高考专题高考语文专项复习 文言文阅读 15篇 一含答案.docx

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高考专题高考语文专项复习文言文阅读15篇一含答案

2020年高考语文专项复习文言文阅读15篇一

阅读下面的文言文，完成后面的问题：

荆轲刺秦王（节选）

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

於是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物

，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：

“燕

王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。

比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。

唯大王命之。

”

秦王闻之，大喜。

乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。

至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：

“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。

”秦王谓轲曰：

“起，取武阳所持图！

”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。

拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。

左右乃曰：

“王负剑！

王负剑！

”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：

“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

”

左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久。

（1）下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一组是（ ）（3分）

A.至易水上，既祖，取道              秦、晋围郑，郑既知亡矣

B.秦武阳奉地图匣，以次进            而乃以手共搏之

C.因左手把秦王之袖                  因人之力而敝之，不仁

D.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵  项王按剑而跽曰

（2）下列句中加点词的用法相同的一组是（ ）（3分）

①乃遂收盛樊於期之首，函封之

②又前而为歌曰

③乃朝服，设九宾

④顷之未发，太子迟之

⑤使使以闻大王

⑥箕踞以骂曰

⑦今行而无信，则秦未可亲也

⑧皆白衣冠以送之

A.①②③ B.④⑤⑦ C.②③⑥ D.①⑥⑧

（3）下列与课文相关的文学常识，错误的一项是（  ）

A.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。

它是一部国别体史书，又称《国策》。

由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。

《国语》是第一部国别体史书。

B.大夫是官职等级名。

夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

文中中庶子是管理国君的车马之类的官；郎中是国君的御用医生。

C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。

变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分

封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

（4）把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣.

译文：

.

（2）未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。

译文：

.

（3）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

译文：

.

阅读下面的文言文,完成下列各题。

  滕元发,初名甫,字元发。

以避高鲁王讳,改字为名。

召试,为集贤校理。

神宗即住,召问治乱之道,神宗日:

“卿知君子小人之党乎?

”日:

“朝廷无朋党,虽中主可以济;不然,虽上圣亦殆。

”神宗以为名言。

知谏院。

御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈,神宗以问元发,元发日:

“宰相固有罪,然以为跋扈,则臣以为欺天陷人矣。

”拜御史中丞。

宰相以其子判鼓院,谏官谓不可。

神宗日:

“鼓院传达而已,何与于事。

”元发日:

“人有诉宰相,使其子达之,可乎?

”神宗悟,为罢之。

河北地大震,命元发为安抚使。

时城舍多圮,吏民惧压,皆幄寝茇舍,元发独处屋下,日:

“屋摧民死,吾当以身同之。

”除田祖,修堤障,察贪残,督盗贼,北道遂安。

知开封府。

民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不荻直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事,如家人父子,言无文饰,洞见肝鬲。

神宗知其诚荩,事无巨细,人无亲疏,辄皆问之。

元发随事解答,不少嫌隐。

王安石方立新法,天下讻讻,恐元发有言,神宗信之也,因事,出知郓州。

历齐、邓二州,妇党[注]李逢为逆,或因以挤之,黜为池州,改安州。

流落且十岁,犹以前过贬居筠州。

或以为复有后命,元发谈笑自若,连上章自讼,神宗览之恻然。

哲宗登位,知郓州。

学生食不给,民有争公田二十年不决者,元发曰:

“学无食而以良田饱顽民乎?

”乃请以为学田,遂绝其讼。

时淮南、京东饥,元发虑流民且至,为疠疫。

先度城外废营地,召谕富室,使出力为屋。

元发威行西北,号称名帅。

河东十二将,其八以备西边,分半番休。

以老力求淮南,知扬州,耒至而卒,年七十一。

（选自《宋史·滕元发传》,有删改）

[注]妇党:

妻子的亲族。

（1）下列对文中加框部分的断句,正确的一项是（   ）

A.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/

B.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

C.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

D.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一阅得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（   ）

A.避讳:

对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字,为示尊敬,避免说出或写出而改用他字。

B.卿:

文中是君主对大臣的称谓,古代还可以指对男子的敬称,也指夫妻、朋友间的爱称。

C.学田:

我国旧时属于学校的田地。

以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D.河东:

文中指地区名,指山西西南部,或泛指山西全部。

因本地区在黄河以东而得名。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（   ）

A.滕元发富有才智,深得神宗信任。

神宗向他求取治乱之道,他的回答得到神宗的肯定;他和神宗亲密无间,跟神宗议事,毫无保留地表达自己的看法。

B.滕元发处事公允,反对不正之风。

有人指责宰相跋扈,滕元发不完全认同;宰相任命官员没有避嫌,谏官反对,皇帝没有接受,媵元发发表意见,皇帝醒悟。

C.滕元发刚直易折,遭受打击排挤。

王安石担心滕元发对新法有看法,神宗相信了王安石,滕元发被贬;滕元发受妻子亲族牵连被排挤,流落外地将近十年。

D.滕元发体恤百姓,关心教育事业。

有地方发生大地震,造成了破坏,他不顾个人安危,安抚百姓,并采取一系列措施稳定局面;他解决了多年积累的学校学田问题。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷无朋党,虽中主可以济;不然,虽上圣亦殆。

（2）元发虑流民且至,为疠疫。

先度城外废营地,召谕富室,使出力为屋。

阅读下面的文言文,完成下列小题。

杨师道,恭仁少弟,隋末自洛阳归国,投上仪同,为备身左右。

寻尚桂阳公主,超拜吏部侍郎,累转太常卿,封安德郡公。

贞观七年,代魏征为侍中。

性周慎谨密,未尝漏泄内事,亲友或问禁中之言,乃更对以他语,尝曰“吾少窥汉史,至孔光不言温室之树,每钦其余风,所庶几也。

”师道退朝后必引当时英俊宴集园池而文会之盛当时莫比雅善篇什又工草隶酣赏之际援笔直书有如宿构。

太宗每见师道所制,必吟诵嗟赏之。

十三年,转中书令。

太子承乾逆谋事泄,与长孙无忌、房玄龄同按其狱。

师道妻前夫之子赵节与承乾通谋,师道微讽太宗,冀活之,由是获谴,罢知机密,转吏部尚书。

师道贵家子,四海人物,未能委练,所署用多非其才,而深抑贵势及其亲党,以避嫌疑,时论讥之。

太宗尝从容谓侍臣日:

“杨师道性行纯善,自无愆过。

而情实怯懦,未甚更事,缓急不可得力。

”未几,从征高丽,摄中书令。

及军还,有毁之者,稍贬为工部尚书,寻转太常卿。

二十一年卒,赠吏部尚书、并州都督,陪葬昭陵,赐东园秘器,并为立碑。

始恭仁父雄在隋,以同姓宠贵,自武德之后,恭仁兄弟名位尤盛,则天时,又以外戚崇宠。

一家之内,駙马三人,王妃五人,赠皇后一人,三品以上官二十余人,遂为盛族。

赞曰:

恭仁独正,令德无违。

师道慎密,抑势见机。

（《旧唐书列传第十二·杨师道》,有删节）

（1）下列对文中加框部分的断句,正确的一项是（  ）

A.师道退朝后/必引当时英俊宴/集园池而文/会之盛/当时莫比/雅善篇什/又工草隶/酣赏之际/援笔直书/有如宿构

B.师道退朝后/必引当时英俊/宴集园池/而文会之盛/当时莫比/雅善篇什/又工草隶/酣赏之际/援笔直书/有如宿构

C.师道退朝/后必引当时英俊/宴集园池/而文会之盛/当时莫比雅善/篇什又工草隶/酣赏之际/援笔直书/有如宿构

D.师道退朝后/必引当时英俊/宴集园池而文/会之盛/当时莫比/雅善篇什/又工草隶/酣赏之际援笔/直书有如宿构

（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（  ）

A.侍臣,侍奉皇帝的廷臣,也叫左右,如《史记·廉颇蔺相如列传》"传以示美人及左右"本文中的"侍中",也是皇帝身边的近臣。

B.讽,讽谏,多指古代臣下用委婉的言辞规劝皇帝。

"而吟咏情性,以讽某上。

"（《文心雕龙》）《邹忌讽齐王纳谏》中的"讽"即是此意。

C.外戚,亦称"外家",指帝王的母族、妻族。

历史上,外戚往往干政擅权,甚至有改朝篡位者,如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。

D.赞即赞评,是史家对某人某事的赞词和评论,多放在人物传记的篇末,就如《史记》中的"大史公曰"一样,都是对传主或事件的赞颂。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（  ）

