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卦象是一种迷信吗汇编
卦象是一种迷信吗
大街小巷上,我们时常看到一些算卦的老先生,很多人对他们的职业不屑一顾。
“那纯粹是骗人的”,“是迷信”……那么卦象是一种迷信吗?
第一国学斑竹认为固然有很多算卦之士纯粹以骗钱为目的,但是在其中也不乏“精通易经之人”。
《易经》是中国一部绝好的国学名著,被誉为“众经之首”。
几千年前,它横空出世,自然也不是为了给某某人算上一卦,而是为“国家建设”服务,其中包含了许许多多的社会规律,是人类实战知识的总结。
《易经》流传民间后,被江湖术士小用于算卦,单就算卦来讲,其历史也有上千年。
小用的作用也是一种人类经验的总结,具有很强的实用性。
人不能胜天,只能顺天,严格按照自然规律办事。
才有人类的未来!
从国体与个体中看待甘肃校车事故
国学应是一种可以现身说法的文化精灵,而非玉宝之类的奇珍异宝。
第一国学斑竹摆着国学应用教育的心态,从国体与个体中看甘肃校车事故。
最近微博上流传中国为什么不向自己的西部、农村、贫困、缺乏合格校车的地方“援助”校车?
!
原新闻:
中国向马其顿援助校车帮助改善学生学习环境。
中国政府太狠心了吗?
国家亦与个人一样,均有七情六欲,都有做事之原则。
古代圣贤教育后世子孙要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”要懂得奉献,把最好的让给社会,把最差的留给自己!
把这种个体所为扩大到国体,那么中国政府把好校车奉献给马其顿有何不对?
难道也要把低劣的校车捐献给国际朋友吗?
从不同的角度看同一件事情,你会有不同的启迪……
如何做好一名得力的助手
无论是在职场还是战场,每一位工作者、士兵都梦想成为一名得力的干将。
但现实往往使他们的梦想不能如愿……那么如何做一名得力的助手呢?
其实在两千多年的国学教育之书《道德经》已将答案告诉了我们:
《道德经》第三十九章【昔之得一者:
天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。
】【是以圣人抱一为天下式。
】
要想成为一名得力的助手,第一国学斑竹告诉你:
★坚守领导处事之核心原则★你方可左右逢源。
比如领导以“安全”为治校之原则,那你就事事体现安全的做事风范;假如领导以“宽容”为做事的核心准则,那你就处处以宽容待人了……
坚守住这个【一】,你就能成为一名得力的助手了,那你离领导还远吗?
大格局(
话说一人处处以“自我”为轴,“自扫门前雪”,结果为人做事处处碰壁,概叹世道之不公!
世道之不公乃世道之最公。
第一国学斑竹认为,个人只有站在团队利益基础上,建立为人处事的【大格局】方可左右逢源,事事顺心……
何为大格局?
几千年的国学应用教育书籍,如《道德经》以天地万物为格局,《论语》以天下苍生为格局,《易经》更以大无其外为格局……
这一切都昭示今人:
在一个群体中必须以团队利益为中轴,画出的圆才是大圆,才是一种大格局!
!
倘若“人人为我”,你首先必须“我为人人”。
第一国学网
第一国学_国学应用教育_南京大屠杀_谨记什么,遗忘什么
再过几天也就迎来了一个特殊的日子——【南京大屠杀纪念日】。
1937年12月13日侵华日军攻陷中国的南京之后,在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行,据不完全统计,30万以上中国军民惨遭杀戮。
【南京大屠杀】应经成为中国人心中的一道阴影,时过境迁,国人到底要在第一国学_国学应用教育_南京大屠杀_谨记什么,遗忘什么
第一国学斑竹认为,历史已成为历史,历史的教育启示要谨记,【南京大屠杀】我们要谨记国人的耻辱,复兴民族重任;遗忘掉30万死难同胞。
一个民族在战后要懂得★自我反思★,为什么在战争中屡战屡败的总是自己?
既然如此,战后我们应该做什么,而不是无休止的谩骂、仇恨……
自从1972中日建交以来,中国政府对日的的所有宽容政策都是十分英明、正确的。
“狗咬人一口,人不能咬狗一口。
”
愿我们的教育真正普及正确的良心教育,化解彼此仇恨,共度双赢!
