福建省福州外国语学校学年高二语文上学期期中试题.docx
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福建省福州外国语学校学年高二语文上学期期中试题
福建省福州外国语学校2016-2017学年度第一学期期中考
试
高二语文试题
考试时间:
2016年11月14日
注意事项:
1.本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
中国文化的内涵
季羡林
我曾经把文化分为两类:
狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西,连汽车、飞机等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次:
狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化,周先生有自己的看法。
他说:
“在狭义文化的某几个不同领域,或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中,进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华,得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化,亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。
”他举日本文化为例,他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”。
具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、隐而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索,我想换一个角度,同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不
同之处极多,其中最主要的差别之一就是,中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴,把中国文化分为两部分:
一部分是认识、理解、欣赏等,这属于知的范畴;一部分是纲纪伦常、社会道德等,这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出:
“南北朝时,即有儒释道三教之目。
……故自晋至今,言中国之思想,可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈,然稽之旧史之事实,验以今世之人情,则三教之说,要为不易之论。
……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最世者,实在制度法制法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。
”
对中国思想史仔细分析,则不难发现,在行的方面产生影响的主要是儒家,而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化,是“三纲六纪”等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言,它的学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义,如无常、无我、苦以及十二因缘等,都属于知的方面。
八正道、四圣谛等,则介于知行之间,其中既有知的因素,也有行的成分。
与知密切联系的行,比如修行、膜拜,以及涅槃、跳出轮回,则完全没有伦理的色彩。
传到中国以后,它那种无父无君的主张,与中国的“三纲六纪”等,完全是对立的东西。
在与中国文化的剧烈冲击中,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出某一些伪装,以求得生存。
早
期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点,中国不少学者是感觉到了的。
冯友兰先生说:
“基督教文化重的是天,讲的是‘天学’佛教讲的大部分是人死后的事。
如地狱、轮回等,这是‘鬼学’,讲的是鬼;中国的文化讲的是‘人学’,注重的是人。
”
事实上,孔子就是这种意见的代表者。
“子不语怪、力、乱、神”,就是证明。
他自己还说过:
“未知生,焉知死?
”
我认为,中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上,这就是它的伦理色彩,它所张扬的“三纲六纪”以及解决人与人之间的关系的精神。
