语文《祭十二郎文》课件苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.docx

语文《祭十二郎文》课件苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.docx

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语文《祭十二郎文》课件苏教版选修《唐宋八大家散文选读》

作者简介韩愈768824字河南河阳今孟县人祖籍昌黎世称晚年任吏部侍郎又称韩吏部自幼孤苦好学锐意上进贞观八年792中进士元和十二年817迁刑部侍郎因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史穆宗时官至吏部侍郎韩愈一生在政治文学方面都有所建树而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文提倡进行长期的激烈斗争韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学由于他和柳宗元等人的倡导终于形成了开辟了唐宋以来古文的发展道路韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物其文众体兼长多所创新气势雄健语言新颖说理透彻逻辑性强是继司马迁之后最优秀的散文家之一其传世的著作有使建中远具时羞之奠成家而致汝强者夭而病者全乎吾书与汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣未知其言之悲其后四年如吾之衰者其能久存乎其竟以此而殒其生乎其又何尤吾其无意于人世矣其无知悲不几时惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也汝从吾于东其然乎其不然乎不能守以终丧则遂取以来其余奴婢并令守汝丧吾力能改葬〔45〕终葬汝于先人之兆〔46〕然后惟其所愿〔47〕呜呼汝病吾不知时汝殁吾不知日生不能相养以共居殁不得抚汝以尽哀〔48〕敛不凭其棺〔49〕窆不临其穴〔50〕吾行负神明而使汝夭不孝不慈而不得与汝相养以生相守以死一在天之涯一在地之角生而影不与吾梦相依死而魂不与吾梦相接吾实为之其又何尤〔51〕彼苍者天曷其有极〔52〕自今已往吾其无意于人世矣当求数顷之田于伊颍之上〔53〕以待余年教吾子与汝子幸其成〔54〕长吾女与汝女待其嫁〔55〕如此而已呜呼言有穷而情不可终汝其知也邪其不知也邪呜呼哀哉尚飨〔56〕42〕盖大概以在时间副词如而表示转折乃才妄胡乱以表示顺承使派吊此指慰问孤指十二郎的儿子〔43〕终丧守满三年丧期《孟子·滕文公上》三年之丧自天子达于庶人三代共之〔44〕取以来指把十二郎的儿子和乳母接来〔45〕力能改葬假设之意即先暂时就地埋葬合下句连续可知力名词作状语尽力〔46〕兆葬域墓地〔47〕惟其所愿才算了却心事〔48〕抚汝以尽哀指抚尸恸哭〔49〕敛同殓为死者更衣称小殓尸体入棺材称大殓〔50〕窆ｂｉǎｎ下棺入土〔51〕行所作所为何尤怨恨谁〔52〕彼苍者天曷其有极意谓你青苍的上天啊我的痛苦哪有尽头啊语本《诗经·唐风·鸨羽》悠悠苍天曷其有极曷为什么〔53〕其时间副词表示动作行为发生在未来顷田地一百亩称为一顷伊颍ｙǐｎｇ伊水和颍水均在今河南省境此指故乡〔54〕幸其成韩昶后中穆宗长庆四年进士韩湘后中长庆三年进士〔55〕长ｚｈǎｎｇ用如动词养育之意待其嫁韩愈三婿李汉蒋系樊宗懿十二郎之婿据高澍然说是李干见《韩集》〔56〕尚飨xǐang古代祭文结语用辞意为希望死者享用祭品译文现在我派建中来祭你慰问你的儿子和你的奶妈他们家中有粮可以守你的灵到丧期结束那么就等到丧期完了再接他们来如果不能等到丧期结束就立即接他们来其余奴婢下人都让他们守你的丧如果我有能力给你迁葬最终一定把你葬到祖先的墓地里然后才算了却我的心愿唉你患病我不知道时间你去世我不知道日子你活着时我不能和你生活在一起互相照顾你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思入敛时我不能靠在你棺木旁下葬时我不能亲临你墓穴边我的行为背负了神明而使你年少夭折我对上不孝对下不慈我既不能和你互相照顾共同生活又不能和你相互陪伴一同去死如今一个在天涯一个在地角活着时你的影子不能与我的形体相依偎死