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教育学考研复习大全
1993年2月《中国教育改革和发展纲要》:
“中小学教育要由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道”
1998年《面向21世纪教育振兴行动计划》:
“深化教育改革,建立起教育新体制的基本框架,主动适应经济社会发展”
1982年,第五届全国人民代表大会第五次会议通过了《中华人民共和国宪法》,规定“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”。
1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》指出教育要为我国的经济和社会发展培养各级各类合格人才[四有(有理想、有道德、有文化、有纪律)、两爱(热爱社会主义祖国和社会主义事业)、两精神(具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的奉献精神,不断追求新知,具有实事求是、独立思考、勇于创新的科学精神)]。
1995年3月八届人大三次会议通过《中华人民共和国教育法》规定:
教育必须为社会主义现代化建设服务,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
1966年,联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出,教师工作应被视为一种专门职业,认为它是一种要求教师具备经过严格训练而持续不断地研究才能获得并维持专业知识和专门技能的职业。
1986年6月21日,我国国家统计局和国家标准局发布《中华人民共和国国家标准职业分类与代码》将职业分为8大类、63个分类和303个小类,其中,教师列在“专业、技术人员”这一大类
1989年11月20日联合国大会通过《儿童权利公约》的核心精神,正是维护青少年儿童的社会权利主体地位。
《基础教育课程改革纲要》指出:
国家课程标准时教材编写、教学、评估和考试命题的依据,是国家管理和评价课程的基础。
1986年《中华人民共和国义务教育法》颁布后,国家教委于1986年9月,正式成立了全国中小学教材审定委员会,负责中小学教材的审定工作,1988年颁布“一纲多本”新的课程政策。
2001年6月,《基础教育课程改革纲要》颁布以来,教材多样化有了实质性的进展
一、教育与教育学
(一)教育:
广义地说,教育是培养人的一种社会活动,是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
从广义上说,凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动,都具有教育意义。
但作为区别于其他社会活动的广义教育,则指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。
狭义的教育主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地铜加工过学校教育工作对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着所期望的方向变化的活动。
教育制度在形式上经历了非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的过程。
非形式化教育是指与生活过程、生产过程浑然一体的教育,没有固定的教育者,也没有固定的受教育者。
形式化教育的教育者和受教育者相对稳定,有稳定的教育场所和设施,教育内容相对规范化。
学校教育制度简称学制,学制是一个国家各级各类学校的系统,它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及他们之间的关系。
学制的建立,是制度化教育的的典型表征。
现代教育制度的发展趋势:
(二战后)1、加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
二战以后,各国政府普遍加强连对学前教育的重视,很多国家将学前教育纳入了国家教育系统。
2、强化普及义务教育、延长义务教育年限。
义务教育:
