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中国传统节日内容
第一课春节
1、春节的简介
春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。
俗称“过年”。
按照我国农历,正月初一是“岁之元,月之元,时之元”,是一年的开始。
传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。
每到除夕,家家户户阖家欢聚,一起吃年夜饭,称“团年”。
然后一起守岁,叙旧话新,互相祝贺鼓励。
当新年来临时,爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。
2、春节的由来与传说
太古时期,有一种叫“年”的凶猛的怪兽,生性凶残,专食飞禽走兽,一天换一种口味,连人也不放过。
让人谈“年”色变。
后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。
百姓们把这可怕的一夜视为关口,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:
每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁,五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
3、春节的习俗
(1)扫尘:
每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。
每逢春节来临,家家产户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟,到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
(2)办年货:
一到腊月,人们都要上街采办过年的物品,买年画,准备过年的春联。
(3)放鞭炮。
春节的另一名称叫过年。
在传说中,年是一种给人们带来坏运气的怪物。
年一来。
树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花遍地。
年如何才能过去呢?
需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
(4)贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。
每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,
(4)守岁。
过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐。
(5)吃团年饭:
团年饭意为一家团圆。
腊月的最后一天要全家团聚吃一顿丰富的年饭。
凡家中在外地工作或学习的家人都会尽可能赶回家团聚。
这顿饭要吃得欢欢乐乐,菜肴吃食也具有吉利的象征意义,如鱼(年年有余)、整鸡(大吉大利)、青菜(清洁平安)、年糕(年年高)等。
吃饭时,不要说丧气的、不吉利的话,不能失手打破碗碟杯盏,不要碰翻椅凳,因为这些会被视为不吉利的征兆。
(6)吃饺子。
北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的“饺”和“交”谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高。
(7)拜年。
大年初一一大早,男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者拜年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭。
出去拜年要穿戴整洁。
出门遇到熟人、朋友要恭贺新年,说些吉利话,即使是遇见平时与之开惯了玩笑的人也不能随便开玩笑。
见到长辈要行拱手礼。
初二、三就开始走亲戚看朋友,相互拜年,要携带礼物,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话,祭祖等活动。
过年时,招待宾客的食物有讲究,通常以谐音讨口彩,比如吃柿子苹果,喻意事事平安;吃年糕则意味着年年高升。
春节期间,人们还经常走上街头,参加舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花会等娱乐项目。
4、春节的诗词
《田家元日》(唐)孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。
《卖痴呆词》(唐)范成大
除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。
《除夜》(唐)来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
《元日》(宋)王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
《拜年》(明)文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
《元日玉楼春》(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,祇与东君偏故旧。
《除夜》(南宋)文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。
第二课元宵节
1、元宵节的简介
农历正月十五。
是中国一个重要的传统节日。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续,因此又称“上元节”,即阴历正月十五日。
在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。
而元宵这一名称一直沿用至今。
2、元宵节的由来与传说
汉高祖刘邦死后,吕后逐渐独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室都敢怒不敢言。
吕后病死,其亲信惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是,在上将军吕禄家中秘谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至齐王刘囊耳中,他开国老臣周勃,陈平取得联系,设计铲除了吕禄,“诸吕之乱”终于被平定。
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝。