第一国学网宣
第一国学_国学应用教育_公交车上男女_爱情也需大格局
今日第一国学斑竹在从庆云返回学校的公交车上,遇到以下事情:
售票员给一对男女找零,男方死就不要一元的钢板,居然和售票员吵起来,女方在一侧一语不发……
公交上的男女竟然为一元钢板和售票员吵架,第一国学_国学应用教育_公交车上男女_爱情也需大格局。
男方为一元干钢板而吵架,其见度量之狭小,男女又该如何相处呢?
第一国学斑竹曾在
《大格局》中提到“个人只有站在团队利益基础上,建立为人处事的【大格局】方可左右逢源,事事顺心……”
国人真的应该对自身的行径做一次深刻的自我反思。
愿爱情也能在一种大格局中孕育、生长……
第一国学网宣
班主任的工作反思
今天是一个特殊的日子,【12月5日】这一天,第一国学斑竹终于有了空闲时间,下午第三节,第一国学斑竹亲自主持了一次班会。
班会上,第一国学斑竹着重讲解了★国学应用教育_教育的本质含义★,通俗易懂,深的孩子的欢迎……
之后,我对各科老师的情况做了一次调查,第一国学斑竹很荣幸高等榜首,下面是本次的调查结果:
第一国学斑竹首先很感谢同学们的支持和鼓励,再次本人深不敢当。
回想为期三个月的班主任生活,本人的确要为班主任的工作反思。
这三个月中,第一国学斑竹治班思想是法治为主,儒治为辅。
本人对于那些犯小错的孩子进行严惩,实行六人连坐制,一人犯法,株连全班。
真是人人自危啊,无一人敢不完成作业的。
三个月已悄然过去了,我的法治时期应该基本结束了。
下一个阶段应该是儒治时代了。
“以仁慈教育为主,严惩批评为辅”,愿第一国学斑竹的班级越办越好……我是最好的,我是最棒的,我是最优秀的!
!
第一国学_国学应用教育_如何让学生出类拔萃
第一国学斑竹认为让自己的弟子出类拔萃是每个老师的最大希望。
加班加点,苦口婆心规劝,棒棍伺候……所有的方法都无所不用其极啦,可是笨还是笨,一点都没有起色。
第一国学_国学应用教育_如何让学生出类拔萃呢?
几千年的中国文化教育把孩子误导了,教出的学生不是书呆子就是傻瓜一个。
中国人太注重书本知识的教育,忽视了心智模式的培养。
第一国学斑竹认为让学生出类拔萃的最关键因素就是塑造孩子的自信心。
良好的心智模式可以形成良好的行为习惯,就像第一国学斑竹每天坚持跑步的目的不是为了锻炼自身体魄,而是为了磨练自己的心智模式(一日早不难,次次早才算难,次次早这就是一种心智模式)。
第一国学斑竹每天都感觉很快乐,很高兴,很兴奋,很优秀,很棒……
回到我们的话题【如何让孩子出类拔萃】,孩子急需重塑自信心,有了自信你才会强大而有力,才会与众不同,才会出类拔萃……你们同意吗?
就像我们大人上台演讲一样,总感觉心虚,紧张。
这都是缺乏自信的缘故,你同意吗?
孩子考试发挥不好也是如此。
如何重塑孩子的自信呢?
第一国学斑竹认为,思想决定行动。
重塑孩子的自信心务必要让孩子自己感觉自己就是最棒的!
你可以从以下几个方面去努力。
第一确立班级口号。
上课前让班长带领大家一起大声朗诵,比如我们五一班的口号就是“五一五一,我要第一”,声音越大,效果越好。
第二多给予鼓励。
课堂上孩子无论回答正确与否,老师都应该发现孩子的闪光点,给予恰当的鼓励,比如你太棒了,你太优秀了,你太好了……
第三多鼓励孩子上台讲话。
上台讲话是锻炼孩子心智模式的最佳方式,“克服困难,相信自己,你是最棒的!
”
第四让孩子书多写自己的目标。
比如我们班,第一国学斑竹要求每位孩子早上在自己的“梦想板”上书写自己的目标或者最好的一件事。
相信他们通过不断强化自己的积极方面,日后一定可以取得成功。
你相信吗?
(有史以来最伟大的科学家爱因斯坦说过:
“想象力比知识还重要。
”)
第五让孩子自主管理班集体。
第一国学斑竹总结班级管理思想:
前期以法治为主,中期以儒治为主,后期以道治为主。
自动自发才能激发孩子的向心力、凝聚力,你同意吗?