(摘编自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》)
1、关于佛教文化的表述,不正确的一项是
A.与中国文化一样,佛教的学说与实践也有知行两个方面。
无常、无我、苦以及十二
因缘等这些原始佛教最根本的教义都属于知的方面。
B.原始佛教文化中,修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等是与知密切联系的行,这些话
究拿不带有伦理的色彩。
C.佛教文化不是中国的本土文化,传到中国以后,它“无父无君”的主张与中国的“三
纲六纪”等完全是对立的,因此它不会对中国人的行产生影响。
D.早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下,
不得不歪曲愿意以求生存。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.文化可以分为广义的文化和狭义的文化,前者范围大,后者范围小,后者包含在前者之中。
B.文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次,深义的文化存在于广义文化和
狭义文化的不同领域中,是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。
C.简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、隐而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西,
正是日本深义文化的特质。
D.中国文
化的特质就在于它知行背后的伦理色彩,即它所张扬的“三纲六纪”以及解
决人与人之间的关系的精神。
3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.文章引用周一良先生的论述,是为了借用“深义的文化”这个概念,点明本文观察
中国文化的视角。
B.作者认为中国哲学和外国哲学有很多不同之处,中国哲学喜欢谈论知行问题是这二
者最主要的差别。
C.文章引用陈寅恪先生对儒、佛、道与中国思想史关系的论述,为中国文化知、行两
个范畴的论述奠定了理论基础。
D.深义的文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西,是
一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西,它可以代表一个国家或民族的文化
特征。
二、古代史文阅读(47分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
刘鸿训,字默承,长山人。
父一相,由进士历南京吏科给事中。
追论故相张居正事,执政忌之,出为陇右
佥事。
终陕西副使。
万历四十一年,鸿训登第,由庶吉士授编修。
神、光二宗相继崩,颁诏朝鲜。
甫入境,辽阳陷。
朝鲜为造二洋舶,从海道还。
沿途收难民,舶重而坏。
跳浅沙,入小舟,飘泊三日夜,仅得达登州报命。
遭母丧,服阕,进右中允,转左谕德,父丧归。
天启六年冬,起少詹事,忤魏忠贤,斥为民。
庄烈帝即位,拜礼部尚书兼东阁大学士,参预机务,遣行人召之。
三辞,不允。
崇祯元年四月还朝。
当是时,忠贤虽败,其党犹盛,言路新进者群起抨
击之。
诸执政尝与忠贤共事,不敢显为别白。
鸿训至,毅然主持,斥杨维垣等,人情大快。
而御史袁弘勋本由维垣辈进,思合谋攻去鸿训,则党人可安也。
弘勋诋鸿训使朝鲜,满载貂参而归。
锦衣佥事张道浚亦讦攻鸿训,鸿训奏辩。
给事中颜继祖言:
“鸿训先朝削夺。
朝鲜一役,舟败,仅以身免。
”帝是之。
给事中邓英乃尽发弘勋赃私且言弘勋以千金贽维垣得御史帝怒落弘勋职候勘已而高捷上疏言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要典》帝责以妄言停其俸。
七月,以四川贼平,加鸿训太子太保,进文渊阁。
帝数召见廷臣。
鸿训应对独敏,谓民困由吏失职,请帝久任责成。
以尚书毕自严善治赋,王在晋善治兵,请帝加倚信。
帝初甚向之。
关门兵以缺饷鼓噪,帝意责户部,而鸿训请发帑三十万,示不测恩,由是失帝指。
无何,御史田时震劾鸿训。
鸿训数被劾,连章力辩,帝不听,下廷臣议罪。
明年正月,鸿训谪戍代州。
鸿训居政府,锐意任事。
帝有所不可,退而曰:
“主上毕竟是冲主。
”帝闻,深衔之,欲置之死。
赖诸大臣力救,乃得稍宽。
七年五月卒戍所。
(选自《明史﹒列传第一百三十九》,有删改)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言/弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒落弘勋职候勘/已
而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责/以妄言停其俸