文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。
从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日---“闹元宵”
3、元宵节的习俗
(1)吃元宵。
正月十五吃元宵,在我国也由来已久。
宋代,民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。
这种食品,最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。
元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。
可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。
(2)观灯。
汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市。
宋朝时又出现了“猜灯谜”,又叫“打灯谜”。
人们把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
(3)耍狮子。
“耍狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“太平乐”,一般由三人完成,一人充当狮头,一人充当狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞表现狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮表现狮子的凶猛,有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
(4)舞龙灯。
传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。
龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称“龙灯”,不能燃烛的称“布龙”,舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后,整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑,龙就象活了一样。
民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。
4、元宵节的诗词
《生查子元夕》(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
《青玉案元夕》(宋)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,火阑珊处。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》(隋)隋炀帝
法轮天上转,梵声天上来;灯树千光照,花焰七枝开。
月影疑流水,春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台。
《正月十五夜》(唐)苏道味
火树银花合,星桥铁锁开,灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
《上元夜》(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》(唐)卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
《正月十五夜灯》(唐)张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞,一进天上著词声。
第3课填仓节
1、填仓节的简介
正月二十五,俗称填仓节,是仓王爷的生日。
又叫添仓节、天仓节,是祭祀仓神的节日。
这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。
“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”,民间有老天仓与小天仓之分。
农历正月二十为小天仓,正月二十五为老天仓,是民间的传统节日。
有的说天仓节是祭星之日,有的说是为祭土地或祭磨神。
所谓填仓,意思是填满谷仓。
2、填仓节的由来与传说
在古代,填仓节是一个隆重的节日.每当节日到来,民间亲朋往来,佳肴盛餐,醉饱方归。
宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载:
“正月二十五日,人家市牛羊豕肉,恣飨竟日.客至苦留,必尽而去,名曰填仓。
”每年正月二十五日,我国北方民间都要过填仓节。
在华北农村.还流传这样一句谚语;“填仓填仓、小米干饭杂面汤。
”这一天要吃香喷喷的小米饭,细丝滑韧的杂面汤,庆贺节日。
可见北方人民生活的俭朴了。
填仓节是为了纪念一个仓官。
仓官是谁?
在民间有两种传说:
一说西汉淳于衍曾做过粮仓官,为人正直,遭人陷害,判死刑入狱,经女儿上诉赦免,后人为了纪念他,定正月二十五为天仓节。
另一种传说是,相传在很久很久以前,我国北方遇到连年旱灾,赤地千里,颗粒无收。
可是,皇家不管黎民百姓的死活。
照样征收皇粮,弄得民间怨声载道。
看守李家粮仓的仓官,目睹这一惨景;于心不忍,便毅然打开皇仓,救济灾民。
他知道,这样做是触犯了王法,皇帝绝不会饶恕他。
于是,他让百姓把粮食运走了以后,就一把火把皇仓烧了,连同自己也活活烧死。
这一天正好是农历正月二十五日,后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官,每到这一天,就用细炊灰在院内外打囤填仓,以示对仓官的怀念,也祈盼新年有好收成。
这样,填仓节的习俗就世代流传下来。
另一说填仓节又叫天穿节。
宋代以前,以正月二十三为天穿节,相传这一天为女娲补天日。
在远古时期,天崩地裂火山爆发洪水浩荡,猛兽巨鹰横行扑食难民,百姓处于水深火热中。
这时被称为人类始祖的女娲氏,采来五色彩石日夜冶炼,炼了七七四十九天后,正是正月廿五这一天,终于把破裂的天空修补好。
女娲氏又斩断巨龟的四条腿,用来支撑天的四方,并且杀死猛兽巨鹰,治退洪水,使百姓安居乐业。
为了纪念女娲氏,人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼,并要用红丝线系饼投在房屋顶上,谓之“补天穿”。
苏轼曾有:
“一枚煎饼补天穿”的诗句,故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。
2、填仓节的习俗
(1)蒸制食品