是国家用法律形式规定的、对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育3、中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。
中等教育中,普通教育以升学为主要目标,以基础知识为主要内容的教育;职业教育以就业为主要目标、以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。
二战后综合中学的比例逐渐增加,出现了普通教育职业化、职业教育普通化的趋势。
4、高等教育的类型日益多样化。
5、教育的国际交流加强。
20世纪以后的教育:
1、教育的终身化。
60年代以后提出了教育贯穿人的一生的的终身教育思想。
终身教育思想强调职前教育与职后教育的一体化,青少年教育与成人教育的一体化,学校教育与社会教育的一体化;把终身教育等同于成人教育或职业教育是片面的。
2、教育的全民化。
全民教育就是让所有的人都受到教育,特别是使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。
3、教育的民主化。
教育民主化首先是指教育机会均等,包括入学机会的均等,教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等;其次是指师生关系的民主化;再次是指教育活动、教育方式、教育内容等民主化,为学生提供更多的自由选择的机会。
4、教育的多元化。
教育多元化包括教育思想的多元化,教育目标、办学模式、教学形式、评价标准等的多元化,它是社会生活多元化的人的个性化要求在教育上的反映。
5、教育技术的现代化。
现代科学技术在教育技术上的应用。
(二)教育学:
是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的科学。
教育学研究对象:
当代教育学发展呈现如下趋势:
①教育学研究的问题领域急剧扩大:
从微观的教育教学过程扩展到宏观的教育规划,从教育的内部关系扩展到教育的外部关系,从基础教育扩展到高等教育,从正规教育扩展到非正规教育,从学校教育扩展到家庭教育、社会教育,从正常儿童教育扩展到特殊儿童教育,从儿童教育扩展到成人教育、老年教育等等。
②教育学研究基础和研究模式的多样化:
不仅以哲学、心理学为教育学研究基础,而且还包括诸如生理学、脑科学、社会学、经济学、政治学、法学、人类学、文化学、技术学、管理学等更为广阔的的学科领域;与之相关的研究模式呈现为多样化,有的从科学主义视角研究,强调对教育活动中数量关系的描述;有的则从人文主义视角研究,强调教育活动中非效益关系的质的东西的分析等,或者介于两者之间,或偏向一方,或两者结合等;研究层次出现了基础研究、应用研究、行动研究、咨询开发研究等多种类型。
③教育学发生了细密的分化,形成了初步的教育学科体系:
教育学原组成部分一个个地发展成独立的学科,与此同时,这些相对独立的学科又与其他类型的学科交叉,形成了许多子学科、边缘学科。
如教学论原是教育学的组成部分,后被分化出来成为独立学科,同时又与其他学科(包括各类子学科、边缘学科等)交叉,产生了教学哲学、教学社会学、教学人类学、教学技术学等等。
④教育学研究与教育实践改革的关系日益密切。
⑤教育学研究加强了对自身的反思,形成了教育学的元理论。
《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,以简赅的语言、生动的比喻,系统地阐发教育的作用和任务,教育、教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,师生关系和同学关系等。
并指出:
“化民成俗,其必由学”、“建国军民,教学为先”揭示最严密的视导和考试制度;要求“时教必有正业,退息必有居学”,即主张课内与课外相结合,藏息相辅。
《学记》提出教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。
在教学方面,《学记》反对死记硬背,主张启发式教学,“君子之教,喻也”,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”主张开到学生但不要牵着学生走;对学生提出比较高的要求但不要使学生灰心;指出解决问题的路径,但不提供现成的答案。
西方古代教育思想:
1、苏格拉底及其思想:
答:
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
