,缓缓地打开,是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》,苍苍茫茫,云烟满纸,繁密处不能多添一笔,却能做到不板、不结、不死;在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次,称得上是大气磅礴,浑厚华滋。
黄云山激动起来,大声说:
“恕老朽怠慢,请进!
”
他们一起走进画室。
黄云山问:
“除了此画,还有吗?
”
“旅行袋里还有二十余幅,其他的都在家里。
”
“待我净了手、焚香,我要好好看看你父亲的大手笔。
国有颜回而不知,我深以为耻!
”
黄云山净了手,又擦拭干净,忙给秋小峦沏上一杯茶,再寻出一个铜香炉,插上一根点着的檀香。
满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时,然后长叹一声,说:
“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤,现代画家中,就要数黄宾虹和你父亲了。
可惜这两位也都先后过世,悲哉!
悲哉!
从你父亲的用纸上,可看出他生前生活的窘困,而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利,我辈惭愧!
”
他们坐下来亲切地交谈。
黄云山问的很细,诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。
黄云山说:
“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展,他是一个进入美术史的人物,是真正的大师。
我给你写几封引荐信,让我的老友们开开眼,别高踞北京以为天下无人。
费用、场地、新闻发布会,我们来安排,不用你操心。
”
然后,他站起来,向秋小峦鞠了一躬,说:
“一是谢谢你的孝心,为了尊父的嘱托,不远千里而来;二是请你原谅我的失礼,差点与一位大师的作品失之交臂。
”
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
看看壁上的挂钟,十一点了。
秋小峦慌忙站起来,揩干泪,说:
“笔樵先生,我该走了!
”
“不忙,在此午餐!
”
两个月后,“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行,观者如堵,好评如潮。
在众多记者和名流参加的学术讨论会上,黄云山真诚地对秋小峦说:
“我愿以我平生的一幅得意之作,交换你父亲的任何一幅小品,以便时时展读,与他倾心交谈!
”
掌声如雷鸣般响起来。
(选自2010年第3期《小说选刊》)
(1)下列对文本有关内容的分析和概括,不正确的两项是( )(4分)
A.小说以“大师”为线索,写了一个已故民间绘画大师被发现,其遗作被推出的过程。
B.小说开头写门铃小心翼翼地响起,表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。
C.“国有颜回而不知,我深以为耻!
”的意思是说,黄云山先生认为,我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷,他竟然不知道,感到很羞耻。
D.小说写黄云山观画时净手焚香的细节,表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。
E.小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展,刻画人物形象。
(2)结合上下文,请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。
(6分)
(3)请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。
(6分)
(4)请结合文本探究作者写这篇小说的意图,你认为我们应从主人公黄云山先生身上学到些什么?
(6分)
参考答案:
(1) AC
(2)“满室芬芳”表面意思是满屋子飘满浓郁的焚香之味;(1分)深层意思是满屋都飘散着秋溪谷先生绘画的墨香。
(2分)(意思对即可)
其作用是承上启下,(1分)即内容上由接受鉴定画作转到欣赏推崇画作,情节上由故事发展转向故事高潮,感情上由对画作的接纳转到珍爱,由对画家的“相识”发展到敬重。
(意思对即可)(2分)
(3原因有三:
一是被黄先生的真诚所感动;二是想到“父亲”的遗作终于能被绘画大师所认可并向外推介而高兴;三是为“父亲”过早去世,看不到他的画作在北京美术馆展出而遗憾。
(每点2分)
(4)意图:
①歌颂主人公黄云山倾力向世人推举已故民间绘画大师及其艺术珍品的高风亮节;②对一些凭借环境优势而自傲自大、孤陋寡闻的艺术家进行善意的批评;③歌颂像在秋小峦身上所体现出来的中华民族的尽孝传统美德;④呼吁艺术家眼睛向下,向民间学习,发现并珍爱民间艺术家及其艺术珍品。
(3分)(答出其中的3点即可)学习:
①助人为乐的精神;②虚怀若谷,眼睛向下的艺术品格;③不惜降低自己身价推介民间艺术家,珍藏民间艺术珍品的精神;④敢于批评绘画界不正之风的正直品格。
(3分)(答出其中的3点即可)
2.现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分,每小题3分)
多元共生的中国文化 刘梦溪
①多元共生是中国文化的显著特点。
就中国文化的发生来说,它是多元的,具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。
我们过去讲中国文化,一般都讲黄河文化,以黄河文化为基准,因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。
②但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。
甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。
③长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器,这些青铜器的造型和黄河流域非常不同,有非常夸张的千里眼和顺风耳,充满了神奇的想象力,甚至使人怀疑这是中国人制作的造型。
从这些青铜器的构造上,我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。
而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。
黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严,有力度,感觉很震撼,而楚地出土的青铜器造型轻巧,下座虽大,腰身却很细,年代也跟黄河流域差不多。
“楚王好细腰”,宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。
④黄河文化的那些人们熟悉的特征,不一定完全适用于长江文化。
长江自古以来航运便利,可以直接和海洋联系起来,如果说黄河文化带有内陆文化的特点,那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。
长江流域南面的岭南文化,更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
⑤就学术思想而言,中国传统文化也具有多元互补的特点。
学术思想是民族精神的理性之光,是最高形态的文化。
儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。
历史上很多国家和地区都有宗教战争,但是中国这么长的历史,很少有宗教战争。
这是由于中国的文化思想有极大的包容性,特别是儒家思想。
所以然者,在于儒家不是宗教,或如陈寅恪先生所说,“儒家不是真正的宗教”。
正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教,儒释道三家的思想才融合得很好。
汉以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民间。
对于一个知识人士而言,三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地,进退、顺逆、浮沉,均有现成的学说依据,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”。
儒家思想给人以上进的力量,修身、齐家、治国、平天下,是传统士人的共同理想。
但是,如果仕途受到了挫折,乃至革职、斥退、罢官的时候,道家无为的思想便可以给他很好的支撑。
道教崇尚自然,可以让他畅游于山水之间。
甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。
总之生命个体不会陷入完全的绝境。
所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中国传统文化的价值理性的基本特征。
⑥传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。
依据文化人类学的法则,文化传统可以区分为大传统和小传统。
一个社会的主流意识形态,比如中国传统社会的儒家思想,就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。
大小传统是互动和互相依赖的,当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。
所谓“礼失,求诸野”,就是这个意思。
我们今天到东南亚一带,看到那里的华族社会,其中国文化传统的根性仍然相当牢固,甚至比我们国内看得更重。
(摘自《光明日报》有删节)
1、下列有关“中国文化”的解说,不符合文意的一项是( )
A、黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同源头,黄河文化所具有的一些特征,长江文化不一定全具备。
B、中国文化的发生具有多元的特点,如同属长江文化的长江上游、中游和下游,所呈现的文化面貌就不相同。
C、人们以前说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化。
D、中国文化的地域特征明显,例如黄河文化带有内陆文化的特点,而长江文化则在一定程度上带有海洋文化的特点。
2、下列对中国传统文化中“儒释道”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A、儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想,即在朝的思想;而道家和佛教思想主要在民间。
B、儒释道三家思想的相互包容和互动补充的关系充分显现了中国传统文化具有多元互补的特点。
C、因儒家不是宗教,所以儒释道三家思想才融合的很好,中国这么长的历史才很少有宗教战争。
D、道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑,佛教可以使遭受的人避世完身,而儒家思想给人以上进的力量。
3、下列对文章内容的理解和分析,正确的一项是( )
A、三星堆出土的青铜器充满神奇的想象力,而楚地出土的青铜器造型轻巧,下座大,腰身细,跟黄河流域的差不多。
B、“达则兼济天下,穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。
C、儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可以找到依据,因而生命个体不会陷入完全的绝境。
D、“礼失,求诸野”是说当民间风俗不再淳朴时,作为主流的传统儒家思想就可以发挥它的教化作用,让人们重新遵规守矩。
参考答案:
略
3.阅读下面的文章,完成11-14题。
人间鲁迅
林贤治
一个可以由此得生,也可以由此得死的时代是大时代。
大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。
他不是帝王,不是将军,他无须挥舞权杖。
作为旧世界的逆子贰臣,惟以他的人格和思想,召引了大群年轻的奴隶。
他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉,乃至他的目光,几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。
数千年的僵尸政治,“东方文明”,专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧,都是他攻击的目标,他教奴隶们如何反抗,如何“钻网”,如何进行韧性的战斗。
他虽然注意实力的保存,却不惮牺牲自己,必要时照例地单身鏖战。
在一生中,他呐喊过也彷徨过,甚至在横站着作战的晚年仍背负着难耐的寂寞,但是从来耻于屈服和停顿。
中国的思想文化界,没有一个人像他一样赢来众多的
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