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会这实在是我造成的又能怨恨谁呢那苍苍的上天啊我的痛苦何时才有尽头从今以后我没有心思活在人世了我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地来度过我的晚年教育我的儿子和你的儿子期望他们长大成人抚养我的女儿和你的女儿等到他们出嫁我的心愿不过如此罢了唉言语有穷尽之时而哀痛之情却是无尽的这些你是知道了呢还是不知道呢啊悲恸啊祈望你享用祭品吧分析课文最后一部分的思路祭奠亡灵吊慰家属改葬事事不忘行负神明追悔莫及抚孤成立馀年之愿分析本文写得至悲至痛试思考作者在悲侄儿之死的同时还抒发了哪些悲情分析这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊明确替他处理后事替他教子养女反复表现愧疚之意明确1悲叹家族人丁不兴封建社会门第家族观念极强韩愈出身于小官史家庭家庭浓厚的儒学思想深深影响了他而人丁不兴使他尤其看重家庭成员然而父母早亡兄殁南方两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了而如今侄儿又撒手西去儿子侄孙尚年幼韩氏能支撑门面的只有韩愈自己家族之事边连个商量之人也找不到这无限的孤独怎不使他悲从中来进而想到无意于人世呢2悲叹自己仕途失意韩愈19岁便离家到京城求发展但却多次应考落第25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐如《与于襄阳书》29岁才开始入仕途到35岁写作本文之时的几年间却辗转迁徙京城汴州徐州宣城四处漂泊他饱读诗书才华出众却不得施展内心自然郁郁寡欢而此时又得侄儿突然去世的消息悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚于是他便喊出了诚知其如此虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也的肺腑之言分析作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的明确作者写这篇祭文的目的不在称颂死者而在于倾吐自己的至痛之情他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心选取那些值得怀念忧戚或感到遗憾的生活琐事写来如叙家常充满着生活气息让人深感真实可信作者又不是纯客观地叙事而是典型事件的叙述中侧重抒写自己的无比哀痛之情他以痛惜遗憾内疚之情来叙事叙事中处处含情使得叙事抒情水乳交融作者又充分运用第一第二人称的方便尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中写得如泣如诉韩愈是古文运动的倡导者他身体力行在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式破骈为散通过自由抒写的散文形式尽情地倾吐自己心中的悲痛开了祭文自由抒情的先河我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度古离开今离开所在的地方到别处古青年男子与老年相对今十岁左右到十五六岁阶段的人古成长立业今特指今年的下一年古任何一年的第二年今组织机构筹备成功

开始存在吾去汴州吾与汝俱少年

明年丞相薨

又可冀其成立邪

古今异义远具时羞之奠零丁孤苦　　皆不幸早世敛不凭其棺终葬先人之兆以待馀年悠悠苍天曷其有极通馐美味食物通伶仃孤独的样子通逝死通殓给死人穿衣入棺通垗墓地通余剩下的通何什么通假字词类活用乃能衔哀致诚不省所怙汝又不果来莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名诚意动实现成为现实名父亲状向西名视力动继承事业名愿望使动使长大名尽头名黑发白发远形容词用作名词遥远的地方句中作动词具的状语名词作状语在早晚之间名词用作动词写信形容词作动词保全使动使来使动使夭折省一词多义不省所怙汝来省吾知道探望将成家而致汝乃能衔哀致诚致表达使来吾年十九始来京城汝之子始十岁始最初初次才幸皆不幸早世教吾子与汝子幸其成幸运希望虽以为虽暂别终当久与相处虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