A.杨师道家世显赫。

隋唐两朝杨师道家族因是皇帝同姓或外戚等原因,驸马、王妃、三品以上大员等有多人,杨家遂为盛族。

B.杨师道秉性周密谨慎,守口如瓶。

在代替魏征担任侍中时,从未泄露过宫中的言论,当亲友询问之时,常用其他话题敷衍应对。

C.杨师道刚正无私,守正有德。

被评为"令德无违"。

他曾因此受皇帝推重,同长孙无忌、房玄龄等一起审理太子李承乾谋逆一案。

D.杨师道才华横溢,律己甚严。

他的作品常常受到太宗皇帝的交口称赞,他对权贵及自己亲友则竭力抑制,以躲避嫌疑。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝曰“吾少窥汉史,至孔光不言温室之树,每钦其余风,所庶几也。

”

（2）杨师道性行纯善,自无愆过。

而情实怯懦,未甚更事,缓急不可得力。

阅读下面的文言文，完成后面的问题：

寇俊字祖俊，上谷昌平人也。

祖赞，魏南雍州刺史。

父臻，安远将军、郢州刺史。

俊性宽雅，幼有识量，好学强记。

父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。

吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。

性又廉恕，不以财利为心。

家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。

俊于后知之，乃曰：

“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。

得财失行，吾所不取。

”遂访主还之。

其雅志如此。

以选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。

大乘贼起，燕赵扰乱，俊参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。

以母忧不拜。

正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。

时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令俊典之。

资费巨万，主吏不能欺隐。

寺成，又极壮丽。

灵太后嘉之，除左军将军。

孝昌中，朝议以国用不足，乃置盐池都将，秩比上郡。

前后居职者，多有侵隐。

乃以俊为之。

永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。

长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。

俊曰：

“史底穷民，杨公横夺其地。

若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。

”遂以地还史底。

孝庄帝后知之，嘉俊守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。

其附椿者，咸谴责焉。

二年，出为左将军、梁州刺史。

民俗荒犷，多为盗贼。

俊乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。

梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。

琰之屡扰疆场，边人患之。

俊遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。

琰之即梁大将军景宗之季弟也。

于是梁人惮焉。

属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。

俊扶励将士，人思效命。

梁人知其得众心也，弗之敢逼。

俊在州清苦，不治产业。

秩满，其子等并徒步而还。

吏人送俊，留连于道久之乃得出界。

十七年，除车骑大将军、仪同三司，加散骑常侍。

俊以年老乞骸骨，太祖弗许。

遂称疾笃，不复朝觐。

武成元年，进骠骑大将军、开府仪同三司，增邑并前二千户。

俊年齿虽迈，而志识未衰，教授子孙，必先礼典。

世宗尚儒重道，特钦赏之，数加恩锡，思与相见。

俊不得已，乃入朝。

世宗与同席而坐，因顾访洛阳故事。

及俊辞还，帝亲执其手曰：

“公年德俱尊，朕所钦尚，乞言之事，所望于公。

宜数相见，以慰虚想。

”时人成以为荣。

保定三年卒，时年八十。

高祖叹惜之，赠本官，加冀定瀛三州诸军事、冀州刺史，谥曰元。

（《周书∙寇俊传》）

（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.得财失行，吾所不取。

    行：

品行

B.以母忧不拜         忧：

父（母）过世

C.劝其耕桑，敦以礼让     劝：

鼓励

D.秩满，其子等并徒步而还   秩：

俸禄

（2）下列各组句子中，全都表现“雅志”的一组是（）

①父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜。

②家人曾卖物与人，而剩得绢五匹……俊遂访主还之。

③以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。

以母忧不拜。

④造永宁佛寺，令俊典之。

资费巨万，主吏不能欺隐。

⑤世宗与同席而坐，因顾访洛阳故事。

⑥俊在州清苦，不治产业。

A.①②⑥   B.②④⑤   C.①④⑤   D.②③⑥

（3）下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.寇俊尊崇孝道，父亲亡后，在住处设置帷帐，按时节列拜，吉凶之事、远行回来，必告知父亲的亡灵。

B.灵太后造永宁佛寺的时候，让寇俊负责建造之事，寇俊恪尽职守，虽然建寺的花费很大，但主管官吏不敢欺瞒于他。

C.在华州民史底与司徒杨椿争地一案中，寇俊坚持正义，秉公执法，没有偏袒杨椿，最终把地给了史底。

D.寇俊为官清廉，不治产业，在各地为官期满后，都和自己的儿子徒步而还，每次都有官吏百姓给他送别，留恋于路上。

（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（

（1））孝庄帝后知之，嘉俊守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。

其附椿者，咸谴贡焉。

译文：

.

（

（2））俊抚励将士，人思效命。

梁人知其得众心也，弗之敢逼。

译文：

.

