高三上学期测试一语文试题 含答案.docx
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高三上学期测试一语文试题 含答案.docx
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高三上学期测试一语文试题含答案
一、选择题(15分,每题3分)
1.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()(3分)
A.美国电影大片《功夫熊猫》在中国播出,它采用现代科技并融合了中国元素,在社会上引起很大的反响,人们对之评头论足,大加赞赏。
B.假如每个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,那么我们每天都会有进步,生活也会因此变得愈加美好。
C.第29届北京奥运会主会场“鸟巢”和国家游泳中心“水立方”,不仅规模宏大,而且在设计、建造上融入了科技、人文、绿色奥运理念,比起以往奥运场馆的确卓尔不群,更加璀璨夺目。
D.生活在这片土地上的人们,暮鼓晨钟地辛勤劳作,几乎没有片刻的喘息,究竟是一种什么样的信念支撑着他们的筋骨呢?
2.下列句子中,没有语病的一项是()(3分)
A.在鉴赏“美丽乡村”的过程中,广州城区周边不少古村落引入现代化城市管理模式,面貌焕然一新,但原本的乡土味也或多或少被冲淡了。
B.看完那部电视剧后,除了荧屏上活跃着的那些人物给我留下的印象之外,我仿佛还感到一个没有出场的人物,那就是作者自己。
C.一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的,这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。
D.七彩瀑布群,位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处,一条名为“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了这一旷世奇观。
3.下列诗句中,没有使用“借代”手法的一项是()(3分)
A.开轩面场圃,把酒话桑麻。
B.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
C.住近湓江地低湿,终岁不闻丝竹声。
D.何以解忧,唯有杜康。
4.某班要举办一次“文学沙龙”活动,其中有个项目是“感世界对对子”,现在邀请你参加这个项目的活动,请你根据上联“寸步优游知远近”选择最合适的下联()(3分)
A.一生坎坷知冷暖B.世事艰辛识人心
C.一生坎坷晓高低D.人事沧桑见冷暖
5.下列语句表述不得体的一项是()(3分)
A.何老师劳累过度生病住院,学生一起来探望,课代表关切地问她:
“何老师,贵恙可好些了吗?
”
B.他一走进客厅,就看到了茶几上的照片,只见那背面写着:
下属张小天敬请您惠存!
C.看见刘老师家的一对龙凤胎孩子在一起开心地做智力游戏,她不禁赞道:
“令郎与令爱真是太聪明了!
”
D.尽管有人在网络上引用我的作品让我极为荣幸,但我不希望因为自己的大作而玷污泰戈尔的名声。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6—9题。
羽,字鸿渐,不知所生。
初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子。
及长,耻从削发,以《易》自筮,得《蹇》之《渐》曰:
“鸿渐于陆,其羽可用为仪。
”始为姓名。
幼时,得张衡《南都赋》,不能读,危坐效群儿嗫嚅若成诵状,师拘之,令剃草莽。
当其记文字,懵懵若有遗,过日不作,主者鞭苦,因叹曰:
“岁月往矣,奈何不知书!