介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏,盛满食油,到晚上点燃放置室内各处,次日吃油炸或油煎食品,祝人丁兴旺,五谷丰登。
和顺、榆社蒸谷面团。
祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。
左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内。
昔阳县是用黄米面蒸成五谷(谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等)、碾、磨等形状食品,并要蒸一个人形仓官。
平遥县是用白面包红糖蒸成口袋状或元宝状的面饼,俗称“布袋袋”。
蒸制食品方法不同,目的一致,都是为了祈求风调雨顺,五谷丰登,粮食满囤,丰衣足食,人丁兴旺。
(2)搬运填仓
在天仓之日,各县居民都要采用担煤、担土、担水等形式,寓意添仓,企盼丰年。
民间有许多填仓活动,皆与饮食习惯紧密相连。
晋北地区习惯蒸莜面窝,取其形如粮囤。
用荞面作丸,置莜面窝中空处,是谓填仓。
晋东南地区用黍米面作团,置于粮仓。
晋中地区又是用谷面作团填仓。
吕梁地区喜吃糕。
文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。
晋南地区要用稀面摊极薄饼,中裹以菜肴,卷而食之。
如果民家娶有新媳妇,新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。
山西境内旧有民谣:
“过了年,二十二,填仓米面作灯盏。
拿箕帚,扫东墙,拾到昆虫验丰年。
”讲的是填仓的民俗。
城镇里的平民百姓虽不举行祀祭,但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品,作为生活储备比喻添仓。
当天天津地区必吃米饭熬鱼汤,吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意;山西地区吃黄米糕,“糕”谐音“高”,有生活步步高吉庆之意;老北京人则全家要吃烙饼,吃薄饼卷“盒子菜”。
吃饼有饱腹胀满填仓之意。
盒子菜是老北京时传统吃食,由熟肉铺或猪肉杠子(猪肉铺)制作出售。
那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。
将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉,分别放入雕漆食盘内,然后装进有九个格子的食盒内,顾客订购时,用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用,吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。
(3)地画仓囤
寿阳在老天仓之日,要在地上画一个粮食囤,放置五谷,用石头压住,象征粮盈食满。
民俗要在院内或场面打灰窖。
用簸箕盛草木灰,用棍棒均匀敲打,在地上撒出三环套或五环套圆圈,意为粮仓或者粮囤。
讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。
小填仓日的灰窖,象征夏粮丰收,要在圆圈中心放置少许夏粮;大填仓日的灰窖,象征秋粮丰收,圆圈内则放秋粮。
然后用砖石将粮食盖住,称为压仓。
再将鞭炮点燃,在圈内爆响,取意粮食爆满粮仓。
(4)打扫院落
祁县等县在天仓节这一天,要用笤帚打扫院落墙壁,扫除昆虫以防虫害,并烧纸焚香祭奠,以消灾除难,祈祷丰收和人财兴旺。
(5)禁止外借
天仓节这一天,各家各户均不向别人家借东西,即使有人来家里借东西也必须拒绝,在民间已成为古老的习俗。
讲究喜进厌出。
囤里要添粮,缸里要添水,门口放些煤炭以镇宅。
旧俗农民卖粮,忌在此日。
粮店收购粮食却喜欢在此日。
是日,粮店要摆酒设宴,对前来卖粮者热情款待。
(6)点灯祀神
大部分地区晚间点灯以祀仓神。
凡是与饮食有关的地方均要置灯。
俗称“点遍灯、烧遍香,家家粮食填满仓”。
(7)祭奠仓官
是填仓节一项重要的习俗。
人为了纪念仓官,每到这一天都要进行祭奠、纪念仪式,有的是用细炭灰或柴草灰在院内外打囤添仓,有的是向仓官画像焚香、点灯。
平遥的居民是在天仓节夜晚,点灯烧香供奉天仓官,并大声喊“天仓爷填仓来,粮食元宝填到咱家来”,“黑小子,赶车来,元宝粮食赶到俺家来”,意在祈祷丰收,希望生活富裕。
4、填仓节的诗词
填仓节有感
揭下华笺柜底藏,再鸣鞭炮爆灰仓。
杯中春酒依然美,土里冬虫早已僵。
老子丹灵除隐患,娲神石灿降吉祥。
和谐社会食丰廪,温饱无须拜稷王。
二
柴灰洒囤扫西墙,老令如今少效方。
油炒鱼求风雨顺,汤蒸糕喻稻花香。
尚新文友宜沽酒,循旧农人不卖粮。
盛世三餐多美宴,仓官不用济饥荒。
填仓节
正月填仓日,农家祀福时。
画屯灰做谷,焚纸告神知。
第四课春龙节
1、春龙节的简介
每年农历的二月二为龙头节,又称“龙抬头”或“春龙节”,是中国的传统节日之一。
二月二,表示春季来临,万物复苏,蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始。
此时正值雨水、惊蛰、春分之间,春回大地,万物复苏,冬天里蛰伏在洞穴里的动物开始苏醒,传说中的龙也从沉睡中醒来。
古书记载,龙“春分登天,秋分潜渊”,龙抬头得名于此。
二月二象征着春回大地,万物复苏,民谚“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”,寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。
2、春龙节的由来与传说
二月初二,龙抬头,相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。
夏历二月初二,传说天上掌管降雨之神龙王抬头。
意味今后雨水就会多了起来,有利于耕种。
传说一
“春龙节的来源,在我国北方民间流传着这样一个神话故事。
说,武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。
不久,司管天河的龙王听着民间人家的哭声,看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。
玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑:
龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁,除非金豆开花时人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。
到了第二年二月初二,人们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花,不就是金豆开花吗?
