高考历史一轮复习 1325古代中国的科学技术与文学艺术课时提升作业.docx
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高考历史一轮复习1325古代中国的科学技术与文学艺术课时提升作业
2019-2020年高考历史一轮复习13.25古代中国的科学技术与文学艺术课时提升作业
一、选择题(共12小题,48分)
1.李约瑟对古代中国科技做出这样的评价:
“在中国完成的发明和技术发现,改变了西方文明的发展进程,并因而也确定改变了整个世界的发展进程。
”以下可以支持这一观点的是( )
①火药推动了欧洲宗教改革
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究
A.③④B.①④C.①③D.②③
【解析】选D。
①说法错误,印刷术推动了欧洲宗教改革;④说法错误,造纸术直到唐代才通过阿拉伯人传入西方,古希腊时期的智者学派不可能使用中国的造纸术。
故②③正确。
2.(xx·南充一模)宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(十世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁该城的龙沙门。
这可以说明( )
A.唐代战争时使用突火枪B.唐末军事上已使用火药
C.火药促进了地理大发现D.唐代火药已经传入欧洲
【解析】选B。
宋代才出现突火枪,故A项错误;材料反映唐末已经出现“发机飞火”,反映了唐末军事上已使用火药,B项正确;材料与地理大发现和传入欧洲无关,故C、D项错误。
3.余秋雨说:
“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。
我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。
”其主要观点是古代中国
( )
A.四大发明不具有原创性
B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明
D.重要发明都应该服务于小农经济
【解析】选B。
“一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明”说明天文历法在农耕文明中的重要性以及对农业发展的实用;“一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明”说明中医中药对人口多的民族的重要性以及其实用性,故B正确。
【拓展延伸】天文学在古代社会中的作用
(1)政治:
中国古代天文学从早期开始就与敬天的宗教崇拜密不可分。
天文观测既是敬天的活动,也是“通天”的手段,历法是“君权神授”的“天命”的象征。
(2)经济:
历法对于农业社会来说无疑是十分重要的,是农业生产的重要依据。
(3)思想:
从敬天和观天的宗教天文活动中产生了“法天”的思想,以观天象而占国家大事吉凶的中国占星术因此在中国古代宗教政治中发挥了极其重要的作用。
4.(xx·山西诊断)晋人傅玄在谈及治蝗之策时,曾说:
“陆田命悬于天,人力虽修,苟水旱不时,则一年之功弃矣;水田之制由人力,人力苟修,则地利可尽也,且虫灾之害又少于陆,水田既修,其利兼倍,与陆田不侔(mou等、齐)也。
”这体现出其“治蝗之策”是( )
A.均衡发展水旱种植业
B.大力发展水田农业
C.增加农业劳动力投入
D.充分利用旱地种植经验
【解析】选B。
材料中指出陆田“苟水旱不时,则一年之功弃矣”,水田“地利可尽”“且虫灾之害又少于陆,水田既修,其利兼倍”,由此可知,作者认为发展水田就能治蝗,故选B。
A、C、D与材料不符,故排除。
5.有学者认为:
中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。
这主要表明中国古代科技( )
A.求善而不存真B.有很强的封闭性
C.缺乏理性精神D.落后于西方国家
【解析】选C。
材料反映了中国古代科技是经验的总结,缺少理性的探究,故C正确,其他选项材料中并未体现。
【拓展延伸】阻碍中国古代科技发展的因素
(1)经济方面,自给自足的自然经济长期占统治地位,限制了生产力的发展,使科技的发展缺乏足够的动力。
(2)政治方面,中国古代君主专制的加强,限制了中国古代科技的发展。
(3)思想文化方面,以儒学为主要内容的教育及文化专制政策,使中国古代科技人才十分匮乏。
6.《诗·小雅·六月序》:
“《小雅》尽废,则四夷交侵,中国微矣!