他的教育思想突出的是提出了“智德统一论”,影响深远的是“产婆术”。
①道德修养是教育的最高目的。
在他看来,道德不是天生的,人之所以为善或不善,原因在于对善酶乏正确的认识。
行为的正确与否,在于判断的正确与否。
因此,知识和道德密不可分,知识和道德是统一的。
所以教人道德就是教人知识、教人智慧;反之,教人知识与智慧也就是教人以道德。
显然这个论断是不完善的,知识不等于道德,道德还是一个复杂的情感上的体验和行为上的实践。
②“产婆术”是苏格拉底进行讲学过程中形成的独特的师生之间对话的方法,一般称为“苏格拉底法”,又称“产婆术”。
它由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。
讥讽是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;助产术是帮助对方自己得出答案;归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般概念;下定义是把个别事物归人一般概念,得出关于事物的普遍概念。
这种方法的主要特点是通过与学生的对话来使之获得对事物的认识。
由于它不是强制性的灌输,而是建立在共同讨论上,这有利于思维的训练和真理的发现。
当然,如果没有学生的求知愿望和热情,以及对新讨论问题有一定的知识积累,是难以进行的。
其实,它更适合于成人教育。
2、柏拉图《理想国》把可见“现实世界”与抽象的“理念世界”区分开来。
3、百科全书是哲学家亚里士多德《政治学》,追求美德是教育的最高目的,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育。
思想:
答:
国家化的教育思想是柏拉图教育思想中的重要内容。
在他看来,理想国家的建立与稳定有赖于教育;而教育应由国家负责,由国家为公民举办学前教育、普通教育和高等教育,并构成一个较为完整的体系。
同时,他还主张教育从内容到形式都要受国家的严密控制,这是因为教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具。
《理想国》是柏拉图的代表作,它阐述了他对理想政体和理想社会的追求。
其中也表达了他的教育观:
理想国教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王,强调通过教育使理性在人的灵魂中起主导作用,使人成为一个正义的人。
他积极主张按人的年龄分阶段地施以不同内容的教育,注重早期教育,主张男女教育平等,提出通过考试选拔人才等;但他过分强调了一致性,轻视变革,忽视个性发展,也对后世产生了消极影响。
3、亚里士多德及其思想:
亚里士多德是古希腊百科全书式的学者、著名的教育家。
他的教育思想的主要观点是:
①教育适应自然。
这个思想的主要依据是他的“灵魂说”中的人性论思想。
他认为应把人的灵魂分成植物灵魂(即人的生理部分)、动物灵魂(即人的感觉部分)和理性灵魂(即人的理性部分)三部分,教育应适应人的灵魂的各个部分,促进人的理性发展。
②和谐教育。
在他看来,为适应上述“灵魂”三部分的发展,相应地要实施体育、德育和智育,教育要注重三个方面发展的顺序,促进其和谐发展。
③文雅教育,也称“自由教育”。
理性是人的基本特征,只有充分运用和发展理性,人才能真正实现自我。
实施文雅教育需要两个条件,一是闲暇时间,二是自由学科(不是功利目的学科)。
这种教育不是进行职业准备,而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目标。
他的这些教育主张都见于他的代表作《政治学》和《尼各马可伦理学》中。
(近代)4、夸美纽斯:
强调教育的自然性。
自然性首先是指人也是自然地一部分,天赋予人的自然本性是同样的,人应受到同样的教育;其次是说人与自然遵循同样的法则,教育可以从自然的法则中找到教育法则,教育要遵循人的自然发展的原则;三时提出了“把一切事物教给一切人类”的口号,拓展了教育的知识范畴,也提出了教育普及的理想。
思想:
提出泛智教育思想的主要代表人物。
他特别强调教育的自然性:
首嫌,他认为人也是自然的一部分,天赋予人的自然本性是同样的,人应受到同样的教育(“人均应受教育”、“人人均须学习一切”);其次,人与自然均应遵循伺样的法则——秩序,教育可以从自然的法则中找到教育法则,教育遵循人的自然发展的原则(“改良学校的基础应当是万物的秩序”、“每个人都会顺着他的自然的倾向去发展”);再次,提出“把一协知识教给一切人”(“泛智论”的集中体现)的口号,不仅拓宽了教育的知识范围,也提出了教育普及的理想;最后,以“泛智论”和教育适应“自然”为依据,论述了学习的程序,提出了统一学制系统。
他把学习分成四个时期:
婴儿期(出生至6岁)、儿童期(6至12岁)、少年期(12岁至l8岁)和青年期(18岁至24岁),相应地成立四种学校,即母音学校、国语学校、拉丁语学校和大学。
同时规定了各级学校学习的不同内容。
提出并论证了班级授课制和一些教学原则与方法。
他的教育思想的代表作是1632年发表的《大教学论》。
5、卢梭《爱弥儿》:
人性本善,儿童在自然中顺其自然发展才是好的教育,越是远离社会影响的教育才是好的教育
6、康德:
探究道德的本质,肯定个人的价值。
他认为,人的所有自然禀赋都有待于发展,才能生存。
“人是惟一需要教育的动物”,教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋。
7、裴斯泰洛奇:
进行了多次产生世界影响的教育实验。
主张教育要遵循自然,教育者对儿童施加的影响,必须和儿童的本性一致,使儿童自然发展。
8、英国哲学家—洛克“白板说”:
认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,“人之所以千差万别,便是由于教育之故”,主张取消封建等级教育,人人都可以教授教育,另一方面,他主张的又是绅士教育,认为绅士教育是最重要的,一旦绅士受到教育,走上正轨,其他人就都会很快走上正轨。
教育学的建立与变革:
1、赫尔巴特:
第一个提出要使教育学成科学,并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上,把教育价值的理论建立在伦理学的基础上。
《普通教育学》:
提出教学的四个形式阶段:
明了、联想、系统、方法。
思想:
赫尔巴特的《普通教育学》的突出贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上。
把教育价值论建立在伦理学的基础上,并在理论上构建了教育学体系,从而奠定了科学教育学的基础。
他的教育思想对后世的教育实践和教育思想产生了很大影响,被看作传统教育的代表作。
《普通教育学》共分三编,第一编为“教育的一般目的”,论述了儿童管理的目的和方法,发展多方面的兴趣是教学的目的;第二编为“多方面的兴趣”,论述了多方面兴趣的对象与教学的进程等,提出了教学的4个“形式阶段”:
明了、联想、系统和方法;第三编为“性格的道德力量”,论述了通过教育形成儿童品德、性格的理论。
总体来看,赫尔巴特的教育思想反映了德国国家主义的思想,在教育中特别强调道德教育和培养对社会的有用之才;强调道德教育是教育的重要任务,而且这种教育是强迫性的,纪律和管理是它的主要手段。
赫尔巴特认为纪律的本质是约束儿童的意志,使其与国家的意志相一致,提出威吓、监督、命令、禁止和惩罚等都是管理的有效方法。
(现代)2、杜威《民本主义与教育》:
主张教育为当下的生活服务,主张“教育即生活”、“教育也是生长”“教育就是不断生长,在自身以外,没有别的目的”“教育实际上是经验的改造或改组”、主张“在做中学,在问题中学”促进并激发学生的思维。
主张教育是没有外铄的目的,是让学生在问题的情境中自己探索,自己改造和改组经验,自己得出结论,从而得到发展。
思想:
:
杜威实用主义教育学体系是在批判赫尔巴特为代表的传统教育学和吸收现代哲学、社会学、生物学、心理学的学术成就的基础上提出来的,在试图将“民主”和“科学试验方法”、“进化论”、“工业的改组”等因素联系起来,并揭示它们在教育上的意义的基础上构建起来的。
其基本要点是:
①“教育即生活”,教育的过程与生活的过程是合一的,而不是为将来的某种生活做准备;“教育即生长”,“生长是生活的特征,所以教育就是生长”,即儿童个体经验的连续不断的增长,以适应不断变化的生活环境,除此之外不应该有其他外铄的教育目的(因为这种目的使受教育者无思考的余地,限制人的思维,不需要也不可能有自由思考、主动创造的空间,只能使用机械的注入法,消极地对教师所教的东西做出反应,成为教师和教科书的奴隶);“学校即社会”,学校必须呈现儿童现在的社会生活,但不意味着是社会生活在学校中的简单重现。
②“从做中学”,即“从活动中学”、“从经验中学”。