”呜咽不自胜,因亡去,匿为优人,作诙谐数千言。
天宝间,署羽伶师,后遁去。
古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初,结庐苕溪上,闭门读书。
名僧高士,谈宴终日。
貌寝,口吃而辩。
闻人善,若在己。
与人期,虽阻虎狼不避也。
自称“桑苎翁”,又号“东岗子”。
工古调歌诗,兴极闲雅。
著书甚多。
扁舟往来山寺,唯纱巾藤鞋,短褐犊鼻,击林木,弄流水。
或行旷野中,诵古诗,裴回至月黑,兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。
与皎然上人为忘言之交。
有诏拜太子文学。
羽嗜茶,造妙理,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”,天下益知饮茶矣。
鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。
初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之。
羽野服挈具而入,李曰:
“陆君善茶,天下所知。
扬子中泠水,又殊绝。
今二妙千载一遇,山人不可轻失也。
”茶毕,命奴子与钱。
羽愧之,更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。
时鲍尚书防在越,羽往依焉,冉送以序曰:
“君子究孔,释之名理,穷歌诗之丽则。
远野孤岛,通舟必行;鱼梁钓矶,随意而往。
夫越地称山水之乡,辕门当节钺之重。
鲍侯,知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已。
”
集并《茶经》今传。
(选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》)
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.天宝间,署羽伶师署:
官府
B.以《易》自筮筮:
占卜
C.工古调歌诗,兴极闲雅工:
擅长
D.岂徒尝镜水之鱼徒:
仅仅
7.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()
A.陆羽是名弃儿,不知父母是何许人,后被智积禅师在河边拾得收养。
他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。
B.陆羽在苕溪边,筑房居住,闭门读书,还与有名的高僧和隐士相聚,整日喝酒聊天,他虽然说话结巴,却很善变。
C.陆羽嗜茶,精于茶道,著有茶叶专著——《茶经》。
御史大夫李季卿宣慰江南,知道陆羽擅长茶道,就召陆羽煮茶交流。
D.陆羽喜欢独行在旷野中,吟咏古诗,来往徘徊直到月亮下山,他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆,但遗憾的是陆羽并未避世。
8.把文中画线的句子译为现代汉语。
(8分)
(1)危坐效群儿嗫嚅若成诵状,师拘之,令剃草莽。
(4分)
(2)鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。
(4分)
9.请简要概括第1节中陆羽“秽其迹”的具体表现。
(4分)
三、古代诗歌鉴赏(11分)
10.阅读下面这首诗,回答问题。
2019-2020年高三上学期测试
(一)语文试题含答案
(1)请简要分析首联写景的特色及其效果。
(4分)
(2)请简要概括颔联和颈联的内容。
(4分)
(3)尾联抒发了作者的哪些情感,请简要概括。
(3分)
四、名篇名句默写。
(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)绿杨烟外晓寒轻,。
(宋祁《玉楼春》)
(2)朝搴阰之木兰兮,。
(屈原《离骚》)
(3),横槊赋诗。
(苏轼《赤壁赋》)
(4),不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(5)总角之宴,。
(《氓》)
(6),血色罗裙翻酒污。
(白居易《琵琶行》)
(7)若夫乘天地之正,,以游无穷者,彼且呜呼待哉?
(庄子《逍遥游》
(8)青泥何盘盘,。
(李白《蜀道难》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成12—15题。
湖桥绝唱
李培俊
天成支书不该再唱这出戏的。
大年二十九上午,天成刚从南方收了一笔货款回来,到家后就觉得身体有些不适,心脏跳动忽快忽慢。
老伴儿铺好床,让他躺下,又在他背后垫上枕头。
天成就要睡着的时候,村里唱戏的锣鼓敲响了,天成一翻身就爬了起来,穿上鞋就往外走。
天成是远近有名的戏迷,不敢听见锣鼓响,不敢听见板胡、二胡吱扭。
一听见人就没了魂儿。
土地承包那年,生产队分割财物,那些唱戏的行头分不下去,给谁谁不要。
天成就和队长商量,拿一头壮牛换回了唱戏的行头。
为此爹娘和他怄了半月闲气:
“你就守着那中看不中吃的玩意儿过日子吧!
让它们给你拉犁拉耙吧!