就家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的"金豆"。
龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊到:
"金豆开花了,快放我出去!
";玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。
从此,民间形成了习惯,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花吃。
”(玉米的原产地是墨西哥或中美洲,1492年哥伦布在古巴发现玉米,以后直到整个南北美洲都有栽培。
1494年把玉米带回西班牙后,逐渐传至世界各地。
十六世纪明朝后期,玉米才传入中国,因此在中国唐朝人们是不可能见到玉米的,更不要说爆玉米花了。
因此上面的传说翻了严重的历史错误,请小朋友们不要相信,也不要再传下去了。
)
传说二
“二月二,龙抬头,春雨下得遍地流。
霹雳一声惊天地,怎知龙王心里愁。
在这泥土 气息浓郁的童谣里,有一个动人的故事呢。
很久很久以前,东海龙王生了三个龙子,就缺一个龙女。
龙王想,要是再有个公主,儿女双全,那该有多好啊!
王母知道这件事后,就给龙母吃了一粒仙丹,不久,龙母就怀孕了。
第二年二月二,龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。
小公主一天天长大了,对龙宫的生活厌倦了,渴望到人间去寻找真正的幸福。
龙母知道女儿的心,她劝公主说:
“孩子,龙宫里无忧无虑,要什么有什么,为什么要到人间去呢?
”龙女说:
“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐,我一定要到人间去,寻找真正有乐趣的生活。
”龙母见女儿决心已定。
悄悄地把她送出龙宫,还给她带了一个锦囊。
龙女依依不舍地告别母亲,飞过九十九条河,越过九十九座山,来到了一座大山下,公主四下里望了望,只见远远地都干裂着嘴巴,庄稼都低垂着头,太阳正火辣辣地烤着大地,不远处,一个青年在田里吃力地劳动,公主 走过去,问道:
“这么旱的天,你种地会有收获 吗?
”农夫苦笑着说:
“有什么办法呢?
家里的老母亲还靠我养活呢!
”龙女很同情他,从锦囊中取出几粒红豆,向地里一撒,一会儿,田里就升起厚厚的浓雾,干枯的禾苗泛出了绿色。
农夫一看赶忙向她行了个礼,说:
“仙姑,这儿方圆几百里都遭了大旱,还请仙姑救一救穷困的百姓。
”龙女非常感动,她想,他真是个好人,一心想着别人。
真是我的知音啊!
于是,她从锦囊里抓了一把红豆抛上天,顿时电闪雷鸣,一场大雨酣畅地下了下来。
雨过天晴,山青了,庄稼绿了,人们脸上露出了舒心的微笑。
小伙子感激地向姑娘道谢,公主脸上飞起了红云,说:
“不用谢我,只求我俩百年好合。
”小伙子听了,甜滋滋的把姑娘领回家。
再说公主离宫出走的事被龙王知道后,龙王非常恼怒,还不让龙母去看女儿。
龙母天天想念女儿,每年阴历二月初二就浮出海面,抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。
她的哭声变成了雷声,她的眼泪化作了春雨。
”
文化由来
民谚曰:
“二月二,龙抬头。
”农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。
据说经过冬眠的龙,到了这一天,就被隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。
所以古人称农历二月初二为春龙节,又叫龙头节或青龙节。
故这一天人们便到江河水畔祭龙神。
《中华全国风俗志·寿春岁时记》云:
“二月初二日,焚香水畔,以祭龙神。
” 人所共知,龙是中华民族自古以来信仰的图腾。
所以我们自豪地宣称:
炎黄子孙是龙的传人。
千百年来,人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。
“二月二”是龙抬头的日子,就自然而然地成为民间一个重要节日了,许多习俗也多与龙有关。
实际上“二月二,龙抬头”此说和古代天文学有关。
中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。
每到二月春风以后,黄昏时龙角星就从东方地平线上出现,故称“龙抬头”。
历史由来
二月二春龙节由来已久。
二月二祭龙神,民间还有个传说。
很久以前,陕西关中大旱,连年无雨。
在临潼骊山 之东的马额塬上有个小山村,村里有个小伙子叫水生。
他见天旱,便设法四处找水。
一天,他在百里外的塬头村,听一位老伯讲了这样的话:
“关中天旱之事,玉帝早就知晓。
曾命东海龙王的孙子前去播雨。
可这小龙到了关中却一头窜到龙河里,把播雨大事给忘了。
”水生问:
“如何制服它呢?