当然还有很多班级管理的方法,第一国学斑竹在这里就不一一浅谈了,可以到本人的网站索取更多信息。
(QQ:
472484655)
心智模式决定孩子的未来,你同意吗?
孩子出类拔萃的秘密就在这里,还不快快行动!
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第一国学斑竹谈《三国》_【张飞怒鞭督邮】
《三国演义》汇集了兵法、社交、饮食、修身等各方面的内容,堪称是一部中国古典奇书。
第一国学斑竹谈《三国》_【张飞怒鞭督邮】
刘备讨伐黄巾军有功,当上了县尉,不久,督邮来了,很是瞧不起刘备,处处跟刘备过不去。
后来侍从告诉刘备督邮发怒是因为刘备没有给他贿赂的缘故。
刘备说自从上任以来从未拿过老百姓一针一线,没有什么礼品可以奉献与他。
督邮真的发怒了,正巧,张飞喝了几杯闷酒遇见此事,张飞就冲进去把督邮抓了出来绑在衙门口柱子上,怒鞭督邮……
张飞怒鞭督邮,对刘关张三人来说是危机,因为他们可能被官府抓去;但也是转机,借此辞去县尉,才有机会另求发展。
危机即转机,关键要看自己怎么转,而不是不用心,一味听天由命。
第一国学宣
第一国学_国学应用教育—点评《道德经》
《道德经》又名《老子》,是春秋末年著名思想家、道家创始人李耳的杰作。
全书分道经和德经上下两篇。
其中道经37章,德经44章,共81篇,5500余字。
《道德经》博大精深,短短五千余字囊括了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。
鲁迅有言:
“不读《道德经》,不知中国文化。
第一国学斑竹粗略领教了《道德经》的文化精髓,深深被老子的【无为而治】的思想所震撼:
无为非无所作为,而是顺乎自然规律之有为,人道与天道、地道的自然结合,才是真正的【无为而治】。
无为亦指人要从事物的细微之处着手做事,从“未形之势“入手,方可成就无为而治的至高境界。
小可,自不量力,粗略第一国学_国学应用教育—点评《道德经》
望同仁指教……
附:
【道德经】
第一国学_老子_无为而治-虚静管理策略
《道德经》是中国一部经典国学著作。
21世纪是一个【紫气东来】的时代,国学不应再是“书中之学”,而应是“实用之学”。
很多老师、企业老总常抱怨自己的学生、员工对自己不忠诚,团队没有干劲……老师、老板满腹牢骚,学生、员工又怨声载道。
那么老师、老板如何树立自身的威信,如何使学员高效率地完成本职工作呢?
第一国学_老子_无为而治-虚静管理策略。
《道德经》第三十九章:
“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。
”★一★为何有如此大的力量,它到底是什么呢?
第一国学网斑竹认为“一”乃【虚静】。
虚静绝对不是让人静坐,安下心来做事。
其原形吾已不得起晓,但【虚静表现其一便是平等之心】。
“大道废,仁义出。
”何也?
领导以仁慈之心对待某一位学员,或者老师对某某同学存有偏爱之心,天天让其吃小灶。
久而久之,整个学员的内心情绪势必失衡。
孟子有言:
【不患寡而患不均】。
人人群情激奋,摔耙子不干的行为不就比比皆是啦吗?
你的管理模式何尝不被打破,你的学生或者员工岂又会对你忠诚呢?
所以老子这种虚静管理策略是一位老师、领导接管一个班级或者公司所必须采用的一种管理策略。
“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
”不偏心,公平公正。
你心中自然平静,自然虚无一切。
在中国,死板的保持虚静之心肯定是行不通的。
这更不是老子心中虚静的本义。
高山、草木、大河、日月……为何在天地间表现的形式不一样呢,难道是上苍对它们的爱恨程度不同吗?
绝对不是!
那又是为何呢?