也虽然即使代词她的代词那语气副词表反问语气副词表揣测推测连词表假设语气副词表反问语气副词表反问诚诚知其如此天者诚难测如果实在其只依靠兄嫂依的宾语兄嫂前置构成唯是格式是起提宾作用成语唯才是举唯你是问惟利是图都是这种格式状语后置被动句宾语前置省略句是这样呢或还是不是这样呢其其格式构成选择复句特殊句式祭十二郎文退之韩昌黎古文唐代古文运动《昌黎先生集》祭文悼词一般先简介死者逝世情况职务时间地点死因享年等表示哀悼之情然后介绍死者生平事迹评价其功德贡献最后向死者亲属表示吊唁慰问号召生者学习死者的品质精神本文既不同于传统祭文又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞祭文铭状碑志那些都是应约而写是念给生者听的而本文不为发表是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言正所谓未尝有意为文却达到了文无不至的境界《红楼梦》中宝玉祭晴雯的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字汉魏以来祭文多仿《诗经》中雅颂的四字韵语也有骈文的韩愈的这篇祭文虽沿用四言但文意曲折气势飞动打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套此文破骈为散不拘常格在内容和形式上都有创新的特色韩愈的父亲韩云卿生子三人长子韩会次子韩介季子韩愈十二郎即韩老成本是韩介的次子出嗣韩会为子韩愈幼年丧父由韩会夫妇抚养成长他和十二郎虽为叔侄实际如同兄弟从小生活在一起零丁孤苦未尝一日相离感情特别深厚十二郎的死使他悲痛欲绝也勾起他的辛酸回忆身世的不幸家世的凄凉父母的早逝兄嫂的抚养从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头自己的衰病子孙辈的幼小这是眼前必须正视的现实所有这一切汇成一股感情的激流作者悲感万端百思萦集情不能已因而写成此文韩愈幼年丧父靠哥嫂抚养成人韩愈与其侄十二郎自幼相守历经患难感情特别深厚但成年以后韩愈四处飘泊与十二郎很少见面正当韩愈官运好转有可能与十二郎相聚的时候突然传来他的噩耗韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文背景知识作者把抒情与叙事结合在一起联系家庭身世和生活琐事反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情同时也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的

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#ffff66'>人生感慨全文以向死者诉说的口吻写成哀家族之凋落哀己身之未老先衰哀死者之早夭疑天理疑神明疑生死之数乃至疑后嗣之成立极写内心的辛酸悲痛第二部分写初闻噩耗时将信将疑不愿相信又不得不信的心理尤其显得哀婉动人文章语意反复而一气贯注最能体现在特定情景下散文的优长具有浓厚的抒情色彩因而在艺术上取得了极大的成功成为祭文中千年绝调明代茅坤语《古文观止》评论说情之至者自然流为至文读此等文须想其一面哭一面写字字是血字字是泪未尝有意为文而文无不工苏轼说读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者其人必不友当然这些说法未免带有夸张的成分但本文饱含作者对十二郎的满腔真情却是确定无疑的1体会叙事中抒情的特点2体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情3学习本文破骈为散不拘常格的创新精神重点领会叙事中抒情的特点闻汝丧ｓàｎｇ及长ｚｈǎｎｇ不省ｘǐｎｇ所怙ｈù兄殁ｍò南方省ｘǐｎｇ坟墓归取其孥ｎú丞相薨ｈōｎｇ佐戎ｒóｎｇ徐州汝遽ｊù去万乘ｓｈèｎｇ之公相殒ｙǔｎ其生窆ｂｉǎｎ不临其穴尚飨ｘｉǎｎｇ带感情的朗读全文然后用一两句话谈谈自己的感受第三部分写对十二郎及其遗孤的吊慰交代迁葬及教养遗孤等事第一部分写两人之间的深厚情谊第二部分写十二郎之死先从身世和家世的不幸写幼时孤苦相依后叙两人的三别三会终于不得会合而成永别使作者悔恨无穷抱憾终生先写对十二郎之死的悲痛再详叙死因和死期原文年月日〔1〕季父愈闻汝丧