B.给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒/落弘勋职候勘已/
而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬/主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸
C.给事中邓英乃尽发弘勋赃私/且言弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒/落弘勋职候勘/已
而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣/谬主焚毁《要典》/帝责以妄言
/停其俸
D.给事中邓英乃尽发/弘勋赃私且言/弘勋以千金贽维垣/得御史/帝怒落弘勋职/候勘已
而高捷上疏/言鸿训斥击奸之维垣谬主焚毁《要典》/帝责以妄言/停其俸
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.“服阕”,指服丧期满除去丧服。
旧俗尊亲去世后,在服阕期间辞官、停止娱乐和
交际,表示哀悼。
B.“庶吉士”,明代选举人中文学优等及善书者担任,三年后考试,成绩优良者授编
修、检讨等职。
C.“执政”
,指掌管国家政事(的人),主管某一事务的人,宋金某些高级官员的通
称。
D.“文渊阁”,指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方,《永乐大典》就是在南京文
渊阁编纂。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.刘鸿训的父亲刘一相是一位性格刚直的人。
进士出身,后来担任吏科给事中一职,
因为追究之前的首辅张居正的事情被执政者嫉恨。
B.刘鸿训在出使朝鲜时遭遇国内战乱。
神宗、光宗去世后,刘鸿训到朝鲜颁布诏令,
但遇到国内的战乱,就乘坐朝鲜专门为他建造的两艘大船,从海上回国。
C.刘鸿训出任礼部尚书时处在斗争的漩涡当中。
此时,魏忠贤虽然失败,但其党羽
还
比较兴盛,因为刘鸿训能够主持公道,而遭受杨维垣等人的合谋排斥。
D.刘鸿训因为敢于直言而失去皇上的宠信。
刘鸿训被召见时应对敏捷,并推荐自己喜
欢的人担任要职;在关门之兵起哄的事上受到皇上的责难,从此失宠。
7.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语(10分)。
(1)沿途收难民,舶重而坏。
跳浅沙,入小舟,飘泊三日夜,仅得达登州报命。
(5分)
(2)鸿训居政府,锐意任事。
帝有所不可,退而曰:
“主上毕竟是冲主。
”(5分)
(二)古代诗歌阅读(22分)
阅读下面两首诗,完成8-11题。
秋霖
张维屏
秋霖十日失高秋,独眺江天起暮愁。
正寂寥时惟有雁,极空蒙处并无舟。
蒙蒙路滑征夫骑,漠漠寒生思妇楼。
已若阴霾害禾稼,更催霜雪上人头。
【注】①秋霖:
秋天的淫雨。
②征夫:
离家远行的人。
8.全诗塑造一个悲秋之士,请结合诗句分析“悲秋”的原因。
(6分)
9.请赏析“正寂寥时惟有雁”中“惟”的表达效果。
(5分)
竹窗闻风寄苗发司空曙
李益
微风惊暮坐,临牖思悠哉。
开门复动竹,疑是故人来。
时滴枝上露,稍沾阶下苔。
何当一入幌,为拂绿琴埃
【注】①苗发、司空曙:
唐代人,李益的诗友,都名列“大历十才子”。
②临牖:
靠近窗户。
鼬:
窗户。
③“为拂”句:
暗用俞伯牙、钟子期有关知音的典故。
④绿琴,绿绮琴之省称,泛指琴。
10.本诗中诗人所有的悠思都是以“风”作为媒介的,诗中是怎样描写“风”的?
结合诗
句简析。
(5分)
11.尾联表现了诗人什么心理?
是如何表现的?
请简要阐述。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
12.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗中“”一句写自己从眼前的处境联想到安史之乱以来种种痛苦经历,接着用“”一句回到现实,表现自己盼雨停、盼天亮的迫切心情。
(2)《雁门太守行》中从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句是:
“,。
”
(3)范仲淹在《渔家傲》一词里以“,”两句描绘旷远雄浑、苍凉悲壮的边塞景象,为抒写戍边将士的心愿作了有力的烘托。
三、实用类文本阅读(25分)
13.阅读下面的文字,完成
(1)-(4)题。
(25分)
永在歌唱
周玉明
早在半个多世纪之前,周小燕就在欧洲享有“中国之莺”的美名。
当年轻的周小燕以典雅、端庄、清丽的东方淑女形象出现在二战胜利后的巴黎舞台上时,当她用意大利派的圆熟技巧、华丽音色和法国学派的诗意美诠释欧洲经典声乐时,当她用英语、法语、意大利语、德语、俄语等原文演唱欧洲主要国家各个历史时期重要作曲家的代表歌曲时,她的身上都流淌出西方人从未感受过的东方气质和东方韵味。