阅读下面的文言文，完成后面的问题：

【文段一】

秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。

相如至，谓秦王曰：

“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。

今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎？

臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。

”秦王与群臣相视而嘻。

左右或欲引相如去，秦王因曰：

“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪？

”卒廷见相如，毕礼而归之。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：

“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！

”宣言曰：

“我见相如，必辱之。

”相如闻，不肯与会。

相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：

“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。

且庸人尚羞之，况于将相乎？

臣等不肖，请辞去。

”蔺相如固止之，曰：

“公之视廉将军孰与秦王？

”曰：

“不若也。

”相如曰：

“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？

顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：

“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！

”卒相与欢，为刎颈之交。

【文段二】

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。

及复用为将，客又复至。

廉颇曰：

“客退矣！

”客曰：

“吁！

君何见之晚也？

夫天下以市道交君有势我则从君君无势则去此固其理也有何怨乎？

”

赵孝成王崩，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。

廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。

廉颇遂奔魏之大梁。

廉颇居梁久之，魏不能信用。

赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。

赵王使使者视廉颇尚可用否。

廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。

赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

赵使还报王曰：

“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。

”赵王以为老，遂不召。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.夫天下∕以市道交君∕有势我则从君∕君无势则去此∕固其理也∕有何怨乎

B.夫天下以市道交∕君有势∕我则从君∕君无势则去∕此固其理也∕有何怨乎

C.夫天下∕以市道交君∕有势我则从君∕君无势则去此∕固其理也∕有何怨乎

D.夫天下以市道∕交君有势∕我则从君∕君无势则去∕此固其理也∕有何怨乎

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.九宾，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

B.汤镬，死刑的一种，也作“烹”，是把人放进大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑。

C.“宣言曰：

‘我见相如，必辱之’”中的“宣言”，古义指扬言，到处说；今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告。

D.古代，皇帝之死称“崩”（后世有封爵的大官之死也称“崩”），大夫之死称“卒”，士之死称“不禄”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.面对强秦，蔺相如临危不惧，机智果敢。

他那种赴汤蹈火的大无畏精神和“先国家之急而后私仇”的高尚品格，彪炳史册，光耀千秋。

B.面对挑衅，蔺相如忍辱负重，镇定从容。

“廉蔺交欢”这一节，生动地记述了蔺相如对蓄意羞辱他的廉颇保持了极大的克制与忍让，终于感动了廉颇，实现了将相和好，团结对敌。

C.身为上卿，廉颇优缺点异常明显。

他驰骋沙场，战功赫赫，但居功自傲，自私狭隘。

后来，他“负荆请罪”，有勇于改过的迹象，但作者司马迁对廉颇这一历史人物持否定批判的态度。

D.廉颇晚景凄凉，壮志难酬。

他一心想着报效朝廷，但终因仇人郭开的使诈而不再被起用。

南宋爱国词人辛弃疾则运用“廉颇老矣,尚能饭否”这一典故表达了自己“英雄无用武之地”的悲愤之情。

（4）请把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

译文：

.

（2）廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

译文：

.

阅读下面的文言文，完成后面的问题：

于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。

十月而拔蓟城。

燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。

秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：

“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。

今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。

”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦，秦复进兵攻之，后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。

于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。

高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子。

久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。

每出言曰：

“彼有善有不善。

”从者以告其主，曰：

“彼庸乃知音，窃言是非。

”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。

而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。

举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。

宋子传客之，闻于秦始皇。

秦始皇召见，人有识者，乃曰：

“高渐离也。

”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目④。

使击筑，未尝不称善。

稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。

于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

（节选自《史记·刺客列传》）

【注】①社稷幸得血食：

国家或许得到保存。

血食，享受祭祀。

②庸保：

帮工，伙计。

庸，同“佣”。

被雇用的人。

③家丈人：

东家，主人。

④嚯其目：

弄瞎他的眼睛。

嚯，熏瞎。

（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。

B.举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者。

C.举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。

D.举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

B.皇帝，最高封建统治者的称号。

秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。

C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。

D.诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。

春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。

汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。

（3）下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（     ）

A.秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。

B.秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。

C.高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。

D.秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。

（4）把下列语句翻译成现代汉语。

（1）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。

译文：

.

（2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众

译文：

.

（3）又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译文：

.

阅读下面的文言文，完成后面的问题：

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。

天下之士，斐然向风。

若是，何也？

曰：

近古之无王者久矣。

周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

既元元①之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。

夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。

天下嚣嚣，新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