之七日〔2〕乃能衔哀致诚〔3〕使建中远具时羞之奠〔4〕告汝十二郎之灵注释〔1〕年月日此为拟稿时原样《文苑英华》作贞元十九年五月廿六日但祭文中说十二郎在六月十七日曾写信给韩愈五字当误古人起草时通常省写具体的时间待誊抄时再补上丧sàng死乃才〔2〕季父父辈中排行最小的叔父古人的排行依次是伯仲叔季〔3〕衔xián哀衔含着心中含着悲哀致诚表达赤诚的心意〔4〕建中人名当为韩愈家中仆人时羞应时的鲜美佳肴羞同馐指美味的食物奠diàn这里指的是祭品译文某年某月某日叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天才得以含着哀痛向你表达心意打发建中在远方备办了应时佳肴作祭品告慰于你十二郎的灵前分析文章开头告诉我们了什么明确全文开头几句是祭文开头的固定形式说明祭奠的时间对象首告闻丧以志哀原文呜呼吾少孤〔5〕及长不省所怙〔6〕惟兄嫂是依中年兄殁南方〔7〕吾与汝俱幼从嫂归葬河阳〔8〕既又与汝就食江南〔9〕零丁孤苦未尝一日相离也吾上有三兄〔10〕皆不幸早世承先人后者〔11〕在孙惟汝在子惟吾两世一身〔12〕形单影只嫂常抚汝指吾而言曰韩氏两世惟此而已汝时尤小当不复记忆吾时虽能记忆亦未知其言之悲也〔13〕又四年吾往河阳省坟墓〔14〕遇汝从嫂丧来葬〔15〕又二年吾佐董丞相于汴州〔16〕汝来省吾止一岁〔17〕请归取其孥〔18〕明年丞相薨〔19〕吾去汴州汝不果来〔20〕是年吾佐戎徐州〔21〕使取汝者始行〔22〕吾又罢去〔23〕汝又不果来吾念汝从于东〔24〕东亦客也不可以久图久远者莫如西归将成家而致汝呜呼孰谓汝遽去吾而殁乎〔25〕吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄〔26〕诚知其如此虽万乘之公相〔27〕吾不以一日辍汝而就也〔28〕注释〔5〕少shào小孤幼年丧父称孤《新唐书·韩愈传》愈生三死而孤随伯兄会贬官岭表省xǐng明白知晓〔6〕怙ｈù《诗·小雅·蓼莪》无父何怙无母何恃后世因用怙代父恃代母失父曰失怙失母曰失恃惟是文言文中固定的宾语前置的一中句式〔7〕中年兄殁南方代宗大历十二年777韩会由起居舍人贬为韶州今广东韶关刺史次年死于任所年四十三时韩愈十一岁随兄在韶州殁mò死亡〔8〕河阳今河南孟县西是韩氏祖宗坟墓所在地〔9〕既不久后来就食江南唐德宗建中二年781北方藩镇李希烈反叛中原局势动荡韩愈随嫂迁家避居宣州今安徽宣城因韩氏在宣州置有田宅别业韩愈《复志赋》值中原之有事兮将就食于江之南《祭郑夫人文》既克返葬遭时艰难百口偕行避地江濆均指此就向归江南长江以南的地方〔10〕吾上有三兄三兄指韩会韩介还有一位死时尚幼未及命名一说吾我们即韩愈和十二郎三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川韩介的长子早世过早地去世世通逝〔11〕先人指已去世的父亲韩仲卿〔12〕两世一身子辈和孙辈均只剩一个男丁虽虽然其代词悲悲凉〔13〕视古时探亲上对下曰视下对上曰省贞元二年786韩愈十九岁由宣州至长安应进士举至贞元八年春始及第其间曾回宣州一次但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士与本篇所记相差一年〔14〕省ｘǐｎｇ醒探望此引申为凭吊〔15〕遇汝从嫂丧来葬韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年793韩愈有《祭郑夫人文》贞元十一年韩愈往河阳祖坟扫墓与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇〔16〕董丞相指董晋贞元十二年796董晋以检校尚书左仆射同中书门下平章事任宣武军节度使汴宋亳颍等州观察使时韩愈在董晋幕中任节度推官汴州治所在今河南开封市〔17〕止住留居〔18〕取其孥nú把家眷接来孥妻子和儿女的统称〔19〕薨ｈōｎｇ古时诸侯或二品以上大官死曰薨贞元十五年799二月董晋死于汴州任所韩愈随葬西行去后第四天汴州即发生兵变去离开〔20〕不果没能够指因兵变事果成为事实〔21〕佐戎徐州当年秋韩愈入徐泗濠节度使张建封幕任节度推官节度使府在徐州佐戎辅助军务〔22〕取迎接〔23〕罢去罢解除官职贞元十六年五月张建封卒韩愈离开徐州赴洛阳〔24〕东指故乡河阳之东的汴州和徐州成家安家致使动使来〔25〕孰谓谁料到遽ｊù骤然旅食在外地谋生〔26〕斗斛ｈú唐时十斗为