周小燕使欧洲乐坛为“中国之莺”所倾倒。
回到祖国以后,周小燕不满足于自己仅仅是西方人眼中的“中国之莺”,不愿被自己的父老乡亲视为“中国籍的西方之莺”,她和祖国的声乐家们一起努力开拓,呕心沥血地探索美声唱法与中国语言、中国风格及中国传统歌唱美学有机结合的新路子。
新中国成立后,周小燕在频繁的国内外演出中,坚持不懈地在各种公开演唱中安排中国曲目,向世界展示中国声乐的独特魅力。
她数次作为国家文化使者被派到苏联、波兰、南斯拉夫、印度、缅甸等国去访问,每到一处都受到当地的热烈欢迎。
对歌剧艺术精益求精的周小燕更懂得:
要培养高雅艺术的知音,必须从学生抓起。
新中国成立以来,周小燕培养了无数声乐人才:
鞠秀芳、张建一、高曼华、刘捷、廖昌永、顾欣、魏松、雷岩、李彩琴、万山红、杨小勇、殷桂兰、李秀英、朱秋玲、王丰、王歌群、张峰、方琼、郭森等。
他们以自己的歌声和艺术实力,在国内外的声乐比赛及歌剧演出活动中为祖国争得了荣誉。
常人很难想象周小燕为普及高雅音乐所付出的心血和辛劳。
早在1981年,周小燕就热衷于带学生到外省市巡回演出和讲学。
她了解到,全国各地盼望能拜她为师的学生中,有不少素质相当好的声乐人才,但由于当地师资力量相对薄弱,好苗子得不到及时施肥,难以茁壮成长。
于是,周小燕带着一批在国内外歌唱比赛中得奖的高年级学生,利用寒暑假有计划地进行巡回讲学并举办“教学音乐会”。
每到一地,她便开展活生生的“形象化教学”,同时为当地的声乐演员和声乐教师上课:
现场教学、现场解决问题。
遇到一些有培养前途的好苗子,一两次课“喂不饱”的,就带回上海继续培养。
每到一处,周小燕就播下一路种子,她的师品、艺品和人品也在当地留下了一连串佳话。
1998年岁末,周小燕亲率11个弟子奔赴宁波大学、浙江师范大学举办三场普及歌剧的教学活动。
在教学演出的晚会上,时年82岁高龄的周小燕教授亲自主持,她用通俗、生动、诙谐的言语娓娓道来,深入浅出地讲解了中外歌剧和歌曲的创作背景、主要内容及演唱风格。
周小燕朴实、高雅的讲授风格感染了观众,经她点拨,高校师生们品味到了高雅音乐的醉人之处。
在两次公开教学中,有二十多位宁波大学的教师上台接受周小燕的指导。
周小燕善于抓住每个歌唱者最关键的问题,手把手地教他们运气、换气、发声。
在她的指导下,在短短几分钟里,演唱者就由紧张到放松,原本干涩的声音变得干净漂亮起来。
目睹此景,台上台下顿时喧哗了。
“作为一个歌手,演唱需要的不仅仅是技巧,更需要的是用心。
用心歌唱的声音才是世界上最美的声音。
”周小燕充满活力的声音如春风化雨,滋润了每个人的心,使对歌剧一直抱着“敬而远之”态度的学生,终于明白了自己过去为什么难以领会到歌剧之美。
娇小瘦弱的大师用她的真诚、热忱,奋力拉近了学生与艺术之间的距离。
周小燕永远是一脸乐天的灿烂笑容,她爱说一句话:
“我是幸运的。
我是经得起折腾的幸运者!
”周小燕的幸运在于,她执着追求的艺术理想正在一步步走向现实,她创造出了人们普遍认可的文化业绩,先后荣获中国音乐艺术最高荣誉奖“金钟奖”,法国政府授予的“法国国家军官勋章”等。
在创造高贵的同时,她也拥有了高贵的人格——人们之所以用“德艺双馨”这个词评价艺术家,就是敬仰他们这种高贵的人格。
(选自《文汇报》,有删改)
相关链接:
①20世纪30年代,周小燕到法国留学,凭借其出色的花腔女高音在欧洲备受关注。
但她拒绝了法国的挽留,于1947年回国。
“用美妙的歌声唱破了黎明前最黑暗夜”
周小燕的一句话曾引起满堂喝彩:
“虽然现在我已经90多岁了,但就像踢世界杯足球赛,我才刚踢完上半场,还要努力踢好下半场!
”(《中国青年报》)
②“我是幸运的。
”周小燕先生经常说这句话。
尤其是当各种名誉降临时,她从不觉得自己有多么了不起,而认为只是自己这一生比较幸运而已。
(赵兰英《幸福跟随着周小燕》)
③十年文革是周小燕一生中最黑暗的时期,在这十年里她不能开口歌唱,也不能进行正常的教学工作,但是对声乐事业的热爱却支撑着她一直坚持和抵抗,著名男高音歌喝家魏松就是她文革期间培养的学生。
《XX百科》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.年轻的周小燕之所以被赞誉为“中国之莺”,就是因为她能用英、法等多国原文演
唱欧洲经典歌曲,她的典雅、端庄、清丽深深打动了观众。
B.周小燕回国以后,努力探索美声唱法与中国特点有机结合的新路子,坚持演唱中国
曲目,就是希望成为西方人眼中更美的“中国之莺”。
C.周小燕演技精湛,对艺术精益求精,致力于声乐人才的培养和高雅艺术的普及。
在
声乐艺术道路上,她用心歌唱,幸福歌唱,永在歌唱。
D.周小燕十分爱才,常利用假期带领优秀学生到外地演出和讲学。
在浙江的演出中,
她学生的演唱,拉近了当地高校学子与艺术之间的距离。
E.“我是幸运的。
我是经得起折腾的幸运者!