”
天成生来就是唱花脸的料,他演的秦琼秦叔宝十里八村都很有名气。
扮相好,唱腔好,做功也近乎专业水平。
可是近两年,天成已经风光不再。
村里人都觉得,现在的天成和过去的天成不一样了。
以前的天成,戏里戏外都是肯为乡亲们两肋插刀的英雄好汉。
刚当支书没多久,就领人修通了通往县城的公路,开山凿石,脚面被砸肿了也不离开施工现场。
接着,他又组织村民在东岗山平整出一个千亩果园,栽种苹果树、梨枣树、山楂树,分给各家经营管理。
嘟噜成串的果子,把大家的腰包撑得满满当当。
坏就坏在天成建了自家的果品加工厂。
那一年,水果不好卖,各家的水果都是卖一半扔一半。
大家就埋怨天成没把项目看准,坑了一村的老少爷们儿。
也就是这时候,天成建了自己的果品加工厂,把大家卖不掉的苹果、梨枣、山楂加工成果脯果醋,卖往天南地北,赚了一笔又一笔。
于是,人们便怀疑天成,领人修公路也好,建这个千亩果园也罢,其实是为他自家的果品加工厂铺垫,是为自家挣钱夯基础。
人们再见天成,便没有多少好气儿了,连面子上那点招呼也敷衍不出来。
村里唱戏,招呼也不给天成打,自然就在情理之中了。
天成却不请自到。
他去的时候正是半下午,冬天的阳光软绵绵的,天成的脸上便像镀了一层金子,黄黄的。
有义就说:
“支书,你还来唱戏?
你的戏已经唱得很有水平了,跟真的一样,我看就算了吧。
”
天成岂没听出话里的另一层意思,也知道船在哪儿湾着。
但他不在乎,浅浅一笑,把正上装的“秦琼”拨拉到一边,说:
“还是我来吧。
”
天成到底没能把这出戏唱完。
对打的时候,演敬德的人有意使的双鞭,劈头盖脸便往“秦琼”头上罩。
虽不至于伤了天成,但那份重量,要挡开它们却也颇费气力。
就是这时,天成一头栽在戏台上。
天成的丧事办得冷冷清清,大部分人家躲得远远的,实在碍不过平时情面的几户人家,在灵堂草草焚上几张纸,掉头就走了。
打墓时,村主任福海出了东家进西家,求爷爷告奶奶,就是把人叫不到地里。
这个说要去丈人家走亲戚,那个说要约朋友喝酒。
福海火了,颤抖着敲响了那口弃置多年的铜钟。
人到齐后,福海扯起嗓子就骂:
“你们这些人,良心都叫狗给吃了,嗯?
天成支书可是为咱湖桥累死的呀!
”
“说他是为挣钱累死的还差不多!
”有义嘟囔一句。
“你说啥?
”福海伸手给了有义一巴掌,“放你娘的屁!
你知不知道,天成支书这个果品加工厂是给咱村里办的!
他怕看不准,办瞎了,连累乡亲们,用自家房产作抵押贷款……现在销路打开了,赚钱了,年前把厂子转到了村委名下,这两年赚的二百多万元,一分不少都在村里账上存着……”
人们如梦初醒,知道冤枉了他们的支书,便哭着,在天成灵前跪出黑压压一片。
正月十五,湖桥村又唱了一出戏,是铁妮主演的《大破天门阵》。
他们是专门唱给天成支书看的。
铁妮虽已有七个月的身孕,却把那个穆家大小姐演得惟妙惟肖。
戏演过半,铁妮的眉头突然皱成疙瘩,接着蹲下身捂住肚子,再接着,戏台上响起一阵婴儿的啼哭声。
村里人都说:
这孩子是天成支书托生的,他不想离开湖桥的老少爷们儿呀!
于是,铁妮生下的孩子就取名叫天成。
这名字是全村人起的。
(选自《小小说选刊》,有删改)
12.请简要分析第1段的作用。
(4分)
13.小说有两条线索相互交织,分别是什么?
这样处理有什么好处?
请简要分析。
(4分)
14.请结合全文简要分析天成支书这一人物形象。
(6分)
15.有人说小说的最后一段可以删去,你是否赞同这样的看法?