一斛斗斛之禄指微薄的俸禄韩愈离开徐州后于贞元十七年801来长安选官调四门博士贞元十九年迁监察御史〔27〕诚果如果表示假设的语气万乘ｓｈèｎｇ指高官厚禄古代兵车一乘有马四匹封国大小以兵赋计算凡地方千里的大国称为万乘之国公公卿相宰相〔28〕辍ｃｈｕò停止辍汝和上句舍汝义同就就职译文呜呼我幼年丧父等到长大还不知道父亲的模样全是依靠着哥哥和嫂子哥哥中年时去世在南方当时我和你年纪还都小跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬随后又和你到江南谋生孤苦伶仃我俩没有一天离开过我上面有三个哥哥都不幸很早去世了继承先父的后代在孙辈里只有你在儿辈里只有我两代都只剩一个人孤孤单单嫂嫂常常一面抚摸着你一面指着我说韩家两代只有你们这两个人了那时你还小恐怕已记不得了我那时虽能记得但也不懂得她话中的悲酸我十九岁时初次来到京城此后四年才回家看望你又过了四年我去河阳凭吊祖坟遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬又过了两年我在汴州辅佐董丞相你来看望我只住了一年你要求回去接家眷来第二年董丞相去世我离开了汴州你没有能够来那一年我在徐州辅助军事派去接你的人刚要启程我又罢职离开了徐州你又没能够来我想你跟随我到东边东边也是异乡客地不能久住从长远打算不如西归河阳老家将家安顿好再接你来唉谁料到你竟骤然去世离开了我啊当初我与你都还年轻以为虽然暂时分别终究会长久与你在一起的所以才离开你到京师谋食为了求得微薄的俸禄倘使早知如此纵然是做王公宰相我也不愿意一天离开你而去就职啊分析祭文之初作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事明确叙事是抒情的基础往事历历在目忆之深乃因情之切于叙事中亦可见作者真情分析在这两段中你以为最动人的细节是何处明确如第二段嫂尝抚汝指吾再言曰韩氏两世惟此而已一语抚汝指吾的细小动作体现出为母为嫂的深切关爱与怜惜韩氏两世惟此而已仅寥寥八字却字字透出嫂嫂的焦虑期待和悲伤十二郎遽然辞世之时韩愈又重提旧事也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉分析第一部分侧重写什么情感分哪几个层次写的生离之情少强先殁抱憾终生三别三会聚少离多幼时为伴未曾相离原文去年孟东野往〔29〕吾书与汝曰吾年未四十而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇念诸父与诸兄皆康强而早世如吾之衰者其能久存乎吾不可去汝不肯来恐旦暮死而汝抱无涯之戚也〔30〕孰谓少者殁而长者存强者夭而病者全乎呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎〔31〕少者强者而夭殁长者衰者而存全乎未可以为信也梦也传之非其真也东野之书耿兰之报〔32〕何为而在吾侧也呜呼其信然矣吾兄之盛德而夭其嗣矣汝之纯明宜业其家者〔33〕不克蒙其泽矣所谓天者诚难测而神者诚难明矣所谓理者不可推而寿者不可知矣虽然吾自今年来苍苍者或化而为白矣动摇者或脱而落〔34〕毛血日益衰〔35〕志气日益微〔36〕几何不从汝而死也死而有知其几何离〔37〕其无知悲不几时而不悲者无穷期矣汝之子始十岁〔38〕吾之子始五岁〔39〕少而强者不可保如此孩提者〔40〕又可冀其成立耶呜呼哀哉呜呼哀哉汝去年书云比得软脚病〔41〕往往而剧吾曰是疾也江南之人常常有之未始以为忧也呜呼其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯乎汝之书六月十七日也东野云汝殁以六月二日耿兰之报无月日盖东野之使者不知问家人以月日如耿兰之报不知当言月日东野与吾书乃问使者使者妄称以应之耳其然乎其不然乎注释〔29〕去年指贞元十八年802孟东野即韩愈的诗友孟郊是年出任溧阳今属江苏尉溧阳去宣州不远故韩愈托他捎信给宣州的十二郎视茫茫形容视力模糊不清诸父伯父叔父的总称康强身体健壮恐担心旦暮形容很短的时间〔30〕无涯之戚无穷的悲伤涯边戚忧伤〔31〕孰谁全形容词做动词保全其在这里有两种用法一种是用于并列的问句之首表示选择可以译为还是一种是用于句子中间表示希望的语气作副词用译为大概信然其实确定邪通耶嗣继承人纯明纯正贤明不克不能蒙承受〔32〕何为宾语前置耿兰生平不详当时宣州韩氏别业的管家人十二郎死后孟郊在溧阳写信告