【不同生长平台之下的平等才是真正的虚静】
举例说明:
某班有30名学生,甲擅长写作,乙善于劳动,丙乐于书画……班主任秉承虚静的管理策略就应该对甲多撒下写作之光,给乙多一些劳动的关怀,往丙身上多倾注书画的精力……这种恩泽又要均施于全班30名学生身上。
【在平等之下给予每个人不均的成长平台,这才是真正的虚静管理策略】。
“是以圣人抱一为天下式”,第一国学斑竹认为只要你把握住这个【一】这个“虚静”策略,你就天下无敌了……
愿每一位人都成为一名优秀的成功的管理者。
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第一国学_国学应用_教师体悟
不知不觉中,一学期的班主任工作生涯即将画上句号。
回眸过去,展望未来。
第一国学斑竹要站在教育的顶峰,审时度势,对自己半年来的工作做一次全面的反思,一次深刻的体悟。
第一国学_国学应用_教师体悟。
半年的时光既短暂又漫长,对第一国学斑竹而言既陌落又辉煌。
陌落的是第一国学斑竹被调到邢赵中心小学担任五年级语文教学工作,辉煌的是我担任了政教主任,在马成智校长的领导,各位老师全力支持和配合下,将一所新校区创建的井然有序,欣欣向荣。
一句话,第一国学斑竹终于成长起来,终于长大啦!
首先谈一下班级管理方面。
战绩:
五一班在四次大型考试中综合成绩均为第一,五一班在18次班级量化管理中次次是第一名,五一班学生的综合素质在同年级中最高!
穷其优秀成果的诀窍,皆尽在第一国学_老子_无为而治-虚静管理策略一文中。
第一国学斑竹非常感谢博大精深的儒、释、道国学文化,是它为我的班级管理插上了一对可以翱翔高空的翅膀。
其次谈一下第一国学斑竹的工作感悟(我认为搞好这方面比班级管理胜强十万倍)。
教育不仅仅是简单的传道、授业、解惑,更应是完善【自我心智模式】的工作。
何为心智模式?
就是如何处理好领导与普通教师,教师与教师间关系的问题,通过学习中使自己真正走出校园思考模式,迈入工作思考模式。
打个比方,成功的校园思考模式如果等于知识+知识的话,那么成功的工作思考模式一定是知识(仅占30%)+人脉(能占70%)。
常常我们在数学中学到的数字“一”,在现实中必然是“二”“三”甚至可以是任何数字,所以太过方正的人,往往成不了大事。
你可能因为专业知识变得优秀,但绝对不会卓越。
总之,教育是一份多层面的工作,需要第一国学斑竹及志同道合之辈共同揣摩,方可走出一条既适合自身更适合他人的事业发展之道。
第一国学_老子道德经_破解囚徒的困境
囚徒的困境是博弈论中经典的对局。
第一国学斑竹认为在几千年前的中国,老子道德经便早已破解了囚徒困境这个难题。
第一国学_老子道德经_破解囚徒的困境
囚徒的困境,大意是两个被指控共同参与了某种罪行的囚徒被警官分隔开审讯。
这两个人都知道如下选择:
如果两人都不坦白,他们都将判1年的监禁。
若两人都坦白,每人都将判2年监禁。
如果一人坦白而另一人不坦白,坦白的人将被释放,另一人将被判3年监禁。
由于谁都不知道对方的选择,所以其最后的结果是两人都选择坦白,每人也都判2年监禁。
由此,第一国学斑竹认为【一个人自私的寻找最大利益,反而得不到最好的结果】这就打破了古典经济学家亚当•斯密所认为的“个体追求最大利益,势必带来社会共同进步”的论断。
如果你仔细品读老子的《道德经》第七章,你就会理智的做出双赢的选择。
《道德经》第七章:
★天长,地久。
天地所以能长且久者,以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
★
自然法则告诉我们:
天地创造了万物,由于毫无私心,结果天地永恒而无穷,而人类处处在营私,事事为自己,结果人生短暂而渺小。
相反,一个人若不把自己的私利放在前头,先不从自身利益考虑,这样的人反而会得到众人的拥戴,得到最大化的利益。
、
故事中两个囚徒倘若读过老子《道德经》就会都选择不坦白他俩仅仅只判1年的监禁。
这对两人来说反而是最好的结局。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”这种为人处事的境界不也和老子的思想不谋而合吗?
所以中国的国学文化中蕴含了西方管理思想所不及的哲理。
我们国人自己又为何不去拜读属于自己的管理经典呢?
在文化领域,我们为什么不能让世界和中国接轨呢?
第一国学_解读上善若水
临近期末考试,中小学的孩子在复习功课其间,往往会出现浮躁、得意、轻敌等现象。
原本优秀的孩子的成绩在这段时间却会一落千丈。
那么,如何正确复习功课呢?
第一国学_解读上善若水
行动源于思想,思想即是心态。
拥有正确的心态才是克敌制胜的关键。
老子《道德经》第八章:
上善若水,水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
水是世间最柔的事物,但它却最接近于“道”。
为何?