”以下对材料理解正确的是( )
A.“诗歌教化”已经关乎国家的兴衰
B.“四夷交侵”指当时中外民族矛盾尖锐
C.“中国微矣”反映中央集权遭到了破坏
D.“四夷交侵”与“尊王攘夷”构成因果关系
【解析】选A。
材料中《小雅》属于《诗经》一部分,“《小雅》尽废……中国微矣”说明“诗歌教化”对国家政权的影响较大,故A正确;“四夷交侵”中“四夷”指当时的少数民族,故B错误;夏商周时期统治集团尚未实现中央集权,故C错误;当时与“尊王攘夷”构成因果关系的应该是分封制的破坏,故D错误。
7.(xx·广州模拟)书坊是古代出书卖书二合一的书店,诞生于唐末五代,北宋以后在大街小巷盛行。
书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医术、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等,这表明( )
A.宋朝以后统治者对文化控制减弱
B.封建统治者加强文化控制
C.社会上读书重学的风气开始盛行
D.商业活跃,市民阶层兴起
【解析】选D。
从材料“书坊书架上是市民‘喜闻乐见’的实用医术、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习‘指南’等”可以看出,书坊满足了市民阶层的不同的需要,反映了商品经济发展的情况,故选D。
从材料无法看出统治者对文化的统治是否减弱的问题,故排除A、B;材料体现不出读书重学的风气开始盛行,故排除C。
8.有人称,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。
这种“新文化”
( )
A.追求气势,浪漫神秘
B.注重铺陈,追求神韵
C.体现了走向平民化的趋势
D.适应了早期城市资产阶级的需要
【解析】选C。
与贵族文化相对,应该是市民文化,故C正确;A、B不符合市民文化的特点,故A、B错误;明朝中期中国出现资本主义萌芽,题中没有体现,故D错误。
9.(xx·长郡中学月考)书法家张胜利认为,中国书法的至善境界是风行水上,自然成文。
凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法,即是适用性、装饰性工艺,而不是心之画,更谈不上书法艺术。
据此推断,真正意义上的书法艺术是
( )
A.小篆B.隶书C.草书D.楷书
【解析】选C。
小篆的特点主要是富于图案美,属于人工刻意造作,故A项错误;隶书平衡对称,整齐安定,具有适用性、装饰性,不符合题意,故B项错误;由“中国书法的至善境界是风行水上,自然成文”“……而不是心之画,更谈不上书法艺术”可知此项书法艺术从心出发,草书最能表达作者的情感,故C项正确;楷书字形方正,规矩严整,不是心之画,故D项错误。
10.宋朝时士大夫追求风雅,热衷收藏。
下列物品中可能被其收藏或喜爱的是
( )
A.王冕的《墨梅图》
B.顾恺之的《女史箴图》
C.赵孟兆页的《千字文》
D.蒲松龄的《聊斋志异》
【解析】选B。
《墨梅图》为元代王冕的作品,故A错误;顾恺之是东晋时期画家,故B正确;赵孟兆页为元代画家,故C错误;蒲松龄为清代文学家,故D错误。
11.明末清初画家朱耷有一首题画诗写道:
“墨点无多泪点多,山河仍是旧山河。
横流乱世杈桠树,留待文林细揣摩。
”体现此特点的绘画作品是( )
A.《洛神赋图》B.《游春图》
C.《清明上河图》D.《墨兰图》
【解析】选D。
材料描述的是士大夫文人画,其中最能反映文人画风貌的是写意画,四个选项中D为文人写意画的典型,故选D。
12.“一只船桨能翻出万顷波涛,一支鞭高扬走进金戈沙场,空荡荡的舞台能穷尽十八相送,一个圆场,一场趟马,就是‘人行千里路,马过万重山’”。
这种表现形式属于( )
A.小说的浪漫风格B.戏曲艺术的虚拟化
C.说书人的随性夸张D.绘画的意象化
【解析】选B。
小说的浪漫风格属于个人情感夸张,与题干意思不符,故A错误;题干中信息“舞台”可知与戏曲有关,故B正确;材料反映的是舞台剧的特点,“说书人的随性夸张”不符合题意,故C错误;题干没有反映出绘画的特点,故D错误。
【拓展延伸】京剧的特点
(1)声腔:
以二黄、西皮为主要声腔。
(2)曲牌:
主要来自昆曲。
(3)行当:
最初行当分为生、旦、净、末、丑、副、外、武、杂、流十行,后逐渐归并为我们现在看到的生、旦、净、丑四行。
(4)表演:
①各行当都有一套比较严格的表演程式,在唱念做打上各具特色,表现出不同人物的性格特征。
②讲究虚实结合,最大限度超脱舞台表演的空间和时间限制。
二、非选择题(共2小题,52分)
13.(xx·新郑模拟)(26分)中国古代科技研究有自己的特点和优势。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 《黄帝内经》把人的身体看成一个整体,重视人体内部五脏六腑、十二经络、奇经八脉以及气血、津液的有机联系。
在对病原的诊断方面,它不仅注意身体内部机能的变化,还强调自然界的风、寒、暑、湿、燥、火等反常现象对疾病的影响。
它还吸收了阴阳五行学说中所包含的合理内核,强调阴阳的相互依存、相互对立、互为根本、此消彼长关系,认为施治的终极目的就是达到阴阳关系的协调平衡。
例如建筑,(中国)古人不仅看重建筑物本身的结构、比例、布局,还特别看重它的坐落方位、四周的山水风景等外部环境的配合,有着一门独特的卜宅学问
——“风水学”。
在古代,由于生产力比较低下,人们的认识能力存在着较大的局限性,分不清科学与迷信的界限,因而科学与迷信常常成为混血儿。
某些迷信观念在今天看来荒唐可笑,但客观上却曾对科学的发展起过积极推动作用。
——《中国历史十五讲》
材料二 东汉时期医学家张仲景研究医学,旨在“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养齐全”,在于“爱人如物”“爱躬知己”。
唐朝时期的医学家孙思邈也在所著《备急千金要方》“本序”中指出:
“君亲有疾不能疗之者,非忠孝也。
”……那些出于国计民生需要的科学研究,同样也是出于“仁”“孝”之德。
——《试论中国古代科技的儒学化特征》
材料三 但绝不可认为中国对欧洲文艺复兴后期出现的近代科学的重大突破毫无贡献。
欧几里得几何学和托勒密行星天文学无可置疑是起源于希腊,然而还有第三个至关重要的因素,磁现象的知识和基础都是中国提供的,当西方人对磁极性还一无所知时,中国人已在关心磁偏角和磁感应的性质了。
——《李约瑟文集》(选自《世界科学的演变》)
(1)据材料一,指出中国古代的科技研究有何特点。
(8分)
(2)据材料二回答,张仲景和孙思邈研究医学的动机是什么?
如何理解材料二中的最后一句话?
材料二揭示了中国古代的科技研究具有什么特征?
(8分)
(3)据材料三,概括李约瑟的观点以及他提出这一观点的理由。
(10分)
【解析】本题考查学生综合分析的能力。
第
(1)题分析出中国古代科技有迷信成分;第
(2)题分析儒家思想与中国古代科技的紧密结合;第(3)题从中国古代科技对西方的积极影响角度分析。
答案:
(1)注重事物的整体关联和辩证关系;注重天人关系的和谐,重视事物内部关系的协调;“科学与迷信常常成为混血儿”,有些迷信对科学发展有客观的推动作用。
(8分)
(2)动机:
为君、尽“孝”。
(2分)理解:
在古代,为关注国计民生而进行的科学研究是“仁”“孝”之德的进一步推广,出于国计民生的需要与出于“仁”“孝”之德是一致的。
(4分)
特征:
明显受儒学影响,具有儒家理念。
(2分)
(3)观点:
中国的发明和创造为人类文明的进步作出了重要贡献(中国人对西方近代科学的发展作出了一定贡献)。
(4分)理由:
西方人关于磁现象问题的知识和基础都是中国提供的,中国人早于西方人认识磁偏角和磁感应的性质。
(6分)
14.(26分)阅读下列材料:
材料一 淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子(刘奭,汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫颂》,令后宫贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
材料三 明之中叶,即嘉靖前后,小说出现得很多,其中有两大主流:
一、讲神魔之争的;二、讲世情的……当神魔小说盛行的时候,讲世情的小说,也就起来了。
——鲁迅《中国小说史略》
请回答:
(1)材料一反映了什么文化现象?
该文体主要反映了什么时代特征?