诉韩愈时耿兰也有丧报〔33〕其语气词大概盛德美好的品德业用如动词继承之意泽恩泽诚诚实测推测理天理推推求知预知虽然虽然这样〔34〕日名词作状语逐渐动摇者或脱而落矣时年韩愈有《落齿》诗云去年落一牙今年落一齿俄然落六七落势殊未已〔35〕毛血指体质〔36〕志气指精神〔37〕其几何离分离会有多久呢意谓死后仍可相会无知没有灵魂悲悲痛〔38〕汝之子十二郎有二子长韩湘次韩滂韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子见韩愈《韩滂墓志铭》始十岁当指长子韩湘十岁一本作一岁则当指韩滂滂生于贞元十八年802〔39〕吾之子始五岁指韩愈长子韩昶贞元十五年799韩愈居符离集时所生小名曰符〔40〕孩提本指二三岁的幼儿此为年纪尚小之意〔41〕比ｂì近来软脚病即脚气病往往时常以为把当作竟时间副词终于殒死亡使动用法使灭亡抑或者还是表示选择关系译文去年孟东野前往江南我托他带给你的信中说我还未到四十岁而视力模糊头发花白牙齿松动想到诸位叔伯父和各兄长都是在健康壮盛时便过早去世象我这样衰弱的身体能够活得长久吗我不能离开职守你又不肯来只怕我早晚死了而你将会怀有无穷无尽的忧伤谁料想到年少的死了而年长的却反活着身强的夭折而病弱的却反保全了生命唉难道这是真的吗是做梦呢还是传送的消息不确实呢如果是真的为什么我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代你那么纯正贤明却不能承受他的遗泽为什么年少身强的反而早死年长衰弱的却反活着呢我不敢相信这是真的啊如果这是梦那么是传送的消息不真实吗孟东野的来信耿兰的丧报却又为什么在我的身边呢呜呼这是真的了我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代你那么纯正贤明本当继承家业的竟不能承受他的遗泽所谓天公啊实在让人难以推测神明啊实在让人难以明白这真是天理不可推究寿命不可预卜啊虽说如此我自从今年以来花白的头发有的变成全白了松动的牙齿有的已经脱落了体质一天比一天衰弱精神一天不如一天不用多久不就跟着你去死了么如果死后能有知觉那分离的日子也不会太久了如果死后没有知觉那我也悲伤不了多少时候而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的现你的儿子才十岁我的儿子刚五岁年少身强的都不能保全象这样的孩子又怎么能希望他们长大成人呢呜呼悲恸啊呜呼悲恸啊你去年来信说近来得了脚气病时常发作的很厉害我说这种病江南人是常有的未曾为你这种病而担忧呜呼难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗还是因为有别的疾病而导致丧生呢分析第二部分的核心内容是写十二郎之死为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信以及自己身体衰病子孙辈幼小等事明确这些事都与文章主旨吊十二郎之死密切相关穿插其中又形成行文的曲折第4段写自己的未老先衰之象意在为下文蓄势也就是用自己之将死而竟不死反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀少者殁长者存强者夭而病者全这不合情理故更让人难以接受侧面表现出作者的哀痛之情第67段又言己之衰子孙之弱不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤痛不欲生之情分析十二郎之死已是不争的事实为什么还要反反复复的推究死因推测死期甚至对死讯本身也疑其非真而梦反复诵读第5段体会邪乎也矣等虚词在传情达意中的作用明确推究死因推测死期疑死讯非真而梦均反映对十二郎怀念之深第5段中写自己惊闻噩耗后由信而疑又由疑返信的恍惚心态突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸这一段中先连用三个邪字紧接着是三个乎字三个也字和五个矣字这样连接不断的使用语气词恰如古人所评句句用助辞而反复出没如怒涛惊湍变化不测既增强了节奏感也使表达的感情更加强烈更能打动人心死别之情惊闻噩耗疑似非真分析文章这一部分的思路是什么样的若死有知愿从汝死子孙幼弱睹之生悲病因死期萦绕于心原文今吾使建中祭汝吊汝之孤与汝之乳母〔42〕彼有食可守以待终丧〔43〕则待终丧而取以来〔44〕如文档加载中...广告还剩秒