”周小燕爱说的这句话不仅表现了她的
谦虚、乐观、豁达,也折射出她对艺术理想的执着追求。
(2)周小燕在歌唱艺术上取得了哪些成绩?
请结合材料简要分析。
(6分)
(3)作为一位音乐教育家,周小燕有哪些突出表现?
请结合材料简要分析。
(6分)(4)文末说“在创造高贵的同时,她也拥有了高贵的人格”。
周小燕能创造“高贵”有哪
些方面的原因?
请结合材料,谈谈你的看法.(8分)
第Ⅱ卷(表达题,共69分)
四、语言文字运用(9分)
14.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是(3分)
①元代山水画家王蒙的画作,画面空白不多,书法力能扛鼎,题咏有时兼用篆隶行楷,其独具一格的绘画题咏方法对明清画家影响较大。
②“国家之败,由官邪也。
官之失德,宠赂章也。
”如果不加强党性的修养,那么官居离位者,必将马齿徒增,害党误国。
③一些名中医介绍在神道穴针刺并温针,一经针刺,患者自感一如雨过天晴,阴霾消散,胸中顿感舒畅在临床观察中发现,这种治疗方案要因人而异有些患者屡试不爽,非常痛苦,不能缓解任何症状。
④我国渐渐进入老年化时代,很多家庭有足够的条件为家中生病的父母出国求医,但医疗中介机构难免泥沙俱下,广大老年病患一定要识别其中的陷阱
⑤我们生活方式的深刻改变,来
自一些特殊的人:
目光如炬者,革新了教育制度;行
动如剑者,改造了整个国家;既聪慧又锲而不舍的人,发明了战胜疾病的各种疫苗。
⑥很多剖腹藏珠的贪官到双规之后也没有弄清楚钱财与前途之间的关系,假离婚,送
子出国,上演了一幕幕荒诞剧,想尽一切办法转移非法资产。
A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②③⑤
15.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.企业从政府申请科研项目,拿政府的科技经费来研发技术,成功后去申请属于自己
的专利技术,用纳税人的钱研发技术再去赚纳税人的钱,逻辑上是行不通的。
B.学校这次面向全国的招聘,一半以上的应聘者曾多年担任各级学校的中高层管理岗
位,既有丰富的管理经验,又有较高的专业素养。
C.“双十一”期间,许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会,设置重
重陷阱,利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
D.国家公务员局考试录用司负责人表示,公务员录用考试的目的在于选拔人才,为公
务员队伍输送新鲜血液。
我们必须坚持德才兼备、以德为先的标准,严格把关,
择优录用。
16.依次填入下面文字中横线上的词语和句子,最恰当的一组是((3分)
遥想那些时候,南来北往的客商牵着沉沉的马队迤逦而来,疲惫交加间,忽然看到前
方翠意盎然一片,①,虽是异乡,但这种不作防备的姿态却给人一种友邻的温情,
颇有几分“②”的热切。
而当他们一番忙碌离开这里时,也许相送的友人又会顺手折下一枝细柳送别。
③怎么顺着丝绸之路的延伸,在敦煌出土的古代民间曲子抄本上就有折柳的深情与不舍呢?
