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传播学引论读书笔记
传播学引论读书笔记
【篇一:
传播学引论笔记】
李彬《传播学引论》
?
导言
人类传播历史的发展
依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:
口语传播时代:
从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始,一直到文字的出现,即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介,不仅是最初始的媒介、最重要的媒介,而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性:
人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代:
从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远,从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画,逐渐从具象的图画演变为抽象的符号,成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层,这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代:
始于印刷媒介的形成,延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思:
印刷术(技术层
1
在印刷传播时代,人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸(报业),即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪,特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后,新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期,其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后,出现了以赢利为目的、以普通读者为对象,以各种新闻为核心的现代大众报业,其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴黎的哈瓦斯社(法新社前身),不久美联社(1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立)、德国沃尔夫社(1849)英国路透社(1851)相继成立。
19世纪末20世纪初,美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
2
电子传播时代:
狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端,以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃,即20世纪初期的广播,20世纪中的电视,20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”(报刊、广播、电视、网络)。
传播与传播学
客观世界是由三大要素构成,即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息,是构成世界的三大要素之一,旨在显示事物的存在状态与变化趋势;就人类传播而言,信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行,它既是一种社会化的行为,又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面:
自然科学层面,社会科学层面,人文科学层面,总之社会信息系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分(依据外在形式),人类传播行为的主要类型:
“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲,传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样
3
所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程,包括信源(信息的源头)、信息、信道(信息的流通渠道)、信宿(信息的归宿)等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息,经过信道而返回信源,这就是所谓双向传播(two-waycommunication)。
因此传播是信息的双向流动过程,包括人际传播与大众传播两大类型。
传播学研究的演化
三大来源:
以科学主义和实证精神为基础的行为科学;以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学;以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切,其中尤
4
以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类:
关乎精神价值的人文科学,如哲学、宗教、文学、史学等;涉及自然现象的自然科学,如数学、化学、物理学、生物学等;有关社会行为的社会科学,如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学,就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国,所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学,通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析,从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此,人们将它们统称为行为科学,以示与传统的社会科学(一般称做“人文学科”)相区别。
(祝建华)
2.信息科学。
(1)信息论:
美国贝尔实验室香农与数学家韦弗合作出版了信息论的奠基之作《通信的数学理论》(或译《传播的数学理论》mathematicaltheoryofcommunication),“通信的基本问题是在通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的信息。
”最重要的贡献一是提出了信息这个概念,并从哲学认识论的高度概括了信息的本质;二是提出了一个传播过程的基本模式。
编码就是把信息变为可以在信道中传递的信号的这样一个转换过程,译码就是把信号再还原成信息。
5
【篇二:
《传播学引论》笔记】
李彬《传播学引论》
?
导言
人类传播历史的发展
依据媒介的发生发展与变化变革,把人类传播活动划分为四个历史阶段:
口语传播时代:
从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始,一直到文字的出现,即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语是人类传播所用的第一个媒介,不仅是最初始的媒介、最重要的媒介,而且是最基本的媒介。
语言的出现与社会的形成是同步发生的。
语言或口语的局限性:
人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。
文字传播时代:
从文字的发明延续到印刷的兴起。
从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远,从而弥补了口语媒介的两大缺陷。
文字起源于绘画,逐渐从具象的图画演变为抽象的符号,成为一种负载信息的传播媒介——文字。
文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层,这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。
印刷传播时代:
始于印刷媒介的形成,延续到广播的出现。
印刷媒介这个概念包含两层意思:
印刷术(技
在印刷传播时代,人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。
近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。
17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸(报业),即近代新闻事业的诞生。
新闻事业从17、18世纪,特别是资产阶级革命中开始发育成长。
19世纪后,新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期,其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。
19世纪后,出现了以赢利为目的、以普通读者为对象,以各种新闻为核心的现代大众报业,其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。
世界上第一家通讯社是1835年创办于巴
黎的哈瓦斯社(法新社前身),不久美联社(1848年由纽约六家报纸组成的港口新闻联合社成立)、德国沃尔夫社(1849)英国路透社(1851)相继成立。
19世纪末20世纪初,美国报业大王普利策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻”浪潮。
电子传播时代:
狭义的电子媒介专指公共性媒介。
常以广播作为大众传播时代的开端,以此开启电子传播时代大门。
电子传播时代的三次飞跃,即20世纪初期的广播,20世纪中的电视,20世纪末的网络。
网络成为“第四媒体”(报刊、广播、电视、网络)。
传播与传播学
客观世界是由三大要素构成,即物质、能量和信息。
香农认为信息就是可以减少或消除“不确定性”的内容。
信息,是构成世界的三大要素之一,旨在显示事物的存在状态与变化趋势;就人类传播而言,信息是可以减少或消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西。
传播即是社会信息的流动以及社会信息系统及其的运行,它既是一种社会化的行为,又是一种人际间的关系。
传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学。
传播学的研究分属三个层面:
自然科学层面,社会科学层面,人文科学层面,总之社会信息
系统的技术、规律与意义均属传播学的研究范围。
以参与传播活动的人数来划分(依据外在形式),人类传播行为的主要类型:
“自身传播”“人际传播”“组织传播”和“大众传播”。
从本质上讲,传播分为人际传播与大众传播。
不同的根源在于大众传播比人际传播多出一样所谓的“大众媒介”。
从根本上讲传播是信息流通的过程,包括信源(信息的源头)、信息、信道(信息的流通渠道)、信宿(信息的归宿)等几个要素。
信宿也可能作为信源发出信息,经过信道而返回信源,这就是所谓双向传播(two-waycommunication)。
因此传播是信息的双向流动过程,包括人际传播与大众传播两大类型。
即三次浪潮,分别为农业革命、工业革命和信息革命。
传播学研究的演化
三大来源:
以科学主义和实证精神为基础的行为科学;以信息论、控制论和系统论即俗称的“三论”为主干的信息科学;以新闻传播及其规律为研究对象的新闻学。