请结合小说谈谈你的理解。
(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成16—18题。
中国传统处世之道的文化性格
郭莹
①贵和尚中,是中国人处世性格的显著特征。
②“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴,它们虽然具有哲学上的意味,但立足点仍在于社会的稳定与协调,并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
③在中国古代的经典论述中,“和”的基本涵义是和谐,古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐,更特别注重人与人之间的和谐。
孔子主张“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,就是以人与人之间的和睦、和平、和谐,以及社会的秩序与平衡为价值目标。
民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴”等俗谚,以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈,便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。
中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系,中国是一个农业宗法型社会,乡土社会稳定的生活秩序,聚族而居的血缘亲情,以及在落后条件下对互助协作的寻求,正是“和为贵”处世观念的现实基点。
④中国古人所推崇的“中”,既是认知事物的一种态度与方法,又是一种做人处世的道德和行为准则。
儒家又把尚中与贵和联系在一起,《中庸》说:
“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
”指出两者之间存在着逻辑的关联,“和”包含着“中”,“持中”就能“和”。
在漫长的历史岁月中,“中和”观念被历代思想家反复强调,积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格,并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
⑤作为实现并保持和谐的手段的“执中”,应用于为人处世,则表现为凡事讲求适中,毋过亦毋不及,适可而止,恰如其分。
正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地,得意不宜再往”“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽”,这些代表性言论,充分表现了传统处世之道中的中庸精神。
正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理,中国人几乎“在思想上对所有过激言论,在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。
“凡持极端说的,一经试验,辄失败;而惟中庸之道,常为多数人所赞同,而且较为持久。
”
⑥总的看来,贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为,减少人际摩擦与社会内耗,使中国人的人际关系带有浓厚的人情味,较为稳固持久,对社会具有良性功能。
但其负面效应亦不可忽略。
对“中和”气象的崇尚与追求,在消解缓和正面冲突的同时,又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气,人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。
更重要的是,对“中和”品格的推崇和执着,压抑了个性的发展,助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理,导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
(有删节)
16.请简要概述本文的论述层次。
(6分)
17.请简要分析第④段中划线句在全文中的作用。
(6分)
18.纵观全文,“贵和尚中”思想在中国人处世中有哪些表现?
(6分)
七、作文。
(70分)
19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
有人说:
忘记意味着背叛;有人说,忘记意味着前进。
江苏省淮阴中学2017届高三上学期测试
(一)语文试题
语文试题参考答案
1.B(A项,“评头论足”是指无聊的人随便谈论妇女容貌,也比喻在小节上多方挑剔;B项,“见贤思齐”是指见到有才德的人就想着与他齐平;C项,“卓尔不群”是指优秀卓越,超出常人,此处使用对象错误;D项“暮鼓晨钟”比喻使人警悟的言语,也形容时光推移。
望文生义。
)
2.A(B.语序错误,应为“我仿佛感到还有一个没有出场的人物”。
C.句式杂糅,“由于……影响”“由……决定的”不搭配;D项修饰、限制不当。
“群山”是集合名词,用“一个”修饰不当。
)
3.B(B项比拟。
)
5.D(“大作”不恰当。
)
6.A(署,本指官署,在此处是动词,“任命”的意思。
)
7.D(应该是“当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆”,“但遗憾的是他并未避世”是妄加之词。
)
8.
(1)端坐着学小孩子念念有词的样子,禅师抓住他,让他割草。
(一点1分,共4分)
(2)卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭祀,每买十件茶具,就送一具陆羽的塑像。
(一点1分,共4分)
9.①学习经文,不堪其苦,便逃走成为优伶。
②擅长诙谐表演,被官府任命为优伶的老师,却又逃走。
【重点字词】
羽,字鸿渐,不知所生。
初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨【状语后置】,育为弟子。
及【等待】长,耻【意动用法,以……为耻】从削发,以【用】《易》自筮【占卜】,得《蹇》之《渐》曰:
“鸿渐【①鸿鹄飞翔从低到高,循序渐进。
②比喻仕宦的升迁,或仕进于朝的贤人】于陆,其羽可用为仪。
”始为姓名。
幼时,得张衡《南都赋》,不能读,危【端正】坐效【模仿】群儿嗫嚅【①窃窃私语貌②欲言又止貌】若成诵状,师拘【制止】之,令剃草莽【割草】。
当其记文字,懵懵【糊里糊涂】若有遗,过日不作,主者【主管人】鞭【鞭打】苦,因叹曰:
“岁月往矣,奈何【为什么】不知书【写】!