五、写作
17.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少
于800字的文章。
(60分)
据华西都市报报道,5月3日中午,在从达州到成都东的D5185次动车上,四川达州
石桥八旬老人李某,预备到华中医院看病,因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻
座。
到南充后,被刚上车的年轻貌美女大先生“请”起来,老人女儿恳请能否挤一挤,被
拒。
老人挽扶着往后走,后面两排年轻人也没有起身让座。
大约5分钟后,前面一中年男
子将老人让到本人地位。
老人女儿说:
“年轻人啊,应该
多学学。
”结果遭到美女反击,
“坐本人地位错了吗?
!
”双方争执起来,后来大学生感觉委屈,留下了眼泪,大学生该不该拒绝这对母女的请求,老人女儿后来该不该说这样的话,引起了网友热议,有的网友认为“老人有病,而且不是有意不买票,年轻人应该让座或者跟老人挤着坐”;有的网友认为“座位主人没做错,愿不愿挤着坐由他自己决定”;有的网友认为“老人女儿不该那样说话,有点道德绑架”。
请根据材料,针对网友的评论,选择其中一位网友的看法,阐述你的看法和理由。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人
信息。
福建省福州外国语学校2016-2017学年度第一学期期中考试
高二语文试题答案及评分标准
1.C解析:
说法过于绝对,根据原文第7段可知,佛教传入中国后披上了纲纪伦常的外衣,对中国人的行的影响是存在的。
2.C解析:
曲解文意,根据原文第2段最后一句可知,日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”,简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、隐而不发、不事雕琢等民族心态是其具体表现。
3.B解析:
以偏概全,根据原文第4段第1句可知,“中国哲学喜欢谈论知行问题”是二者最主要的差别之一,而不是“最主要的差别”。
4.C
5.B(“选拔举人”错误,应是选“进士”中优秀者担任。
)
6.D(“推荐自己喜欢的人担任要职”“受到皇帝责难”错误。
)
7.
(1)沿途收留难民,船超重而毁坏。
刘鸿训跳入水不太深的沙滩,坐小船,漂泊三天三夜,才得以到达登州回复命令。
(得分点:
“收”“仅”“报”各1分,大意2分)
(2)刘鸿训身居要职,处理朝廷政务意志坚定。
皇帝有做的不妥的地方,退朝后说“皇帝到底是年幼的君主。
”(得分点:
“政府”“不可”“冲主”各1分,大意2分。
)
8.原因:
①眼中景生愁,没有秋高气爽,只有茫茫的江面和寂寥的天空中南飞的大雁,这种空阔寂寥的秋景生发了诗人的愁绪。
(2分)
②(2分)心中景色生愁。
诗人想到颠簸漂泊的征夫、凄凉孤独的思妇和被秋雨伤害的农人,心中生出愁绪。
③(2分)联想到自己的处境而伤心,秋雨催白了头发,想到岁月飞逝,催生了暮愁。
9.效果:
“惟”是“只”的意思(1分),描写了诗人正在内心孤寂渴望得到慰藉的时候天空飞过了几只大雁的情景(1分)。
一个“惟”字,表现了不仅不能慰藉自己的孤独无聊(1分),反而因为大雁的出现增添了新的一层伤心(1分)的失望苦闷的心理感受(1分)。
10.描写:
①直接描写,通过“微”描写了风的轻柔微弱。
(2分)
②间接描写,通过写开门、竹动、露滴枝上,侧面写出了风的细微。
(2分)
③间接描写,通过写诗人的惊坐“思悠哉”“疑是故人来”的动作和情态,表现了风的微弱细柔。
(1分)
④间接描写,通过诗人想象风掀开门帘,吹拂绿琴上久积的尘埃,表现了分的细微。
(1分)
11.心理:
既埋怨友人未来又渴望友人能够尽快到来的心理。
(2分)
表现:
①借对风的诉说来传达了对友人的心里话。
借希望风吹落我绿琴上的尘埃,表达希望友人早日到来,我自己拂掉绿琴上的尘埃,为友人演奏,传达了诗人的渴望心理。
②双关。
表面上说风何时能为我拂掉琴上的尘埃呢?
实际上是故人何时真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰藉知音,其中更多传达了老友到来的渴盼。
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