在于它平时的心态而已。
“利万物而不争,出众人之所恶。
”这是一种【甘愿为低的心态】人只有弯下腰才能跳得高,只有谦卑才能伟大……复习其间,人人都应该学习水的这种敢为天下“低”的心态。
优秀孩子不要再把过去的辉煌当成今日的骄傲,差点的孩子不要把过去的悲伤留给今天的学习。
每个人的一切一切都是“低”水平的,只有你承认自己的“低”方可成就自身的“高”。
第一国学_解读上善若水愿每位学生能摆正复习心态,获取骄人成绩。
国学随笔_炉圈是怎么坏的
农村小学到了冬季,需用火炉取暖,其上的炉圈自然也倍受关注了。
有以下几种情境:
校长办公室的炉子用了两个月,炉圈完好无损。
教师办公室的炉子用了一个半月,炉圈裂成了3段。
教师宿舍的炉子用了近两个月,炉圈裂成了2段。
学生教室的炉子用了两个月(主要由老师管理),炉圈完好无损。
这种常见不惯的现象在第一国学斑竹看来,却非同一般。
国学随笔_炉圈是怎么坏的?
万物状貌皆由心中发,炉圈频繁坏掉,定是人心不同造成的。
倘若人人秉承:
因为炉圈是公共财产,所以我有责任爱护它,时时小心使用的心态。
炉圈万年都不会损坏。
假如我们持有:
炉圈虽是公共财物,但与我无关,可以随便使、用。
炉圈的寿命不过一天。
不同的心态决定了事物的状貌,不同的心态成就了事业的大小。
己所欲,待于人
孔子说:
“己所不欲勿施于人。
”这是一种静态地关心对方的心态。
若你要真正做到“八面玲珑,灵活处事。
”第一国学斑竹认为你必须学会“己所欲,待于人。
”的内涵道理。
“己所欲,待于人。
”简单讲就是当你想要某种东西,想做某件事情时,要先冷静思考下你所处的环境,权衡下事情的利弊得失,然后再采取行动。
这是一种静态和动态融合为一体的集体生活处事生命哲学。
第一国学斑竹在这半年中深谙此道理的重要性,致命性!
假如你在一次大型桌宴上吃饭,你想吃水煮鱼了,领导就在你旁边,你能随便夹吗?
你能呆如木鸡一般无动于衷吗?
你能只想到自己的饱饿吗……遇到这种事,你岂不是要“己所欲,待于人。
”了吗?
相由心生
一个人要百分之百完成各自的任务是绝对有难度的,要把事情做的完美更是难上加难……相信你也经常会遇到这种情况,该怎么办呢?
第一国学斑竹认为相由心生。
一个人的面相都是由于各自心态造成的,所以时时保持一颗积极向上的正面的心态是你每天开心、快乐的终极关键。
具体做法就是不想乐也得装着乐,因为总比你痛苦要好;不想积极也要装着积极,因为总比你整日消极要强……爱因斯坦说过“想象力比知识更重要”相信自己的想象,一定可以为你带来好运气,因为想好运总比想倒霉的事情要好吧,相信你自己!
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口出无德
春节前后,第一国学斑竹认为最能享福的五官就是口了,最能惹祸的也是口了。
口出无德之人最为可恨。
席间,我们会常听到这样的话语:
这道菜做的怎么这么咸呀?
菜做的这么不好吃啊?
乱做什么啊,这么难吃?
……
你当众这样说,可曾想过后果?
伤人害己!
第一国学斑竹认为但凡口出此言者,准是人脉稀少,人际关系不好之辈,终年孤苦寡欢之人。
只因为这样的人不懂得赞美别人,别人又岂会赏识于他呢?
中国人的特色就是,即便不好的东西,当中也要说其好,要学会口是心非了。
否则下一个口出无德之人真就是你啦……
国学管理的真谛
曾仕强教授曾说过:
“19世纪是英式管理的时代,20世纪是美式管理的时代,而21世纪则是中式管理的时代。
”
现代企业、个人都在疯狂的运用国学治理公司、管理个人。
人们往往由于极端地使用某种理论导致技法的学习远远偏离理论的核心本质。
我们学习国学就要先要知道国学管理的真谛。
第一国学斑竹认为国学管理的本质就是“爱心管理”。
无论你学习多少管理技巧,多少管理策论,到最后你必须回归到“关爱、爱护人人”的境界。
当前一些企业老板在做慈善事业,是一种“爱心管理”;政府设立慈善基金会,是一种“爱心管理”……
大处不说,就这个班级管理的至高境界就是“爱心管理”。
第一国学斑竹的班级在初创时期,我设立的目标是实现自我管理,半年过去了,自主化管理虽然较好的运转起来了,但是我总感觉有点缺失。
比如,某些班干部为了为自己赢得众票,会不择手段使用一些技巧。
当我知道后,感觉很伤心……
太多的兴趣、技巧、自主化管理扭曲了孩子的心灵。
在这样的基础上实现了所谓的自主化管理,又有何用呢?