学校中的教学过程应“儿童为中心”,从儿童的现有生活经验出发,在儿童自身的活动中学习。
在“这里,儿童变成了太阳,而教育的一切措施则围绕着他们转动,儿童是中心,教育的措施围绕着他们而组织起来”。
③教学的任务不仅在于教给学生科学的结论,更重要的是要促进并激发学生的思维,使他们掌握发现真理和解决问题的方法。
这种方法包含智慧和探究两个因素,其中智慧与冲动相对立,由于运用智慧,人们对于问题的解决,便与动物的“尝试与错误”区别开来;探究则与传统学校的“静听”的方法相对立,它是一种主体积极的活动,其价值在于使学生在思维活动中获得“有意义的经验”,将经历的模糊、疑难、矛盾的情境转化为清晰、确定、和谐的情境。
杜威教育思想的代表作是《民本主义与教育》,这本书共26章0前7章在论述了教育:
生活所必需、正式的和非正式的两种教育之间的关系以及教育的社会机能后,明确提出一个基本观点:
“教育即生活。
”杜威认为,教育并不从属于其他事物的目的或目标。
“教育就是不断生长,在它自身以外,没有别的目的”。
教育的理想既不是将潜在的能力向特定的目标展开,更不是按外部目标进行塑造工作。
在他看来,教育是经验的连续不断的改组和改造。
在这里,杜威论述了教育为民主社会创造条件的重要思想:
教育上的民主,“首先是一种联合生活的方式,是一种共同交流经验的方式”,是“个人各种能力的自由发展”。
为了实现民主主义的“美好的联合生活”,就必须教育社会成员,发展个人的首创精神和适应能力,必须把“生长”作为一切社会成员的理想标准。
根据上述观点,杜威在第8~23章中,对教育目的、兴趣与训练、经验与思维、教学法与课程、教材、教育的价值、教育与职业等方面的问题进行了系统分析,特别强调教育目的(结果)与教育过程的一致性,“教育目的在过程之中,而不在过程之外”。
活动的自身便是达到目的的手段,这样的活动才是真实的、生动的、变幻无穷的、有意义的。
反之,如果目的在过程之外,那么活动自身就不能成为达到目的的手段,这样的活动就不能激发智慧,是盲目的、机械的、有害的。
最后3章是将其论述归结到实用主义的理论基础上,构建了实用主义课程论和方法论的核心——教育应使学校中知识的获得和在共同生活的环境中所进行的活动和作业联系起来。
杜威的教育思想及他的代表作《民本主义与教育》,对20世纪的教育和教育学有着巨大的深远影响。
20世纪中国教育学的演变:
1、了解和引进西方教育学科。
19世纪末20世纪20年代,①对西方教育思想和理论的了解、引进,不是直接源于西方而是经由日本学习的结果②引进的内容以赫尔巴特《普通教育学》为主③引进的郭晨特点是从直接翻译到编译,引进的主要用途是为教学服务2、在国外教育学介绍、研究的基础上开启本国的教育学研究。
从20世纪20年代到40年代,引进不在局限于日本,而是转向美国和英语著作;内容不在局限于一家之言;引进不再只是为教学服务,还为教育研究服务。
黄炎培:
农村职业教育研究。
梁漱溟、晏阳初、陶行知:
农村教育实验。
陈鹤琴:
幼儿教育研究
二、教育与社会发展
(一)政治经济制度与教育:
1、政治经济制度决定教育的领导权;政治经济制度决定着受教育的权利;政治经济制度决定着教育目的的性质和思想品德的内容。
2、教育为政治经济培养所需的人才,通过培养人才能实现对政治经济的影响,是教育作用于政治经济的主要途径;教育可以促进民主;教育是一种影响政治经济舆论力量。
总之,政治经济制度直接制约着教育的性质和发展方向,教育又对一定的政治经济有不可忽视的影响,这种影响随着现代化进程加快,作为促进社会进步的力量,变得越来越重要。
论述“经济要发展,教育需先行”?
答:
(1)教育先行是当代经济发展和教育发展的客观规律,现代教育通过培养人才,使科学知识与人才结合,同时实现科学知识的生产和再生产。
在科学知识广泛运用于生产过程的现阶段,教育对于生产、对于经济发展的作用更为突出。
(2)教育是为未来社会、经济和科技发展培养人才。
由于人才培养的长期性和教育工作效益的滞后性,决定了教育的发展必须先于经济发展。
不能等经济发展了,再发展教育,而是要使教育的发展在适当程度上优先于经济的发展,这样才能为经济的发展准备好适当的人才。
(3)教育发展要受到经济和社会发展的制约,教育先行决不意昧着可以超越经济发展水平的制约。
教育受经济发展的制约并不是要消极等待经济条件,跟在经济后面,而应当在现时经济发展的基础上,最大限度地利用现有的经济条件,使教育的发展先走一步,为经济发展做好人才准备。