”呜咽不自胜,因亡去,匿为优人,作诙谐数千言。
天宝间,署【委任】羽伶师,后遁【逃跑】去。
古人谓“洁其行而秽其迹【德行高洁,行为污秽】”者也。
上元初,结庐【建房】(于)苕溪上,闭门读书。
名僧高士,谈宴终日。
貌寝【丑陋】,口吃而辩。
闻人善【优点】,若在己。
与人期【约定】,虽【即使】阻(于)虎狼不避也。
自称“桑苎翁”,又号“东岗子”。
工【擅长】古调歌诗,兴极闲雅。
著书甚多。
扁舟往来(于)山寺,唯纱巾【名作动,头戴纱巾】藤鞋【穿草鞋】,短褐【穿粗布的平民衣服】犊鼻【穿着犊鼻裤,指围裙或短裤】,击林木,弄流水。
或行旷野中,诵古诗,裴回【同“徘徊”,徐行的样子】至月黑,兴尽恸哭【tòng大哭】而返。
当时【当时人】以【把】(之)比【等同于】接舆也。
与皎然上人为忘言之交。
【忘言:
无需语言说明;契:
意气相投,指彼此以心相知,不拘行迹。
】有诏拜【授予官职】太子文学。
羽嗜茶,造【学业等达到某种境界】妙理,著《茶经》三卷,言茶之原【来源】、之法、之具,时号“茶仙”,天下益【更加】知饮茶矣。
鬻【卖】茶家以【用】瓷陶【制陶瓷】羽形,祀【祭祀】为神,买十茶器,得【得到(赠送)】一鸿渐。
初,御史大夫李季卿宣慰【大臣代表皇帝视察某一地区,宣扬政令,安抚百姓】江南,喜茶,知羽,召之。
羽野服【名作动,穿着乡野平民服装】挈【拿着】具而入,李曰:
“陆君善【擅长】茶,天下所知。
扬子中泠【líng清水】水,又殊绝【特出;超绝】。
今二妙千载一遇,山人【山人,一般指隐士高人或与世无争的高人;又指山野之人或山里之人,谦称;此处应指陆羽,有轻蔑之意。
】不可轻失也。
”茶毕,命奴子与【给】钱。
羽愧【感到羞耻】之,更【又】著《毁茶论》。
与皇甫补阙善【交好】。
时鲍尚书防在越,羽往依【依附】焉,冉送以【用】序曰:
“君子究【彻底推求】孔、释【儒家与佛教】之名理,穷【彻底推求】歌诗之丽则【美好的法则】。
远野【村社】孤岛,通舟必行;鱼梁【筑堰拦水捕鱼的一种设施】钓矶【钓鱼时坐的岩石】,随意【任凭心意】而往。
夫越地称山水之乡,辕门【地方高级官署的外门】当【承担】节钺【符节与斧钺,古代授与官员或将帅,作为加重权力的标志。
】之重【重任】。
鲍侯,知子爱子者【判断句】,将解衣推食【形容对人热情关怀。
】,岂【哪里】徒【只】尝镜水【清水】之鱼,宿【出于—欣赏】耶溪之月而已。
”
集【交集】并【和】《茶经》今传。
【参考译文】
陆羽,字鸿渐,人们不知道他的父母是谁。
当初,竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿,就把他当作自己的弟子来养育。
等到长大后,他不愿意跟从智积削发为僧,就用《易经》为自己占卜,卜得《蹇》卦中的《渐》卦,卦上说:
“鸿渐于陆,其羽可用为仪器。
”他才用陆羽做自己的姓名。
幼时得到张衡的《南都赋》,(不识字)不能阅读,却端坐着学小孩子念念有词的样子,禅师抓住他,让他割草。
当他记经书的时候,糊里糊涂好像有所丢失一样,过了一天还是无法记住,禅师鞭打他,陆羽感叹说:
“时间流逝了,怎么还是不会写呢!