?
所以,管理的最高境界就是“爱心管理”,也是国学管理的真谛。
为将五德
孙子兵法首篇《计篇》点明了作为领导者应该具备的五种素养,成为为将五德。
“将者,智、信、仁、勇、严也。
”智,是对一位领导谋划的考量。
面对突如其来的事件,领导者要有足够的智谋将突发性、灾难性的磐石转移、破解开。
信,领导者为人处事的基石。
复杂的社会,繁琐的事情,理不清的事件……其实我们倘若返璞归真,简化问题,我们就会发现其复杂的背后就是一个信字而已。
仁,领导处事的润滑剂。
严板的老板会给企业带来冷如冰霜般的灾难,领导处事多一点爱心,多一份温暖,其下属会有超人般的干劲,领导自身也会得到暖风般的回报。
勇,领导做事的魄力和胆识。
既然是领导就应该拿出做事情的力度和胆量来,遇到新问题决不能缩手缩脚,而应该充满信心,稳健而行,大胆去做。
严,领导做事成功的保证。
员工执行力的强弱关键还在于领导对人人的督促力度,在于领导对事情的把关程度。
《孙子兵法》一书虽已过上千年,但是其中的为将五德思想,仍然值得每一位领导者的深深思考和借鉴。
定位决定人生,目标引领生活
2012年2月7日,德州庆云县全体学校开学了。
开学后的前五天,第一国学斑竹感觉心灵空前的空虚,无趣……
陈安之老师说过:
“反思是成功之母。
”本人利用周末的时间对自己过去的言行进行了一次次深刻的自我反思。
通过自我深刻反思,本斑竹终于明白了自己无趣,空虚的缘由:
缺乏目标和人生定位。
于是第一国学斑竹根据自己的人生定位制定出来了自己这半年的学习计划。
真是定位决定人生,目标引领生活
我的人生定位就是成为一名优秀的教育管理者。
本人要达到此人生目标需要具备以下方面的知识:
1教育理论和技巧。
2管理理论和实践经验3心理学理论和实战技巧4人际关系学知识
本斑竹明白了自我的人生知识缺陷后,要制定这半年的人生规划。
此计划要分割成一个个小目标,小目标再细分成一个个微目标,将自我的大目标落实到每天的小目标上。
有了自我的人生规划目标和具体计划,加之自身的工作时间。
第一国学斑竹的每天真是太充实了,太丰富了……
天天有事可干,天天就很快乐。
空虚和无趣岂不一扫而光了吗?
呵呵
国学管理_班级管理_高效率学习
记忆在班级学习中占据着绝对主导地位,记性不好,学习就不行,效率更谈不上。
难么如何国学管理_班级管理_高效率学习呢?
我们知道人的记忆过程顺序是识记——保持——回忆或者再现。
记忆可以分为瞬时记忆,短时记忆,长时记忆,学生在识记一篇课文时要想保持长时记忆,就需要了解长时记忆的特征:
长时记忆以语义和形象为编码。
语义编码是用语言对信息进行加工,按照材料的意义加以组织的编码;形象编码是以感觉映像的形式对事物的意义进行的编码。
我们以此为依据,学生在自我记忆时应该懂得对所识材料进行深度分析、加工。
举例说明“择其善者而从之,其不善者而改之。
”此句中就可以提取好的学习和坏的学习。
用好和坏来识记。
我们还可以把文字转化成感知事物的具体形象,此种形象记忆非常好,如在一段话中,选取单词想象出它们的形象,然后将这些形象串联起来,这样就比较好记忆了。
那么,如何来保持记忆呢?
根据艾宾浩斯的记忆规律,先快后慢的原理。
老师安排好学生温故而知新的复习。
举例学习第二单元时,老师可以穿插第一单元的知识。
国学管理_班级管理_高效率学习才能真正实现。
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