传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切,其中尤以20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因。
1.行为科学。
人类所有知识大致分属三个门类:
关乎精神价值的人文科学,如哲学、宗教、文学、史学等;涉及自然现象的自然科学,如数学、化学、物理学、生物学等;有关社会行为的社会科学,如社会学、心理学、经济学、政治学等。
行为主义也称行为科学,就是把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据。
在美国,所谓“行为科学”包括了心理学、社会学、人类学、政治学等分支学科。
其研究方法仿照近代实验科学,通过观察与测量搜集资料数据。
运用数理统计手段对此进行精确的定量分析,从而验证某些理论假设或提出某些规律、结论。
因此,人们将它们统称为行为科学,以示与传统的社会科学(一般称做“人
【篇三:
传播学引论考试复习笔记】
一、四大先驱p45
1、政治家拉斯韦尔
(1)两篇对传播学学科发展贡献尤为显著地论文——1927年《世界大战的宣传技巧》和传播学开山之作1948《社会传播的结构与功能》
(2)5w理论:
谁who——传播主体;说什么saywhat——传播内容;通过什么渠道inwhichchannel——传播媒介;对谁说towhom——传播对象;产生什么效果withwhateffect——传播效果
(3)传播学的五种分析:
针对传播主体的控制分析;针对传播内容的内容分析;针对传播媒介的媒介分析;针对传播对象的受众分析;针对传播效果的效果分析。
(4)传播功能的概括:
环境监控、社会协调和文化传承。
以及社会学家赖特补充的提供娱乐。
2、心理学家卢因
(1)研究团体生活与动力的团体动力学是卢因对社会心理学的一个贡献。
将其场论应用于社会心理学研究,创立了著名的“群体动力学”。
团体动力学研究的是个人在团体中的行为表现:
b=f(pe)——行为b是由个人p与环境e这两个因素决定。
3、社会心理学拉扎斯菲尔德
(1)拉扎斯菲尔德吧自然科学的实验方法带进社会学。
(2)两级传播理论:
大众传播媒介的信息并不是一步到位地传给受众,这个过程其实分为两步。
第一步是从大众媒介到受众中的一小部分人“意见领袖”,第二步再由这一小部分意见领袖,将媒介的信息扩散到广大的受众那里。
(3)整个社会传播过程中真正发挥作用的还是人际间的影响,即意见领袖对受众的影响远远大于大众媒介的影响。
(4)拉扎斯菲尔德对传播研究方法的贡献:
统计调查、抽样分析、数据整理等更具科学性。
但这种科学主义的研究方法只看数据不看其他,拘泥于实证资料,沉湎于统计分析。
4、社会心理学家霍夫兰
(1)态度是对某物或某人的一种喜欢与不喜欢的评价性反应,发在人们的信念、情感、和倾向性行为中表现出来。
包括三个组成部分:
一是情感、二是行为、三是认知。
(2)态度及其形成转变的理论主要分两类:
一是行为主义的强化理论(又称学习论或刺激—反应论),一是认知派的平衡理论。
霍夫兰就是前一派的代表。
(3)1953《传播与劝服》:
传播就是某人(传播者)通过传递刺激信号(一般是语言符号)以改变他人行为的过程。
包含三方面内容:
传播者、传播内容和传播对象。
二、两大学派p73
经验学派(传统学派):
四大先驱和施拉姆所开启的传播学研究,主要是以美国为代表。
经验学派关心的是如何传播或如何有效传播之类的问题,致力于寻求传播活动的自身规律,落脚点在传播的效果上,侧重事实判断;研究方法强调一切从经验或事实出发,通过量化与统计的过程,步步为营地求得实证性的结论。
批判学派:
以欧洲为典型,20世纪60年代后异军突起。
批判学派关心的是为何传播为谁传播之类的问题,致力于阐述人类传播的总体运动,落脚点在传播的意义上,侧重价值判断;研究方法具有思辨的特征,确保其理论思想能从宏观、联系的和总体的方面把握的意义。
三、符号功能p106
1、传播态度与情绪2、辅助语言传播3、代替语言
四、施拉姆人际传播模式
p111图
五、选择性定律p120
选择性定律是就受众对信息的接受、理解和贮存而言的,它包括选择性接触、选择性理解和选择性记忆三层含义
1、选择性接触(选择性注意)2、选择性理解3、选择性记忆
六、施拉姆经验范围在人际传播中的作用
p127图
七、两级传播模式p129
传播学的经典理论之一。
由美国社会学家拉扎斯菲尔德提出。
两级传播论的关键是舆论领袖,舆论领袖就是积极主动地向人们提供某方面的客观事实并加以主观判断的人。
两级传播过程中,第一级的传播即从大众媒介到舆论领袖这一级传播属于大众传播,第二级的传播即从舆论领袖到社会公众这一级传播属于人际传播。
两级传播论强调的是第二级,即人际传播的重要意义。
两级传播论的不足与修正:
第一,两级传播论忽略了一个明显事实,即大量信息其实都是由大众媒介直接流向社会公众,中间根本不经过舆论领袖这个二道贩子的转手。
第二,将大众传播中的受众截然地分为舆论领袖和芸芸众生,显然是把复杂的问题简单化了。
第三,既然舆论领袖不是一种与众不同、高高在上的角色,那么信息的传播就不见的只有两级,而是多级。
八、巴斯德双重行动模式
p145图
九、批判学派控制观p150
批判学派注重资本主义现实问题,敢于蔑视资本主义社会盛行的各种正统理论,仅仅抓住社会统治权力与具体研究对象关系这一核心问题展开论述。
在阿特休尔《权力的媒介》这部批判学派的力作中,指出了四种操纵媒介的形式:
官方形式、商业形式、利益形式和非正式形式。
批判学派三路研究p254
传播学批判学派大致形成了三种研究路数:
话语与权力、传播政治经济光学、文化研究。
1、话语与权力
(1)知识力与话语权
(2)理论性建构(3)现实性研究
2、传播政治经济学
3、文化研究
十、《传播的游戏论》中的观点p157
2、两种传播:
工作性传播,如下达命令;游戏性传播,如相聚闲聊。
3、斯蒂芬森的游戏论把传播的游戏性、媒介的玩具化过分夸大。
总体上看媒介还是工作性的而不是游戏性的,大众传播还是功利性的行为而不是玩耍性的活动。
十一、议程设置p165