”他泣不成声就逃走了,成为优伶藏了起来,撰写了《谈笑》一万多字。
天宝年间,陆羽被官府任命为优伶的老师,后来他逃走了。
这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年,陆羽在苕溪上修建了房子,闭门读书。
还与有名的高僧和隐士相聚,整日喝酒聊天。
陆羽相貌丑陋,说话结巴,却很善辩,他听到别人的美德,就像自己具有这种美德一样高兴。
与别人约会,即使虎狼当道也会如期前往。
他自称“桑苎翁”,又号称“东岗子”。
他精通古调歌诗,兴致极为安闲高雅,著书很多。
他驾着小舟在在山寺间来往,总是头戴纱巾,脚穿草鞋,身穿粗布短衣,腰系围裙,敲打着林间树木,戏耍着河中清流。
他有时独行在旷野之中,吟咏古诗,来往徘徊直到月亮下山,兴致尽了才痛哭着回家。
当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。
陆羽与僧人皎然是最好的朋友。
皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶,创制了茶道的精妙理论,著有《茶经》三卷,论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具,被当时的人称为“茶仙”,天下人由此渐渐懂得喝茶了。
卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭祀,每买十件茶具,就送一具陆羽的塑像。
当初,御史大夫李季卿到江南任宣慰使,他喜欢喝茶,知道陆羽的名声,就派人召陆羽来。
陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。
李季卿说:
“陆先生精于茶道,天下了解。
扬子江的中泠泉水又极为绝妙,如今二妙碰到一起,千载难逢,陆先生不可错过这个机会啊。
”喝完茶,李季卿命令家奴付给陆羽茶钱,陆羽感到很羞愧,改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙交好,当时尚书鲍防在越中,陆羽前往依附他。
皇甫冉写序送给他说:
“君子推究儒、佛二家的名理,穷尽诗歌的丽则,遥远的别馆,孤零的岛屿,有船通行的地方就一定要去;有鱼梁钓矶之处,可随意前往。
那越中地方是著名的山水之乡,军门又承担这朝廷节钺的重任。
鲍长官是了解先生爱惜先生的人,会对先生解衣推食,倍加关照,先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼,赏若耶溪的月而已呢?
”
陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。
10.
(1)视听结合。
(答动静结合亦可)(1分)作者通过斑鸠的鸣叫,满树白色杏花开放,(1分)把春意描写得很浓。
(答表达了作者对春光的喜爱也可以)(2分)
(2)农民修整桑枝;(1分)察看泉水通路;(1分)燕归旧梁;(1分)主人看新历。
(1分)
(2)①对“远客”的思念。
(2分)②对“远客”不能欣赏这田园美景的惆怅。
(1分)
【赏析】
这首诗写仲春的田园景色和农事活动。
首两句写景,鸠鸣、花白,有声有色,春意盎然。
三四句写农事,农民们也开始伐扬、觇脉,既紧张又兴奋。
诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。
全诗健康活泼,清新醇朴。
冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。
开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。
接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,他们有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。
整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。
燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。
旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。
对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。
新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。
结尾两句,写自己的感情活动。
诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。
他很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
这首诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。
但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。
诗人凭着他敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。
诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。
人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
11.①红杏枝头春意闹②夕揽洲之宿莽③酾酒临江④无边落木萧萧下
⑤言笑晏晏⑥钿头云篦击节碎⑦而御六气之辩⑧百步九折萦岩峦
12.①这句话独立成段,不仅设置悬念,激发读者的阅读兴趣;(2分)②为下文天成累死在舞台上作铺垫(2分)。
13.线索:
一条是天成唱戏的过程,另一条是天成办果品加工厂与村民产生的矛盾冲突。
14.①嗜戏如命(或者擅长演戏):
他是远近有名的戏迷,唱戏扮相好,唱腔好,做功近乎专业水平。
②精明能干:
他带领村民致富,水果销路不好时及时建起果品加工厂。
③默默奉献:
辛苦带领大家致富并默默为村里人谋利益,最终因为帮村民致富而累死。
④隐忍,包容,忍辱负重:
独自扛着压力,默默承受村民的误解。
15.观点一:
不赞同。
①从情节结构上看,结尾交代了村民们对天成支书的悼念,丰富了小说的故事情
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