(6分)
(2)据材料二分析李白和杜甫的诗风有何不同。
分析其社会原因。
(8分)
(3)据材料三概括指出明代中叶后小说的主要特点及所反映的时代特征。
(8分)
(4)综合上述材料,谈谈你对文学与时代关系的认识。
(4分)
【解析】本题以中国古代的文学成就为主题,考查学生的材料分析和概括提炼能力。
第
(1)题,依据材料一汉赋的数量和内容并结合汉代的时代特征概括回答。
第
(2)题,结合李白和杜甫诗歌的主要特色及他们所处的不同时代特征概括回答。
第(3)题,依据材料三信息及明清时代特征回答。
第(4)题,从文学和时代的对应关系回答。
答案:
(1)现象:
赋成为汉代代表性文体;受到上层贵族(王室)的喜爱。
(4分)特征:
大一统。
(2分)
(2)诗风:
李白是浪漫主义,杜甫是现实主义。
(2分)原因:
李白生活在唐朝的繁荣时期,国家统一,经济繁荣;杜甫生活在唐朝安史之乱前后由盛转衰的历史时期,社会动荡,人民颠沛流离。
(6分)
(3)特点:
神魔、世情小说盛行。
(2分)时代特征:
商品经济的发展,市民阶层的壮大;君主专制空前加强,社会矛盾逐渐加深;思想文化专制。
(6分)
(4)文学是时代的反映,时代促进文学的发展。
(4分)
2019-2020年高考历史一轮复习14.26西方人文主义思想的起源与文艺复兴课时提升作业
一、选择题(共12小题,48分)
1.古希腊学者安提丰曾说过:
“根据自然,我们大家在各方面都是平等的,并且无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此。
在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的。
”这段话表明安提丰( )
A.维护公民生存权利B.重视人的地位与作用
C.反对贵族专权暴政D.捍卫自然规律与法则
【解析】选B。
据题干材料信息“在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的”,可以说明其重视人的地位和作用,故选B项。
2.(xx·开封模拟)“一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。
难受与惬意,全在于人的感觉”。
这一思想观点属于( )
A.陆王心学B.宋明理学
C.智者学派D.启蒙思想
【解析】选C。
智者学派提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,这与材料信息“全在于人的感觉”相符。
故选C项。
A、B、D三项都与材料无关,排除。
3.古希腊某一思想家认为:
“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。
”该思想家( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.鼓励人们独立理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
【解析】选B。
根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家不仅研究人的道德,还研究人的内在灵魂,使哲学真正成为一门研究“人”的学问,故B项正确。
4.在古希腊他要“追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于自己,研究自我”。
下列言论中,与材料中所说的“追求”一致的是( )
A.格物致知B.知识就是感觉
C.人是万物的尺度D.认识你自己
【解析】选D。
据题干“这就不能求诸自然外界,而要返求于自己,研究自我”信息,可以看出强调自我在认识真理过程中的巨大作用,故选D项。
5.(xx·怀化质检)苏格拉底说:
“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。
”下列能反映材料中苏格拉底意图的是( )
A.抨击世风日下B.美德是万物尺度
C.教育育人兴邦D.天赋是教育基础
【解析】选D。
据题干材料强调要改善心灵,也即通过教育;具体围绕教育,苏格拉底认为天赋最优良的人通过教育成为最优良最有用的人,实际上强调教育要以天赋为基础,故选D项。
【拓展延伸】希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。
(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远的影响。
(3)与文艺复兴运动的关系。
普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德“吾爱吾师,吾尤爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
6.拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道:
“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。
”以下能够充分证明这一观点的是( )
A.他们都强调道德的重要性
B.他们都追求个性的自由发展
C.他们都关注知识对人的改造
D.他们都维护奴隶主贵族利益
【解析】选A。
根据材料“伦理方面的权威,使哲学回到人间”,结合孔子思想的仁、德治以及苏格拉底的“美德即知识”可判断选择A项。
7.(xx·保定摸底)观察下面两幅图片,图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》,图2为1500年《朝拜圣婴》。
从中可以看出( )
A.人物表情严肃,画面死气沉沉
B.以歌颂神为主要目的
C.虽有宗教色彩,但充满人文气息
D.民众已摆脱禁欲主义束缚
【解析】选C。
根据画面信息,可以看出圣母表情安详,具有母性的关爱之情,故A项错误;14、15世纪,文艺复兴兴起,人文主义思想盛行,以歌颂人为中心,故B项错误,C项正确;此时文艺复兴进行中,民众还没有摆脱禁欲主义束缚,故D项错误。
【加固训练】(xx·海淀区模拟)古希腊某哲学家指出,社会的原则首先是专业分工的原则——每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动。
提出这样主张的古希腊哲学家是( )
A.普罗泰格拉B.苏格拉底
C.柏拉图D.亚里士多德
【解析】选C。
据题干关键信息:
社会的原则首先是专业分工的原则——每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动,这与柏拉图的《理想国》把公民划分为三个阶级相符,故选C项。
A、B、D三项都是古希腊哲学家,但与题干思想主张不符,故排除。
8.1530年荷兰哲学家伊拉斯谟出版了一本名为《男孩的礼貌教育》的小册子,书中作者对日常行为方式和社交生活中的礼仪进行了阐述。
小册子广受欢迎,在出版后6年的时间里再版了30多次。
这反映了当时西欧社会( )
A.宗教生活呈现出世俗化的倾向
B.人文主义者追求文雅的生活方式
C.资产阶级注重对现世利益的追求
D.人们用理性精神去探寻社会规律
【解析】选B。
据题干中“1530年……出版……《男孩的礼貌教育》……对日常……的礼仪进行了阐述……广受欢迎”等信息,可知当时的人文主义者对文雅的生活方式的追求,故选B项。
9.(xx·泰州模拟)薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。
故事描述了一个财主因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。
后来他通过送礼疏通关系,被释放回家。
该故事主要意在( )
A.提倡人在现世生活的享受
B.揭露教会腐败
C.鼓动人们去反对天主教会
D.反对禁欲苦行
【解析】选B。
据题干故事的内容可知目的是揭示教会的腐败,反对教会的腐败与控制,故选B。
A、C、D只是对材料的片面理解。
10.哲学家罗素认为:
“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代,但在科学上则是一个不毛的时代!