构想:
即议程安排,指的是媒介一项包罗广泛、作用突出的功能,及为公众安排讨论的话题。
总之,媒介报道什么,公众便注意什么;媒介越重视什么,公众也就越重视什么,这是议程设置的基本思想。
研究:
议程设置研究中的先驱:
麦库姆斯和肖
议程探研究讨的三个方面:
第一方面,媒介如何确定自己的议程(即媒介如何确定自己的标准,在纷纭复杂的现实事件中排出轻重缓急的次序);第二方面,把媒介的议程告诉公众;第三方面,公众在媒介议程的影响上形成自己的议程并是这个议程同媒介的议程达到同步。
十二、媒介即讯息p179
“媒介即讯息”是麦克卢汉媒介观的核心所在,是凝聚麦氏说只精华的结晶。
麦克卢汉企图表达的思想:
传播的媒介可以比传播的内容对人产生更为持久、更为集中、更为强烈的影响。
麦克卢汉的思想传人。
1、开辟了媒介生态学,就是将媒介及其所处的时代与社会,作为一种生态环境予以关照和考察,体现了一种有机的、整体、系统的思路。
2、认为电子媒介带来的不是人类解放的福音,而是精神奴役的凶信。
十四、使用与满足论的主要观点p202
所谓使用与满足,是指受众使用媒介以满足自己的需求,同传统的媒介传播信息以影
响受众的思路大相径庭。
1、固执的受众
人类的认识活动有时很像个钟摆,当它朝一边摆到极点的时候,就该朝相反的另一边摆。
“传者第一论”:
受众当成传播活动中的“被动的客体”集中体现于拉斯韦尔的“5w”模式。
“受众第一论”:
从受众如何使用信息上做文章,讲受众怎样寻求信息。
传播活动的主动权是由受众而不是由传者所掌握。
2、“自助餐厅”
传播学研究领域有一种奇特现象,那就是它的不少理论学说最初都导源于一两句画龙点睛、带有启示性的话语。
在传播活动中受众是主角,他使用媒介以满足自己的特定需要,媒介只是为受众服务,媒介无法强求受众接受自己所传播的讯息,因而也就难以影响受众。
信息不是强行加诸受众,而是由受众自行选择、自行处理。
所谓使用与满足论是从受众方面看待传播活动的新兴理论,强调受众的作用,突出受众的地位,认为受众通过对媒介的积极使用,从而实际上制约着整个传播过程,而受众的使用媒介都是基于自己的需求,都是为了满足自己的愿望。
受众与媒介乃是使用与被使用的关系。
3、矫枉未免过正
使用与满足论在理论上存在明显的偏颇之处。
过分强调受众对传播活动的主导意义。
第一,使用与满足论假定受众都知道自己的需求是什么,并知道如何在使用媒介中满足其需求。
使用与满足的研究便需要依赖个人对自己心理需求所做的主观报告,而这种主观报告的伸缩余地很大,以此作为科学研究的依据显然很不可靠。
第二,使用与满足论的前提是受众可以随心所欲地选择讯息,可以按照自己的愿望,根据自己的心意对讯息进行取舍。
从广远的社会背景上看,受众其实并没有多大的选择余地,因为整个传播环境实际上早被大众媒介所垄断。
鲍尔的“顽固的受众”在个人心理的层面上讲不无道理,而一旦放在社会历史层面上看就大成问题。
第三,使用与满足论的最大问题还在于它把受众个人同社会系统相分离,只讲自己对媒介的使用,之谈满足自己的需要,而根本忽略了受众个人与群体网络的关系。
西方马克思主义者看来,传播研究的当务之急在于揭示媒介由谁掌握,讯息由谁控制,以及披露权势集团操纵传播的真正意图。
十五、霍夫兰认为,态度由三个部分组成——认知、情感和行为。
p210
十六、从传播方式看说服的四个命题p215
传播方式上探讨劝服艺术的四个命题:
只说一面之词好还是正反两面都说好;先说为好还是后说为好;结论由传播者明白给出好还是由受众自己得出好;理智型的宣传好还是情感型的宣传好。
1、一面还是两面
是说一面之词还是说两面之词,主要得看受众方面的情况而定。
对赞成者和程度低者,则宜直说一面之词,而不宜正反两面都说。
2、先说还是后说
人们对事情的开头语接喂为女鬼王印象较深。
这种现象称为首因效应与近因效应。
首因效应指对开头的记忆较牢,近因效应指对结尾的印象较深。
与先说后说这一问题有关的因素涉及学习和记忆各个方面,在学习上总是先手为主,在记忆上近因效应则表现得更明显。
倒金字塔结构有利于唤起人们的注意,金字塔结构有利于加深人们的印象。
3、明示还是暗示
结论由受众自己得出也并非一无可取。
这样做有时效果更加,因为自己得出的结论要比传者给出的结论更容易接受,记得也更牢,同时也就更不容易动摇变更。
结论由自己按照传播者提供的线索而得出会产生更积极的效果。
4、理智还是情感
理智型劝服是以充分的事实依据、周密的逻辑推理、冷静的分析论述为特点;情感型劝服则不大顾及前因后果、来龙去脉,而主要是通过调动人的感情,打动人的内心,煽动人的情绪来达到目的。
十七、从众现象(沉默的螺旋)p239
从众,就是随大流或遵从群体的一致,屈从群体的压力。
由群体的真实或臆想的压力所引起的个体态度的变化。
1、从众可以说是人的一种天性。
人必须生活在一定的社会环境中,那他就不能不遵从群体的规范,不能不受群体压力的制约,久而久之便自然形成心理上的从众倾向。
2、从众的本质在于个体对群体压力的遵从或屈从。
人的社会性固然决定了人的从众性。
直接的原因表现在两个方面:
一是担心遭到来自群体的惩罚(排除异己式的冷落、拒斥、厌弃),二是想得到正确的行事指导(人们更倾向于相信多数人的意见,认为多数人正确的可能性更大)。
3、人们宁愿追随群体的意见而不大相信自己的判断,即便这种判断正确无疑而群体的意见荒谬透顶。
4、由于群体压力对个体态度的形成与转变具有如此大的影响力,因而大众传播者都自觉不自觉地借助受众的从众心理,通过置受众于群体压力场的手段来促成某种态度的变化。
十八、传统理论与批判理论p287
法兰克福学派认为,批判理论与传统理论相对举,当代的一切思想学说都分别归属这两大类型。
传统理论简而言之就是貌似价值中立或价值无涉的实证主义。
批判理论则如马克思主义的代名词。
批判理论同传统理论的本质区别在于:
传统理论把自己置于现存社会之中,旨在帮助社会的再生产过程,从既定事实出发,通过实证性的研究,得出同现存社会秩序相调和的
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