教育先行也正是经济发展的客观要求。
随着现代化经济建设的推进,教育对经济的发展越来越显示出强大的推动作用和先导功效。
因此,教育绝不能滞后于经济建设,而必须适度超前于经济的发展。
(二)生产力水平与教育:
生产力水平是教育发展的物质基础,同时也对教育提出与一定生产力水平相适应的要求。
1、生产力水平决定教育的规模和速度;生产力发展水平制约着教育结构的产生;生产力发展水平制约着教育的内容和手段。
2、教育对经济的发展具有巨大的推动作用,主要通过两条道路实现:
教育再生产劳动力。
教育承担着生产人的劳动能力、使潜在的生产力转化为现实的生产力的使命;教育再生产科学技术。
“科学技术是第一生产力”,而“教育则是第一生产力的母机”,教育听过传递和积累科学知识发挥生产科学技术的功能;高等教育通过创新和发明新的科学技术发挥其扩大科学技术再生产的功能。
人力资本理论:
美国经济学家舒尔茨提出,人力资本理论的核心概念是“人力资本”,它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,它是资本的形态,因为它是未来薪水和报酬的源泉;它是人的资本形态,因为它体现在人身上,属于人的一部分。
(通过教育资本储存量的分析方法,推算教育对国民收入增长的贡献,教育水平对国民经济增长的贡献是33%)
(三)科学技术与教育:
科学:
是关于自然、社会和思维的知识体系,又是探索真理的认识活动,还是一种社会建制即某种共同的规范和独特的精神气质。
技术:
是根据生产实践经验和科学原理发展而成的各种工艺操作方法与技能。
它还物化在生产工具、设备中,体现在对生产程序的策划、规定上。
教育与科学技术的关系:
科技对教育的影响:
从教育活动的角度看,可以将其分为教育者、教育对象、教育资料等,科学对上述要素都可能产生影响。
(1)科学能够有力改变教育者的教育观念。
教育观念是教育者的教育价值观、教育理想、教育目的的总和,教育观念在很大的程度上反映了一定时规的科学发展水平。
(2)科学能够影响受教育者的数量和质量。
一方面,科学发展及其在教育上的广泛运用,使教育对象得以扩大,每次科学发展都极大促进了教育数量的发展;另一方面,科学发展正日益揭示出教育对象身心发展规律,从而使教育活动更加符合这种规律;并使学习者扩展自己受教育的能力,这些都有助于受教育者质量的提高。
(3)科学可以渗透到教育资料的所有环节中,为教育资料的更新和发展提供各种必要的思想基础和技术条件。
科技迅速发展,迫使教学内容不断更新、课程体系不断变化,可见,这些都离不开科学的作用。
教育对科技发展的作用:
(1)教育可以实现科学知识的再生产。
通过教学,可以实瓒高效率的科学知识再生产,使已经成形的科学理论为年轻一代所掌握,使原为少数人掌握的科学知识为众多的人所了解。
(2)教育推进科学体制化。
自从18世纪以来大学设置科研机构:
;产生了职业的科学家,科学就是这样首先在学校里找到体制化的母体,而科学体制化则是科学发展的有力保障。
(3)教育可以生产新的科学知识。
高等学校承担教学和科研的双重任务,不仅是传授知识的教育单位,也是从事科学研究的重要基地,担负着生产新的科学知识的责任。
(4)教育向科学提出将科学成果在教育上应用技术化的要求,从而丰富了科学技术的活动,扩大了科学技术的成果。
新科技革命与教育:
新科技革命对教育提出了巨大挑战,也深刻改变着人们的教育观念,主要表现在1、能力比知识更重要。
知识的急剧增长要求人们学会学习,能力教育比知识教育更重要,方法教育比结论教育更重要。
2、教学形式个别化。
由于新型教育技术的广泛采用,传递教学内容的途径将发生重大的改变,尤其是电子计算机的普及,能够确保学生在自己方便的时候和方便的地点学习这些内容,他们可以按照教学要求自订学习进度计划,并且能够运用计算机进行则我测验和评价。
3、培养目标个性化更加受到关注。
新科技革命使得传统工业的标准化、规格化转向非标准化和多样化。
这为根据人的自然本性发展人的个性的教育理想,提供了更充分的条件。
4、强调对学生创新能力的培养。
要求人们充分发挥自己的主动性和创造性,积极应对世界的变化,由此要求教育注重学生创新能力的培养。
(四)教育与文化:
文化:
是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习
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