”他的观点主要依据是( )
A.文艺复兴在科学成就上毫无建树
B.文艺复兴承认宗教神权思想存在
C.文艺复兴的主要成就在文艺领域
D.文艺复兴没有崇尚思想的科学化
【解析】选C。
联系所学知识理解题干材料,文艺复兴反对宗教神权,它的成就主要在文学艺术领域,但在科学上也有哥白尼、布鲁诺、培根等代表,他们提倡科学研究方法,故选C。
11.R.R.帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说:
“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。
”他所评价的思想解放运动( )
A.为西方近代科学的兴起创造了条件
B.从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面
C.为理性社会的建立提供了理论构想
D.为工业革命的发生提供了最基本的理论依据
【解析】选A。
据题干材料“人文主义者因此而发起一个崇古运动”信息,可以判断该运动指文艺复兴运动。
文艺复兴冲击了宗教神学,扫除了科学发展障碍,为近代科学的兴起创造了条件,故选A项。
【拓展延伸】近代思想解放与近代科技的产生的内在联系
(1)思想解放为科技发展提供条件
①文艺复兴从思想上解放人和人性,形成了人文主义思想的潮流,把人从宗教束缚中解放出来,激发了人们对宇宙、自然和人自身的探究。
②近代科学产生的标志,近代天文学革命就是文艺复兴时期在以人文主义为武器反对封建神学的斗争中开始的。
③文艺复兴的思想解放直接为打破地心说提供了思想动力和精神基础。
(2)科技发展推动思想解放
①近代科学技术的发展,又为资产阶级反封建斗争提供了直接的物质条件,推动了思想解放,如近代天文学革命,打破了中世纪神学世界观的支柱之一即地心体系,给神学以极大冲击。
②牛顿用数学的研究方法描述宇宙运行的自然法则,为法国启蒙思想提供了科学理论依据。
12.(xx·江西师大附中月考)1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:
“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。
……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。
”造成此情形的主要原因是( )
A.智者运动主张以人为世界的中心
B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
C.宗教改革主张信仰自由“因信称义”
D.高举理性主义旗帜,反对君主专制
【解析】选B。
本题考查文艺复兴的内容,意在考查学生获取与解读信息及调动和运用知识的能力。
注意关键信息“1438年”。
材料中“人已悉随己愿而未服从”体现了人文主义的精神,即“倡导人性解放和现世幸福”,故选B。
智者运动发生在公元前5世纪,宗教改革开始于1517年,启蒙运动是在17、18世纪,A、C、D时间上均不符,皆排除。
【拓展延伸】宗教改革的实质
中世纪的西欧,天主教会是最有势力的封建主集团,也是封建主阶级进行精神统治的有力工具。
因此,西欧早期资产阶级的反封建斗争,往往采取反对天主教神学的形式。
宗教改革是16世纪西欧各国反对天主教会的社会运动,也是一场在宗教改革外衣下开展的政治运动。
二、非选择题(共2小题,52分)
13.(30分)阅读下列材料:
材料一 (雅典)最初是实行君主政体,以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。
这九个执政官是主要执政官,全部属于贵族。
……后来朝愈益民主化的方向发展。
急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 “伯利克里”“民主政治”“希腊文明”“希腊先哲”
(1)根据材料一,指出雅典政治制度经历了怎样的过程。
这种“政治自由化”在当时的意识形态中如何体现?
(10分)
(2)请你依据材料二中的关键词,把这则历史短文写完整。
(20分)
(要求:
①紧扣主题,观点合理;②史实准确,史论结合;③条理清晰,合乎逻辑;④字数在110字以内。
)
【解析】第
(1)题,第一问“最初是实行君主政体”说的是君主制。
“这九个执政官是主要执政官,全部属于贵族”说的是贵族制,“民主化的方向发展”说的是民主制;第二问“意识形态”说的是文化,则要回
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