”老伯说:
“必须弄到一根降龙木才行。
”水生经过千辛万苦,终于找到了降龙木,制服了小龙。
只见小龙抬头腾空而起,直冲九霄,霎时乌云翻滚,雷声大作,哗哗地下起了大雨。
为了纪念这“龙抬头”的日子,人们规定每年农历二月二为“春龙节”。
留下许多风俗。
明人沈榜的《宛署杂记》中云:
“二月引龙,熏百虫。
……乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。
用面摊煎饼。
熏床炕令百虫不生。
”《明宫史》载:
“初二日……各家用黍面枣糕,以油煎之,或以面和稀,摊为煎饼,名曰熏虫。
”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说:
“二月二日,……今人呼为龙抬头。
是日食饼者谓之龙鳞,食面者谓之龙须面。
闺中停止针线,恐伤龙目也。
”其中一此习俗一直沿袭至今。
80年代中叶,在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。
二月二早上,家家户户都要煎黍米糕,群众称之年糕,还流传着这样的歌谣:
“二月二,煎年糕,细些火,慢点烧,别把老公公的胡须烧着了。
”中午皆吃“老龙布蛋”。
即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。
其实,人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪念,根本原因是与农业生产有关系。
正如这首民谣所云:
“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。
”因为二月正是农作物播种的季节。
在科学不发达的时代,百姓们通过各种纪念活动,寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。
民间由来
在民间,传统说法是在整个正月里都不能剪发,因而老百姓都选择在正月过后的二月二剪发。
喻示新的一年要开始,同时也给家人带来好运气。
民间传闻
老农说农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子,从此以后,雨水会逐渐增多。
所谓“龙抬头”指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。
惊蛰就在农历的二月初二前后。
蛰者,动物冬眠也,是动物们对冬季寒冷且食物不足的外部环境的一种适应。
春二月,天气转暖,蛰居了一冬的无脊椎动物,两栖类、爬行类动物及许多哺乳类动物都受到了惊动,要从藏身的地方钻出来活动筋骨 故俗话说“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。
”因此,这天也叫“春龙节”。
3、春龙节的习俗
(1)祭龙
在过去,龙抬头节是祭祀龙神的日子,每年的这一天,人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神,祈求龙神兴云化雨,保佑一年五谷丰登。
不过,在很多地区,特别是南方,人们也把二月初二作为“土地公生日”,举行社祭,祭祀土地神。
(2)撒灰
这一节俗,由来已久,直到今天,许多乡村地区仍然流行。
撒灰所用之灰,一般是柴灰,也有用石灰或用糠的。
具体做法,各地不同,大致为:
将灰撒在门前,谓之“拦门辟灾”;将灰撒在墙角,意在“辟除百虫”;将灰撒在院中,作大小不等的圆圈,并象征性地放置一些五谷杂粮,称做“围仓”或“打灰囤”,以祝丰年;将灰撒在井边,呼曰“引龙回”,以求风调雨顺。
撒法各地不尽相同,一般是从井边开始,一路逶迤撒来,步入宅厨,环绕水缸,灰线蜿蜒不断,甚为有趣。
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